Es importante notar que gran parte de las "comunidades" representadas en el mapa simplemente son una ficción administrativa-legal a partir de personas que, sin raigambre cultural alguna, se "identifican" con algo. Esto significa que son tribus efectivamente extintas (los antropólogos no inventaron la extinción) revividas artificialmente a partir de instituciones estatales, que otorgan beneficios económicos y/o de tierras, creando un círculo vicioso de conveniencia mutua desde la década del noventa del siglo pasado, en conformidad con acuerdos internacionales suscritos por los gobiernos de la época. Identificarse con lo que desee es totalmente legítimo, pero hacer diferencias legales entre ciudadanos a partir de criterios no antropológicos es un tremendo error que las generaciones futuras descubrirán en su momento.
Exactamente. Ojo que hay muchos que sí son indígenas, aunque en sus comunidades a veces tienen algún que otro "colado" que se cuelga por los beneficios. Otros, como los supuestos charrúas, son una truchada total (lo mismo pasa en Uruguay). Es un fenómeno que se da en toda América. Y así como algunos buscan un beneficio económico, otros dicen ser indígenas solo para hacerse los extravagantes o mostrarse como parte de un grupo "oprimido" o que está un poco más alejado de la vida moderna...
Yo fui voluntario en el impenetrable unos años viendo a los tobas de las reservas, los posta. Y la verdad menos mal que los europeos modernizaron el territorio, ni en pedo me gusta su cultura y creo que a ningún occidental o persona de bien le gustaría ver las cosas que vi ahí....pueblos originarios, bien que fueron olvidados
Los indígenas argentinos son tan argentinos como el resto de ustedes, protejan su identidad cultural que es un tesoro irreemplazable. Personalmente siento una gran empatía por su país, desde Costa Rica saludos.
@@victorcampbell1868 siempre veo ese complejo típico de los argentinos de menospreciar a su pueblo indígena diciendo "los indígenas no pueden ser argentinos porque el país lo fundaron los europeos" que tontería, los gauchos que eran básicamente indomestizos lucharon en la independencia de argentina, y mucha la cultura argentina actual se debe a la herencia gaucha, cosas como el mate y otras cosas, además ni los estadounidenses tienen ese complejo, ellos incluyen a sus pocos indígenas como parte de su cultura, muchos blancos y tribus indígenas en EEUU se tienen un gran respeto, lastima que argentina que tiene un terrible complejo, a la fuerza quieren ser europeos, pero cuando van a europa incluso los tratan como a perros, los ven casi igual que a cualquier latino, no me creo esa "los argentinos somos casi europeos" jajaja
@@ClaudioAlvin En Europa los argentinos son uno más, por eso la gran cantidad de estos viviendo allá. Y el complejo lo tienen los mismos pueblos "originarios", ya que quieren ser algo que no son
Acá en Uruguay desde la escuela se enseña la existencia de varias tribus tupi guaraní, los charrúas, los chanaes y bohanes vivirían a la vera del rio Uruguay y afluentes, aquí en Montevideo hacia el Océano es la tribu de Minuanes la predominan
Me interesa todo esto, y como uruguayo, puedo decir que en la parte de Uruguay tambien está mal. No todo era Charrúa. Tambien estaban los Bohanes, Guenoas, Minuanes, y los Yaros. Los Bohanes vivieron en el litoral del rio con los Yaros y los Chanás. Los Guenoas y los Minuanes estaban mas por el norte, la parte de la frontera con Brasil. Mientras que el sur, y el Rio de la Plata, estaba si mayormente poblado por el pueblo Charrua
Eran culturas iguales o diferentes? Por que capaz te confundas con las parcialidades y tribus charruas, étnica mente eran charruas, no se si otros pueblos migraron desde Brasil hasta el Uruguay
@@mauricioabelmolina4917 ni se sabe bien sobre los charrúas, que por cierto es un nombre que aparentemente le dieron los guaraníes, y de ahí los españoles empezaron a llamarlos así. Hay teorías que dicen que eran una tribu de lo que hoy es Argentina que, en su guerra contra los españoles y quizá los guaraníes, se desplazaron hacia lo que hoy es Uruguay recién en el siglo XVIII, donde en el siglo siguiente desaparecieron al mezclarse con la población colonial, con gente de otras tribus y al morir peleando contra el ejército primero español y después uruguayo.
@@soydelrojo9346 peleando contra el ejército uruguayo. Los españoles protegían a las tribus por ley. Las matanzas se dieron luego de la independencia tanto en Argentina como en Uruguay. Ya no tenían la protección de la corona.
@@astur2544es que les encanta lavarse las manos y lo mejor, muchos cuéntan la historia como si fueran casi aborígenes americanos , cuando muchas veces tienen más carga genética hispana que indígena, pero tienen el relato para lavarse las manos y victimizarse, eso sí escribiendo en castellano y con sus nombres y apellidos europeos.
@@astur2544 sí, terminaron de m0rir a manos del ejército uruguayo, pero antes también pelearon contra los españoles. Y esa protección, o por lo menos principio de cordialidad/neutralidad, se daba con las etnias con las que los españoles tenían alianzas o cierto contacto comercial, a otras las atacaban y escl4v1zaban por más que en teoría no estaba permitido por ley. Lo mismo hacían los portugueses, que también tenían una ley similar. Más tarde también Argentina atacó a varias etnias patagónicas y escl4v1zó a gente que capturó en batalla pese a que ya se había abolido la escl4v1tud.
Acá en Salta se ve que la población cambió mucho. Hace unos 15 años la mayoría de la población tenía rasgos más marcados hacia rasgos indígenas. Ahora parece que vinieron muchos argentinos desde el sur (Buenos Aires mas que nada) y se ven más mestizos tirando a blancos, una población mas mixta. También hay zonas donde hay indígenas que no se mezclaron. En el mapa del video faltan MUCHAS comunidades indígenas que existieron.
@@nicovlen6625 no es igual, los indígenas del cono sur tienen razgos distintos a los de los andes perubolivianos. Un indígena tehuelche luce diferente a uno andino, uno amazónico y a un azteca. Es como decir que los alemanes lucen igual a los españoles solo por ser europeos. Te sé distinguir a un mestizo argentino de uno mexicano porque si bien ambos son mestizos de europeo y amerindio, sus genes son distintos.
@@TheJosman los indígenas de la zona andina del noroeste argentino son iguales a los del altiplano boliviano. Los que son distintos son los de la llanura chacopampeana y la meseta patagónica, que son más altos y corpulentos (de estos también hay algunos en el Chaco boliviano).
Hay zonas de Jujuy y Salta donde fue a vivir mucha gente de Buenos Aires, Santa Fe, etc., que son hippies más blancos que la leche. Lo mismo pasa en Puerto Iguazú (Misiones), donde la población original de la ciudad es muy mayoritariamente mestiza.
@@TheJosman Si es igual, el tipo habla del Norte donde las etnias no tienen fronteras. Sin embargo los porteños racistas creen que el norte es Boliviano cuando ignora el hecho que las etnias fueron separadas cuando los países se formaron. Antes, parte de Bolivia pertenecía a Argentina. Lo mismo pasa con el noreste. En el sur es otra historia, allí los mataron a todos. Tenés que analizar por región, no por límites geográficos-político.
Se podría decir que en Corrientes es el lugar donde la cultura indígena prehispánica pudo vencer o imponerse más en el mestizaje? No solo por el idioma sino también por costumbres y creencias. El guaraní se utiliza en Gran parte de la población
El aporte genético y cultural indígena es mucho más fuerte en el noroeste (especialmente en Jujuy y Salta) que en el nordeste. Y tanto en Corrientes como en Misiones, solo una minoría de la población habla guaraní hoy en día, y parte de esa minoría son inmigrantes paraguayos o descendientes de ellos. Por otra parte, en Corrientes no existen comunidades indígenas, aunque sí deben haber indígenas aislados viviendo en la provincia que se han asentado ahí por distintas circunstancias. En Misiones hay entre 12.000 y 14.000 mbyá (que viven repartidos en unas 110 aldeas, además de una minoría que vive en zonas urbanas o zonas rurales fuera de las aldeas indígenas), que son indígenas descendientes de los guaraníes, pero son una etnia distinta con un idioma distinto (el mbyá). Muchos de ellos igualmente también aprenden el guaraní desde chicos y manejan por lo menos un nivel básico, ya que su idioma obviamente es parecido y además el guaraní lo usaban para comunicarse con la población "no indígena" de Misiones hasta hace un siglo, cuando la mayoría de la gente sabía algo de guaraní. En Paraguay lo siguen usando de esta manera, y como es común que se muevan entre las fronteras de Argentina, Brasil y Paraguay (ya que hay comunidades mbyá en los tres países), siguen aprendiendo por cuenta propia el guaraní, además del mbyá obviamente por ser su idioma propio, y del castellano o portugués según dónde vivan, que lo aprenden en las escuelas del estado y les sirve para comunicarse con el resto de la sociedad (sobre todo en Argentina y Brasil, ya que en Paraguay generalmente con el guaraní - en un nivel básico al menos - les basta). En Corrientes y Misiones igualmente, en cuanto a fenotipo, los mestizos son casi la misma cantidad que los blancos, pero los amerindios no son tantos. Lo mismo pasa en Paraguay. En Jujuy y Salta en cambio, los mestizos son más que los blancos, y los amerindios además son una minoría mucho más grande en cuanto a porcentaje sobre el total de la población provincial en cada caso.
@TagatosElma pero es muy similar, son solo dialectos de un mismo idioma (otra cosa son el mbyá o el kaiowá, que sí son idiomas aparte aunque sean cercanos al guaraní). Más allá de eso, a lo que iba es a que en Corrientes hoy en día muy poca gente habla guaraní, y es cada vez menos. Lo sé porque ando y anduve mucho ahí porque estoy cerca al ser de Misiones (y acá pasa lo mismo, con cada generación nueva disminuye el número de hablantes de guaraní, que ya de por sí es chico desde hace bastante).
creo que lo que prevaleció fue una herramienta que los españoles usaron para evangelizar y aculturizar a los indígenas, que es utilizar su lengua, no es que los guaraníes hayan prevalecido. Por más que el guaraní sea de uso generalizado, aún se tiene la noción de que lo indígena es sinónimo de salvaje o atrasado, y que los miembros puros de los indígenas sigan siendo relegados. Eso no solo pasa en Argentina, sino en los países que se jactan de ser de base indígena o fruto del mestizaje
@@AoniArg ..... no todos.... en Argentina, si tenemos el lenguaje guaraní en Corrientes, y otros lenguajes en otras zonas..... esas lenguas que estaban antes del español..... yo soy descendiente de Europeo, apellido no español, y tambien soy descendiente de americanos de lo que hoy es Argentina, y les honnrro a mis raices de los dos continentes.... pero por supuesto, reconozco que Argentina es SudAmerica..... y está la cultura del tango.... la cultura del rock estilo argentino..... pero tambien está la cultura indigena, y tambien la cultura gaucha.... los gauchos autenticos.... reconocen sus raices de este y otro continente......
Los indígenas actuales ya no son los que eran antes, la mayoría fueron asimilados y adoptaron la cultura hispana. Ej: Vi un documental de una comunidad indígena en medio de la Selva en Paraguay y tenían remeras de Boca Juniors y otros equipos y hablaban español jaja
Como paraguayo, algo que me molesta es que nuestra constitución ampara la existencia de otras naciones (indígenas) dentro del territorio nacional. A los indígenas se les exime de obligaciones como el servicio militar y se les provee (en teoría) de tierras. Lo que tendríamos que hacer es asimilarlos, igual que a los chaqueños alemanes.
Que querías ver? indígenas con hojas taparrabos. Hoy en día los indígenas hablamos portugués, inglés, Español y el idioma nativo, solo los progres de izquierda pseudoecologistas quieren que los indígenas vivan en la selva con taparrabos
@@534fj5Y porque deveriamos hacer eso? Ellos estan aqui desde mucho antes que nosotros, todo pueblo merece poder vivir en su cultura especialmente aquellos que son los dueños originales de la tierra
Aún me intriga cómo en el centro de Argentina se habla quichua, el santiagueño específicamente el cual lo hablan casi 200 mil personas, el origen es incierto, muchos dicen que fue porque, o tenían influencia del Imperio Incaico o que directamente gobernaron lo que es actualmente Santiago de Estero [Donde está en el mapa los Toconotés, Sanavirón y Comechingones]; pero, tengo una hipótesis de que ha pasado que luego de la Conquista, mitimaes y yanaconas del Imperio Español, para este entonces, fueron desplazados a esa zona, aposentándose en ese sitio, siendo lo más parecido a lo que ocurrió en Colombia en la zona del Cauca, donde específicamente hay una etnia llamada Yanakuna.
Los yanaconas eran esclavos de la nobleza incaica con distintas procedencias étnicas según la tierra recientemente conquistada, ellos fueron los que conocían las tierras hacia las que se dirigieron los españoles tras la caída del Imperio Incaico. Además dentro de las ramificaciones del quechua, la variedad de Santiago del Estero está mucho más cerca de la varidad quechua del altiplano andino. Y por otro lado, en Colombia el Pueblo Yanacona sabe que su etnogénesis están durante el periodo de la Conquista y que descienden de los Yanaconas que acompañaron a Sebastian de Benalcazar hacia el norte; la diferencia es que mientras que los Yanaconas del Cauca a pesar de su poco mestizaje perdieron parte de su cultura y la probable variedad kichwa que hablaban.
No tenía idea que el Quechua había llegado hasta esa zona de Argentina, me hubiese gustado comprobar la diferencia del quechua Ayacuchano que hablaba mi tía-abuela que murió hace poco en Buenos Aires, fue el único idioma que hablaba apenas entendía español
@@brunomontes6757 La diferencia es aproximadamente inferior al 20%, según Cerrón Palomino, el Quechua de Ayacucho, está mucho más cerca del Quechua cuzqueño y del Quechua de Santigo del Estero, tienen un mayor grado de entendimiento mutuo que con el Quechua Lamas, por ejemplo.
Se cuenta una historia que una zona que se llama sumamos en el centro sur del límite entre las provincias de Córdoba y Santiago del Estero llegó una vez una princesa inca que venía huyendo de su pueblo por una historia de amor onda Romeo y Julieta. Y se quedó ahí ahí con. A lo mejor es mito que no por eso debe tener algún historia real como origen
Está ese factor y también otro fenómeno que es como una versión local del neo chamanismo. Hay gente que adhiere a las culturas y tradiciones indígenas desde la frivolidad al punto de auto percibirse descendientes de indígenas, literalmente se lo inventan y no para reclamar tierras sino porque le gusta esa idea. Visito frecuentemente la zona de El Bolsón y alrededores y está lleno de pseudo descendientes de mapuches que tienen una pinta de gringos que ni te cuento. Incluso van a zonas apartadas que ellos identifican como lugares sagrados e improvisan ceremonias, rezan en mapudungun (aprendido de grandes). Algo similar vi en unos videos acá en TH-cam de gente que se declaran descendientes de Comechingones pero que fácilmente son descendientes de italianos, al igual que los que conocí en el sur recrean rituales y todo el folklore indígena que supongo que lo deben inventar porque (a diferencia de los Mapuches) casi no hay registros culturales de esa etnia.
@@nemoniacosii, lo he visto en las sierras de Córdoba y el bolsón justamente. Euro descendientes con marcados rasgos de su origen y que se autoperciben como descendientes de pueblos ancestrales por todo eso que describis. Pero no solo eso, he visto franceses y alemanes llegados recientemente inmersos en ese folklore. La zona de Punilla en Córdoba pasa eso
..... ???? En Arg, ya tenemos, cultura europea o arabe fusionada con la cultura indigena, esa cultura es la cultura de los gauchos..... los gauchos son los hombres y mujeres rurales argentinos, que son descendientes del continente americano y tambien de otros continentes, es decir, descendiente de europa y america, o descendiente de asia y america..... los autenticos gauchos son los que reconocen sus raices.... por eso, en su vestimenta, culturas, musicas, hay detalles de ambos continentes..... cada provincia, cada zona, tiene su estilo..... ahi estan los generos de la musica gaucha..... pero al margen de eso..... tambien hay quienes son indigenas al cien por cien.... los andinos, los no andinos, los patagonicos, todos tienen su cultura y sus musicas ancestrales..... algunos conservan un poco de su lengua..... y algunos detalles culturales..... otros perdieron sus antiguas lenguas..... despues al margen de eso.... están los del tango, de buenos aires, y el rio de la plata, la mayoria de esos, si son quienes tienen una gran influencia de otros continentes..... como europa, y africa..... la mayoria de ellos no son gauchos ni indigenas..... pero igual, son argentinos.... algo parecido.... tambien pasa con quienes interpretan rock, en version argentina...... la mayoria no son gauchos ni indigenas, y tienen gran influencia de paises lejanos, pero igual son argentinos......
Varios de los pueblos indígenas que habitan Argentina tambien habitan o habitaron Chile, Atacamas, Diaguitas, Mapuches, Pehuenches, Puelches, Tehuelches, Onas y Yaganes. Los Kollas llegaron a Chile desde Argentina a fines del sigo XIX y hoy son un poco mas de 3.000, pero hay un pueblo extinto hace mucho y me llama la atención porque hay muy pocos vestigios y estos son los Chiquillanes, he leído en páginas argentinas que dice que los Chiquillanes son un grupo de los Huarpe ¿Es así?. También leí que la supuesta extinción de los Huarpe en Argentina se debe a que muchos fueron traídos a la capitanía general de Chile. ¿Habrán dejado rastros genéticos acá?
genéticamente eran todo los mismo, pertenecientes al aplogrupo D distinto del mesoamericano pero igual al de poblaciones del amazonas, si dejaron un rastro genético es indistinguible de el aporte de las comunidades q ya vivían en chile
@@lavenusina5040 Exactamente los Omaguacas, Atacameños, Diaguitas, Collas, incluso los Huarpe, todos son Collas y su idioma original era el Aymara, osea son Aymaras, toda la region que es el Collasuyo es zona de los Collas que hablaban Aymara, es la region mas grande los Collas eran uno de los Imperios mas grandes del continente con mas de 1500ac de antiguedad, a todo el sur se le conoce como Collasuyo por que en esa region estaban los Reynos Collas o Reynos Aymaras, y de todos los Reynos el Reyno Colla era el mas poderoso y por eso se hicieron conocer como Collas. Luego llegan los Incas y tratan de invadir todo el sur e imponer el quechua, incluso el quechua es mas reciente por que los quechuas llegan en la epoca tardia de la colonia y principios de la republica como mitimaes para la mineria, pero los Incas no pudieron imponer el quechua por que los Collas eran muy poderosos a tal punto que los incas se limitaron a hacer tratados con los Collas, los Collas eran tan poderosos que hasta el dia de hoy se sigue hablando el Aymara y es la cultura mas dominante del continente
@@Androbott Pero las poblaciones de la amzonia en especial los Guarani son de mesoamerica, los Guaranis migraron desde el Caribe, los guaranis son parte de los Tainos arawak, caribs, del caribe migraron al sur por la amazonia, su presencia es reciente
Los Lule-Vilela estaban muy cerca de los Diaguitas y los Tonocotés, yo soy de Alderetes, pegado al centro de Tucumán, y los pueblos que habitaban este lugar eran los "Nunes" que eran parte de los Lules, igualmente en el sur de Tucumán esta el pueblo de Lules, o sea que practicamente rodeaban el centro tucumano, no es como que estaban muy alejados y mas cerca de Chaco que de Tucumán
los querandies no eran tehuelches, si bien geneticamente eran "pampidos" como tehuelches y guaycurues, al igual que estos últimos, poseian cultura y lengua muy diferentes. Aunque si estaban muy enparentados culturalmente con los llamados charruas y su lengua es muy similar. Los llamados "guenaken" habitaron mas bien el norte patagonico, desde chubut al rio negro y luego si llegaron a las pampas mezclandose con el pueblo querandi (het)
Parte de la confusion de incluir a querandies como guenaken viene de las hipotesis caprichosas aportadas por el Dr. Casamiquela que no coinciden con la evidencia empírica aportada por la arqueologia y los escritos de verdaderos testigos e investigadores de dichos pueblos
Los chorotes y Chulupies viven del lado boliviano y paraguayo. Ya no hay en Formosa y los Pilagas en Formosa se extinguieron. Sólo quedan 2 etnias indígenas en Formosa los Wichí al Oeste y los Tobas o Qom al Este. El resto ya no existen.
Ojalá siguiesen existiendo los tehuelches propiamente dichos, por lo menos de los Aonikenk ya no queda ningún hablante nativo o descendiente de primera generación, es muy triste la verdad.
@@pa5ta872 ..... el cantante hugo gimenez aguero, interpretaba temas sobre algunos pueblos antiguos de la patagonia argentina.... el cantante Rubén Patagonia, es tehuelche.....
De los que se habla por todos lados son los mapuches, los tehuelches ni se sienten por la zona porque no hay expropiaciones arbitrarias como sí hacen los mapuches reclamando tierras antiquisimas cuando sabemos que ni tanto.
Yo soy descendiente directo del pueblo Quilmes (una subdivision de los diaguitas) por parte de padre y de los Huarpes de parte de madre. Saludos Ultra!!
Escuché sobre los quilmes y la verdad que ellos son un pueblo digno. Pero te quería preguntar ¿Qué opinan de la privatización del Yacimiento de las Ruinas de Quilmes?
Hola!! En Santa Fe centro faltan los Colastiné, yo lo sé porque vivo en una localidad que lleva su nombre, tengo entendido que eran caníbales, los españoles les temían, por eso los exterminaron 😢, un dato de color es que una marca de alfajores santafesinos fue llamada chaná
Caro, el canibalismo de los colastinés surge del extraordinario cuento "El entenado" de Juan José Saer. Allí adapta la historia del joven Francisco del Barco, hecho cautivo por el mismo grupo indígena que mató y se comió a Juan Díaz de Solís y a sus marineros cuando bajaron a tierra. Pero eso fue en Punta Gorda, Uruguay, por lo que se cree que fueron charrúas. Por otra parte, los españoles y los criollos tenían temores bien fundados, el asedio de los grupos indígenas a una Santa Fe pequeña y precaria, era continuo y muy perjudicial. Hoy resulta difícil imaginar aquella vida, pero hay que hacer el esfuerzo. Lo cierto es que no existen "tierras ancestrales", como si existiera un dios creador que depositó a diversos pueblos en cada geografia. Hubo desplazamientos por distintos motivos a lo largo del tiempo, en general violentos, que fueron generando nuevas parcialidades. La idea de una pureza racial es el germen para establecer prerrogativas de sangre, algo que decidimos dejar atrás hace un par de siglos.
Alrededor de 1500, el delta inferior del Paraná y costa bonaerense del Plata estaba ocupado por parcialidades guaraníes, llegadas hacia un siglo o menos bajando por los grandes ríos, eran canoeros, cultivaban la tierra y pescaban; hay yacimientos en las islas del delta inferior y en Punta Lara, por ejemplo. Cultural y racialmente eran muy distintos a los querandíes, que habitaban la tierra firme, los que eran marcadamente cazadores; hay yacimientos en varios lugares, por ejemplo, en la cuenca del Río Matanza.
Habla sobre la evolución de los tehuelches! cómo es que pasaron de habitar en casi toda la Patagonia y la región pampeana hasta quedar reducidos a donde están ahora? cómo fue su relación con los españoles y con los mapuches? Sobre SM la Reina María la Grande y sus sucesores, así como su relación con el Estado Argentino... es interesante esa parte de la historia.
Creo que en el mapa que puso en el video sobreestima su área de influencia, es demasiado grande el territorio que dicen abarcar. Respecto a su relación con los españoles, me imagino que era solo de "frontera" ya que ese territorio no fue conquistado por ellos si no por el estado argentino a finales del siglo xix. Y su relación con el pueblo mapuche, mucha gente dice que eran casi que enemigos, pero creo que eran todo lo contrario y tenían buena relación compartiendo cultura y lengua.
Menendez Rey de la Patagonia, leé ese libro y te va a informar bastante que es lo que sucedió con los "Tehuelches", llamados así por los Mapuches. Ahí vas a saber como se llamaban así mismos.
En Misiones, hay una cascada junto a una gran cueva, se llama Gruta India, lugar donde se hallaron restos de la cultura cáingang previas al dominio guaraní. De los cáingang no se habla jamás lastimosamente.
Yo aprendí sobre ellos en la escuela (soy de Misiones). Si bien fueron en gran medida desplazados por los guaraníes y los mbyá (que son un desprendimiento de los guaraníes), sobrevivieron en parte de lo que hoy es Misiones hasta fines del siglo XIX, cuando se encontró un grupo viviendo cerca de lo que hoy es la ciudad de San Pedro, cuyo cacique se llamaba Fracrán. Por eso en esa misma zona hoy hay un paraje rural con ese nombre. También un departamento de Misiones se llama Cainguás porque es una de las denominaciones (deformada del nombre original) que recibe esa etnia. Otros que vivían en Misiones (en este caso en el sur) desde antes que lleguen los guaraníes eran los aché, que sí fueron totalmente desplazados mucho antes. Son los mal llamados guayakíes (ya que guayakí es un término despectivo que les dieron los guaraníes, porque es el nombre que también le daban a un roedor de la zona parecido a un ratón). Hoy en día los caingáng viven solo en Brasil, y los aché solo en Paraguay.
Lo siento lo escucho más espontáneo al loco y qe buena onda eso porque ya no te sentis tan formal sin dejar de ser didáctico con lo qe decis, a me gusta mucho este canal ❤
Pueblos INDÍGENAS 🇦🇷 actualmente Argentina se lleva el registro de 34 pueblos inscriptos en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (Re.Na.C.I.). Ellos son: Atacama, Chané, Charrúa, Chorote, Chulupí, Comechingón, Diaguita, Guaraní, Guaycurú, Huarpe, Iogys, Kolla, Kolla Atacameño, Lule, Lule Vilela, Mapuche, Mapuche Tehuelche, Mocoví, Mbya Guaraní, Ocloya, Omaguaca, Pilagá, Quechua, Ranquel, Sanavirón, Selk'Nam (Ona), Tapiete, Tastil, Tehuelche, Tilián, Toba (Qom), Tonokoté, Vilela, Wichí.
Los supuestos charrúas son unos truchos, y también hay gente así que se cuelga de otras comunidades indígenas para tener algún beneficio y realmente no son indígenas (algunos solo tienen ascendencia - que a veces ni siquiera es cercana - y otros ni eso).
Indigenas Pre- España: Miren, los Incas nos vuelven a invadir por duodecima vez. Indigenas con Españoles: ¡Yamete kudasai! Indigenas con la Republica Argentina: ¡Llamen a dios, me estan matando!
@@Aynoth ..... si algunos indigenas andinos de Arg, estaban en eso de los incas SudAmericanos.... y otros indigenas, no andinos, no estuvieron en eso de los incas..... pero tambien.... dentro de algunas razas hasta hoy, hay muchos indigenas a los cuales le han puesto apellido español, y ellos igualmente son cien por ciento indigenas...... y algunos, tienen su lengua.... hasta hoy...... los que perdieron su lengua....., son varios, como algunos de los collas, los tehuelches, los diaguitaz, los kilmes..... los collas alguna vez tenian el quechua, SudAmericano.... de los incas..... despues tenemos a los santiagueños, de Santiago del Estero, Argentina, esos muchos con apellido arabe, o apellido africano o español, pero tienen una porcion de indigena, o al menos tienen la lenguas quichua, que es parecido al quechua, SudAmericano, andino.... pero, Santiago del Estero, no es zona andina...... y en otras zonas argentinas, que no son andinas, hay algunos que no perdieron su lengua ancestral...... y hasta hoy la tienen.....
@@chipaguasustudios bueno con todos no pero si con la mayoría dudo lo los alemanes de el pintor austriaco estuvieran dispuestos a asimilar a afrodecesdientes
Cómo la organización del territorio era orgánica y mayor mente eran nomades los pueblos originarios o semi nomades la ocupación del territorio era muy compleja a los ojos nuestros actuales acostumbrados a las divisiones territoriales de límites precisos. En el actual territorio uruguayo los charrúas eran minuanos , se les llamó charrúas en épocas de la revolución ya que los sobrevivientes de la macro etnia se habían fuisionado . También había otros grupos como los yaros y los arachanes que también fueron absorbidos por los charrúas para 1800
Mucho mito del buen salvaje, los indígenas del noroeste argentino ya habían sido reorganizados por el Tahuantinsuyo en sus huamanis (provincia) y ademas muchos de ellos ya habían sido trasladados para darle paso a colonos quechuas y aymaras.
@@88mfs hay personas con ascendencia indígena que se reconocen como charrúas pero comunidades con continuidad no. Lo interesante es que con los estudios de genética se ha confirmado que hay muchas más personas con ancestria nativa de lo que la historia oficial afirmaba. En un entorno del 40%
Hola, buen video. Quiero agregar que lo que pasó con los Huarpes, Milcayac y Allentiac, fué que muchos fueron trasladados a Chile. Por eso es que durante años, se creyeron desaparecidos.
A Chile? Vamos dejennos tranquilos,nosotros los chilenos somos un pueblo mestizo a mucha honra ,pero nuestros pueblos prehispánicos eran otros no esos que mencionas
falta el pueblo mas importante de tucuman y norte argentino que fueron los KILMES que dieron mucha batalla alos españoles,tal que tubieron que desalojarlos a todos y llevarolos a BsAs ,donde surge la localidad de Quilmes.abrazo
Muy interesante el tema cuando nos enseñan historia en la escuela no se suelen mencionar a todos los grupos de nativos solo algunos u no mencionan q paso con ellos luego de la conquista. Estaria bueno hacer esto con los paises mas importantes de america por ejemplo aun hay comunidades maya pero no se habla mucho de esto
Excelente video Ultra!! Venía esperando un material similar. Tenés que hacer una serie con todos los pueblos de los demás países del continente... Un abrazo!!
Yo soy descendiente de los Chana-Timbu, etnia Guaraní. Desgraciadamente no han sobrevivido restos importantes de este grupo originario. En parte por su precaria tecnología, estilo de vida, reducido número de personas y sobre todo, el territorio de islas donde habitaban. Afortunadamente hace varios años se "descubrió" al último hablante de su lengua (si es posible denominarlo así) El guardamemoria sr. Blas Jaime. Gracias a èl, hoy podemos conocer una importante cantidad de palabras en esta lengua muerta y también nos aporto mucha información sobre dicho pueblo y sus costumbres y cosmovisión. A modo de ej. Blas sostiene que Chanas Y Timbues son dos pueblos diferentes, cosa que muchos antropólogos no comparten. El tema de los pueblos originarios del actual territorio Argentino y limítrofes es apasionante y creo que como pueblo Argentino nos debemos una investigación profesional y profunda sobre el tema. A fin de mejorar nuestra comprensión y conocimiento de nuestros antepasados. Según datos de Myheritage DNA (entiendo que imparcial y en base a las muestras de ADN que realizaron a sus clientes que viven en Argentina) el 56% de los Argentinos tenemos en diferentes proporciónes "sangre" nativa. Aclaro que el no poseer ciertos rasgos genéticos vinculados con las poblaciones originarias de América, no excluye a un individuo de tener antepasados nativos, pero si lo confirma. Saludos y gracias a la comunidad de Ultra Argentina
Hola ultra te consulto. Sabes si hay genomas de los aborigenes argentinos? Por ej, que me haga un estudio genetico y que salga que tengo ascendencia Querandi (por tirar un ejemplo)
En Córdoba los comechingones serian los que estaban arraigados desde mas tiempo desde el centro (es muy conocido el poblado de la Toma, hoy barrio Alberdi, en la capital) hasta las sierras. Los sanavirones llegaron desde Santiago del Estero. En el sur habia Pampas y Ranqueles. Todo esto tomado de los manuales escolares de la Cordoba de los noventa. Habia un manual en concreto que ubicaba dos pueblos al norte de la laguna de Mar chiquita, los malquesis y los quelosis. Mi opinión,desde la ignorancia,es que podrian ser pueblos o bien clanes de los sanavirones. Por otra parte las pinturas rupestres del Cerro Colorado testimonian guerras entre Comechingones y Sanavirones. También en las pinturas se aprecia la llegada de los españoles que pese no haber estado nunca en la zona, se cree que los comechingones sabian de ellos por contacto con otros pueblos.
Me parece que esas naciones serian consideradas aca en Peru como "señorios etnicos" (Es el nombre que le damos aca a las naciones por su compleja estructura en Hatun Curacas, Curacas, Mandonez, etc.
Yo fui a la puna jujeña y la gente se identifica como Omaguacas, Atacameños o Diaguitas. Los Quechuas y los Aimaras no son nativos de la zona, más bien migraron desde Bolivia. Teniamos un guía local, nos conto que los incas sometieron a estos pueblos en un sismema feudal, y que hasta hace no mucho en la región estaba la cultura kolla, no la quechua y la aimara.
Los kolla son una división de los quechuas, ahora bien esa gente probablemente fueron llevados a la zona como colonizadores por el imperio incaico probablemente expatriados por rebelarse o no dejarse someter
Interesante, en especial para desvirtuar la leyenda que en Argentina exterminaron a los indígenas al ser República. Indica su vídeo que fueron asimilados, no exterminados.
A veces eso se llama etnocidio, que es la idea de que en vez de matar a la gente, matas su cultura, y así los eliminas del mapa. Esto se sustenta en políticas estatales de conversión, argentinización, y algunos casos muy específicos como puede ser en Tierra del Fuego, si de exterminio. Otra cosa es que esas políticas públicas no tuvieron el éxito que querían, por lo que los pueblos resistiendo de distinta forma o trabajando su memoria e historia, lograron reorganizarse en tiempos más actuales. Para más sobre eso recomiendo leer sobre etnogenesis y sobre la Emergencia Indígena.
@@simon133000 Es etnocidio una palabra nueva? En Perú empleamos la palabra Sincretismo, y consiste en la asimilación de costumbres, religión e idioma. Pero la vieja cultura permanece en los mayores.
En San Martín de Los Andes encontraron restos materiales de la cultura Valdivia, te falto agregar dicho detalle en el espacio que dejaron en blanco en el mapa.
Muy buen trabajo. Hace unos dias me estaba preguntando sobre este tema, cómo eran los pueblos antes de la llegada de los españoles. Gracias por hacer este video.
Muy lindo video! Me gustaría verlo pero con todo el terreno Americano... aunque sea del Sur... O sea, no solamente el territorio actual Argentino sino también Chileno, Uruguayo, Boliviano, Brasilero, Paraguayo... Y mejor aún, sería poder ver cómo han descendido desde Alaska los primero humanos en copar las tierras Americanas (Abya Yala). Saludos!
Entre yavi y el condor en jujuy, que pueblo originario seria antes de la invasion española? Ese dato no lo puedo encontrar, este video me sirve como guia, para encontrar mis raices y sobretodo mi apellido
Los chana tibue existen, en Paran hay una cademia de idioma Chana, en rosari al iudoma se lo conoce como Guarani de las islas por ser idiomas similarees
Antes de la llegada de los españoles a Chile, las pampas argentinas estaban habitadas por pequeños grupos indigenas no mapuches. Se trataba de grupos nómades, cazadores de ñandúes (avestruces), guanacos y llamas. Los mapuches no tenian relaciones con la pampa y se circunscribían a su territorio en el lado chileno. Lo mismo ocurría con los habitantes de la cordillera, los hombres de las pehueneras. Hablaban otro idioma, y seguramente se relacionaban étnicamente con los tehuelches y, en general, con los habitantes no mapuches de las pampas y la Patagonia.(12) (12) Como fuentes para este capítulo, ver los siguientes textos. En primer lugar, los libros de Estanislao Zeballos, intelectual argentino que viaja a la Pampa y Patagonia en la Campaña del Desierto del general Roca. Zeballos escribe los libros sobre los indios pampas; su conocimiento es fundamental. Del autor: "Calfucura y la dinastia de los piedra". Hachette. Buenos Aires. Edición de 1961 (la 1a, edición es de 1884). Esta edición cuenta con un interesante estudio preliminar de Roberto Giusti. "Viaje al pais de los araucanos". Hachette. 1960 (2a. Edicibn), en que relata la campaña del desierto y la vida de los mapuches en las pampas. Y sus otras dos monografias: "Painé ,y la dinastia de los zorros" y "Reimu, la reina de los pinales", en que incursiona en el territorio pehuenche de la cordillera. Otro libro que relata la situación de la pampa es el escrito por el general argentino Alvaro Barros, que tuvo a cargo durante muchos años la frontera sur del territorio pampeano. Alvaro Barros. "Fronteras y territorios federales de las pampas del sur". Hachette. 1959. Buenos Aires, También son importantes los relatos de algunos viajeros en la pampa durante el siglo pasado: Guillerrno Cox. "Viaje a las regiones septentrionales de la Patagonia". Aparecido en los "Anales de la Universidad de Chile". Volumen 23. Segundo trimestre de 1863. Santiago de Chile. Tomás Falkner. "Descripción de la Patagonia y de las partes Antiguas de la América del Sur". Buenos Aires 1957. La Perousse "Voyage autour du monde" (1797); y Darwin "Viaje de un naturalista alrededor del mundo" (1899); dan antecedentes sobre las Pampas y Patagonia, el mal llamado desierto argentino. Hemos tenido también presente el libro de Juan Carlos Walther, "La conquista del desierto", EUDEBA, 1970; completo repertorio militar de lo que fue la carnpaña contra los indios de la pampa. El primer estudio critico sobre la “araucanización de la pampa” corresponde a Salvador Canals Frau, “Expansion of the araucanians in Argentina”, en el Handbook of South American Indians. Vol. 2. Washington. 1946, pág. 761 a 766. Recientemente se han publicado dos trabajos sobre el tema que es necesario destacar: Horacio Zapater Equioiz, “La expansión araucana en los siglos XVIII y XIX”, en: Villalobos, "Relaciones fronterizas en la Araucania". Pontificia Universidad Católica de Chile, pp. 89-105; y el documentado trabajo de Leonardo León Solis, “Alianzas militares entre los indios araucanos y los grupos de indios pampas: La rebelión araucana de 1867-1872 en Argentina y Chile”. En revista Nueva Historia, Año 1, N° 1, Londres 1981. Publicada por la Asociación de Historiadores Chilenos (U.K.), pág. 3 a pág. 49. El profesor argentino Rodolfo Casamiquela expuso detalladamente esta cuestih en la Quinta Semana Indigenista realizada en la Universidad Catblica de Chile, Sede Temuco, en 1983. El ha planteado una interesante hipótesis acerca de la forma en que se dio esta araucanización del sustrato Tehuelche, sin ocupación permanente de mapuches de la banda chilena, y acerca de como la presencia estable de éstos en las pampas sólo se habria producido durante el siglo XIX, siendo los boroanos (borogas) que describe Zeballos, los primeros ocupantes residentes. [En "Historia del Pueblo Mapuche" (Siglo XIX y XX) de José Bengoa, Ed. Sur Colección de Estudios Históricos, 1° Ed. Diciembre de 1985, 5° Ed. Julio de 1996; pp. 51 y 52]
Una de las primeras consecuencias de la guerra con España, fue la búsqueda de lugares de refugio. Muchas familias mapuches fueron a buscar lugares más seguros donde vivir, y se internaron en las piñalerias de la cordillera [entre la cordillera central de Chile y la cordillera de los Andes]. Al parecer alli no entraron en guerra o conflicto con los antiguos habitantes [pehuenches], sino que se mezclaron con ellos. Canals Frau señala que los pehuenches fueron “araucanizados” en la mitad o a fines del siglo XVII (1650 en adelante), esto es, a los 100 años de llegados los españoles. Hay testimonios de frailes de Mendoza que señalan haber establecido contacto con habitantes de las montañas, que hablaban un idioma diferente a los mapuches (13). (13) En 1668 se realizó un juicio por robo de animales en Mendoza y la mayor parte de los indios (pehuenches) que estaban siendo juzgados no hablaban mapuche, sino un idioma para el cual tenían que obtener un segundo traductor. Citado por R. Casamiquela. A partir de la “araucanización” de los pehuenches, el paso hacia las pampas estaba expedito. Canals Frau señala un hecho muy interesante: en 1541 los españoles se vieron obligados a abandonar la ciudad de Buenos Aires, recientemente fundada. Al parecer, se escaparon caballos y vacunos que arrancaron hacia las pampas, donde poseian pastos abundantes y nutritivos. Lo concreto es que, pasados 150 a 200 años, la pampa estaba llena de tropillas de caballos salvajes. La guerra que sostenian los mapuches con los españoles requeria de caballos, y comenzaron a viajar a las pampas en su busqueda. Al principio fueron los pehuenches quienes hacian de intermediarios de las caballadas, pero luego los propios mapuches-pehuenches se internaban en las pampas. Canals Frau señala que 1725 es “la fecha aproximada en que los ‘araucanos’ se establecieron definitivamente en las grandes planicies”. En un comienzo, los mapuches se instalaron en las zonas precordilleranas del lado argentino (Neuquén, Rio Negro), y luego se fueron internando hasta llegar a Buenos Aires. [...] Todos ellos (los grupos del lado argentino) fueron araucanizados, esto es, que cambiaron su lengua original (tehuelche) por el mapudungu; su religión, por una combinatoria entre sus antiguas creencias y las provenientes del lado chileno. [...] Los mapuches del lado chileno viajaban desde muy antiguo a buscar sal al lado argentino (14). Al parecer, no habia minas de sal en el territorio de la Araucania y los mapuches no empleaban sal marina (15). Las minas de sal se encontraban en la cordillera, controladas por los pehuenches, o directamente en Salinas Grandes, en medio de la pampa (16). (14) Estas observaciones se deben‘al testimonio entregado por don Remigio Licanleo de Huillio y don J. Raimán de Boroa. (15) En el rio Toltén se producía una sal oscura, sucia, que no era del gusto de los mapuches; además, era una producción pequeña. (16) En la cordillera había lagunas donde “cuajaba” la sal y de donde los pehuenches la extraían para su uso y comercio. También habia sal mineral en vetas abiertas; de allí se sacaban los trozos grandes o piedras de sal, que eran las más apetecidas por su duración y facilidad de transporte.
Investigaciones recientes han cuestionado el empleo del vocablo "mapuche" para referirse a las poblaciones indígenas del siglo XVI que habitaban en el actual centro-sur de Chile, aquellas de la época de Lautaro. En contraposición del etnónimo (nombre del grupo étnico) "mapuche" han propuesto el término "reche". Desde la temprana época colonial, las sociedades indígenas de estas regiones se les denominó "Araucanos", concepto que tradicionalmente ha englobado y uniformizado por igual a todas las poblaciones nativas. Esta denominación popularizada por los españoles, posiblemente se trataba de una castellanización del vocablo de origen quechua "auka" o "purum- auka", que los Incas asignaban para describir a los indios rebeldes o enemigos salvajes. Desde fines del siglo XIX y principios del XX, estudiosos como Tomás Guevara y Ricardo E. Latchamn discutieron la validez del término "Araucano", dado que éste no daba cuenta de la heterogeneidad existente entre los indígenas. A partir de ese momento se comenzaron a formular clasificaciones y sub-clasificaciones de las poblaciones como mapuches, picunches, huilliches, pehuenches y puelches, promaucaes, etc. Posteriormente, etnohistoriadores y etnolingüistas como Horacio Zapater y Adalberto Salas, estudiosos del mapudungun y las fuentes documentales coloniales como los Vocabularios Jesuitas, advirtieron que en realidad las sociedades indígenas que vivían en estos territorios no utilizaban ninguna de estas expresiones clasificatorias para identificarse. Es así como el término "mapuche" no fue utilizado sino hacia la década de 1760, en la segunda mitad del siglo XVIII. Antes, en el siglo XVI, los indios utilizaron para auto-designarse el vocablo "reche" (re=auténtico, puro, verdadero; che= gente). La auto-identificación de reche, como "gente verdadera", destacaba la distinción entre las poblaciones originarias y aquellas extranjeras. Es por esta razón que cuando se aborda el temprano siglo XVI, período histórico en que se despliega la resistencia de Lautaro, resulta más preciso referirse a "reche" y no a "mapuche". de: www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-100855.html
En lo referido específicamente a la historia de los reche y los motivos de su presencia al este de la Cordillera de los Andes se puede leer: Horacio Zapater, “La expansión araucana en los siglos XVIII y XIX”, en: Relaciones fronterizas en la Araucanía, (ed.). Sergio Villalobos, et al. (Santiago de Chile, Chile: Editorial de la Universidad Católica de Chile, 1982), 87-105. Helmut Schindler, Bauern und Reiterkrieger. Die Mapuche -Indianer im Süden Amerikas (München, Alemania: Hirmer Verlag, 1990). Leonardo León Solís, Maloqueros y conchavadores en Araucanía y las Pampas (1700-1800) (Temuco, Chile: Ediciones de la Universidad de la Frontera, 1991). Miguel Ángel Palermo, “La compleja integración hispano-indígena del sur argentino y chileno durante el período colonial”, América Indígena (México) 51, n. 1 (1991): 153-192. Raúl José Mandrini y Sara Ortelli, “Los ‘Araucanos’ en las pampas (c. 1700-1850)”, en: Colonización, resistencia y mestizaje en las Américas (Siglos XVI-XX), (ed.) Guillaume Boccara (Quito, Ecuador: Ediciones Abya-Yala. Instituto Francés de Estudios Andinos, 2002), 237-257. Guillaume Boccara, Guerre et ethnogenèse Mapuche dans le Chili Colonial. L´invention du soi. (París, Francia: L´Harmattan, 1998). Juan Manuel Zavala, Les Indiens Mapuche du Chili. Dynamiques interethniques et stratégies de résistance, XVIIIe. Siècle (París, Francia: L´Harmattan, 2000).
Como punto de partida, por las Reales Cédulas de 1554, 1555 y 1558, la Corona española dispuso que la Gobernación de Chile se extendía del desierto de Atacama hasta el Estrecho de Magallanes, con un ancho de cien leguas desde el Pacífico hacia el este. Ese era el territorio original. Posteriormente, la Corona española separó de Chile la Gobernación de Tucumán, mediante Real Cédula de 1563; más tarde, el rey Carlos III hizo lo mismo con Cuyo, que fue incorporado al Virreinato del Río de la Plata en 1776. Del lado argentino, las reales cédulas por las cuales se implantó el sistema de intendencias en el Reino de Chile (1786), el territorio quedó dividido en dos intendencias: la de Santiago y la de Concepción. La primera se extendía del desierto de Atacama hasta el río Maule y desde la cordillera al Pacífico. La segunda se prolongaba del Maule hasta la Araucanía, desde la cordillera al Pacífico. Estas disposiciones habrían dejado sin efecto las reales cédulas de mediados del siglo XVI. Al no existir la "res nullius" (tierra de nadie), todos los territorios del Biobío hacia el sur debían pertenecer el Virreinato del Río de la Plata hacia 1810. Tanto historiadores argentinos como chilenos, omitieron la consideración de documentos fundamentales de la época colonial. Al no conocer esta información, incurrieron en inexactitudes que luego se estandarizaron en cada país. La tradición chilena no tomó conocimiento de la Real Cédula de 1570, por la cual la Corona "prolongó el límite austral de la Gobernación de Buenos Aires, del paralelo 37º al paralelo 49º. Esta Real Cédula no fue conocida por el historiador chileno José Miguel de Amunátegui, en su obra de 1880. Al no conocer ese documento construyó de buena fe su tesis, conforme a la cual, sobre el filo de la Revolución de 1810, se hallaban perfectamente en vigencia los derechos del Reino de Chile sobre la totalidad de la Patagonia. La Real Cédula del 1 de junio de 1570 desplazó la frontera austral de la Gobernación del Río de la Plata, del meridiano 36° 57’ al 48° 21’ 15’’ de latitud sur. Es decir, ante la vacancia del territorio otorgado originalmente a Simón de Alcazaba (1534) y Francisco de Camargo (1539), la Corona española tomaba la decisión de confiar el mismo al único polo poblacional que exhibía capacidad para consolidarse en el Atlántico Sur. El límite jurídico entre la Gobernación del Río de la Plata y el Reino de Chile en la zona austral se consolidó con un tercer documento, cuando la Corona emitió la Real Cédula del 21 de mayo de 1684. La tensión anglo-española se profundizó con la guerra de la independencia de EE.UU. Para fortalecer sus posiciones en la región atlántico-rioplatense, la Corona tomó tres decisiones fundamentales de carácter estratégico: creó el Virreinato del Río de la Plata (1776), envió un contingente armado a la región para enfrentar a los portugueses en la Banda Oriental (1777) y promovió los asentamientos en la costa patagónica (1779-1780). Para María Teresa Luiz, académica de la Universidad de la Patagonia Austral, la conquista de los indios "jamás estuvo dentro del plan de los asentamientos patagónicos españoles pues la finalidad era controlarlos simbólicamente". Los asentamientos patagónicos estuvieron dentro de la jurisdicción de Buenos Aires. Todo el proceso de planificación, ejecución y administración de estos poblados se realizó a través del virrey del Río de la Plata. Muchos de los documentos aquí mencionados, no eran conocidos en el siglo XIX. (Sinopsis de "La guerra de los mapas entre Argentina y Chile", 2002, Tesis Doctoral de Pablo Lacoste)
Siendo que los límites de la Gobernaciòn de Bs As y la separaciòn del Reino de Chile quedó resuelta en 1570; es contrafáctico que los reches (o araucanos, o mapuches) que recién se desplazaron hacia el Este a mediados del s. XVIII (para asentarse y no sólo para maloquear o conchavar) se autoperciban como "originarios" del actual territorio argentino. Pero en la época de la posverdad y la deconstrucción una ucraniana puede autopercibirse "machi" y nadie la encierra por chiflada.
@@EuropezonUruguayo1 ..... en Paraguay, hay bella musica guaraní, de polka y guarania.... esa cultura es muy bella.... pero cada pais , tienen sus pueblos, sus estilos sus culturas..... en Argentina, tomamos el mate, que es una bebida, que se fabrica con las dos plantas, la del mate y la de la yerba mate, de la zona guaraní, de SudAmerica..... yo tomo el mate , y tambien el tereré.... paraguayo..... y al mate lo tomo amargo.... muchos argentinos, son descendiente de los dos continentes, europa y america. Es decir con ancestros en los dos..... y como dicen otros comentarios, en arg, no solo hay guaranies. Tambien varias otras razas mas de indigenas..... y por supuesto los que descienden de otros continentes..... los gauchos, son los hombres y mujeres, rurales, argentinos, que son descendientes de europa y america, o descendientes de asia y america..... los autenticos lo reconocen, ahi en su vestimenta, su cultura y sus generos de musica gaucha, hay detalles de ambos continentes, no solo de los europeos tambien de los americanos..... despues..... y en el caso del tango, eso si es con mucha influencia europea y africana..... la mayoria de ellos, no son gauchos ni indigenas..... algo parecido.... en el rock al estilo argentino, eso tambien es con influencia europea, estadounidense..... despues tambien estan los que son mas indigenas, con su musica..... la musica de corrientes, no es en guaraní, cien por cien, pero tiene un porcentaje guaraní..... los andinos collas, esos si tienen musica andina, en jujuy, salta..... y en la zona gaucha de Salta, están la cultura gaucha...... los del Sur, tienen la musica patagonica, y eso tambien es indigena.... a veces relacionada con los tehuelches..... y asi varios casos mas.... de otras razas...... saludos cordiales.....
Excelente video, acá en Chile pasa algo similar con los mapas en libros de clases o incluso museos, muestra sectores raros, no consideran identidades territoriales, y demás. Esto es tan importante porque siempre hay que saber de lo que hablamos, y si nuestras fuentes secundarias ya están mal y no se actualizan, entonces terminamos hablando por sobre verdades a medias o derechamente mentiras.
Eso de "identificarse" tiene algún rigor? Se tiene que demostrar la descendencia? O si quiero me identifico como acadio porque siento que soy descendiente de sargon
lo mas chistoso es que acá en Chile existe una teoría no muy "popular" de que los mapuche provienen de Argentina xd. Y otro dato "raro" es que los huilliche que son una subdivisión de los mapuche, se consideran así mismos como huilliches y no mapuches, ellos dicen que los mapuche son unos invasores. Los huilliche tienen su propio idioma, el "chesungun", que es casi igual que el mapuche, los huilliche siempre han sido pacíficos y sus rasgos físicos son distintos al del típico araucano (leí que genéticamente son cercanos a los tehuelches, no se si será verdad) y que los huilliche supuestamente son los descendientes de los habitantes del sitio arqueológico de Monte Verde, que data de hace unos 14.800 años
Los incas existieron en el virreinato y se respetó su estatus, considerándose nobles por ma monarquía hispánica. Hay una estatua de Atahualpa en el Palacio Real en Madrid. El exterminio se produjo tras la independencia, puedes leer las memorias de Humboldt, poco sospechoso de hispanista!
@@aesthetizonia muchos más que esos colaboraron porque se respetaron derechos. Esos estados independientes habrían sido exterminados de llegar cualquier otra dinastía. Lee un poco sobre las leyes de Burgos, controversia de Valladolid, Juicios de residencia... fue una asimilación excepcional en la historia en su contexto. De haber considerado a nativos inferiores jamás se habrían tenido en cuenta cuando se proclamó la constitución de Cádiz por los antimonasquicos.
En realidad el pueblo que habitaba el delta del paraná eran los Chaná, en la epoca de la llegada de los Españoles estos pueblos Chaná estaban siendo dominados por los Guaraníes, y a las comunidades Chaná que tomaban el estilo de vida Guaraní se los llamaba Chaná-Timbu ya que el terminó Timbú significa traidor. Estos pueblos se alejaban de la vida cazadora-recolectora tipica Chaná y comenzaron a cultivar productos a la manera Guaraní
un tío abuelo mío decía ser el último pampa y su madre o sea mi bisabuela que vivió hasta los 99 años llevaba su cabello largo como una indígena pura y hasta tenía un poncho de lana de llama que yo conservo
Parte de mi familia es de Misiones. La palabra "guaycurú" se suele usar en guaraní como insulto o para maldecir, ya que los guaraníes llamaban así a ese grupo indígena como "salvaje" o "diabólico"
En Paraguay también. Guaicurú es alguien «antisocial» o «incivil» en el lenguaje criollo, pero en el lenguaje indígena tiene una connotación despectiva, justamente «salvaje» como decís... Tanto entre los indígenas paraguayos como no-indígenas paraguayos, la palabra guaicurú tiene un significado negativo
Exacto, y los guaycurúes comprenden más de una etnia. Lo mismo el término guayakí era usado de forma despectiva por los guaraníes hacia los aché, ya que es el nombre de un roedor de la selva.
3:00 los Chana Tumbues sobre la costa del Paraná! Con un estilo isleño creeria! Hacian caboas que entraban 10 personas aproximadamente! Eran pacificos, hacian basijas de barro y tmb se cree que comian tierra. A los Españoles los recibieron amablemente x asi decirlo y hay un cerro en homenaje nose en que ciudad de entre rios que se llama "La matanza" x lo sucedido! Muy buen video! 🤝
El lugar que mencionaste como araucano estuvo habitado por una nación lacustre que Casamiquela describe como una nación hídrica de mucha más extensión. la denomina hídrica porque se trataba de una nación lacustre, fluvial y marítima que unía, al menos, La Pampa y la Patagonia usando los ríos como avenidas empleando barcos de totoras. Esa nación de la que encontramos restos que la evidencian en Pernambuco (Brasil), en el río Uruguay, en Chaco, son los huarpes que extendieron su cultura hasta la región de la Huarpa en Perú y sobreviven entre los que llamamos Urus en el Titicaca. De araucanos y mapuches, nadie tiene noticias.
Toda mi familia paterna es de el valle de traslacierra donde vivían los comechingones no solo tenían barba sino q algunos tenían ojos claros mi papa tiene ojos verdes y su habuelo los tenia celestes. Yo herede los ojos claros aunque también mi habuelo x parte materna q su familia venía de italia tenia ojos celestes. Yo siempre estoy muy contento de ser mezcla de comechingones nativos españoles conquistadores y de inmigrantes europeos, creo q esta mezcla la tenemos muchos argentinos y eso nos hace un país único y diverso.
@@anakinskywalker2064 busca aspecto físico de los comechingones ahí dice q un 15 % tiene ojos claros yo dije q solo mi papa y un abuelo suyo los tenían no toda la familia, igual es ovio q no eran puros ya q se mezclaron con los españoles conquistadores.
Me gusto que hables de este tema, se habla mucho de la parte europea pero muy poco de la parte indígena. Mi abuela paterna tenía origen timbúe, no se si sera lo mismo que los charrá timbúe, pero sería interesante revivir la historia de este pueblo
Te faltó los haush, una tenía de tierra del fuego, relacionada a los onss, que ya casi no existen más. Y los yamanas o yaganes eran más de la parte occidental de la isla, más del lado chileno
Me da en lo personal mucha tristeza este tipo de videos aunque igual me promueven la curiosidad, porque me recuerdan como el estado argentino cometio gen.oci.dio y los extermino en favor de replazarlos por los blancos que ahora pueblan argentina.
No están exterminados , estás son las comunidades actualmente , no digas pavadas. actualmente Argentina se lleva el registro de 34 pueblos inscriptos en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (Re.Na.C.I.). Ellos son: Atacama, Chané, Charrúa, Chorote, Chulupí, Comechingón, Diaguita, Guaraní, Guaycurú, Huarpe, Iogys, Kolla, Kolla Atacameño, Lule, Lule Vilela, Mapuche, Mapuche Tehuelche, Mocoví, Mbya Guaraní, Ocloya, Omaguaca, Pilagá, Quechua, Ranquel, Sanavirón, Selk'Nam (Ona), Tapiete, Tastil, Tehuelche, Tilián, Toba (Qom), Tonokoté, Vilela, Wichí.
@@abelcordobes-dibujosdemiti1156 Se diezmo a la población indigena, el estado argentino en la campaña del desierto y posterior a ella llevaron planes de aniquilación total, los pocos que sobrevivieron los llevaron a reservas, los del norte los dejaron en condiciones de pobreza extrema que aun se da hasta hoy, los sur ellos si fueron barridos casi en su totalidad porque sus tierras eran muy fertiles y el estado dio en adopción forzada a los niños indigenas de esa zona, a los hombres los separaron de sus esposas y los repartieron por diferentes partes de la Argentina lejos de su zona natal y básicamente los obligaron a diluirse e integrarse forzosamente a la población blanca, fueron igual de criminales que los EE.UU. que hizo lo mismo en su conquista del oeste, solo que Argentina lo hizo para el sur, por ello la mayoría son blancos y no descendientes de indigenas como Perú o Bolivia por ejemplo, sino que la población mayoritaria son blancos.
@@gianfrancozuniga1063 ..... esos casos lamentables.... del sur y centro del pais.... No todos, son iguales.... los paises no son pobres..... los hechos lamentables.... les roban a los hombres de bien.... o les hacen creer en mentiras..... pero no es el caso de todos..... hay argentinos que si quieren sus pueblos..... nuestras raices..... Yo soy argentino, de apellido, soy descendiente de ambos continentes , europa y america..... y toda la cultura gaucha y los generos de musica gaucha, tienen elementos y detalles, de ambos continentes, el gaucho , es el hombre y mujer rural argentino, descendiente de europa y america o de asia y america..... y los autenticos lo reconocen..... pero tambien hay muchos indigenas al cien por cien, a muchos de ellos les pusieron apellido español pero igual son cien por cien indigenas.... y hay de varias razas..... y esos tienen su musica y su cultura ancestral..... algunos perdieron sus lenguas y algunos detalles..... pero conservan algunos detalles de su cultura..... algunos conservan sus lenguas...... los andinos tienen sus musicas andinas al estilo argentino, muchas de ellas en ideoma español..... algunos de los otros que no son andinos, algunos tienen sus musicas ancestrales en sus lenguas..... en el caso del tango, de buenos aires, eso si es por quienes se identificaban fuertemente por otros continentes, el tango de buenos aires y el rio de la plata, tiene influencias europeas y africanas..... la mayoria de esos no son indigenas ni gauchos.... pero igual son argentinos..... y los del rock, jazz, pop, interpretado , creado en version argentina tambien, tenia fuertes influencias de quienes se identificaban por otros continentes o paises lejanos..... obviamente tambien con detalles del pais donde nacieron.... pero como comenté anteriormente, la cultura gaucha, y todos los generos de la musica gaucha, tambien reconocen a America.... no solo a otro continente.... y la cultura y musica ancestral o musica tributo a lo ancestral americano, tambien está presente en el pais argentino...... y el mate es una bebida con dos plantas, mate, y yerbamate, de la zona guaraní, de SudAmerica..... es una bebida muy difundida por argentinos..... es parecida al tereré..... pero el mate es caliente...... yo tomo los dos, el mate y el tereré..... y el mate lo tomo amargo.....
Con todo este texto largo tratas de decir que estas orgulloso de ser blanco, mira comentario no era para ofender a nadie, solo dije como un hecho historico que sucedio en ese país, que se prefirio el exterminio de la gente nativa de la zona para ser reemplazada por blancos es todo, si eso te ofende quizas deberias ofenderte con la historia de tú país no sé o ir al psicologo, la cosa es que es un hecho historico y eso no hay forma de cambiarlo.@@Lamusicayelarte
si todos los originarios vienen del otro lado del bearing, por que hay tanta diferencia sobre todo en estatura de los originarios de la patagonia y tierra del fuego con el resto, o acaso han venido de otra parte
Por los miles de años de separarse y vivir en regiones distintas del continente. Los amarillos también son distintos según la zona. Compara los de Japón y la península coreana, con los del Tíbet, con los micronesios, con los indonesios... Y lo mismo en cualquier otro grupo rac1al.
Pues es correcto el término también los Aymaras estaban divididos en tribus solo para darle pomposidad se auto nombran señorios Aymaras es curioso no crees
más allá del punto de vista esencialista sobre la etnicidad de los pueblos indígenas precolombinos del actual territorio argentino, el primer mapa grupa a los distintos pueblos por sus lenguas, aunque es bastante general y arbritario algunas agrupaciones de acuerdo a los estudios etnológicos actuales.
Por supuesto que en Argentina hay muchos indigenas.... solo tenes que visitar jujuy, que es una provincia de Argentina, ahi hay muchos argentinos indigenas.......
@@Lamusicayelarte no solo jujuy yo diría que todo el norte argentino es mayoría indígena y criollos, yo soy cordobés y tengo sangre nativa y europea, más antepasados europeos pero mi abuela por parte de madre era hija de mujer del pueblo originario chulupí del chaco
@@Lamusicayelarte La mayoria de los de jujuy son bolivianos e igualmente menos del 2 por ciento de la poblacion vive en Jujuy. Al centro y sur vive el 80 por ciento de los argentinos
@@abelcordobes-dibujosdemiti1156 asi es, en muchas provincias hay indigenas, pero.... yo estaba poniendo el caso de una provincia con muchos muchos indigenas.... para responderle al comentario del otro comentador.... por supuesto , todas las provincias del norte, centro , sur, como usted dice, tienen huellas de ancestros americanos, y en muchas de ellas hasta hoy, esta la presencia de ellos, los indigenas..... y por supuesto como usted dice..... hay muchos argentinos que son mitad indigenas..... saludos cordiales.
Ucrania volvera a la madre patria rusa, así como California, nuevo México, Arizona, nevada, Texas, colorado, Utah, Guantánamo, Malvinas, Clipperton, Esequibo, puerto rico, islas sandwich, florida, Gibraltar regresarán a la madre patria grande de hispanosesfera eterna amen
hahjsdahsjdajs solo Texas es mas rica que todo mechico imagínate poner todos los demas una desigualdad increíble y dudo que vuelvan a la pocilga antes que todo se independizan (solo california)
Lo único que se puede rescatar de este video es la visibilización de la existencia actual de ALGUNOS pueblos NATIVOS dentro del territorio argentino sobre TERRITORIO INDÍGENA ANCESTRAL. No todos los pueblos nativos se reconocen argentinos, así que hay que no es bien acertado el título como "indígenas argentinos" o como cuando se dice "nuestros pueblos originarios". Quizá este video meramente descriptivo sirva para reflexionar sobre la consulta previa y consensuada a los pueblos nativos de este continente y sobre los abusos que comete el estado argentino sobre ellos, de lo contrario, siempre tendremos una perspectiva sesgada.
Rusos, chinos e "hispanos" hermanos? Rusia, EE.UU y China son imperios expancionistas con sus propios intereses, poco les importa sudamerica o centroamerica...
podrías hablar de los distintos Caciques de los años 1820-1880, y del falso reino de la Araucanía y la "Patagonia"? además, podrías profundizar de los Aonek(Tehuelches)? y los Harpes? y Pehuenches?
@@simon133000 los reclamos Patagonicos No. En esa época estaba el cacique Casimiro bigua(el que gobernaba a los Tehuelches), y que defendía la soberanía Argentina en la Patagonia(ya que habia roto relaciones con chile 8/9 años antes), y ese reino solo tuvo influencia en las comunidades Renques/Renches de la Araucanía. Enserió tuvo relaciones con Calfulcura? El mismo que decía que el hombre blanco no tenía que entrar en la patagonia?
@@skorpio35yt62 no tenían que entrar sin permiso que es otra cosa. Por algo hay libros de viajeros estadounidenses y europeos, algunos que conocieron por ejemplo a Mañil Wenu. Sobre lo otro, Calfucura tiene cartas hasta con presidentes de Argentina, así que si bien gran parte del territorio si respondía a otros liderazgos y que como cualquier reclamación no siempre supone control efectivo total, si habían mapuche en la Patagonia argentina que respondían a Calfucura entre otros. Digo argentina además porque Chile también tiene Patagonia, principalmente la Región de Aysén y gran parte de Magallanes hasta la Tierra del Fuego.
@@abelcordobes-dibujosdemiti1156 y qué es lo argentino? Hablar español, ponerse una camiseta de la selección, comer asado? Es muy escaso eso Al contrario para que te "sientas" indígena primero tendrías que aprender sus costumbres y principalmente su idioma
Mi querido Padawan 😁, el comentario está un poco confuso. En principio en la Constitución se toma como argentino a todo habitante de la nación y si hay algo que no son es hispanos. Lo cierto es que la mezcla de 500 años dice que ya no existen tales "pueblos originarios". Los que sostienen y fogonean tal cosa lo hacen por oscuros intereses políticos, nada más. O porque son demasiado "naif".
Excelente analisis bro! Un tema que a mas de uno le cuesta siquiera masticarlo y aceptarlo y lo cual en este país se ve como el elefante metido en el elevador y que nadie quiere reconocerlo!!! 😂🎉: LA ARGENTINA INDIGENA! SALUDOS!
Creo que también estaban los ranqueles en la pamapa nunca escuché nombrarlos a los historiadores últimamente pero en algunos los libros si estan pero los nombran pocos se ve que fueron los primeros exterminados desgraciadamente saludos .
Lo que figura como querandies, serian parcialidades pampas, pueblos guerreros, tierras como las cangapol, catrinao pincen, arbolito entre algunos destacados.
No, Cangapol era de Huichin, un paraje hoy bajo el agua del lago Ramos Mejía (el Chocón), en la confluencia del río Picun Leufú con el Limay, o sea a 1000km al sur-oeste de Bahía Blanca al pie de la Cordillera
@@alejandrolopez675 Si mal no recuerdo, ese pueblo que mencionas eran los famosos enemigo de los tuhermanamelasoba, mejor conocidos como tuhermanamelasobaporserflordeputa
Los españoles fueron unas hermanaitas de la caridad comparado con cartagines, romanos, árabes con los ibericos o los británicos con los norteamericanos, australianos,o de la república Argentina en 1878 con los pampa,ranquel,mapuche, tehuelche.
![[ ออกกอง ] วัยหนุ่ม 2544 โลกหลังลูกกรง..ทัวร์กองถ่ายหนังใน "คุกของจริง" | JUSTดูIT.](http://i.ytimg.com/vi/vB--aOkZCpw/mqdefault.jpg)
En Tierra del Fuego te falto mencionar al pueblo Haush o Mánekenks, en Neuquén te falto mencionar a los Puelches y en Buenos Aires a los Pampas.
los Puelches son mencionados en el 1er. video
@@flacosolazzi6250 No, el video menciona a los Pehuenches no a los Puelches.
@@Ingresaunnombre-h9d ah
@@Ingresaunnombre-h9d yo les decia pehuelche no pehuenche
los pampas es un termino mal utilizado,abarcaba muchas parcialidades distintas.
Es importante notar que gran parte de las "comunidades" representadas en el mapa simplemente son una ficción administrativa-legal a partir de personas que, sin raigambre cultural alguna, se "identifican" con algo. Esto significa que son tribus efectivamente extintas (los antropólogos no inventaron la extinción) revividas artificialmente a partir de instituciones estatales, que otorgan beneficios económicos y/o de tierras, creando un círculo vicioso de conveniencia mutua desde la década del noventa del siglo pasado, en conformidad con acuerdos internacionales suscritos por los gobiernos de la época. Identificarse con lo que desee es totalmente legítimo, pero hacer diferencias legales entre ciudadanos a partir de criterios no antropológicos es un tremendo error que las generaciones futuras descubrirán en su momento.
Muy claro tu aporte. Un negociado más de esos que abundaron las últimas décadas.
Exactamente. Ojo que hay muchos que sí son indígenas, aunque en sus comunidades a veces tienen algún que otro "colado" que se cuelga por los beneficios. Otros, como los supuestos charrúas, son una truchada total (lo mismo pasa en Uruguay).
Es un fenómeno que se da en toda América. Y así como algunos buscan un beneficio económico, otros dicen ser indígenas solo para hacerse los extravagantes o mostrarse como parte de un grupo "oprimido" o que está un poco más alejado de la vida moderna...
Son n3gr05 de alma
Si no existieran esos beneficios económicos estoy seguro que muchos de ellos no se identifican como tales
Yo fui voluntario en el impenetrable unos años viendo a los tobas de las reservas, los posta. Y la verdad menos mal que los europeos modernizaron el territorio, ni en pedo me gusta su cultura y creo que a ningún occidental o persona de bien le gustaría ver las cosas que vi ahí....pueblos originarios, bien que fueron olvidados
Los indígenas argentinos son tan argentinos como el resto de ustedes, protejan su identidad cultural que es un tesoro irreemplazable. Personalmente siento una gran empatía por su país, desde Costa Rica saludos.
Los únicos argentinos con abuelos argentinos son los de origen indigena.
No, no son argentinos. Y ya tenemos una cultura mucho mejor,avanzada y civilizada. Argentina no necesita esa identidad indígena.
@@victorcampbell1868 siempre veo ese complejo típico de los argentinos de menospreciar a su pueblo indígena diciendo "los indígenas no pueden ser argentinos porque el país lo fundaron los europeos" que tontería, los gauchos que eran básicamente indomestizos lucharon en la independencia de argentina, y mucha la cultura argentina actual se debe a la herencia gaucha, cosas como el mate y otras cosas, además ni los estadounidenses tienen ese complejo, ellos incluyen a sus pocos indígenas como parte de su cultura, muchos blancos y tribus indígenas en EEUU se tienen un gran respeto, lastima que argentina que tiene un terrible complejo, a la fuerza quieren ser europeos, pero cuando van a europa incluso los tratan como a perros, los ven casi igual que a cualquier latino, no me creo esa "los argentinos somos casi europeos" jajaja
@@ClaudioAlvin En Europa los argentinos son uno más, por eso la gran cantidad de estos viviendo allá. Y el complejo lo tienen los mismos pueblos "originarios", ya que quieren ser algo que no son
@@victorcampbell1868 la mayoría son por ciudadanía reciente de abuelos españoles italianos. Jajajaaj además si los discriminan sobre todo en francia
Acá en Uruguay desde la escuela se enseña la existencia de varias tribus tupi guaraní, los charrúas, los chanaes y bohanes vivirían a la vera del rio Uruguay y afluentes, aquí en Montevideo hacia el Océano es la tribu de Minuanes la predominan
pero en Uruguay ..los indígenas no son violetos como si lo son en Argentina....
@@Gold_Man76 Los Indígenas de Chile Perú y Bolivia son radicales con tendencia a ser muy violentos.
No hay indígenas en uruguay
si que hay, solo que se diluyeron en el profundo mestizaje@@DAVID-ut7fg
Me interesa todo esto, y como uruguayo, puedo decir que en la parte de Uruguay tambien está mal. No todo era Charrúa.
Tambien estaban los Bohanes, Guenoas, Minuanes, y los Yaros.
Los Bohanes vivieron en el litoral del rio con los Yaros y los Chanás. Los Guenoas y los Minuanes estaban mas por el norte, la parte de la frontera con Brasil.
Mientras que el sur, y el Rio de la Plata, estaba si mayormente poblado por el pueblo Charrua
Eran culturas iguales o diferentes? Por que capaz te confundas con las parcialidades y tribus charruas, étnica mente eran charruas, no se si otros pueblos migraron desde Brasil hasta el Uruguay
@@mauricioabelmolina4917 ni se sabe bien sobre los charrúas, que por cierto es un nombre que aparentemente le dieron los guaraníes, y de ahí los españoles empezaron a llamarlos así. Hay teorías que dicen que eran una tribu de lo que hoy es Argentina que, en su guerra contra los españoles y quizá los guaraníes, se desplazaron hacia lo que hoy es Uruguay recién en el siglo XVIII, donde en el siglo siguiente desaparecieron al mezclarse con la población colonial, con gente de otras tribus y al morir peleando contra el ejército primero español y después uruguayo.
@@soydelrojo9346 peleando contra el ejército uruguayo. Los españoles protegían a las tribus por ley. Las matanzas se dieron luego de la independencia tanto en Argentina como en Uruguay. Ya no tenían la protección de la corona.
@@astur2544es que les encanta lavarse las manos y lo mejor, muchos cuéntan la historia como si fueran casi aborígenes americanos , cuando muchas veces tienen más carga genética hispana que indígena, pero tienen el relato para lavarse las manos y victimizarse, eso sí escribiendo en castellano y con sus nombres y apellidos europeos.
@@astur2544 sí, terminaron de m0rir a manos del ejército uruguayo, pero antes también pelearon contra los españoles. Y esa protección, o por lo menos principio de cordialidad/neutralidad, se daba con las etnias con las que los españoles tenían alianzas o cierto contacto comercial, a otras las atacaban y escl4v1zaban por más que en teoría no estaba permitido por ley. Lo mismo hacían los portugueses, que también tenían una ley similar.
Más tarde también Argentina atacó a varias etnias patagónicas y escl4v1zó a gente que capturó en batalla pese a que ya se había abolido la escl4v1tud.
Acá en Salta se ve que la población cambió mucho.
Hace unos 15 años la mayoría de la población tenía rasgos más marcados hacia rasgos indígenas.
Ahora parece que vinieron muchos argentinos desde el sur (Buenos Aires mas que nada) y se ven más mestizos tirando a blancos, una población mas mixta.
También hay zonas donde hay indígenas que no se mezclaron.
En el mapa del video faltan MUCHAS comunidades indígenas que existieron.
Tranqui, con la inmigración boliviana fronteriza volverán esos rasgos.
@@nicovlen6625 no es igual, los indígenas del cono sur tienen razgos distintos a los de los andes perubolivianos. Un indígena tehuelche luce diferente a uno andino, uno amazónico y a un azteca. Es como decir que los alemanes lucen igual a los españoles solo por ser europeos.
Te sé distinguir a un mestizo argentino de uno mexicano porque si bien ambos son mestizos de europeo y amerindio, sus genes son distintos.
@@TheJosman los indígenas de la zona andina del noroeste argentino son iguales a los del altiplano boliviano. Los que son distintos son los de la llanura chacopampeana y la meseta patagónica, que son más altos y corpulentos (de estos también hay algunos en el Chaco boliviano).
Hay zonas de Jujuy y Salta donde fue a vivir mucha gente de Buenos Aires, Santa Fe, etc., que son hippies más blancos que la leche. Lo mismo pasa en Puerto Iguazú (Misiones), donde la población original de la ciudad es muy mayoritariamente mestiza.
@@TheJosman Si es igual, el tipo habla del Norte donde las etnias no tienen fronteras. Sin embargo los porteños racistas creen que el norte es Boliviano cuando ignora el hecho que las etnias fueron separadas cuando los países se formaron. Antes, parte de Bolivia pertenecía a Argentina. Lo mismo pasa con el noreste.
En el sur es otra historia, allí los mataron a todos.
Tenés que analizar por región, no por límites geográficos-político.
Se podría decir que en Corrientes es el lugar donde la cultura indígena prehispánica pudo vencer o imponerse más en el mestizaje? No solo por el idioma sino también por costumbres y creencias. El guaraní se utiliza en Gran parte de la población
No, apenas se habla algunas palabras en guaraní, casi todos mestizos o desendientes de colonos europeos. Pegate una vuelta por corrientes...
El aporte genético y cultural indígena es mucho más fuerte en el noroeste (especialmente en Jujuy y Salta) que en el nordeste.
Y tanto en Corrientes como en Misiones, solo una minoría de la población habla guaraní hoy en día, y parte de esa minoría son inmigrantes paraguayos o descendientes de ellos.
Por otra parte, en Corrientes no existen comunidades indígenas, aunque sí deben haber indígenas aislados viviendo en la provincia que se han asentado ahí por distintas circunstancias. En Misiones hay entre 12.000 y 14.000 mbyá (que viven repartidos en unas 110 aldeas, además de una minoría que vive en zonas urbanas o zonas rurales fuera de las aldeas indígenas), que son indígenas descendientes de los guaraníes, pero son una etnia distinta con un idioma distinto (el mbyá). Muchos de ellos igualmente también aprenden el guaraní desde chicos y manejan por lo menos un nivel básico, ya que su idioma obviamente es parecido y además el guaraní lo usaban para comunicarse con la población "no indígena" de Misiones hasta hace un siglo, cuando la mayoría de la gente sabía algo de guaraní. En Paraguay lo siguen usando de esta manera, y como es común que se muevan entre las fronteras de Argentina, Brasil y Paraguay (ya que hay comunidades mbyá en los tres países), siguen aprendiendo por cuenta propia el guaraní, además del mbyá obviamente por ser su idioma propio, y del castellano o portugués según dónde vivan, que lo aprenden en las escuelas del estado y les sirve para comunicarse con el resto de la sociedad (sobre todo en Argentina y Brasil, ya que en Paraguay generalmente con el guaraní - en un nivel básico al menos - les basta).
En Corrientes y Misiones igualmente, en cuanto a fenotipo, los mestizos son casi la misma cantidad que los blancos, pero los amerindios no son tantos. Lo mismo pasa en Paraguay.
En Jujuy y Salta en cambio, los mestizos son más que los blancos, y los amerindios además son una minoría mucho más grande en cuanto a porcentaje sobre el total de la población provincial en cada caso.
@TagatosElma pero es muy similar, son solo dialectos de un mismo idioma (otra cosa son el mbyá o el kaiowá, que sí son idiomas aparte aunque sean cercanos al guaraní).
Más allá de eso, a lo que iba es a que en Corrientes hoy en día muy poca gente habla guaraní, y es cada vez menos. Lo sé porque ando y anduve mucho ahí porque estoy cerca al ser de Misiones (y acá pasa lo mismo, con cada generación nueva disminuye el número de hablantes de guaraní, que ya de por sí es chico desde hace bastante).
creo que lo que prevaleció fue una herramienta que los españoles usaron para evangelizar y aculturizar a los indígenas, que es utilizar su lengua, no es que los guaraníes hayan prevalecido. Por más que el guaraní sea de uso generalizado, aún se tiene la noción de que lo indígena es sinónimo de salvaje o atrasado, y que los miembros puros de los indígenas sigan siendo relegados. Eso no solo pasa en Argentina, sino en los países que se jactan de ser de base indígena o fruto del mestizaje
@@AoniArg ..... no todos.... en Argentina, si tenemos el lenguaje guaraní en Corrientes, y otros lenguajes en otras zonas..... esas lenguas que estaban antes del español..... yo soy descendiente de Europeo, apellido no español, y tambien soy descendiente de americanos de lo que hoy es Argentina, y les honnrro a mis raices de los dos continentes.... pero por supuesto, reconozco que Argentina es SudAmerica..... y está la cultura del tango.... la cultura del rock estilo argentino..... pero tambien está la cultura indigena, y tambien la cultura gaucha.... los gauchos autenticos.... reconocen sus raices de este y otro continente......
Los indígenas actuales ya no son los que eran antes, la mayoría fueron asimilados y adoptaron la cultura hispana.
Ej: Vi un documental de una comunidad indígena en medio de la Selva en Paraguay y tenían remeras de Boca Juniors y otros equipos y hablaban español jaja
bueno igual antes eran ignorados y discriminados eso si la mayoría vivía pacíficamente pero igual no podían hacer nada ni pedir nada
Como paraguayo, algo que me molesta es que nuestra constitución ampara la existencia de otras naciones (indígenas) dentro del territorio nacional. A los indígenas se les exime de obligaciones como el servicio militar y se les provee (en teoría) de tierras. Lo que tendríamos que hacer es asimilarlos, igual que a los chaqueños alemanes.
Que querías ver? indígenas con hojas taparrabos. Hoy en día los indígenas hablamos portugués, inglés, Español y el idioma nativo, solo los progres de izquierda pseudoecologistas quieren que los indígenas vivan en la selva con taparrabos
Más que asimilación es un mestizaje cultural asimilación fue lo que hicieron los rusos con konigsberg donde borraron todo rastro alemán
@@534fj5Y porque deveriamos hacer eso? Ellos estan aqui desde mucho antes que nosotros, todo pueblo merece poder vivir en su cultura especialmente aquellos que son los dueños originales de la tierra
Como siempre, muy buen video. Con la seriedad que requiere el tema
Aún me intriga cómo en el centro de Argentina se habla quichua, el santiagueño específicamente el cual lo hablan casi 200 mil personas, el origen es incierto, muchos dicen que fue porque, o tenían influencia del Imperio Incaico o que directamente gobernaron lo que es actualmente Santiago de Estero [Donde está en el mapa los Toconotés, Sanavirón y Comechingones]; pero, tengo una hipótesis de que ha pasado que luego de la Conquista, mitimaes y yanaconas del Imperio Español, para este entonces, fueron desplazados a esa zona, aposentándose en ese sitio, siendo lo más parecido a lo que ocurrió en Colombia en la zona del Cauca, donde específicamente hay una etnia llamada Yanakuna.
Los yanaconas eran esclavos de la nobleza incaica con distintas procedencias étnicas según la tierra recientemente conquistada, ellos fueron los que conocían las tierras hacia las que se dirigieron los españoles tras la caída del Imperio Incaico. Además dentro de las ramificaciones del quechua, la variedad de Santiago del Estero está mucho más cerca de la varidad quechua del altiplano andino. Y por otro lado, en Colombia el Pueblo Yanacona sabe que su etnogénesis están durante el periodo de la Conquista y que descienden de los Yanaconas que acompañaron a Sebastian de Benalcazar hacia el norte; la diferencia es que mientras que los Yanaconas del Cauca a pesar de su poco mestizaje perdieron parte de su cultura y la probable variedad kichwa que hablaban.
No tenía idea que el Quechua había llegado hasta esa zona de Argentina, me hubiese gustado comprobar la diferencia del quechua Ayacuchano que hablaba mi tía-abuela que murió hace poco en Buenos Aires, fue el único idioma que hablaba apenas entendía español
@@brunomontes6757 La diferencia es aproximadamente inferior al 20%, según Cerrón Palomino, el Quechua de Ayacucho, está mucho más cerca del Quechua cuzqueño y del Quechua de Santigo del Estero, tienen un mayor grado de entendimiento mutuo que con el Quechua Lamas, por ejemplo.
Se cuenta una historia que una zona que se llama sumamos en el centro sur del límite entre las provincias de Córdoba y Santiago del Estero llegó una vez una princesa inca que venía huyendo de su pueblo por una historia de amor onda Romeo y Julieta. Y se quedó ahí ahí con. A lo mejor es mito que no por eso debe tener algún historia real como origen
@@juandavidruizrojas5365en Colombia están los ingas, esos quechuas si llegaron a Colombia en tiempo del Tahuantinsuyo como colonos imperiales.
Si te dan planes sociales por ser de alguna comunidad indígena hasta el más europeo se percibe de alguna tribu perdida jaja
Está ese factor y también otro fenómeno que es como una versión local del neo chamanismo. Hay gente que adhiere a las culturas y tradiciones indígenas desde la frivolidad al punto de auto percibirse descendientes de indígenas, literalmente se lo inventan y no para reclamar tierras sino porque le gusta esa idea. Visito frecuentemente la zona de El Bolsón y alrededores y está lleno de pseudo descendientes de mapuches que tienen una pinta de gringos que ni te cuento. Incluso van a zonas apartadas que ellos identifican como lugares sagrados e improvisan ceremonias, rezan en mapudungun (aprendido de grandes).
Algo similar vi en unos videos acá en TH-cam de gente que se declaran descendientes de Comechingones pero que fácilmente son descendientes de italianos, al igual que los que conocí en el sur recrean rituales y todo el folklore indígena que supongo que lo deben inventar porque (a diferencia de los Mapuches) casi no hay registros culturales de esa etnia.
@@nemoniacosii, lo he visto en las sierras de Córdoba y el bolsón justamente. Euro descendientes con marcados rasgos de su origen y que se autoperciben como descendientes de pueblos ancestrales por todo eso que describis. Pero no solo eso, he visto franceses y alemanes llegados recientemente inmersos en ese folklore. La zona de Punilla en Córdoba pasa eso
..... ???? En Arg, ya tenemos, cultura europea o arabe fusionada con la cultura indigena, esa cultura es la cultura de los gauchos..... los gauchos son los hombres y mujeres rurales argentinos, que son descendientes del continente americano y tambien de otros continentes, es decir, descendiente de europa y america, o descendiente de asia y america..... los autenticos gauchos son los que reconocen sus raices.... por eso, en su vestimenta, culturas, musicas, hay detalles de ambos continentes..... cada provincia, cada zona, tiene su estilo..... ahi estan los generos de la musica gaucha..... pero al margen de eso..... tambien hay quienes son indigenas al cien por cien.... los andinos, los no andinos, los patagonicos, todos tienen su cultura y sus musicas ancestrales..... algunos conservan un poco de su lengua..... y algunos detalles culturales..... otros perdieron sus antiguas lenguas..... despues al margen de eso.... están los del tango, de buenos aires, y el rio de la plata, la mayoria de esos, si son quienes tienen una gran influencia de otros continentes..... como europa, y africa..... la mayoria de ellos no son gauchos ni indigenas..... pero igual, son argentinos.... algo parecido.... tambien pasa con quienes interpretan rock, en version argentina...... la mayoria no son gauchos ni indigenas, y tienen gran influencia de paises lejanos, pero igual son argentinos......
@@Lamusicayelarte El argentino en si es una mezcla entre europeos e indígenas, toma cosas de ambas partes.
Varios de los pueblos indígenas que habitan Argentina tambien habitan o habitaron Chile, Atacamas, Diaguitas, Mapuches, Pehuenches, Puelches, Tehuelches, Onas y Yaganes. Los Kollas llegaron a Chile desde Argentina a fines del sigo XIX y hoy son un poco mas de 3.000, pero hay un pueblo extinto hace mucho y me llama la atención porque hay muy pocos vestigios y estos son los Chiquillanes, he leído en páginas argentinas que dice que los Chiquillanes son un grupo de los Huarpe ¿Es así?.
También leí que la supuesta extinción de los Huarpe en Argentina se debe a que muchos fueron traídos a la capitanía general de Chile. ¿Habrán dejado rastros genéticos acá?
genéticamente eran todo los mismo, pertenecientes al aplogrupo D distinto del mesoamericano pero igual al de poblaciones del amazonas, si dejaron un rastro genético es indistinguible de el aporte de las comunidades q ya vivían en chile
@@Androbott Comprendo, aun así sería sorprendente saber cuantos chilenos actuales del valle central tienen algún grado de ascendencia huarpe
Ten en cuenta que antes esas fronteras entre estado-nación establecidas por el colonialismo no existían
@@lavenusina5040 Exactamente los Omaguacas, Atacameños, Diaguitas, Collas, incluso los Huarpe, todos son Collas y su idioma original era el Aymara, osea son Aymaras, toda la region que es el Collasuyo es zona de los Collas que hablaban Aymara, es la region mas grande los Collas eran uno de los Imperios mas grandes del continente con mas de 1500ac de antiguedad, a todo el sur se le conoce como Collasuyo por que en esa region estaban los Reynos Collas o Reynos Aymaras, y de todos los Reynos el Reyno Colla era el mas poderoso y por eso se hicieron conocer como Collas. Luego llegan los Incas y tratan de invadir todo el sur e imponer el quechua, incluso el quechua es mas reciente por que los quechuas llegan en la epoca tardia de la colonia y principios de la republica como mitimaes para la mineria, pero los Incas no pudieron imponer el quechua por que los Collas eran muy poderosos a tal punto que los incas se limitaron a hacer tratados con los Collas, los Collas eran tan poderosos que hasta el dia de hoy se sigue hablando el Aymara y es la cultura mas dominante del continente
@@Androbott Pero las poblaciones de la amzonia en especial los Guarani son de mesoamerica, los Guaranis migraron desde el Caribe, los guaranis son parte de los Tainos arawak, caribs, del caribe migraron al sur por la amazonia, su presencia es reciente
Los Lule-Vilela estaban muy cerca de los Diaguitas y los Tonocotés, yo soy de Alderetes, pegado al centro de Tucumán, y los pueblos que habitaban este lugar eran los "Nunes" que eran parte de los Lules, igualmente en el sur de Tucumán esta el pueblo de Lules, o sea que practicamente rodeaban el centro tucumano, no es como que estaban muy alejados y mas cerca de Chaco que de Tucumán
los querandies no eran tehuelches, si bien geneticamente eran "pampidos" como tehuelches y guaycurues, al igual que estos últimos, poseian cultura y lengua muy diferentes. Aunque si estaban muy enparentados culturalmente con los llamados charruas y su lengua es muy similar.
Los llamados "guenaken" habitaron mas bien el norte patagonico, desde chubut al rio negro y luego si llegaron a las pampas mezclandose con el pueblo querandi (het)
Parte de la confusion de incluir a querandies como guenaken viene de las hipotesis caprichosas aportadas por el Dr. Casamiquela que no coinciden con la evidencia empírica aportada por la arqueologia y los escritos de verdaderos testigos e investigadores de dichos pueblos
Te agradezco que hables de los indígenas argentinos del norte en la actualidad. ❤
Todos actúan como si solo existieran los Tehuelches.
Los chorotes y Chulupies viven del lado boliviano y paraguayo. Ya no hay en Formosa y los Pilagas en Formosa se extinguieron.
Sólo quedan 2 etnias indígenas en Formosa los Wichí al Oeste y los Tobas o Qom al Este. El resto ya no existen.
Ojalá siguiesen existiendo los tehuelches propiamente dichos, por lo menos de los Aonikenk ya no queda ningún hablante nativo o descendiente de primera generación, es muy triste la verdad.
@@pa5ta872 ..... el cantante hugo gimenez aguero, interpretaba temas sobre algunos pueblos antiguos de la patagonia argentina.... el cantante Rubén Patagonia, es tehuelche.....
De los que se habla por todos lados son los mapuches, los tehuelches ni se sienten por la zona porque no hay expropiaciones arbitrarias como sí hacen los mapuches reclamando tierras antiquisimas cuando sabemos que ni tanto.
no "todos", no generalicés si no sabés
Yo soy descendiente directo del pueblo Quilmes (una subdivision de los diaguitas) por parte de padre y de los Huarpes de parte de madre. Saludos Ultra!!
Yo soy mas de los Heineken! me corren por las venas!
@@AdorianMetaru666Mi nonno decía que pertenecía a la Picenia pero en mí caso me autopercibo Timbúes 😂
Tu apellido Navarro es bien español
Escuché sobre los quilmes y la verdad que ellos son un pueblo digno. Pero te quería preguntar ¿Qué opinan de la privatización del Yacimiento de las Ruinas de Quilmes?
@@abelcordobes-dibujosdemiti1156los apellidos son un invento europeo
Hola!! En Santa Fe centro faltan los Colastiné, yo lo sé porque vivo en una localidad que lleva su nombre, tengo entendido que eran caníbales, los españoles les temían, por eso los exterminaron 😢, un dato de color es que una marca de alfajores santafesinos fue llamada chaná
Caro, el canibalismo de los colastinés surge del extraordinario cuento "El entenado" de Juan José Saer. Allí adapta la historia del joven Francisco del Barco, hecho cautivo por el mismo grupo indígena que mató y se comió a Juan Díaz de Solís y a sus marineros cuando bajaron a tierra. Pero eso fue en Punta Gorda, Uruguay, por lo que se cree que fueron charrúas.
Por otra parte, los españoles y los criollos tenían temores bien fundados, el asedio de los grupos indígenas a una Santa Fe pequeña y precaria, era continuo y muy perjudicial. Hoy resulta difícil imaginar aquella vida, pero hay que hacer el esfuerzo.
Lo cierto es que no existen "tierras ancestrales", como si existiera un dios creador que depositó a diversos pueblos en cada geografia. Hubo desplazamientos por distintos motivos a lo largo del tiempo, en general violentos, que fueron generando nuevas parcialidades. La idea de una pureza racial es el germen para establecer prerrogativas de sangre, algo que decidimos dejar atrás hace un par de siglos.
Rellenos de dulce de humano...
Excelente claridad en todo lo que describes, nos has ilustrado bastante al respecto.
Alrededor de 1500, el delta inferior del Paraná y costa bonaerense del Plata estaba ocupado por parcialidades guaraníes, llegadas hacia un siglo o menos bajando por los grandes ríos, eran canoeros, cultivaban la tierra y pescaban; hay yacimientos en las islas del delta inferior y en Punta Lara, por ejemplo. Cultural y racialmente eran muy distintos a los querandíes, que habitaban la tierra firme, los que eran marcadamente cazadores; hay yacimientos en varios lugares, por ejemplo, en la cuenca del Río Matanza.
Exacto, los Chandúles, y nada tienen que ver con los querandíes o pueblos Het.
Habla sobre la evolución de los tehuelches! cómo es que pasaron de habitar en casi toda la Patagonia y la región pampeana hasta quedar reducidos a donde están ahora? cómo fue su relación con los españoles y con los mapuches? Sobre SM la Reina María la Grande y sus sucesores, así como su relación con el Estado Argentino... es interesante esa parte de la historia.
Creo que en el mapa que puso en el video sobreestima su área de influencia, es demasiado grande el territorio que dicen abarcar. Respecto a su relación con los españoles, me imagino que era solo de "frontera" ya que ese territorio no fue conquistado por ellos si no por el estado argentino a finales del siglo xix. Y su relación con el pueblo mapuche, mucha gente dice que eran casi que enemigos, pero creo que eran todo lo contrario y tenían buena relación compartiendo cultura y lengua.
los mataban x eso mismo muchos se fueron a las ciudades o a las estancias el resto los mataron en la "pacificación",
Los tehuelches no vivían en la región Pampeana, eso fue un pequeño momento histórico, pero nunca pleno.
Menendez Rey de la Patagonia, leé ese libro y te va a informar bastante que es lo que sucedió con los "Tehuelches", llamados así por los Mapuches. Ahí vas a saber como se llamaban así mismos.
En Misiones, hay una cascada junto a una gran cueva, se llama Gruta India, lugar donde se hallaron restos de la cultura cáingang previas al dominio guaraní. De los cáingang no se habla jamás lastimosamente.
Donde puedo encontrar mas informacion
Yo aprendí sobre ellos en la escuela (soy de Misiones). Si bien fueron en gran medida desplazados por los guaraníes y los mbyá (que son un desprendimiento de los guaraníes), sobrevivieron en parte de lo que hoy es Misiones hasta fines del siglo XIX, cuando se encontró un grupo viviendo cerca de lo que hoy es la ciudad de San Pedro, cuyo cacique se llamaba Fracrán. Por eso en esa misma zona hoy hay un paraje rural con ese nombre. También un departamento de Misiones se llama Cainguás porque es una de las denominaciones (deformada del nombre original) que recibe esa etnia.
Otros que vivían en Misiones (en este caso en el sur) desde antes que lleguen los guaraníes eran los aché, que sí fueron totalmente desplazados mucho antes. Son los mal llamados guayakíes (ya que guayakí es un término despectivo que les dieron los guaraníes, porque es el nombre que también le daban a un roedor de la zona parecido a un ratón).
Hoy en día los caingáng viven solo en Brasil, y los aché solo en Paraguay.
Lo siento lo escucho más espontáneo al loco y qe buena onda eso porque ya no te sentis tan formal sin dejar de ser didáctico con lo qe decis, a me gusta mucho este canal ❤
Pueblos INDÍGENAS 🇦🇷
actualmente Argentina se
lleva el registro de 34 pueblos inscriptos en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (Re.Na.C.I.). Ellos son: Atacama, Chané, Charrúa, Chorote, Chulupí, Comechingón, Diaguita, Guaraní, Guaycurú, Huarpe, Iogys, Kolla, Kolla Atacameño, Lule, Lule Vilela, Mapuche, Mapuche Tehuelche, Mocoví, Mbya Guaraní, Ocloya, Omaguaca, Pilagá, Quechua, Ranquel, Sanavirón, Selk'Nam (Ona), Tapiete, Tastil, Tehuelche, Tilián, Toba (Qom), Tonokoté, Vilela, Wichí.
L9s pilaga los masacro nuestro santisimo san peron
En Arg, hay varias razas de indigenas.... eso si.....
Los supuestos charrúas son unos truchos, y también hay gente así que se cuelga de otras comunidades indígenas para tener algún beneficio y realmente no son indígenas (algunos solo tienen ascendencia - que a veces ni siquiera es cercana - y otros ni eso).
En el norte los mas antiguos son los Aymaras, los quechuas son recientes
@@willyhuanca7541pero si en argentina nunca hubo aimaras
Gracias por mostrar a los verdaderos pueblos originarios! Se necesita material que de claridad en estos tiempo. Un abrazo!
No son verdaderos pueblos, son mestizos que para no trabajar se sienten indígenas para recibir tierras y sueldos del Estado.
Indigenas Pre- España: Miren, los Incas nos vuelven a invadir por duodecima vez.
Indigenas con Españoles: ¡Yamete kudasai!
Indigenas con la Republica Argentina: ¡Llamen a dios, me estan matando!
Que paso con la confederacion argentina
@@gansogarbanso0516lo mismo solo q ponian al indigena a pelear contra otro indigena
Prácticamente asimilaban a la población indígena por las buenas o por las malas (Como todos los imperios de la historia xd)
@@Aynoth ..... si algunos indigenas andinos de Arg, estaban en eso de los incas SudAmericanos.... y otros indigenas, no andinos, no estuvieron en eso de los incas..... pero tambien.... dentro de algunas razas hasta hoy, hay muchos indigenas a los cuales le han puesto apellido español, y ellos igualmente son cien por ciento indigenas...... y algunos, tienen su lengua.... hasta hoy...... los que perdieron su lengua....., son varios, como algunos de los collas, los tehuelches, los diaguitaz, los kilmes..... los collas alguna vez tenian el quechua, SudAmericano.... de los incas..... despues tenemos a los santiagueños, de Santiago del Estero, Argentina, esos muchos con apellido arabe, o apellido africano o español, pero tienen una porcion de indigena, o al menos tienen la lenguas quichua, que es parecido al quechua, SudAmericano, andino.... pero, Santiago del Estero, no es zona andina...... y en otras zonas argentinas, que no son andinas, hay algunos que no perdieron su lengua ancestral...... y hasta hoy la tienen.....
@@chipaguasustudios bueno con todos no pero si con la mayoría dudo lo los alemanes de el pintor austriaco estuvieran dispuestos a asimilar a afrodecesdientes
Cómo la organización del territorio era orgánica y mayor mente eran nomades los pueblos originarios o semi nomades la ocupación del territorio era muy compleja a los ojos nuestros actuales acostumbrados a las divisiones territoriales de límites precisos. En el actual territorio uruguayo los charrúas eran minuanos , se les llamó charrúas en épocas de la revolución ya que los sobrevivientes de la macro etnia se habían fuisionado . También había otros grupos como los yaros y los arachanes que también fueron absorbidos por los charrúas para 1800
Mucho mito del buen salvaje, los indígenas del noroeste argentino ya habían sido reorganizados por el Tahuantinsuyo en sus huamanis (provincia) y ademas muchos de ellos ya habían sido trasladados para darle paso a colonos quechuas y aymaras.
Aún existen comunidades indígenas en Uruguay?
@@88mfs hay personas con ascendencia indígena que se reconocen como charrúas pero comunidades con continuidad no. Lo interesante es que con los estudios de genética se ha confirmado que hay muchas más personas con ancestria nativa de lo que la historia oficial afirmaba. En un entorno del 40%
Muy buen video ¿Qué libros recomendás para tener una noción sobre los pueblos originarios?
Ese mapa está todo mal informado puedes venir a hablar con los caciques guaraní en la provincia de misiones
Hola, buen video. Quiero agregar que lo que pasó con los Huarpes, Milcayac y Allentiac, fué que muchos fueron trasladados a Chile. Por eso es que durante años, se creyeron desaparecidos.
Fueron trasladados como esclavos, ahí existe un gran detalle a considerar.
Ranqueles también
A Chile? Vamos dejennos tranquilos,nosotros los chilenos somos un pueblo mestizo a mucha honra ,pero nuestros pueblos prehispánicos eran otros no esos que mencionas
@@MontesLlanos-ro3ue Las naciones nativas no conocen de fronteras artificiales de los paises sudamericanos.
¿Con qué programa elaboras los mapas?
Paint
falta el pueblo mas importante de tucuman y norte argentino que fueron los KILMES que dieron mucha batalla alos españoles,tal que tubieron que desalojarlos a todos y llevarolos a BsAs ,donde surge la localidad de Quilmes.abrazo
Los Kilmes eran una parcialidad diaguitam
Muy interesante el tema cuando nos enseñan historia en la escuela no se suelen mencionar a todos los grupos de nativos solo algunos u no mencionan q paso con ellos luego de la conquista. Estaria bueno hacer esto con los paises mas importantes de america por ejemplo aun hay comunidades maya pero no se habla mucho de esto
Excelente video y gran análisis!
Mi negro el Ultra! Vamos a hecharle un ojo al video.
Excelente video Ultra!! Venía esperando un material similar. Tenés que hacer una serie con todos los pueblos de los demás países del continente... Un abrazo!!
Muy bueno !!! Un mestizo guaraní te saluda !!!
Yo soy descendiente de los Chana-Timbu, etnia Guaraní. Desgraciadamente no han sobrevivido restos importantes de este grupo originario. En parte por su precaria tecnología, estilo de vida, reducido número de personas y sobre todo, el territorio de islas donde habitaban. Afortunadamente hace varios años se "descubrió" al último hablante de su lengua (si es posible denominarlo así) El guardamemoria sr. Blas Jaime. Gracias a èl, hoy podemos conocer una importante cantidad de palabras en esta lengua muerta y también nos aporto mucha información sobre dicho pueblo y sus costumbres y cosmovisión. A modo de ej. Blas sostiene que Chanas Y Timbues son dos pueblos diferentes, cosa que muchos antropólogos no comparten. El tema de los pueblos originarios del actual territorio Argentino y limítrofes es apasionante y creo que como pueblo Argentino nos debemos una investigación profesional y profunda sobre el tema. A fin de mejorar nuestra comprensión y conocimiento de nuestros antepasados. Según datos de Myheritage DNA (entiendo que imparcial y en base a las muestras de ADN que realizaron a sus clientes que viven en Argentina) el 56% de los Argentinos tenemos en diferentes proporciónes "sangre" nativa. Aclaro que el no poseer ciertos rasgos genéticos vinculados con las poblaciones originarias de América, no excluye a un individuo de tener antepasados nativos, pero si lo confirma. Saludos y gracias a la comunidad de Ultra Argentina
Hola ultra te consulto. Sabes si hay genomas de los aborigenes argentinos? Por ej, que me haga un estudio genetico y que salga que tengo ascendencia Querandi (por tirar un ejemplo)
Si la hay, va lento pero marchando
Muy interesante. Esperando la segunda parte 🖒🖒🖒
En Córdoba los comechingones serian los que estaban arraigados desde mas tiempo desde el centro (es muy conocido el poblado de la Toma, hoy barrio Alberdi, en la capital) hasta las sierras. Los sanavirones llegaron desde Santiago del Estero. En el sur habia Pampas y Ranqueles. Todo esto tomado de los manuales escolares de la Cordoba de los noventa. Habia un manual en concreto que ubicaba dos pueblos al norte de la laguna de Mar chiquita, los malquesis y los quelosis. Mi opinión,desde la ignorancia,es que podrian ser pueblos o bien clanes de los sanavirones.
Por otra parte las pinturas rupestres del Cerro Colorado testimonian guerras entre Comechingones y Sanavirones. También en las pinturas se aprecia la llegada de los españoles que pese no haber estado nunca en la zona, se cree que los comechingones sabian de ellos por contacto con otros pueblos.
Me parece que esas naciones serian consideradas aca en Peru como "señorios etnicos" (Es el nombre que le damos aca a las naciones por su compleja estructura en Hatun Curacas, Curacas, Mandonez, etc.
Yo fui a la puna jujeña y la gente se identifica como Omaguacas, Atacameños o Diaguitas.
Los Quechuas y los Aimaras no son nativos de la zona, más bien migraron desde Bolivia.
Teniamos un guía local, nos conto que los incas sometieron a estos pueblos en un sismema feudal, y que hasta hace no mucho en la región estaba la cultura kolla, no la quechua y la aimara.
Así es los incas sometieron a los verdaderos originarios de Jujuy que son los Homahuacas , los incas fueron invasores
No la leyenda rosa dice que eso no es verdad
Los kolla son una división de los quechuas, ahora bien esa gente probablemente fueron llevados a la zona como colonizadores por el imperio incaico probablemente expatriados por rebelarse o no dejarse someter
Los guaranies no son nativos de paraguay argentina y brasil. Migraron desde el amazonas. Y todos no son originales. Migraron desde asia...
@@alejandroperaltanunez2030con esa lógica entonces todos venimos de África al final XD
Me gustaría que especifiques qué bibliografía utilizas.
Ya me suscribi, muy buen contenido!!
Interesante, en especial para desvirtuar la leyenda que en Argentina exterminaron a los indígenas al ser República. Indica su vídeo que fueron asimilados, no exterminados.
A veces eso se llama etnocidio, que es la idea de que en vez de matar a la gente, matas su cultura, y así los eliminas del mapa. Esto se sustenta en políticas estatales de conversión, argentinización, y algunos casos muy específicos como puede ser en Tierra del Fuego, si de exterminio.
Otra cosa es que esas políticas públicas no tuvieron el éxito que querían, por lo que los pueblos resistiendo de distinta forma o trabajando su memoria e historia, lograron reorganizarse en tiempos más actuales. Para más sobre eso recomiendo leer sobre etnogenesis y sobre la Emergencia Indígena.
@@simon133000 Es etnocidio una palabra nueva? En Perú empleamos la palabra Sincretismo, y consiste en la asimilación de costumbres, religión e idioma. Pero la vieja cultura permanece en los mayores.
En San Martín de Los Andes encontraron restos materiales de la cultura Valdivia, te falto agregar dicho detalle en el espacio que dejaron en blanco en el mapa.
Muy buen trabajo. Hace unos dias me estaba preguntando sobre este tema, cómo eran los pueblos antes de la llegada de los españoles. Gracias por hacer este video.
Muy lindo video! Me gustaría verlo pero con todo el terreno Americano... aunque sea del Sur... O sea, no solamente el territorio actual Argentino sino también Chileno, Uruguayo, Boliviano, Brasilero, Paraguayo... Y mejor aún, sería poder ver cómo han descendido desde Alaska los primero humanos en copar las tierras Americanas (Abya Yala).
Saludos!
como eran los kawésqar y yaganes?
son pueblos canoeros, nómadas del mar, muy similares entre si y muy distintos a los selknam, aonikenk y haush
Entre yavi y el condor en jujuy, que pueblo originario seria antes de la invasion española? Ese dato no lo puedo encontrar, este video me sirve como guia, para encontrar mis raices y sobretodo mi apellido
Acá en Santa fe están los mocovies y naturalmente son tranquilos, no son agresivos, tienen mucho humor.
Ahora. El caudillo brigadier Estanislao López opinaría bastante distinto
@@ignaciodio y si, acordate que eran sus tierras, calculo las defendian, ahora ya esta
La zona norte solo es mocoví, el sur es pampa Querandí
El problema con los mapas es que están demasiado restringidos a períodos de tiempo. De esa manera se omiten centenares de pueblos indigenas
5:49 yo escuche lulu-videla
El segundo mapa son donde están ubicadas las comunidades actuales. Los Ranqueles tienen sangre pampa het, querandi mas otros.
Charrua é o nome da cidade vizinha onde tem uma área indígena, essa área justamente faz divisa com minha comunidade. Sou do Rio Grande do Sul Brasil.
Caigang tem aqui na minha região
@@denilsonfrisonEn qué ciudad vives?
@@luciano2003. Sananduva, fica no norte do estado.
@@denilsonfrison Si ya lo busqué en google, cerca de Santa Catarina.
Los charrúas tienen su origen en Argentina y luego emigraron a Uruguay
Los chana tibue existen, en Paran hay una cademia de idioma Chana, en rosari al iudoma se lo conoce como Guarani de las islas por ser idiomas similarees
No es lo mismo un chaná a secas que un "chané" Timbú, son pueblos diferentes
Antes de la llegada de los españoles a Chile, las pampas argentinas estaban habitadas por pequeños grupos indigenas no mapuches.
Se trataba de grupos nómades, cazadores de ñandúes (avestruces), guanacos y llamas.
Los mapuches no tenian relaciones con la pampa y se circunscribían a su territorio en el lado chileno.
Lo mismo ocurría con los habitantes de la cordillera, los hombres de las pehueneras. Hablaban otro idioma, y
seguramente se relacionaban étnicamente con los tehuelches y, en general,
con los habitantes no mapuches de las pampas y la Patagonia.(12)
(12) Como fuentes para este capítulo, ver los siguientes textos.
En primer lugar, los libros de Estanislao Zeballos, intelectual argentino que viaja a la Pampa y Patagonia en la Campaña del Desierto del general Roca. Zeballos escribe los libros sobre los indios pampas; su conocimiento es fundamental. Del autor: "Calfucura y la dinastia de los piedra". Hachette. Buenos Aires. Edición de 1961 (la 1a, edición es de 1884).
Esta edición cuenta con un
interesante estudio preliminar de Roberto Giusti. "Viaje al pais de los araucanos". Hachette. 1960 (2a. Edicibn), en que relata la campaña del desierto y la vida de los mapuches en las pampas. Y sus otras dos monografias: "Painé ,y la dinastia de los zorros" y "Reimu, la reina de los pinales", en que incursiona en el territorio pehuenche de la cordillera. Otro libro que relata la situación de la pampa es el escrito por el general argentino Alvaro Barros, que tuvo a cargo durante muchos años la frontera sur del territorio pampeano. Alvaro Barros. "Fronteras y territorios federales de las pampas del sur". Hachette. 1959. Buenos Aires,
También son importantes los relatos de algunos viajeros en la pampa durante el siglo pasado: Guillerrno Cox. "Viaje a las regiones septentrionales de la Patagonia". Aparecido en los
"Anales de la Universidad de Chile". Volumen 23. Segundo trimestre de 1863. Santiago de Chile. Tomás Falkner. "Descripción de la Patagonia y de las partes Antiguas de la América del Sur". Buenos Aires 1957. La Perousse "Voyage autour du monde" (1797); y Darwin "Viaje de un naturalista alrededor del mundo" (1899); dan antecedentes sobre las Pampas y Patagonia, el mal llamado desierto argentino.
Hemos tenido también presente el libro de Juan Carlos Walther, "La conquista del desierto", EUDEBA, 1970; completo repertorio militar de lo que fue la carnpaña contra los indios de la pampa. El primer estudio critico sobre la “araucanización de la pampa” corresponde a Salvador Canals Frau, “Expansion of the araucanians in Argentina”, en el Handbook of South American Indians. Vol. 2. Washington. 1946, pág. 761 a 766.
Recientemente se han publicado dos trabajos sobre el tema que es necesario destacar: Horacio Zapater Equioiz, “La expansión araucana en los siglos XVIII y XIX”, en: Villalobos, "Relaciones fronterizas en la Araucania". Pontificia Universidad Católica de Chile, pp. 89-105; y el documentado trabajo de Leonardo León Solis, “Alianzas militares entre los indios araucanos y los grupos de indios pampas: La rebelión araucana de 1867-1872 en Argentina y Chile”. En revista Nueva Historia, Año 1, N° 1, Londres 1981. Publicada por la Asociación de Historiadores Chilenos (U.K.), pág. 3 a pág. 49. El profesor argentino Rodolfo Casamiquela expuso detalladamente esta cuestih en la Quinta Semana Indigenista realizada en la Universidad Catblica de Chile, Sede Temuco, en 1983. El ha planteado una interesante hipótesis acerca de la forma en que se dio esta araucanización del sustrato Tehuelche, sin ocupación permanente de mapuches de la banda chilena, y acerca de como la presencia estable de éstos en las pampas sólo se habria producido durante el siglo XIX, siendo los boroanos (borogas) que describe Zeballos, los primeros ocupantes residentes.
[En "Historia del Pueblo Mapuche" (Siglo XIX y XX) de José Bengoa, Ed. Sur Colección de Estudios Históricos, 1° Ed. Diciembre de 1985, 5° Ed. Julio de 1996; pp. 51 y 52]
Una de las primeras consecuencias de la guerra con España, fue la
búsqueda de lugares de refugio. Muchas familias mapuches fueron a buscar lugares más seguros donde vivir, y se internaron en las piñalerias de la cordillera [entre la cordillera central de Chile y la cordillera de los Andes].
Al parecer alli no entraron en guerra o conflicto con los antiguos habitantes [pehuenches], sino que se mezclaron con ellos.
Canals Frau señala que los pehuenches fueron “araucanizados” en la mitad o a fines del siglo XVII (1650 en adelante), esto es, a los 100 años de llegados los españoles.
Hay testimonios de frailes de Mendoza que señalan haber establecido contacto con habitantes de las montañas, que hablaban un idioma diferente a los mapuches (13).
(13) En 1668 se realizó un juicio por robo de animales en Mendoza y la mayor parte de los indios (pehuenches) que estaban siendo juzgados no hablaban mapuche, sino un idioma para el cual tenían que obtener un segundo traductor. Citado por R. Casamiquela.
A partir de la “araucanización” de los pehuenches, el paso hacia las pampas estaba expedito. Canals Frau señala un hecho muy interesante:
en 1541 los españoles se vieron obligados a abandonar la ciudad de Buenos Aires, recientemente fundada. Al parecer, se escaparon caballos y vacunos que arrancaron hacia las pampas, donde poseian pastos abundantes y nutritivos. Lo concreto es que, pasados 150 a 200 años, la pampa estaba llena de tropillas de caballos salvajes.
La guerra que sostenian los mapuches con los españoles requeria de caballos, y comenzaron a viajar a las pampas en su busqueda.
Al principio fueron los pehuenches quienes hacian de intermediarios de las caballadas, pero luego los propios mapuches-pehuenches se internaban en las pampas. Canals Frau señala que 1725 es “la fecha aproximada en que los ‘araucanos’ se establecieron definitivamente en las grandes planicies”.
En un comienzo, los mapuches se instalaron en las zonas precordilleranas del lado argentino (Neuquén, Rio Negro), y luego se fueron internando hasta llegar a Buenos Aires. [...] Todos ellos (los grupos del lado argentino) fueron araucanizados, esto es, que cambiaron su lengua original (tehuelche) por el mapudungu; su religión, por una combinatoria entre sus antiguas creencias y las provenientes del lado chileno.
[...] Los mapuches del lado chileno viajaban desde muy antiguo a buscar sal al lado argentino (14). Al parecer, no habia minas de sal en el territorio de la Araucania y los mapuches no empleaban sal marina (15). Las minas de sal se encontraban en la cordillera, controladas por los pehuenches, o directamente en Salinas Grandes, en medio de la pampa (16).
(14) Estas observaciones se deben‘al testimonio entregado por don Remigio Licanleo de Huillio y don J. Raimán de Boroa.
(15) En el rio Toltén se producía una sal oscura, sucia, que no era del gusto de los mapuches; además, era una producción pequeña.
(16) En la cordillera había lagunas donde “cuajaba” la sal y de donde los pehuenches la extraían para su uso y comercio. También habia sal mineral en vetas abiertas; de allí se sacaban los trozos grandes o piedras de sal, que eran las más apetecidas por su duración y facilidad de
transporte.
Investigaciones recientes han cuestionado el empleo del vocablo "mapuche" para referirse a las poblaciones indígenas del siglo XVI que habitaban en el actual centro-sur de Chile, aquellas de la época de Lautaro. En contraposición del etnónimo (nombre del grupo étnico) "mapuche" han propuesto el término "reche".
Desde la temprana época colonial, las sociedades indígenas de estas regiones se les denominó "Araucanos", concepto que tradicionalmente ha englobado y uniformizado por igual a todas las poblaciones nativas. Esta denominación popularizada por los españoles, posiblemente se trataba de una castellanización del vocablo de origen quechua "auka" o "purum- auka", que los Incas asignaban para describir a los indios rebeldes o enemigos salvajes.
Desde fines del siglo XIX y principios del XX, estudiosos como Tomás Guevara y Ricardo E. Latchamn discutieron la validez del término "Araucano", dado que éste no daba cuenta de la heterogeneidad existente entre los indígenas. A partir de ese momento se comenzaron a formular clasificaciones y sub-clasificaciones de las poblaciones como mapuches, picunches, huilliches, pehuenches y puelches, promaucaes, etc.
Posteriormente, etnohistoriadores y etnolingüistas como Horacio Zapater y Adalberto Salas, estudiosos del mapudungun y las fuentes documentales coloniales como los Vocabularios Jesuitas, advirtieron que en realidad las sociedades indígenas que vivían en estos territorios no utilizaban ninguna de estas expresiones clasificatorias para identificarse.
Es así como el término "mapuche" no fue utilizado sino hacia la década de 1760, en la segunda mitad del siglo XVIII. Antes, en el siglo XVI, los indios utilizaron para auto-designarse el vocablo "reche" (re=auténtico, puro, verdadero; che= gente). La auto-identificación de reche, como "gente verdadera", destacaba la distinción entre las poblaciones originarias y aquellas extranjeras.
Es por esta razón que cuando se aborda el temprano siglo XVI, período histórico en que se despliega la resistencia de Lautaro, resulta más preciso referirse a "reche" y no a "mapuche".
de: www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-100855.html
En lo referido específicamente a la historia de los reche y los motivos de su presencia al este de la Cordillera de los Andes se puede leer:
Horacio Zapater, “La expansión araucana en los siglos XVIII y XIX”, en: Relaciones fronterizas en la Araucanía, (ed.).
Sergio Villalobos, et al. (Santiago de Chile, Chile: Editorial de la Universidad Católica de Chile, 1982), 87-105.
Helmut Schindler, Bauern und Reiterkrieger. Die Mapuche -Indianer im Süden Amerikas
(München, Alemania: Hirmer Verlag, 1990).
Leonardo León Solís, Maloqueros y conchavadores en Araucanía y las Pampas (1700-1800) (Temuco, Chile: Ediciones de la Universidad de la Frontera, 1991).
Miguel Ángel Palermo, “La compleja integración hispano-indígena del sur argentino y chileno durante el período colonial”, América Indígena (México) 51, n.
1 (1991): 153-192.
Raúl José Mandrini y Sara Ortelli, “Los ‘Araucanos’ en las pampas (c. 1700-1850)”, en: Colonización, resistencia y mestizaje en las Américas (Siglos XVI-XX), (ed.) Guillaume Boccara (Quito, Ecuador: Ediciones Abya-Yala. Instituto Francés de Estudios Andinos, 2002), 237-257.
Guillaume Boccara, Guerre et ethnogenèse Mapuche dans le Chili Colonial. L´invention du soi. (París, Francia: L´Harmattan, 1998).
Juan Manuel Zavala, Les Indiens Mapuche du Chili. Dynamiques interethniques et stratégies de résistance, XVIIIe. Siècle (París, Francia: L´Harmattan, 2000).
Como punto de partida, por las Reales Cédulas de 1554, 1555 y 1558, la Corona española dispuso que la Gobernación de Chile se extendía del desierto de Atacama hasta el Estrecho de Magallanes, con un ancho de cien leguas desde el Pacífico hacia el este.
Ese era el territorio original. Posteriormente, la Corona española separó de Chile la Gobernación de Tucumán, mediante Real Cédula de 1563; más tarde, el rey Carlos III hizo lo mismo con Cuyo, que fue incorporado al Virreinato del Río de la Plata en 1776.
Del lado argentino, las reales cédulas por las cuales se implantó el sistema de intendencias en el Reino de Chile (1786), el territorio quedó dividido en dos intendencias: la de Santiago y la de Concepción.
La primera se extendía del desierto de Atacama hasta el río Maule y desde la cordillera al Pacífico.
La segunda se prolongaba del Maule hasta la Araucanía, desde la cordillera al Pacífico. Estas disposiciones habrían dejado sin efecto las reales cédulas de mediados del siglo XVI.
Al no existir la "res nullius" (tierra de nadie), todos los territorios del Biobío hacia el sur debían pertenecer el Virreinato del Río de la Plata hacia 1810.
Tanto historiadores argentinos como chilenos, omitieron la consideración de documentos fundamentales de la época colonial. Al no conocer esta información, incurrieron en inexactitudes que luego se estandarizaron en cada país.
La tradición chilena no tomó conocimiento de la Real Cédula de 1570, por la cual la Corona "prolongó el límite austral de la Gobernación de Buenos Aires, del paralelo 37º al paralelo 49º.
Esta Real Cédula no fue conocida por el historiador chileno José Miguel de Amunátegui, en su obra de 1880. Al no conocer ese documento construyó de buena fe su tesis, conforme a la cual, sobre el filo de la Revolución de 1810, se hallaban perfectamente en vigencia los derechos del Reino de Chile sobre la totalidad de la Patagonia.
La Real Cédula del 1 de junio de 1570 desplazó la frontera austral de la Gobernación del Río de la Plata, del meridiano 36° 57’ al 48° 21’ 15’’ de latitud sur. Es decir, ante la vacancia del territorio otorgado originalmente a Simón de Alcazaba (1534) y Francisco de Camargo (1539), la Corona española tomaba la decisión de confiar el mismo al único polo poblacional que exhibía capacidad para consolidarse en el Atlántico Sur.
El límite jurídico entre la Gobernación del Río de la Plata y el Reino de Chile en la zona austral se consolidó con un tercer documento, cuando la Corona emitió la Real Cédula del 21 de mayo de 1684.
La tensión anglo-española se profundizó con la guerra de la independencia de EE.UU.
Para fortalecer sus posiciones en la región atlántico-rioplatense, la Corona tomó tres decisiones fundamentales de carácter estratégico: creó el Virreinato del Río de la Plata (1776), envió un contingente armado a la región para enfrentar a los portugueses en la Banda Oriental (1777) y promovió los asentamientos en la costa patagónica (1779-1780).
Para María Teresa Luiz, académica de la Universidad de la Patagonia Austral, la conquista de los indios "jamás estuvo dentro del plan de los asentamientos patagónicos españoles pues la finalidad era controlarlos simbólicamente".
Los asentamientos patagónicos estuvieron dentro de la jurisdicción de Buenos Aires. Todo el proceso de planificación, ejecución y administración de estos poblados se realizó a través del virrey del Río de la Plata.
Muchos de los documentos aquí mencionados, no eran conocidos en el siglo XIX.
(Sinopsis de "La guerra de los mapas entre Argentina y Chile", 2002, Tesis Doctoral de Pablo Lacoste)
Siendo que los límites de la Gobernaciòn de Bs As y la separaciòn del Reino de Chile quedó resuelta en 1570; es contrafáctico que los reches (o araucanos, o mapuches) que recién se desplazaron hacia el Este a mediados del s. XVIII (para asentarse y no sólo para maloquear o conchavar) se autoperciban como "originarios" del actual territorio argentino.
Pero en la época de la posverdad y la deconstrucción una ucraniana puede autopercibirse "machi" y nadie la encierra por chiflada.
Te dejo Like y comparto🎉!
Saludos desde Paraguay a todos los argentinos de ascendencia guaraní (correntinos y misioneros). ❤💙
Y a los demás?
En paraguay hay al menos 10 veces màs guaranis y sus descendientes que en toda argentina
@@EuropezonUruguayo1 😂😂😂 visitaste bastante Paraguay ?
@@dobledemorsott sí, viví en boquerón, itapúa y Amambay.
@@EuropezonUruguayo1 ..... en Paraguay, hay bella musica guaraní, de polka y guarania.... esa cultura es muy bella.... pero cada pais , tienen sus pueblos, sus estilos sus culturas..... en Argentina, tomamos el mate, que es una bebida, que se fabrica con las dos plantas, la del mate y la de la yerba mate, de la zona guaraní, de SudAmerica..... yo tomo el mate , y tambien el tereré.... paraguayo..... y al mate lo tomo amargo.... muchos argentinos, son descendiente de los dos continentes, europa y america. Es decir con ancestros en los dos..... y como dicen otros comentarios, en arg, no solo hay guaranies. Tambien varias otras razas mas de indigenas..... y por supuesto los que descienden de otros continentes..... los gauchos, son los hombres y mujeres, rurales, argentinos, que son descendientes de europa y america, o descendientes de asia y america..... los autenticos lo reconocen, ahi en su vestimenta, su cultura y sus generos de musica gaucha, hay detalles de ambos continentes, no solo de los europeos tambien de los americanos..... despues..... y en el caso del tango, eso si es con mucha influencia europea y africana..... la mayoria de ellos, no son gauchos ni indigenas..... algo parecido.... en el rock al estilo argentino, eso tambien es con influencia europea, estadounidense..... despues tambien estan los que son mas indigenas, con su musica..... la musica de corrientes, no es en guaraní, cien por cien, pero tiene un porcentaje guaraní..... los andinos collas, esos si tienen musica andina, en jujuy, salta..... y en la zona gaucha de Salta, están la cultura gaucha...... los del Sur, tienen la musica patagonica, y eso tambien es indigena.... a veces relacionada con los tehuelches..... y asi varios casos mas.... de otras razas...... saludos cordiales.....
Muy buen video felicitaciones
Excelente video, acá en Chile pasa algo similar con los mapas en libros de clases o incluso museos, muestra sectores raros, no consideran identidades territoriales, y demás. Esto es tan importante porque siempre hay que saber de lo que hablamos, y si nuestras fuentes secundarias ya están mal y no se actualizan, entonces terminamos hablando por sobre verdades a medias o derechamente mentiras.
Eso de "identificarse" tiene algún rigor? Se tiene que demostrar la descendencia? O si quiero me identifico como acadio porque siento que soy descendiente de sargon
Bariloche y Mendoza son mapuches? Argentina les a dado tierras
Después de matar a todos los originarios 🤣
Les dio lo que les pertenece desde hace siglos, por algo son "originarios"
despues de exterminar a los huarpes. encima les quieren dar tierras en mendoza.
lo mas chistoso es que acá en Chile existe una teoría no muy "popular" de que los mapuche provienen de Argentina xd. Y otro dato "raro" es que los huilliche que son una subdivisión de los mapuche, se consideran así mismos como huilliches y no mapuches, ellos dicen que los mapuche son unos invasores. Los huilliche tienen su propio idioma, el "chesungun", que es casi igual que el mapuche, los huilliche siempre han sido pacíficos y sus rasgos físicos son distintos al del típico araucano (leí que genéticamente son cercanos a los tehuelches, no se si será verdad) y que los huilliche supuestamente son los descendientes de los habitantes del sitio arqueológico de Monte Verde, que data de hace unos 14.800 años
Mendoza era huarpe, los antiguos mapuches y los españoles los aniquilaron
En Cuyo estuvo el último reducto inca en resistir en el sur, existió durante un buen tiempo hasta su anexión por el Virreinato peruano
Los incas existieron en el virreinato y se respetó su estatus, considerándose nobles por ma monarquía hispánica. Hay una estatua de Atahualpa en el Palacio Real en Madrid. El exterminio se produjo tras la independencia, puedes leer las memorias de Humboldt, poco sospechoso de hispanista!
@@fon09 no, yo me refiero a pequeños Estados incas independientes, no a la facción huascarista que se volvió colaboracionista con España.
@@aesthetizonia muchos más que esos colaboraron porque se respetaron derechos. Esos estados independientes habrían sido exterminados de llegar cualquier otra dinastía. Lee un poco sobre las leyes de Burgos, controversia de Valladolid, Juicios de residencia... fue una asimilación excepcional en la historia en su contexto. De haber considerado a nativos inferiores jamás se habrían tenido en cuenta cuando se proclamó la constitución de Cádiz por los antimonasquicos.
En realidad el pueblo que habitaba el delta del paraná eran los Chaná, en la epoca de la llegada de los Españoles estos pueblos Chaná estaban siendo dominados por los Guaraníes, y a las comunidades Chaná que tomaban el estilo de vida Guaraní se los llamaba Chaná-Timbu ya que el terminó Timbú significa traidor. Estos pueblos se alejaban de la vida cazadora-recolectora tipica Chaná y comenzaron a cultivar productos a la manera Guaraní
no confundás a los Chanás que eran Charrúas con los Chanés que eran Arawaks, estos fueron sojuzgados por los Guaraníes Chiriguanos
que bien este video¡ muchas gracias ¡
un tío abuelo mío decía ser el último pampa y su madre o sea mi bisabuela que vivió hasta los 99 años llevaba su cabello largo como una indígena pura y hasta tenía un poncho de lana de llama que yo conservo
Muy interesante! Una pregunta, los Mocoretaes son una subdivisión de los Mocovíes? Limitaban con los Chanaes en el noroeste de Entre Ríos.
Parte de mi familia es de Misiones. La palabra "guaycurú" se suele usar en guaraní como insulto o para maldecir, ya que los guaraníes llamaban así a ese grupo indígena como "salvaje" o "diabólico"
En Paraguay también. Guaicurú es alguien «antisocial» o «incivil» en el lenguaje criollo, pero en el lenguaje indígena tiene una connotación despectiva, justamente «salvaje» como decís... Tanto entre los indígenas paraguayos como no-indígenas paraguayos, la palabra guaicurú tiene un significado negativo
Exacto, y los guaycurúes comprenden más de una etnia.
Lo mismo el término guayakí era usado de forma despectiva por los guaraníes hacia los aché, ya que es el nombre de un roedor de la selva.
Que loco, una prueba de que el racismo y la xenofóbia no son un invento del "hombre blanco"...
En la zona de Buenos Aires estaban los Pampas....
buen video me gusto como desarrollaste y corregiste el mapa, mi abuela era desendiente directa de los diaguitas y su sangre corre por mis venas
La misma sangre q la de un japonés, un nordico, un africano o un australiano...
3:00 los Chana Tumbues sobre la costa del Paraná! Con un estilo isleño creeria! Hacian caboas que entraban 10 personas aproximadamente! Eran pacificos, hacian basijas de barro y tmb se cree que comian tierra. A los Españoles los recibieron amablemente x asi decirlo y hay un cerro en homenaje nose en que ciudad de entre rios que se llama "La matanza" x lo sucedido!
Muy buen video! 🤝
Toda las provincia hay aborígenes pero en el mapa La Rioja nada😢
El lugar que mencionaste como araucano estuvo habitado por una nación lacustre que Casamiquela describe como una nación hídrica de mucha más extensión. la denomina hídrica porque se trataba de una nación lacustre, fluvial y marítima que unía, al menos, La Pampa y la Patagonia usando los ríos como avenidas empleando barcos de totoras. Esa nación de la que encontramos restos que la evidencian en Pernambuco (Brasil), en el río Uruguay, en Chaco, son los huarpes que extendieron su cultura hasta la región de la Huarpa en Perú y sobreviven entre los que llamamos Urus en el Titicaca.
De araucanos y mapuches, nadie tiene noticias.
Toda mi familia paterna es de el valle de traslacierra donde vivían los comechingones no solo tenían barba sino q algunos tenían ojos claros mi papa tiene ojos verdes y su habuelo los tenia celestes. Yo herede los ojos claros aunque también mi habuelo x parte materna q su familia venía de italia tenia ojos celestes. Yo siempre estoy muy contento de ser mezcla de comechingones nativos españoles conquistadores y de inmigrantes europeos, creo q esta mezcla la tenemos muchos argentinos y eso nos hace un país único y diverso.
Tu papa y abuelo no tenian la sangre pura
@@anakinskywalker2064 busca aspecto físico de los comechingones
ahí dice q un 15 % tiene ojos claros yo dije q solo mi papa y un abuelo suyo los tenían no toda la familia, igual es ovio q no eran puros ya q se mezclaron con los españoles conquistadores.
@@jerequevedo9515 entonses esos 15% no son indios de cuerpo pero si n3gr05 d alma
Como siempre muy interesante, pero, solo con animo de aportar, faltaron las típicas fotos para graficar las culturas.
Yo quiero un video de los comechingones
Me gusto que hables de este tema, se habla mucho de la parte europea pero muy poco de la parte indígena. Mi abuela paterna tenía origen timbúe, no se si sera lo mismo que los charrá timbúe, pero sería interesante revivir la historia de este pueblo
Te faltó los haush, una tenía de tierra del fuego, relacionada a los onss, que ya casi no existen más.
Y los yamanas o yaganes eran más de la parte occidental de la isla, más del lado chileno
Me da en lo personal mucha tristeza este tipo de videos aunque igual me promueven la curiosidad, porque me recuerdan como el estado argentino cometio gen.oci.dio y los extermino en favor de replazarlos por los blancos que ahora pueblan argentina.
No están exterminados , estás son las comunidades actualmente , no digas pavadas.
actualmente Argentina se
lleva el registro de 34 pueblos inscriptos en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (Re.Na.C.I.). Ellos son: Atacama, Chané, Charrúa, Chorote, Chulupí, Comechingón, Diaguita, Guaraní, Guaycurú, Huarpe, Iogys, Kolla, Kolla Atacameño, Lule, Lule Vilela, Mapuche, Mapuche Tehuelche, Mocoví, Mbya Guaraní, Ocloya, Omaguaca, Pilagá, Quechua, Ranquel, Sanavirón, Selk'Nam (Ona), Tapiete, Tastil, Tehuelche, Tilián, Toba (Qom), Tonokoté, Vilela, Wichí.
@@abelcordobes-dibujosdemiti1156 Se diezmo a la población indigena, el estado argentino en la campaña del desierto y posterior a ella llevaron planes de aniquilación total, los pocos que sobrevivieron los llevaron a reservas, los del norte los dejaron en condiciones de pobreza extrema que aun se da hasta hoy, los sur ellos si fueron barridos casi en su totalidad porque sus tierras eran muy fertiles y el estado dio en adopción forzada a los niños indigenas de esa zona, a los hombres los separaron de sus esposas y los repartieron por diferentes partes de la Argentina lejos de su zona natal y básicamente los obligaron a diluirse e integrarse forzosamente a la población blanca, fueron igual de criminales que los EE.UU. que hizo lo mismo en su conquista del oeste, solo que Argentina lo hizo para el sur, por ello la mayoría son blancos y no descendientes de indigenas como Perú o Bolivia por ejemplo, sino que la población mayoritaria son blancos.
@@abelcordobes-dibujosdemiti1156 Son 35... con el famoso "Pueblo Peronista"... 😊
@@gianfrancozuniga1063 ..... esos casos lamentables.... del sur y centro del pais.... No todos, son iguales.... los paises no son pobres..... los hechos lamentables.... les roban a los hombres de bien.... o les hacen creer en mentiras..... pero no es el caso de todos..... hay argentinos que si quieren sus pueblos..... nuestras raices..... Yo soy argentino, de apellido, soy descendiente de ambos continentes , europa y america..... y toda la cultura gaucha y los generos de musica gaucha, tienen elementos y detalles, de ambos continentes, el gaucho , es el hombre y mujer rural argentino, descendiente de europa y america o de asia y america..... y los autenticos lo reconocen..... pero tambien hay muchos indigenas al cien por cien, a muchos de ellos les pusieron apellido español pero igual son cien por cien indigenas.... y hay de varias razas..... y esos tienen su musica y su cultura ancestral..... algunos perdieron sus lenguas y algunos detalles..... pero conservan algunos detalles de su cultura..... algunos conservan sus lenguas...... los andinos tienen sus musicas andinas al estilo argentino, muchas de ellas en ideoma español..... algunos de los otros que no son andinos, algunos tienen sus musicas ancestrales en sus lenguas..... en el caso del tango, de buenos aires, eso si es por quienes se identificaban fuertemente por otros continentes, el tango de buenos aires y el rio de la plata, tiene influencias europeas y africanas..... la mayoria de esos no son indigenas ni gauchos.... pero igual son argentinos..... y los del rock, jazz, pop, interpretado , creado en version argentina tambien, tenia fuertes influencias de quienes se identificaban por otros continentes o paises lejanos..... obviamente tambien con detalles del pais donde nacieron.... pero como comenté anteriormente, la cultura gaucha, y todos los generos de la musica gaucha, tambien reconocen a America.... no solo a otro continente.... y la cultura y musica ancestral o musica tributo a lo ancestral americano, tambien está presente en el pais argentino...... y el mate es una bebida con dos plantas, mate, y yerbamate, de la zona guaraní, de SudAmerica..... es una bebida muy difundida por argentinos..... es parecida al tereré..... pero el mate es caliente...... yo tomo los dos, el mate y el tereré..... y el mate lo tomo amargo.....
Con todo este texto largo tratas de decir que estas orgulloso de ser blanco, mira comentario no era para ofender a nadie, solo dije como un hecho historico que sucedio en ese país, que se prefirio el exterminio de la gente nativa de la zona para ser reemplazada por blancos es todo, si eso te ofende quizas deberias ofenderte con la historia de tú país no sé o ir al psicologo, la cosa es que es un hecho historico y eso no hay forma de cambiarlo.@@Lamusicayelarte
MUCHAS GRACIAS POR RL VIDEO
Por fin algo de material NO EUROCENTRICO
Te falto hablar de los de Tierra del Fuego al principio.
Necesitamos un poco de federalismo etnico para proteger y que crezcan esas etnias.
Banco esto como descendiente de tehuelches
Desintegras al país genio
Ahhhhh! "Federalismo étnico".😂 Es joda, no?
@@ArcueidBrunestudReal acaso sabes que es?
@@agustincrispin9421 si pero se ve que tú no
si todos los originarios vienen del otro lado del bearing, por que hay tanta diferencia sobre todo en estatura de los originarios de la patagonia y tierra del fuego con el resto, o acaso han venido de otra parte
Por los miles de años de separarse y vivir en regiones distintas del continente.
Los amarillos también son distintos según la zona. Compara los de Japón y la península coreana, con los del Tíbet, con los micronesios, con los indonesios...
Y lo mismo en cualquier otro grupo rac1al.
Toda esa raza proviene de la India
de que tribus hablas oye sonso
son nacionales dentro de la federacion tawantinsuyana, Coyasuyu
Pues es correcto el término también los Aymaras estaban divididos en tribus solo para darle pomposidad se auto nombran señorios Aymaras es curioso no crees
@@melgarmamani7 son naciones, tu como tas eurocentrizado, todo lo vez tribu, asimilate
Calla indígena
@@melgarmamani7 Dejalo, ya que se lo trago el Indigenismo.
@@metrotrujillopues el término nación es resiente son tribus quieras o no salvó los que se pondrían decir que son imperios como el Inca y el mexica
más allá del punto de vista esencialista sobre la etnicidad de los pueblos indígenas precolombinos del actual territorio argentino, el primer mapa grupa a los distintos pueblos por sus lenguas, aunque es bastante general y arbritario algunas agrupaciones de acuerdo a los estudios etnológicos actuales.
algún random que nunca ha pisado en Argentina: La mayoría es indígena 🤓
Por supuesto que en Argentina hay muchos indigenas.... solo tenes que visitar jujuy, que es una provincia de Argentina, ahi hay muchos argentinos indigenas.......
@@Lamusicayelarte no solo jujuy yo diría que todo el norte argentino es mayoría indígena y criollos, yo soy cordobés y tengo sangre nativa y europea, más antepasados europeos pero mi abuela por parte de madre era hija de mujer del pueblo originario chulupí del chaco
@@Lamusicayelarte La mayoria de los de jujuy son bolivianos e igualmente menos del 2 por ciento de la poblacion vive en Jujuy. Al centro y sur vive el 80 por ciento de los argentinos
@@Lamusicayelarte menos de un milon de indigenas.
@@abelcordobes-dibujosdemiti1156 asi es, en muchas provincias hay indigenas, pero.... yo estaba poniendo el caso de una provincia con muchos muchos indigenas.... para responderle al comentario del otro comentador.... por supuesto , todas las provincias del norte, centro , sur, como usted dice, tienen huellas de ancestros americanos, y en muchas de ellas hasta hoy, esta la presencia de ellos, los indigenas..... y por supuesto como usted dice..... hay muchos argentinos que son mitad indigenas..... saludos cordiales.
En el norte salta y jujuy mucha diversidad , hay collas , chulupies , tapiaties , guaranies , matacos , aymaras , tobas y se me olvidan muchos mas
Ucrania volvera a la madre patria rusa, así como California, nuevo México, Arizona, nevada, Texas, colorado, Utah, Guantánamo, Malvinas, Clipperton, Esequibo, puerto rico, islas sandwich, florida, Gibraltar regresarán a la madre patria grande de hispanosesfera eterna amen
hahjsdahsjdajs solo Texas es mas rica que todo mechico imagínate poner todos los demas una desigualdad increíble y dudo que vuelvan a la pocilga antes que todo se independizan (solo california)
Amén, quizá sea lento, pero todo volverá a dónde siempre debió pertenecer
Y la OTAN?
Y también Guam, Filipinas y las Marianas; aunque hay que enseñarles 👊🏼 a hablar español, para que dejen la infame lengua anglo 😎
Los Ucranianos ya se independizaron no quieren ser mas Rusos.
Lo único que se puede rescatar de este video es la visibilización de la existencia actual de ALGUNOS pueblos NATIVOS dentro del territorio argentino sobre TERRITORIO INDÍGENA ANCESTRAL. No todos los pueblos nativos se reconocen argentinos, así que hay que no es bien acertado el título como "indígenas argentinos" o como cuando se dice "nuestros pueblos originarios". Quizá este video meramente descriptivo sirva para reflexionar sobre la consulta previa y consensuada a los pueblos nativos de este continente y sobre los abusos que comete el estado argentino sobre ellos, de lo contrario, siempre tendremos una perspectiva sesgada.
Dios bendiga a Rusia, china naciones aliadas y hermanas de los pueblos hispanos libre del mundo que no se someten a los anglos amen
Rusos, chinos e "hispanos" hermanos? Rusia, EE.UU y China son imperios expancionistas con sus propios intereses, poco les importa sudamerica o centroamerica...
Delirante
😂😂😂 que boludo
Porqué Dios? Justamente son ateos
Jajaja
podrías hablar de los distintos Caciques de los años 1820-1880, y del falso reino de la Araucanía y la "Patagonia"?
además, podrías profundizar de los Aonek(Tehuelches)? y los Harpes? y Pehuenches?
Falso no es, si existió, de hecho se sabe que tuvo contacto directo con lonko muy importantes del sector como Mañil Wenu y su hijo Kalfukura.
@@simon133000 los reclamos Patagonicos No. En esa época estaba el cacique Casimiro bigua(el que gobernaba a los Tehuelches), y que defendía la soberanía Argentina en la Patagonia(ya que habia roto relaciones con chile 8/9 años antes), y ese reino solo tuvo influencia en las comunidades Renques/Renches de la Araucanía. Enserió tuvo relaciones con Calfulcura? El mismo que decía que el hombre blanco no tenía que entrar en la patagonia?
@@skorpio35yt62 no tenían que entrar sin permiso que es otra cosa. Por algo hay libros de viajeros estadounidenses y europeos, algunos que conocieron por ejemplo a Mañil Wenu.
Sobre lo otro, Calfucura tiene cartas hasta con presidentes de Argentina, así que si bien gran parte del territorio si respondía a otros liderazgos y que como cualquier reclamación no siempre supone control efectivo total, si habían mapuche en la Patagonia argentina que respondían a Calfucura entre otros.
Digo argentina además porque Chile también tiene Patagonia, principalmente la Región de Aysén y gran parte de Magallanes hasta la Tierra del Fuego.
no son argentinos, la misma constitucion lo dice; lo que si son ellos es hispanos y con la masa de inmigra estan rehispanizando argentina
? Que comentario delirante y desafortunado
Si son argentinos porque ya nacieron en el país formado, además todos los indígenas se sienten más argentinos que un argentino de origen europeo
@@abelcordobes-dibujosdemiti1156 y qué es lo argentino? Hablar español, ponerse una camiseta de la selección, comer asado? Es muy escaso eso
Al contrario para que te "sientas" indígena primero tendrías que aprender sus costumbres y principalmente su idioma
Mi querido Padawan 😁, el comentario está un poco confuso. En principio en la Constitución se toma como argentino a todo habitante de la nación y si hay algo que no son es hispanos. Lo cierto es que la mezcla de 500 años dice que ya no existen tales "pueblos originarios". Los que sostienen y fogonean tal cosa lo hacen por oscuros intereses políticos, nada más. O porque son demasiado "naif".
@@marcoaurelio296 algunos sí lo son, como los mbyá, aunque obviamente tienen influencia cultural hispánica
Excelente analisis bro! Un tema que a mas de uno le cuesta siquiera masticarlo y aceptarlo y lo cual en este país se ve como el elefante metido en el elevador y que nadie quiere reconocerlo!!! 😂🎉: LA ARGENTINA INDIGENA!
SALUDOS!
Creo que también estaban los ranqueles en la pamapa nunca escuché nombrarlos a los historiadores últimamente pero en algunos los libros si estan pero los nombran pocos se ve que fueron los primeros exterminados desgraciadamente saludos .
Lo que figura como querandies, serian parcialidades pampas, pueblos guerreros, tierras como las cangapol, catrinao pincen, arbolito entre algunos destacados.
Cangapol no era pampa. Venía de Huichin y dónde siempre estuvo su familia, era de los llamados leuvuches o gennaken, pero de pampa o Het no tenía nada
@@NADIESAVENADA creo que era de Bahía blanca.
No, Cangapol era de Huichin, un paraje hoy bajo el agua del lago Ramos Mejía (el Chocón), en la confluencia del río Picun Leufú con el Limay, o sea a 1000km al sur-oeste de Bahía Blanca al pie de la Cordillera
@@NADIESAVENADA y quién te dijo eso, cangapol era del sur de buenos Aires.
@@NADIESAVENADA o sea que defendía la frontera del río salado viviendo en Neuquén.
Muy interesante, gracias
Todos esos que terminan en -che quw significa gente, es por que hablaban el mismo idioma, gente de la tierra, gente del pehuen etc
excelente video. gracias
Excelente video! Estaria bueno que hablaras del origen de los comechingones
Y el perdido pueblo de chupameestepenco.
@@alejandrolopez675 Si mal no recuerdo, ese pueblo que mencionas eran los famosos enemigo de los tuhermanamelasoba, mejor conocidos como tuhermanamelasobaporserflordeputa
@@dariorojas3588 jajaja Jajaja, grandes guerras entre esos dos pueblos.
Los españoles fueron unas hermanaitas de la caridad comparado con cartagines, romanos, árabes con los ibericos o los británicos con los norteamericanos, australianos,o de la república Argentina en 1878 con los pampa,ranquel,mapuche, tehuelche.