اضطراب وتشتت الشيخ العريفي مع الشيخ القريشي في حديث أن رجلا نزل بعائشة بصحيح مسلم
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 19 เม.ย. 2022
- #الشيخ_أمير_القريشي
للمساهمة معنا في هداية الناس إلى الإسلام الصحيح والمتمثل بمحمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين عليهم السلام
يمكنكم التبرع لقناة المنتقم عليه السلام عبر البيبال paypal أو Visa Card الآن على هذا الرابط
www.paypal.com/cgi-bin/webscr...
أو للتبرع عبر paypal على الرابط الثاني
paypal.me/ALMUNTAQIM?country....
للتبرع عبر اليوتيوب ما عليك سوى الانتساب إلى هذه القناة للاستفادة من المزايا:
/ @al-muntaqim
للمشاركة مع الشيخ القريشي عبر الاتصال المباشر أو الواتساب
على الرقم التالي لقناة المنتقم عليه السلام
00447401913400
اشترك في قناة المنتقم عليه السلام الثانية الاحتياطية
/ @user-hr8fl1nd6k
قناة المنتقم عليه السلام على الفيسبوك
/ almuntaqimchannel
الصفحة الرسمية للشيخ أمير القريشي فيسبوك
/ sheikhamiralqurishi
الحساب الرسمي للشيخ أمير القريشي تويتر.
/ sheikhquraishi
سني وتشيعت إلى الإسلام وسنه رسوله الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم من الجزائر 🇩🇿
مبروك و هنيئا لك أخي العزيز تصحيح اسلامك جمعك الله وايانا وشملنا في شفاعة النبي صلى عليه واله وسلم
أحسنت هنيئا لك ولاية أمير المؤمنين حبيب الله ورسوله .. متشيعة من الكويت ✌️
حفظك الله ورعاك
@@user-vw7yc2cd8f الله يحظج ويرعاج ان شاء الله
الله لايردك وحنا السنه والجماعه لانتشرف فيك وبشكالاك روح اتبع دين الوثنيه وعبادة القبور والشرك بالله عز وجل
يقول الأديب المسيحي ( لوركا ) :
عرفت أن الله مبدع
عندما خلق علي بن أبي طالب
عليه الصلاة والسلام ❤️
@@Alex-ig3fz من قال ان المسيح قال ذلك هو قال الاديب المسيحي لوركا
@@Alex-ig3fz علي الكرار سيدك و مولاك و إمامك و وصيّ نبيّك...
الذي لو لاه لما خلق الله آدم..
@@Alex-ig3fzوقال النبي محمد وهو اسمه احمد في كتبكم علي خير البشر فمن ابا فقد كفر
@@Alex-ig3fz هذا الإمام علي والله محد يعرفه عدل غير شيعته الي هم احنا علي خير البشر فمن ابى فقد كفر روحححح 💪
تهدمت ولله اركان الهدة
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين 💚.
صَلَواتُ اللّٰه وَصَلَواتُ مَلآئِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدْ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُه...
ايام قليله وينادي جبرائيل بين السماء والأرض تهدمت والله أركان الهدى💔🍂 . .
كاذب العريفي يتنازل المستوه هاذ بس يقص المقاطع
المدلس الكذا ب القريشي يفسر الرواية على مزاجه تفسير الرواية الصحيح كالأتي :-في هذه الرواية يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ.
ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.
:بسم رب الكرار
موعدنا النجف الاشرف
حرم المولى العظيم
19 رمضان
حيى على التطبير قد قام العزاء
يعني نتو مصدكين هاذ العريفي العريفي يتنازل المستوه هاذ
هاذ المتصل طلع وكال كل ماكلو اني موالعريفي يقص المقطع
ارجع الى ربك قبل موعدك مع جهنم وخل شرك عنك
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم من الأولين الى الآخرين جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل شيخ امير
الحمد لله على نعمة ولاية محمد وآل محمد
أشم ريحة حِزن وصياح أطفال🥺
يمكن قربت طبرة الكرار 😔💔
💔💔ياعليييي ياعليي
خرابيط
علي بن أبي طالب رضي الله عنه. بعيد عنكم
@@user-lk2xf6ou2r اسكت اسكت مالك شغل لا تتدخل بدينا خلك بدين الصعسلم والرب الي طوله ستون ذراع
@@user-lk2xf6ou2r انتم تترضون على من قتله وهو عبدالرحمن بن ملجم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين عليه وتجي تقول الإمام علي عليه السلام بعيد عنا ! والله وانا اشهد أن الإمام علي عليه السلام قاضي الحاجات بإذن الله فهو وصي رسول الله وولي من بعده وأول الأئمة صلوات الله وسلامه عليه هذا علي خير البشر فمن أبى فقد كفر ✊👑
@@user-lk2xf6ou2r التهي بالرضاعة .. ما الك وما للامام علي امير المؤمنين عليه السلام
انت الحقيقه وباقي الناس زائفه ً
انت الصراط وانت النون والقلم
انت الذي رسول الله اخاه
و انت حبل الله وفيك نعتصمُ
الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام 🌺
أشهدُ أن عليـاً أميرَ المؤمنيـن وليَّ الله♥..
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله
@@user-sp3vz5vn3v اشهد ان علي ابن عم رسول ولي الله
@@user-kb9vs7hz2i ربي يهديكم ان شاء الله
@@user-sp3vz5vn3v قال رسول الله محمد الله مولاي وانا مولى مسلمن و من اراد مولاء من بعدي فهذا علي مولاء الله يهديكم انته اصحا عقول متحجره
@@user-kb9vs7hz2i المشكل يا أخي ليس في حبنا لعلي رضي الله عنه فنحن نحبه كذلك المشكل في تقديسكم له نحن ندعو الله سبحانه وحده حتى الرسول عليه الصلاة و السلام لا ندعوه نصلي عليه فقط كيف لنا أن ندعو بشرا مثلنا و نزور قبورهم و نجعلهم واسطة بيننا و بين الله هذا قد يدخلكم في نطاق الشرك ادعو الله مباشرة هذا ما أمرنا الله أن نفعله ، إضافة إلى ذلك هل من المنطق عندك أخي أن الله سيرضى عن إنسانا يعذب جسده الذي أعطاه إياه أمانة حزنا على شخص مثله و إن كان صحابيا جليلا و إن كان من أهل بيت الرسول ؟ صدقني تركيزكم في هذا الأمر جعلكم تظنون أن هذا هو الدين الدين لا علاقة له بهاته الفكرة التي ليس لها أهمية أصلا الفتنة أوقعتكم في مغالطات كثيرة الهدف من خلقنا ليس اتباع علي رضي الله عنه او غيره خلقنا لنعبد الله و نتبع سنة نبيه و فقط لو كنا مأمورين باتباع علي و كان الأمر بهاته الاهمية التي تظنونها لبينه لنا الله سبحانه في كتابه و لكنه لم يذكر عليا مرة واحدة يعني منزلته من منزلة الصحابة و الخلفاء و الحديث الذي ذكرته لي كان ردا من الرسول على بعض الناس الذين تكلموا عن علي ليس المقصود أنه خليفتي و صدقني كل هذا لا يهم ما يهم هو توحيد الله وحده وفقط ، أتمنى أن تعيد الاطلاع على ديننا الاسلامي أخي هدانا الله و إياكم
.
لَم يستَطيعوا قَتلَه في الحُروب ، فقتلوه غدراً في السُجود 🏴
ياعلي
عظم الله أجوركم بذكرى استشهاد قاتل المنافقين و الناكثين و المارقين ونفس محمد صلى الله عليه و آله و سلم و قسيم الجنة و النار علي بن أبي طالب و حشرنا الله معهم بالفردوس و نشرب من يده الكريمة في الجنان و رحم الله كل شخص عزيز عليكم و أطال الله بأعماركم و حفظكم من شر النفس البشرية و من همسات الشياطين ببركة الصلاة على محمد و آل محمد و نهدي ثواب السورة المباركة لجميع موتى المؤمنين و المؤمنات و تقبل الله أعمالكم و صيامكم و غفر الله ذنوبكم 🌹🤲
تهدمت والله اركان الهدى 💔💔💔💔💔💔😭😭😭
عظـﷺــم • الـلَّـ️ـــﷻـــه لكــﷺــم الأجـﷺـر وأحسـﷺـن الـلَّـ️ـــﷻـــه لكــﷺــم العـﷺـزاء
ممكن تشرحين العبارة يسعدك ..( كيف تهدم أركان الهدى ؟! )
@@mv1734
هاذا شخص كذاب يدعي انه العريفي هوا ليس العريفي
ماعدهم شيخ براسه حض كلهم مسحولين ولكم سنه اتشيعو احسللكم وعلي
انت اسطورة شيخنا الفاضل متشيع وافتخر ❤
.عظم الله لكم الاجر والثواب
واحسن لكم العزاء بمصاب أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
ورب الكعبه هاذ مو العريفي بس هاذ الناقص يقص المقاطع
@@hxhxjxjfhgf8016 خاتلين بل ردود مال التعليقات بيكم خير اتصلو عل شيخ وكلوله هاذه مو العريفي
@@hxhxjxjfhgf8016 ما معقوله يكذ ب بهيج شي كبير لان ينفض ح لو كذ ب لو كذ ب كان خرج العريفي وانكر هذا الشي لا تتكلم باسم الشيخ
@@user-rg5gk1xz6c ياهبلة هذا مولعريفي وهذا مجوسي ارسلتا ايران
@@user-dp9ff8it3l ندق مايرد ملتهي يجمع اصدقائو ويمثلو
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : " مَنْ عَظَّمَ صِغَارَ الْمَصَائِبِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِكِبَارِهَا "
اسف بس السيد يجون عليه يناقشوه بهيج شغلات شيسوي ف عادي يجاوب 🙂
مع العلم كلنا مسلمين احنا نتبع أهل البيت وناس غيرنا يتبعون غيرهم
هلاؤ اشلونج
عظـﷺــم • الـلَّـ️ـــﷻـــه لكــﷺــم الأجـﷺـر وأحسـﷺـن الـلَّـ️ـــﷻـــه لكــﷺــم العـﷺـزاء
اول شي ذا مو العربفي اقسم بالله مستحيل العريفي يناظر ساقط وثاني شي هذا من عوام السنه واحرجكم كيف لو كان شيخ دين وثاني شي مدري ليه يتم مناظره شيعه الشيعه دينهم باطل من لطم وزحف وتقبيل اقدام الايراني
الحمدالله الذي هدانه بحب اهل بيت
المدلس الكذا ب القريشي يفسر الرواية على مزاجه تفسير الرواية الصحيح كالأتي :-في هذه الرواية يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ.
ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.
طز بيك وبربك
عظـﷺــم • الـلَّـ️ـــﷻـــه لكــﷺــم الأجـﷺـر وأحسـﷺـن الـلَّـ️ـــﷻـــه لكــﷺــم العـﷺـزاء
يا الله يا حافظ احفظ شيعه امير المؤمنين علي طالب عليه السلام في كل مكان وفي كل زمان من شر الانس والجن من الظالمين
هاذ مو العريفي بس يقص المقاطع العريفي يتنازل المستوه هاذ
المدلس الكذا ب القريشي يفسر الرواية على مزاجه تفسير الرواية الصحيح كالأتي :-في هذه الرواية يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ.
ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.
علي بعوضة ذبابة
@@user-he3qm3uk6z قرة عيونكم 😂😂😂😂😂 تحك الجنابة بأظفرها 😂😂😂
اللهم بحق علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام تحفض شيخ الاسلام امير القريشي
و.نعم.من.المتشيع.الانباري
المدلس الكذا ب القريشي يفسر الرواية على مزاجه تفسير الرواية الصحيح كالأتي :-في هذه الرواية يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ.
ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.
@@user-he3qm3uk6z 😂😂😂😂😂😂😂
الله ياخذه قليل حياء سليط لسان هذا مو شيخ دين علي برئ منكم
@@user-xz4nv1ek3e هههههههه انتم الله بعظمته واقصد بالله رب الشيعه الذي ليس كمثله شيء برئ منكم
جزاك الله كل الخير على كشف المنافقين
المدلس الكذا ب القريشي يفسر الرواية على مزاجه تفسير الرواية الصحيح كالأتي :-في هذه الرواية يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ.
ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.
كل الحب والاحترام والتقدير الشيخ الإسلام امير القريشي ربي يحفظه من كل مكروه بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
قال الله جل وعلا: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ} [الأنعام:٩٣]، هذا تصوير لكيفية نزع أرواح أهل الإشراك، وقبض الأرواح موكل به ملائكة، والنفس إما أن تكون مؤمنة وإما أن تكون كافرة، ولأن الكفر والإيمان لا يستويان كان من البداهة ألا يستوي قبض روح المؤمن وقبض روح الكافر، والله يصور هنا قبض أرواح الكفار.
@@mesomedhair دنجب لطشت
شیخ المناویچ
@@user-vm2rt1ri5p اكيد هاي أخلاقك واعذرني ماكدر انزل المستواك
ههههههه بيه خوفه كل شويه ويگله انته سبيتني هههه والشيخ حته اليسبه مايرد عليه بالسب 😎🇮🇶
حي الله العراقي الاصيل الشيخ القريشي ربي يحفظك و ينصرك ويزيدك علم و معرفه في مواجهة اعداء ال البيت عليه السلام
تدري امير القرشيه في منتصف الليل في بارات لندن مع البريطانيه تدري لو لا
@@user-nb8mk8is3o وين دليلك ابن عائشه ام المجنبين
@@user-zk9uy2tb2t روح اسال عن العرب الموجودين في لندن راح يخبروك
@@user-nb8mk8is3o 😂😂😂
@@user-nb8mk8is3o لا ليس مع برطانيه بالمع عائشه 😂 تعلمه كيف يغسل الجنابه و كيف التقبيل
🌺أللّـھُمَ صّلِْ عَلْے مُحَےـمَدٍ وآلِ مٌحَےـمَدْ🌺... وعجل فرجهم وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين إلى يوم الدين و الحمد لله رب العالمين
أللهم صلِ على محمد وآل محمد❤
بقلوب شجية ودموع دامية وصرخة إيتام علوية
نعزيكم بأستشهاد داحي الباب (عليه السلام) 💔🥀😥
المدلس الكذا ب القريشي يفسر الرواية على مزاجه تفسير الرواية الصحيح كالأتي :-في هذه الرواية يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ.
ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.
@@user-he3qm3uk6z لا يوجد جاريه في الروايه توجد جاريه في الشرح
اللهم صل على محمد وال محمد ولعن عدوهم.
اللهم صل على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين 🌹 🌹 🌹
أستغفر الله العظيم واتوب اليه 🌺🌺🌺
قتلو الصلاة في محرابها
فأضاعو الصراط المستقيم...... ♡
عظم الله لكم ولنا الاجر بأستشهاد الامام علي عليه السلام
@@user-nb8mk8is3o امك عائشه تمتعت مع ابو موسى الاشعري
عظـﷺــم • الـلَّـ️ـــﷻـــه لكــﷺــم الأجـﷺـر وأحسـﷺـن الـلَّـ️ـــﷻـــه لكــﷺــم العـﷺـزاء
, , تمَّهل يا فجر التَّاسع عشر
من شهر رمضان .. 🍂
لا تأتينا على عجلٍ
وتكسرُ قُلُوبنا على أبينا علي 💔🙏
عظم_الله_لكم_الأجر_بأمير_المؤمنين_عليه_السلام 🥀.
اللهم صل على محمد🌺 وآل محمد🌺 الطيبين الطاهرين🌺 ولعن أعدائهم أجمعين👉 الى أبد الآبدين🤲
دينهم مهزلة يسقطون نفسهم بنفسهم ويعاندون ويشكلون على الشيعة بعد شنو من عقل عدهم 😂
@Bodis Bodis اكثر من رواية لعيوش مليانة جنابة 😂
اللهم بحق طبرت ابو الايتام علي عليه السلام تحفظك شيخ امير وطولنه بعمرك امين 🙏🙏
امين يارب العالمين ان يحفظ شيخنا الغالي امير القريشي وينصره على مشايخ دين السقيفة لعنة الله عليهم
أللهم آمين بحق عليٍّ صلوات الله عليه.
ربي يحفظكم اخواني
امين
امين يارب
عظم الله لنا ولكم الاجر والثواب بذكرى شهاادة امير المتقين
العريفي مايقول ( اوكي ) كلمه انقليزيه وهذا حتى ليس شيخ دين هذا شاب من عوام ناس واحرجكم ههههههههنههاول شي ذا مو العربفي اقسم بالله مستحيل العريفي يناظر ساقط وثاني شي هذا من عوام السنه واحرجكم كيف لو كان شيخ دين وثاني شي مدري ليه يتم مناظره شيعه الشيعه دينهم باطل من لطم وزحف وتقبيل اقدام الايرانين
@@user-rl4kx1fe6c ههههههههههه يعني هاي كل عقلك هوه غير شارد وأمير يركض وراه يريد يجاوب على السوءل وهوه يطلع موضوع ثاني عقولكم بيه شي
@@user-lu6cy3pp7p هذا مو العريفي هذا من عوام سنه واحرجكم وجلدكم يامساكين ترا عقليا الي يشوف شيعه يعرف دينهم باطل
عظم الله اجورناواجوركم بمصاب على ابن ابى طالب عليه افضل الصلاة والسلام 😔😔😢😢😢😢♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
عظـﷺــم • الـلَّـ️ـــﷻـــه لكــﷺــم الأجـﷺـر وأحسـﷺـن الـلَّـ️ـــﷻـــه لكــﷺــم العـﷺـزاء
نبع المعرفه والعلم والشرح والتوضيح والكبسات الرافضيه تاتي من اسد الشيعه امير القريشي تحياتنا لك من لبنان
اللهم صل ع محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
عظم الله اجورنا و اجوركم باستشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام
عظم الله اجورنا واجوركم بجرح امامنا وسيدنا ومولانا علي عليه السلام 💔🥀
قال الله جل وعلا: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ} [الأنعام:٩٣]، هذا تصوير لكيفية نزع أرواح أهل الإشراك، وقبض الأرواح موكل به ملائكة، والنفس إما أن تكون مؤمنة وإما أن تكون كافرة، ولأن الكفر والإيمان لا يستويان كان من البداهة ألا يستوي قبض روح المؤمن وقبض روح الكافر، والله يصور هنا قبض أرواح الكفار.
لما لايعظم الله اجوركم في موت ابراهيم وبنات نبي ليش تبكون على أحفاد الرسول وما تبكون على اولاد الرسول فاحفاد الرسول متل اولاده ربي يهديكم افسدتم علينا دين الإسلام وشوهتموه فماعد الإنسان يعرف عندما يدخل للاسلام اي فريق يتبع
@@chaimachaima927لعد فاطمة عليها السلام مو بنته اقول بلا لف و دوران كل يوم مطلعين سالفه مستحيل نتبع صحابتكم العصابه حلم ابليس بالجنه
@@chaimachaima927دينكم كله تشويه ل الله و الرسول والرسول بكى على الحسين على فكره
@@k.uuy89 صحابتنا العصابة اتقي الله واعرف على من تتحدث اعلى صحابتنا تقول لعنة الله على أصحاب سيدنا محمد ماذا فعلو لكم حتى تكرهوهم وتقدسون الإمام ادهب اقرا الكتب وستعرف انكم تطرفتم في زمن الإمام علي رضي الله عنه قام باحرققكم اعرف دينك وخد الطريق الصحيح ولا تمشي بالغصبية المؤدية لك للهلاك اصلا ما دخلك انت ان كان الإمام علي احرص على نفسك الإمام علي وأولاده الان في الجنة وانت علاه قاتل روحك ربي يهديك باش نروح تجري على روحك لي داخل للنار تبحث وتسب في صحابتنا
احسن لكم العزاء بمصاب امير المومنين عليه السلام الله ايفضك ياشيخ امير
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ونعل عدوهم
انا كنت شيعي وتسننت من كثره كذب الشيعه
ريحة هجر واهات اشم
ما ادري واقع لو حلم
انظر طفل ينده طفل
راح الي نسانه اليتم
...
للشاعر ابوالفظل السعيد
۞اللَهمَ صَلِ عَلَى مُحَمدٍ وَ آلِ مُحَمد۞
اللــہــم عجــل لــولیڪ الفـــرج 🦋
الأصل في النقاش ان عائشة لا يصح لها أن تذهب إلى الرجل وتساله .
قال تعالى /اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولاتتبعو من دونه اولياء قليل ماتذكرون /وصلنا الي ماوصلنه له من السنه والشيعه بسبب اتبعنا لكتب غير القران الكريم
كفوووو شيخ امير انت تاريخ والتاريخ لايموت 💪🤫
ورب الكعبه هاذ مو العريفي بس يقص المقاطع العريفي يتنازل المستوه هاذ
@@hxhxjxjfhgf8016 اه نعرف هذا وسخة وهذا ليس شيخنا العريفي
@@hxhxjxjfhgf8016 لا هذا العريفي بس وهذا متصل اكثر من مرة بالبرنامج صرنة نعرفة من صوتة😂😂عرف عرف صار
فانتم نكرتموه. لانه جاهل والدليل ما يعرف يرد بكل الفديوات الي بالمناظرات
المدلس الكذا ب القريشي يفسر الرواية على مزاجه تفسير الرواية الصحيح كالأتي :-في هذه الرواية يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ.
ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.
اي والله كفو ياشيخ امير من كثر الكبسات على راس العريفي صاروا اتباعه ينكرون انه العريفي 🦓
الحمد لله على نهج محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
تم تشيع أكثر من اربع آلاف سني وهابي تكفيري في مكة المكرمة ومدينة منورء على مذهب ال بيت عليهم السلام نعم الحمد اللة راجع قناة السلفين الوهابين نعم
سيرجع خليج الوهابي لي ملك الجمهورية لاسلامية بعون اللة ونصلي في مكة المكرمة وخطيب الجمعة السيد خامني باذن اللة
@@user-xs5zt9dl1b ان شاءالله
@@user-xs5zt9dl1b ان شاء الله
المدلس الكذا ب القريشي يفسر الرواية على مزاجه تفسير الرواية الصحيح كالأتي :-في هذه الرواية يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ.
ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.
امير القريشي (رض)( گصاب السنة)
اللهم ص على محمد وأله الطاهرين
صَلَوَا عَلَى خَيِّر الهُدَاةِ وَ سَلّموا
. فهُوَ الجَلِيلُ المُصطَفى الأكْرَمُ
. وَ هُــو المُـقرّب لـلإلـهِ إذَا أتَى
. يَوْمُ القيامةِ وَ الشَفِيعٌ الأعْظَمُ
تم تشيع أكثر من اربع آلاف سني وهابي تكفيري في مكة المكرمة ومدينة منورء على مذهب ال بيت عليهم السلام نعم الحمد اللة راجع قناة السلفين الوهابين نعم
سيرجع خليج الوهابي لي ملك الجمهورية لاسلامية بعون اللة ونصلي في مكة المكرمة وخطيب الجمعة السيد خامني باذن اللة
اول شي ذا مو العربفي اقسم بالله مستحيل العريفي يناظر ساقط وثاني شي هذا من عوام السنه واحرجكم كيف لو كان شيخ دين وثاني شي مدري ليه يتم مناظره شيعه الشيعه دينهم باطل من لطم وزحف وتقبيل اقدام الايراني
العريفي مايقول ( اوكي ) كلمه انقليزيه وهذا حتى ليس شيخ دين هذا شاب من عوام ناس واحرجكم ههههههههنههاول شي ذا مو العربفي اقسم بالله مستحيل العريفي يناظر ساقط وثاني شي هذا من عوام السنه واحرجكم كيف لو كان شيخ دين وثاني شي مدري ليه يتم مناظره شيعه الشيعه دينهم باطل من لطم وزحف وتقبيل اقدام الايرانين
حييييييل مهزوز العريفي بالاتصااال 😂😂😂😂😂😂
هذا مو العريفي تضحك على نفسك 😂
اللهم صل على محمد وآل محمد عليهم السلام.
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم بحق دموع زينب الحوراء عند أباها أمير المؤمنين أن تحفظ الشيخ امير القريشي وان تجعلنا جميعا من أنصار مهدينا عجل الله تعالى فرجه الشريف ❤️
ما هذه العقيدة بغير الله عقيدة فااااسدة
نعزي العالم الاسلامي بذكرى استشهاد امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
نعزي مقام صاحب العصر والزمان وعلماء الدين الاعلام والامة الاسلامية جمعاء وبالخصوص شيعة اهل البيت ومحبيهم بذكرى استشهاد خير خلق الله بعد رسوله الكريم امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
رزقنا الله واياكم شفاعته والثبات على ولايته ..
عظم الله لكم الاجر
العريفي مايقول ( اوكي ) كلمه انقليزيه وهذا حتى ليس شيخ دين هذا شاب من عوام ناس واحرجكم ههههههههنههاول شي ذا مو العربفي اقسم بالله مستحيل العريفي يناظر ساقط وثاني شي هذا من عوام السنه واحرجكم كيف لو كان شيخ دين وثاني شي مدري ليه يتم مناظره شيعه الشيعه دينهم باطل من لطم وزحف وتقبيل اقدام الايرانين
اذا كان دكتور اهل السنة(العريفي) بهذا المستوى من الكذب و الخداع ، يا ترى كيف يكون عوامهم ؟؟؟
بس الغريب ان أمير غصب يخلي الشخص الاخر هو العريفي كعادة الدجال اذا قلة حيلة كذب و زور عليكم ولا عجب ان تصدقه فقد قال ان هناك رب غير الله و اشركتم به و قذفتم عرض النبي محمد علي الصلاه و السلام .
العريفي اتصل عليه شخص يقول ما يعرف أمير ولا قد سمع فيه كيف يكون قد اتصل عليه ليناظره وهو اصلا لا يخرج في الإعلام من سنيني
ظهر الحق و زهق الباطل و اهل الباطل كفوو ياشيخ امير القريشي انته فخر للاسلام وللمذهب الشيعي تحياتي الى جنابك الكريم من العراق 🇮🇶
عظم الله لنا ولكم الاجر والثواب ذكرى استشهاد سيد الكون من بعد محمد أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب(صلوات الله عليهم)💔🥺
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم اجمعين 🤲🤲
تم تشيع أكثر من اربع آلاف سني وهابي تكفيري في مكة المكرمة ومدينة منورء على مذهب ال بيت عليهم السلام نعم الحمد اللة راجع قناة السلفين الوهابين نعم
سيرجع خليج الوهابي لي ملك الجمهورية لاسلامية بعون اللة ونصلي في مكة المكرمة وخطيب الجمعة السيد خامني باذن اللة
@@user-xs5zt9dl1b شيعي رافضي بس الخميني لايمثل مرجع او الشيعه الرافضه وانسان تكتاتوري كمثل صدام الملعون ويترضه على عائشه الفاحشة لعنه الله
معا صاحب الزمان الامام المهدي المنتظر المنتقم عجل الله فرجه يملئ الارض قستن وعدلى🤲🤲💪😌
عظـﷺــم • الـلَّـ️ـــﷻـــه لكــﷺــم الأجـﷺـر وأحسـﷺـن الـلَّـ️ـــﷻـــه لكــﷺــم العـﷺـزاء
@@user-xs5zt9dl1b من عشرات السنين وهذا كلامكم وامانيكم والرسول صلى الله عليه وسلم قالها لا كسرى بعد اليوم عمر بن الخطاب هو سبب اسلام إيران والسعوديه تقوى بكل شي مالي اقتصادي عسكري وايران والعراق ولبنان في أشد الفقر
صحت وين جفك رد الشمس؟
علي ليش ما يرجعنه الامس! 😔💔
نعزي صاحب العصر والزمان باستشهاد علي عليه السلام
متى علي مات وصاحب الزمان هو نفسه السوبر مان
سني وتشيعت ورجعت سني عن يقين وايمان بعد ما رأيت كذب وافتراءات الشيعة
يا طبرة هزت أركان الوجود
أيقتل ولي الله في حال السجود ؟ 💔
ياعلي
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم يارب العالمين و العن اعداءهم اجميع امين يارب العالمين
كل التقدير والاحترام للشيخ القريشي
افضل محاور شيعي على الاطلاق هو الشيخ حسن اللهياري الله يحفظه يجعلك تستمتع بأدلته الدامغة ولا اعتقد يستطيع اي محاور ايقافه
ܙܠܠ𐫘ُܩّܢ ࡎَܠِّࡉ 𐭦ٙߺܠܨ ܩُܥٙܩ𐫔ٍ ࠁَ𐬦ٓܠࡉ ܩُܥٙܩ𐫔ٍ
﴿ ﺎللھُمۘ ؏َـجۚل لِوليۧڪَ ﺎلفَرجۚ ּ ﴾ 🌿.
³¹³ ۦَٰ 🤍
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم عجل لوليك الفرج💭
عَظم الله لَناولكمً الاجرَ
العريفي مايقول ( اوكي ) كلمه انقليزيه وهذا حتى ليس شيخ دين هذا شاب من عوام ناس واحرجكم ههههههههنههاول شي ذا مو العربفي اقسم بالله مستحيل العريفي يناظر ساقط وثاني شي هذا من عوام السنه واحرجكم كيف لو كان شيخ دين وثاني شي مدري ليه يتم مناظره شيعه الشيعه دينهم باطل من لطم وزحف وتقبيل اقدام الايرانين
@@user-rl4kx1fe6c
اولا ربكم طوله 60 ذراع
وتصفونه بالشاب الأمرد لأنكم مجسمه
ثانيا ..نبيكم يأخطأ وعمر يصحح له وأراد الأنتحار ويبول وهو واقف طبعا حاشا لرسول الله
ثالثا ..تترضون على الصحابه وهم تقاتلو فيما بينهم وكفر بعضهم بعضا
رابعا ..الصحابه التسمونهم. أختلفوا في. جمع القرآن
وابن مسعود يقول ان عثمان حرف بالقرأن وابن عباس لديه قران
خامسا ..عائشه تقول أن بعض الأيات قد أكلها داجن
هذه هو دينكم دين أرضاع الكبير
قال ابن القيم - رحمه الله : "ولقد أصبح هؤلاء الشيعة عاراً على بني آدم يسخر منهم كل عاقل". المنار المنيف صـ ١٥٢.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج قائمهم إنك على كل شيء قدير
الله يحفظك شيخنا العزيز عرفت هواي حقائق من خلال متابعتي لك وعجز الكثير من معممين عن اضهار الحقائق امام الناس
حقائق ؟؟؟؟ ستعرفونها عند قبض ارواحكم كم كانت كفر وأكاذيب
قال الله جل وعلا: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ} [الأنعام:٩٣]، هذا تصوير لكيفية نزع أرواح أهل الإشراك، وقبض الأرواح موكل به ملائكة، والنفس إما أن تكون مؤمنة وإما أن تكون كافرة، ولأن الكفر والإيمان لا يستويان كان من البداهة ألا يستوي قبض روح المؤمن وقبض روح الكافر، والله يصور هنا قبض أرواح الكفار.
@@mesomedhair شدخل؟
بسألك سؤال هل انت تقول ان امسر القريشي مسلم ابي جواب فقط بنسبه لك
ما دخل هذا في يجري ؟؟؟
😂😂😂😂😂 اجلد شيخ أمير القريشي يجلد بالدنيا او الله عزوجل يجلدهم بالاخره 😂😂😂😂
😂😂😂
هو ده العريفي😂😂😂
@@Me-kq7hs نعم
صلى الله عليك ياأمير المؤمنين
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعنة على أعدائهم من الأولين والآخرين إلى يوم الدين
تـرحَـل يا؏ـلي!
والكون بــ أسرة مُتكئٌ عليكَ! 💔
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم من الاولين والاخرين
اشهد ان عليا ولي الله
اشهد ان لااله الا الله ومحمد رسول الله
عظم الله اجورنا واجوركم باستشهاد امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه الصلاه والسلام .
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم
عضم الله أجوركم بمصاب أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام
العريفي مايقول ( اوكي ) كلمه انقليزيه وهذا حتى ليس شيخ دين هذا شاب من عوام ناس واحرجكم ههههههههنههاول شي ذا مو العربفي اقسم بالله مستحيل العريفي يناظر ساقط وثاني شي هذا من عوام السنه واحرجكم كيف لو كان شيخ دين وثاني شي مدري ليه يتم مناظره شيعه الشيعه دينهم باطل من لطم وزحف وتقبيل اقدام الايرانين
تهدمت والله اركان الهدى ونفصمت العروة الوثقى ..... أعظم الله لنا ولكم الاجر بذكرى استشهاد مولى الموحدين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين سيدي ومولاي وأميري علي إبن ابي طالب عليه وآله أفضل الصلاة والتسليم
عظـﷺــم • الـلَّـ️ـــﷻـــه لكــﷺــم الأجـﷺـر وأحسـﷺـن الـلَّـ️ـــﷻـــه لكــﷺــم العـﷺـزاء
يبرر لامه عائشة ام الفاسقين ، اصلاً هل يوجد (مؤمن) يحتلم بالمسجد ، والمساجد بيوت الله ولا يدخلها الشياطين ، ما هذا الكلام يا عريفي يا صلعومي
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين
اول شي ذا مو العربفي اقسم بالله مستحيل العريفي يناظر ساقط وثاني شي هذا من عوام السنه واحرجكم كيف لو كان شيخ دين وثاني شي مدري ليه يتم مناظره شيعه الشيعه دينهم باطل من لطم وزحف وتقبيل اقدام الايراني
جزاك الله خيرا يا اسد الشيعه 💜💪🏽
المدلس الكذا ب القريشي يفسر الرواية على مزاجه تفسير الرواية الصحيح كالأتي :-في هذه الرواية يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ.
ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.
@@user-he3qm3uk6z اخرس اخرسكم الله
شيخنا البطل ربي ينصرك 🙏🏻✨
احسنتي يا تلميذه
هذا اسمه علي حفيد الصحابة وليس الشيخ محمد العريفي، والشيخ العريفي لا يتنازل لهذه الاشكال والشيخ علي حفيد الصحابة الجم هذا المجوسي واخرسه انتبهو يا مشاهدين.
استغفر الله استغفرالله. حسبي الله ونعم الوكيل
هـا العريفي بعدك عايش 😂
عشت شيخ امير القريشي المجاهد.
شجابه شيخ القريشي اكبر ملطلط
اشگلت يمكن سبيتني ليش تسبني 🤣🤣
😂😂😂😂
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
، أنّ سبب نزول آيات الإفك هو الدفاع عن مارية القبطية، مقابل التهمة التي وجهتها لها عائشة،
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ياكريم ياالله
العريفي مايقول ( اوكي ) كلمه انقليزيه وهذا حتى ليس شيخ دين هذا شاب من عوام ناس واحرجكم ههههههههنههاول شي ذا مو العربفي اقسم بالله مستحيل العريفي يناظر ساقط وثاني شي هذا من عوام السنه واحرجكم كيف لو كان شيخ دين وثاني شي مدري ليه يتم مناظره شيعه الشيعه دينهم باطل من لطم وزحف وتقبيل اقدام الايرانين