مدخل الى علم الكلام للدكتور مختار محسن

[@geograph6101]

بارك الله تعالى فيكم وزادكم الله علما، ونفع بكم الناس.. وحبذا الازهر وعلومه وحبذا مجلسا فيه طيبا

[@mayaji9205]

عجبتني طريقه الشرح ..وقال جملة مؤثره من لطف الله أن جعل احداث تعاد صحيح ما تمر به مرت عليه امم سبقتنا ..

[@jidhwh]

الأمر كذلك

[@user-gz9dt3uf2c]

اذا كان علم الكلام كما شرحتم استاذي الفاضل فلماذا كرهه جماعة من السلف كالامام مالك انتظر الجواب جزاكم الله خيرا

[@ramialhamad8768]

لأنه علم آله يستخدم لإثبات أي نتيجه عقديه والاستدلال بأصول كلاميه على انها حق أياً كانت هذه العقيده.. علم الكلام ليس له اي وزن في البرهنة على الحقائق والتصورات فكلما زادت مهارتك بعلم الكلام عرفت كيف تجادل عن اي مسأله مهما كان ضلالها كما يفعل المحامون في الغرب لإثبات مايردون من قضايا الدفاع على انها حق.. فهذا ليس علماً بالاصطلاح الشرعي واهله ليسوا علماء فلا فائدة منه و مضاره ملموسه عانت منها الامه قديماً و افسد عقائد الكثير من المسلمين

[@awxs11able]

رووووووووووووووعة

[@oahmed7708]

حاطين انشاد مشاري عفاسي ذا حقنا يا اشاعرة حقنا

[@nadafoda9139]

هو مافيش حد يفهمني بشكل مبسط

[@zxcvbnmmnbvcxz3939]

يهرف بما لايعرف

[@bensaid7786]

اتق الله... الرسول (ص) لم يكن متصوفا.. لم يسم النبي (ص) علما بالتصوف...التصوف مصطلح مستحدث لا اصل له في كلام الله وسرله (ص)...
اتق الله... فمنهج النبي (ص) في دعوة غير المسلم منهج واضح وضوح الشمس... اتق الله... كيف أخذوا من اليونانيين أسس الدعوة إلى الله!!! ثم ادعوا أنه علم الأصول وعلم العقيدة ....اتق الله... الفضلاء الذين يجعلون الغربيين يدخلون في الإسلام لم يدرسوا علم الكلام.

[@madmaximum5602]

علم الكلام هو اثبات العيقدة!!!!هذا علم غريب وغبي،العلم ليس للاثبات فقط بل ايضا النفي والا فانه ليس بعلم بل اي كلام مامعنى انك وانت تبحث تنطلق اساسا من صحة ما تبحث فيه؟علم مهزلة.

[@mahmoudelmassry3883]

طيب ما هو اغلب علوم الدين كده

[@madmaximum5602]

@@mahmoudelmassry3883 والله مسخرة وضحك على العقول.

[@mahmoudelmassry3883]

@@madmaximum5602 الدين تقصد

[@madmaximum5602]

@@mahmoudelmassry3883 اي نعم الذين كلام فارغ وخرافة ويصدقه ناس عندهم عقلية خرافية .

[@mahmoudelmassry3883]

@@madmaximum5602 الامر ليس بهذه البساطه عيد التفكير كنت زيك وقت ما ولكن الحمد لله ربنا يهديك للخير ويوفقك الاصعب لو تقول مفيش اله

[@user-te4su6ne6k]

هرطقه
عشان تعبد ربك وتدعوه تتعلم علم منطق اليونان هههههههههههههه

[@omarmohamed32]

@M H لو قرأت حضرتك كتاب (الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد) للدكتور سعود العريفي، وهو متوفر في النت، هتعرف انك مش محتاج المنطق إلا فقط لتحاجج من برع في المنطق، لكن من لا يعرف المنطق ولا يؤمن بالقرآن تستطيع من خلال الأدلة العقلية الواردة في القرآن أن تحاججه بها دون أن تذكر له ذات الآيات القرآنية

[@omarmohamed32]

@M H لو قرأت الكتاب الذي نصحتك به قبل أن تكرر نصيحتك لكان خيراً لي ولك، لأن على الأقل هتكون عارف ايه اللي أنا شايف أنه يغني عن علم الكلام ثم أنت تقول عن علم وقتئذ: اطلعت على الكتاب بشكل سريع من خلال المقدمة والفهرس ولكن لاحظت أنه لا يغني عن علم الكلام.
فهذا خير من عدم الاطلاع عليه مع تكرار كلامك، وكأنه الصحابة كانوا سيعجزون لو دخلوا في حوار مع الفلاسفة لأنهم رضوان الله عليهم لم يطلعوا على علم الكلام.
لو مش عايز حتى تقرأ المقدمة والفهرس براحتك. ولو قرأتهم أكون سعيد، لأني عن نفسي ناوي ادرس شروحات علم الكلام ولكن بعد حين. المشكلة في الأشاعرة الذين يرفضون الاطلاع على غير ما عندهم. حتى اني لم أجد حتى الآن كتاب في الرد على (ثلاثة الأصول وأدلتها) تحديداً مع كونه ١١ صفحة فقط

[@omarmohamed32]

@M H يا أخي أنا أعرف يقيناً من كلامك أنك أشعري ولكن ببساطة: سلفيتي لم تمنعني من التطلع لدراسة شروحات الشيخ سعيد فودة باعتباره من أقطاب الأشاعرة، ليه؟ لأني مقتنع أنه غير مسموح لي نقد الأشعرية إلا عندما أجيد التكلم بلسان أهلها
بحيث لو جلست بينهم لظنوني منهم، ليس من باب النفاق، ولكن لأن نقد فكر معين لابد أن يكون ناتج عن حسن تصوره، وأنا لم أقل لك ادرس برنامج أصول العلم للشيخ صالح العصيمي عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية حالياً، أنا كل اللي قلته لك: قم بتحميل كتاب الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد للدكتور سعود العريفي، اقرأ المقدمة، اقرأ الفهرس كاملاً، اقرأ الخاتمة.
وشكرا على كدة. وأنت بعد ذلك بالخيار تقرأ باقي الكتاب أم لا.
لأن الكتاب ليس فيه شرحا الواسطية والحموية والتدمرية لابن تيمية ولا ثلاثة الأصول وكتاب التوحيد لابن عبد الوهاب، وإنما فيه توضيح كيف أن كتاب الله الذي نشترك في الإيمان به فيه من العلوم العقلية ما تستطيع به مناظرة الملاحدة والفلاسفة، وللمرة الثانية: فقط: المقدمة والفهرس والخاتمة. ولا ترد على تعليقي هذا لأني مثلك لا أحب الجدل. وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه.