وتستمر سلسلة انوار السنة المحمدية بروعتها … ويستمر عطاء شيخنا فيها من المعاني والفوائد التي تجعلنا ندخل المحاضرة بقلب ونخرج بقلب غير الذي دخلنا فيه … فاللهم بارك لشيخنا في علمه وعمره وأدم علينا نعمة العلم والمجالس الطيبة .. وإجمعنا وإياه في عالي الجنان
تلخيص كامل أنوار السنة المحمدية 🔴 رياض الصالحين 18 _باب اليقين والتوكل (٢) 💡الدرس الماضي كان عن اليقين والتوكل وكان الحديث عن السبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابق عذاب 📚الحديث الثاني : في باب اليقين والتوكل قال الإمام النووي : عن ابن عباس أن رسول الله كان يقول ( اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت ، اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني انت الحي الذي لايموت والجن والإنس يموتون ) ✅الفوائد من الحديث : ✨حديث عظيم تحت عنوان -أدعية الأنبياء ✨من أعظم أبواب الفقه تعلم السلوك إلى الله والسير إلى الآخرة ✨السلوك إلى الله نتعلمه كما نتعلم الايمان كما نتعلم الفقه كما نتعلم العقيدة وكما نتعلم بقية أمور الدين ✨من أعظم الأسباب التي تؤدي الى التفقه في طريق الآخرة : الوقوف عند أدعية الأنبياء ✨أدعية الأنبياء باب من أبواب العلم بالله والتذلل له ✨أعلم الناس بالله النبي محمد صلى الله عليه وسلم 📕-أدعية الأنبياء ذكرها الله في كتابه ، أدعية النبي منتشرة في أحاديثه ✨الدعاء بابه واسع ، الدعاء ليس سؤال وطلب فقط ✨ الدعاء من أبواب العبودية لله فيه اعتراف واقرار وفيه شكر وحمد وثناء، وفيه طلب ومسألة ✨في الفاتحة حين نقول اهدنا الصراط المستقيم فهذا طلب ومقدماته :الحمدلله رب العالمين ✨ الدعاء حين يكون طلبا وسؤالا فقط فإنه يكون ناقصا 📚الحديث الثالث: عن ابن عباس قال ( كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل) ✨ التوكل عمل قلبي وقول حسبنا الله ونعم الوكيل دالة عليه ✅التوكل أربع درجات ذكرها ابن القيم : ١-الدرجة الدنيا: التوكل على الله في المعاصي 💡ذكر الشيخ مثالا: أحد المغنين التائبين يقول كنت أظن أن الله راض عني وأنا أغني لأنه صار عندي متابعين وجماهير، فكان يظن أن هذا من توفيق الله ٢-الدرجة الثانية :هي درجة التوكل على الله في تحصيل الأمور الدنيوية المباحة ٣-التوكل على الله في عبادته وفي دفع المعاصي والذنوب ٤- التوكل على الله في اقامة دينه والجهاد في سبيله وفي دفع كيد أعدائه 📚 الحديث الرابع: يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير . _قال النووي معناه متوكلون ، وقيل قلوبهم رقيقة 📚الحديث الخامس :عنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّهُ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ قِبَلَ نَجْدٍ فَلَمَّا قَفَل رَسُول اللَّه ﷺ قَفَل مَعهُمْ، فأدْركتْهُمُ الْقائِلَةُ في وادٍ كَثِيرِ الْعضَاهِ، فَنَزَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ، وتَفَرَّقَ النَّاسُ يسْتظلُّونَ بالشَّجَرِ، ونَزَلَ رسولُ اللَّه ﷺ تَحْتَ سمُرَةٍ، فَعَلَّقَ بِهَا سيْفَه، ونِمْنَا نوْمةً، فَإِذَا رسولُ اللَّهِ ﷺ يدْعونَا، وإِذَا عِنْدَهُ أعْرابِيُّ فقَالَ: إنَّ هَذَا اخْتَرَطَ عَلَيَّ سيْفي وأَنَا نَائِمٌ، فاسْتيقَظتُ وَهُو في يدِهِ صَلْتاً، قالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ منِّي؟ قُلْتُ: اللَّه -ثَلاثاً وَلَمْ يُعاقِبْهُ وَجَلَسَ. متفقٌ عليه. وفي رواية: قَالَ جابِرٌ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللِّهِ ﷺ بذاتِ الرِّقاعِ، فإذَا أَتَيْنَا عَلَى شَجرةٍ ظَلِيلَةٍ تركْنَاهَا لرسول اللَّه ﷺ، فَجاء رجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِين، وَسَيفُ رَسُول اللَّه ﷺ مُعَلَّقٌ بالشَّجرةِ، فاخْترطهُ فَقَالَ: تَخَافُنِي؟ قَالَ: لا قَالَ: فمَنْ يمْنَعُكَ مِنِّي؟ قَالَ: اللَّه. وفي رواية أبي بكرٍ الإِسماعيلي في صحيحِهِ: قَالَ منْ يمْنعُكَ مِنِّي؟ قَالَ: اللَّهُ قَالَ: فسقَطَ السَّيْفُ مِنْ يدِهِ، فَأخَذَ رسَول اللَّه ﷺ السَّيْفَ فَقال: منْ يمنعُكَ مِنِّي؟ فَقال: كُن خَيْرَ آخِذٍ، فَقَالَ: تَشهدُ أنْ لا إلَه إلاَّ اللَّهُ، وأنِّي رسولُ اللَّه؟ قَالَ: لاَ، ولكِنِّي أعاهِدُك أنْ لا أقَاتِلَكَ، وَلاَ أكُونَ مَعَ قَومٍ يُقَاتِلُونَكَ، فَخلَّى سبِيلهُ، فَأتى أصحابَه فقَالَ: جِئتكُمْ مِنْ عِندِ خيرِ النَّاسِ. _معنى قفل : رجع _معنى عضاة : الشجر الذي له شوك- _صلتا : مسلولا ✨في هذا الحديث عظيم توكل النبي وعفوه ودليل نبوته ✨تتبع الأحاديث التي فيها توكل النبي يزيدنا فقهافي معنى التوكل . ...انتهى...
و في ٱخر اليوم بعد تعب و ارهاق ينهي الانسان نهاره بمحاضرة كهذه تريح القلب و تنقله لزمن آخر بعيدا عن الدنيا .. الحمد لله الذي وفقنا لهذا و كل الشكر لشيخنا جزاه الله الف خييير
اقسم بالله المثال الذي ضربه الشيخ في التوكل على الله في الدرجة الثالثة وكأنه يتكلم عن مايحصل معي كل ما هممت لأبدأ بالدراسة لا استطيع رفع رأسي وكنت غافلة عن التوكل أرجو من الله ان يكون هذا دوائي لله درك ياشيخنا وعلى الله أجرك
اللهم أعفو عنا وعن تقصيرنا ، والله ان هذه الاحاديث والدروس معيار لإيمان العبد ، هنا تنكشف الحقائق ، هنا تحاسب نفسك ، أسأل الله العظيم ان يجعلنا ممن يتبع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، ليت هذه المقاطع تترجم الى لغات أخرى لان الذين يبحثون عن الاسلام والمشككون في نبوة النبي في أمسّ الحاجة الى هذه المقاطع ، وجزا الله عنا خير الجزاء شيخنا أحمد السيد ، وندعوا له في ظهر الغيب ، اذا ما دعوت لمن يعلمك لخير فلمن تدعو ؟
ربنا لك الحمدُ ملء السَّماوات والأرض، وملء ما شئتَ من شيءٍ بعد، أهل الثَّناء والمجد، أحقُّ ما قال العبد، وكلنا لك عبدٌ، اللهم لا مانعَ لما أعطيتَ، ولا مُعطي لما منعتَ، ولا ينفع ذا الجدِّ منك الجدّ
نُشهد الله العظيم رب العرش العظيم أن حقكم علينا كحقوق أبائنا وأمهاتنا، فهم أوجدونا في الحياة، وأنتم تعلمونا كيف نعيش فيها لله وكيف نحيا له على الوجه الذي يرضيه عنا { ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا }، فليس كل حياة حياة! "لا يشكر الله من لا يشكر الناس" شكرا جزيلا، ولن يفي الشكر حقه. وإن عجزنا عن جزائكم؛ لكن الله قادر! حفظكم الله وهداكم وسدد الخطى ونفعنا وإياكم بما نتعلم.
اللهم اهدنا الصراط المستقيم يارب اجعلنا من عبادك الصالحين، اخوتي ادعولي بالالتزام في حضور الحصص ان يبعد الله عني وعنكم الفتور و الكسل يارب من #دفعة_البشائر
*درجات التوكل الأربعة بحسب ابن القيم* الدرجة الأولى: التوكل على الله في المعاصي (أمر سيء) الدرجة الثانية: التوكل على الله في تحصيل الأمور الدنيوية المباحة (كجلب الرزق) الدرجة الثالثة: التوكل على الله في دفع المعصية وفي الطاعات (كقيام الليل) الدرجة الرابعة: التوكل على الله في إقامة دينه والجهاد في سبيله وفي نصرة الإسلام واتباع سبل الأنبياء والرسل وفي رد كيد أعدائه
اسم التوكل اسم عام إذا وقفت على مواقف توكّل المصطفى صلى اللّه عليه وسلّم ازددت فقها في هذا الاسم وعرفت حدود هذا التوكل ومتعلقاته فصلّى اللّه على سيّد المتوكلين مُحمّد صلى اللّه عليه وسلّم
آمل أن تجيبوني عن قضية التداوي كيف خير لنا ألا نتداوى توكلا على الله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تداووا عباد الله لا أعلم الصواب وأود أن أعلم أيهم أعلى مرتبة فأنا كنت أعتقد بناء على ما درسنا وتعلمنا أن التداوي خير من عدمه لما به من أخذ بالأسباب وتطبيق لأمر النبي صلى اللهُ عليه وسلم أستثني من ذلك التداوي بالكَيْ أرجو الإجابة فقد اختلطت علي الأمور
رياض الصالحين 18 | باب اليقين والتوكُّل 02 تلخيص 2. عَنْ ابْن عبَّاس رضي اللَّه عنهما أيْضاً أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ يقُولُ: "اللَّهُم لَكَ أسْلَمْتُ وبِكَ آمنْتُ، وعليكَ توَكَّلْتُ، وإلَيكَ أنَبْتُ، وبِكَ خاصَمْتُ. اللَّهمَّ أعُوذُ بِعِزَّتِكَ، لا إلَه إلاَّ أنْتَ أنْ تُضِلَّنِي أنْت الْحيُّ الَّذي لاَ تمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يمُوتُونَ". . هذا الحديث يقع تحت عنوانٍ شريف، وهو: أدعية الأنبياء. وتحت عنوانٍ فرعيٍ آخر، وهو: أدعية رسول الله محمَّد عليه الصلاة والسلام. من أعظم أبواب الفقه في السلوك لله سبحانه -والسلوك إلى الله تعالى والسير إلى دار الآخرة بابٌ يُتعلَّم كما العقيدة والفقه- الوقوف عند أدعية الأنبياء، ففيها من العلم بالله والتذلل له والعبودية له لا تجدها في غيره. ولأجل ذلك، الاعتناء بأدعية رسول الله لا يعني الاقتصار على ضمها إلى أدعيتك، إنما تجعلها سببًا للتفقه في العبودية لله = فهذا من أعظم أبواب الفقه في الدين. أمَّا أدعية الأنبياء فهي موجودة في كتاب الله، وأمَّا أدعية سيدنا محمَّد فهي مبثوثة في الأحاديث الصحيحة التي نقلها الحفَّاظ والثقات. . الدعاء أبوابه واسعة، لا يُختزل بباب السؤال الطلب، الدعاء فيه أبواب من العبودية لله تعالى، الدعاء فيه اعتراف وإقرار، وفيه شكر وحمد وثناء، وفيه طلب ومسألة، فالذي يظن أن الدعاء طلب ومسألة فقط، أو يبدأ الدعاء بالطلب وحده دون أن يُقدِّم له ودون أن يأتي بأنواع الدعاء الأخرى = فهو ناقص التعبُّد وناقص الدعاء. فالدعاء في سورة الفاتحة: "اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ"، ومقدماته: "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ وموضع الدعاء الأساسي في الصلاة هو في السجود، ومقدماته: الحمد بعد الرفع من الركوع (وهو العمل الذي قبل السجود مباشرةً)، ثمَّ يسجد الإنسان، يسبح الله ويدعو بما شاء. كذلك سيد الاستغفار، الدعاء الأساسي فيه: طلب المغفرة، وكل ما قبل الطلب مقدمات. . الدعاء الذي أورده الإمام النووي كذلك فيه مقدمات، وكل مقدمة تحتوي على حقائق من حقائق العبودية عظيم، ومن خلال هذهِ المقدمات يستحضر الإنسان حقيقة العبودية ويستجلب الخشوع قبل الطلب: "اللَّهُم لَكَ أسْلَمْتُ وبِكَ آمنْتُ، وعليكَ توَكَّلْتُ، وإلَيكَ أنَبْتُ، وبِكَ خاصَمْتُ". الطلب الأساسي: "اللَّهمَّ أعُوذُ بِعِزَّتِكَ، لا إلَه إلاَّ أنْتَ أنْ تُضِلَّنِي". وعندما يقول رسول الله هذا الدعاء فإنه يقصد به الطلب الحقيقي من الله ألَّا يضلَّه، وليس الهدف من الدعاء تعليم الأمَّة فقط. وهذا يفتح بابًا من أبواب العبودية عظيم، وهو: الخوف، وعدم الأمن من مكر الله سبحانه "وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ". . هذا الحديث فيه تعليم للمسلمين أن يقتدوا برسول الله في دعائهم بـ: - أن يُقدَم بين يدي الدعاء بمثل هذا الاعتراف: "اللَّهُم لَكَ أسْلَمْتُ وبِكَ آمنْتُ، وعليكَ توَكَّلْتُ، وإلَيكَ أنَبْتُ، وبِكَ خاصَمْتُ". - الدعاء بعدم الضلال والثبات على الإيمان. 3. عن ابْنِ عَبَّاس رضي اللَّه عنهما أيضاً قَالَ: "حسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الْوكِيلُ قَالَهَا إبْراهِيمُ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حينَ أُلْقِى في النَّارِ، وَقالهَا مُحمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حيِنَ قَالُوا: "إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وقَالُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوكِيلُ". وفي رواية لَهُ عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنهما قَالَ: "كَانَ آخِرَ قَوْل إبْراهِيمَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حِينَ ألْقِي في النَّارِ"حسْبي اللَّهُ وَنِعمَ الْوَكِيلُ". . التوكُّل عمل قلبي، وحسبنا الله ونعم الوكيل دالةٌ عليه. . كثير من النَّاس يقول "حسبنا الله ونعم الوكيل"، ولا يكون في قلبه محققًا لحقيقة التوكُّل. فالذي ينبغي أن يُعتنى فيه هو تحقيق التوكُّل في القلب، ثمَّ بعد ذلك تكون "حسبنا الله ونعم الوكيل" دالةٌ على حقيقة الاعتماد على الله سبحانه. . توكُّل سيدنا إبراهيم على الله حين أُلقي في النَّار كان نتيجته: "قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيم". ثمَّ أتباع الأنبياء، أصحاب سيدنا محمَّد قالوا مثل ما قال سيدنا إبراهيم لمَّا قال لهم النَّاسُ إنَّ النَّاس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانًا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، وكانت النتيجة = "فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ". وكان متعلق التوكُّل في الحديثن: دفع الأعداء. هناك متعلقات أخرى للتوكُّل غير دفع الأعداء ذكرها ابن القيِّم، وهي في أربع درجات: 1. التوكُّل على الله في المعاصي. وهذا موجود في زمان المشاهدات واللايكات الذي انقلبت فيه المعايير والأفهام، يظن العاصي أن الله قد رضي عنه بتوفيقه في المعصية (غناء، رقص، وغيرها). 2. التوكُّل على الله في تحصيل الأمور الدنيوية المباحة. وهذا توكُّلٌ محمود وهو من العبادة العظيمة، أن يتوكُّل الإنسان على الله في طلب الرزق، وإن كان هذا الرزق معينًا على الطاعة فالتوكُّل على الله في طلبه أفضل. 3. التوكُّل على الله في عبادته وفي دفع المعاصي والذنوب. وهذهِ الدرجة من التوكُّل أعلى من سابقتها، وهو من التوكُّل المحمود الذي يغفل عنه الكثير، فالتوكُّل على الله توكُّلًا قلبيًا حقيقيًا في دفع الكسل والخمول عند القراءة، أو التوكُّل على الله في الاستيقاظ من النوم لقيام الليل، التوكُّل على الله في دفع ذنبٍ معين = هذا النوع من التوكُّل يغفل عنه كثير من النَّاس. 4. التوكُّل على الله تعالى في إقامة دينه والجهاد في سبيله ودفع أعدائه ونصرة الإسلام والمسلمين وأتباع سبيل الأنبياء. وهذهِ أعلى الدرجات وأعظمها، وهو توكُّل سيدنا إبراهيم وأصحاب سيدنا محمَّد.
ما ذا تفعل تجاه القضية 🇵🇸؟ ١- ترك المعاصي والمسارعة بالتوبة حال الوقوع فيها وذلك لأن المعاصي من أسباب الهزيمة. ٢- تقديم الدعم والمساندة لأهلنا والعمل على رفع روحهم المعنوية وتثبيتهم . ٣- توضيح الحقائق عبر مواقع التواصل الاجتماعي للقضاء على الزيف الإعلامي. ٤-الصبر وعدم الجزع. ٥- الإكثار من تدبر القرآن الكريم. ٦- الدعاء والتوسل إلى الله ولا تستهينوا به قال ابن القيم (القتال يكون بالدعاء كما يكون باليد). ٧- المقاطعة ولا تستهينوا ابدا بها. ٨- ترسيخ عقيدة الولاء والبراء وتنشئة اطفالنا عليها. ٩-تعلم ديننا وإعداد أنفسنا لبناء عقيدة سليمة ومجتمع سليم . ١٠- الدعم المادي . اللهم استعملنا ولا تستبدلنا 🤲
![[TH] FS vs BME - VCT Ascension Pacific - Lower Bracket Final](http://i.ytimg.com/vi/wnygqsR2Fig/mqdefault.jpg)
وينكم دفعة البشائر ♥️ يلا جددوا الهمة والنوايا.. الأمة تنتظرنا..
Im heree
هناا
🥹🤍🤍
🫂😭
❤🎉
اول مرة ادخل على المحاظرة بنفس اليوم 😊 اللهم الثبات والعزيمة
نفس الحال، اللهم آمين❤❤❤
لو لم أخرج من البناء المنهجي إلا بشرح رياض الصالحين لكفى جزاك الله عنا خيرًا
وتستمر سلسلة انوار السنة المحمدية بروعتها … ويستمر عطاء شيخنا فيها من المعاني والفوائد التي تجعلنا ندخل المحاضرة بقلب ونخرج بقلب غير الذي دخلنا فيه … فاللهم بارك لشيخنا في علمه وعمره وأدم علينا نعمة العلم والمجالس الطيبة .. وإجمعنا وإياه في عالي الجنان
الحمد لله على فضله
تلخيص كامل
أنوار السنة المحمدية 🔴
رياض الصالحين 18
_باب اليقين والتوكل (٢)
💡الدرس الماضي كان عن اليقين والتوكل وكان الحديث عن السبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابق عذاب
📚الحديث الثاني :
في باب اليقين والتوكل قال الإمام النووي : عن ابن عباس أن رسول الله كان يقول ( اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت ، اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني انت الحي الذي لايموت والجن والإنس يموتون )
✅الفوائد من الحديث :
✨حديث عظيم تحت عنوان -أدعية الأنبياء
✨من أعظم أبواب الفقه تعلم السلوك إلى الله والسير إلى الآخرة
✨السلوك إلى الله نتعلمه كما نتعلم الايمان كما نتعلم الفقه كما نتعلم العقيدة وكما نتعلم بقية أمور الدين
✨من أعظم الأسباب التي تؤدي الى التفقه في طريق الآخرة : الوقوف عند أدعية الأنبياء
✨أدعية الأنبياء باب من أبواب العلم بالله والتذلل له
✨أعلم الناس بالله النبي محمد صلى الله عليه وسلم
📕-أدعية الأنبياء ذكرها الله في كتابه ، أدعية النبي منتشرة في أحاديثه
✨الدعاء بابه واسع ، الدعاء ليس سؤال وطلب فقط
✨ الدعاء من أبواب العبودية لله فيه اعتراف واقرار وفيه شكر وحمد وثناء، وفيه طلب ومسألة
✨في الفاتحة حين نقول اهدنا الصراط المستقيم فهذا طلب ومقدماته :الحمدلله رب العالمين
✨ الدعاء حين يكون طلبا وسؤالا فقط فإنه يكون ناقصا
📚الحديث الثالث: عن ابن عباس قال ( كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل)
✨ التوكل عمل قلبي وقول حسبنا الله ونعم الوكيل دالة عليه
✅التوكل أربع درجات ذكرها ابن القيم :
١-الدرجة الدنيا: التوكل على الله في المعاصي
💡ذكر الشيخ مثالا:
أحد المغنين التائبين يقول كنت أظن أن الله راض عني وأنا أغني لأنه صار عندي متابعين وجماهير، فكان يظن أن هذا من توفيق الله
٢-الدرجة الثانية :هي درجة التوكل على الله في تحصيل الأمور الدنيوية المباحة
٣-التوكل على الله في عبادته وفي دفع المعاصي والذنوب
٤- التوكل على الله في اقامة دينه والجهاد في سبيله وفي دفع كيد أعدائه
📚 الحديث الرابع:
يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير .
_قال النووي معناه متوكلون ، وقيل قلوبهم رقيقة
📚الحديث الخامس :عنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّهُ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ قِبَلَ نَجْدٍ فَلَمَّا قَفَل رَسُول اللَّه ﷺ قَفَل مَعهُمْ، فأدْركتْهُمُ الْقائِلَةُ في وادٍ كَثِيرِ الْعضَاهِ، فَنَزَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ، وتَفَرَّقَ النَّاسُ يسْتظلُّونَ بالشَّجَرِ، ونَزَلَ رسولُ اللَّه ﷺ تَحْتَ سمُرَةٍ، فَعَلَّقَ بِهَا سيْفَه، ونِمْنَا نوْمةً، فَإِذَا رسولُ اللَّهِ ﷺ يدْعونَا، وإِذَا عِنْدَهُ أعْرابِيُّ فقَالَ: إنَّ هَذَا اخْتَرَطَ عَلَيَّ سيْفي وأَنَا نَائِمٌ، فاسْتيقَظتُ وَهُو في يدِهِ صَلْتاً، قالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ منِّي؟ قُلْتُ: اللَّه -ثَلاثاً وَلَمْ يُعاقِبْهُ وَجَلَسَ. متفقٌ عليه.
وفي رواية: قَالَ جابِرٌ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللِّهِ ﷺ بذاتِ الرِّقاعِ، فإذَا أَتَيْنَا عَلَى شَجرةٍ ظَلِيلَةٍ تركْنَاهَا لرسول اللَّه ﷺ، فَجاء رجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِين، وَسَيفُ رَسُول اللَّه ﷺ مُعَلَّقٌ بالشَّجرةِ، فاخْترطهُ فَقَالَ: تَخَافُنِي؟ قَالَ: لا قَالَ: فمَنْ يمْنَعُكَ مِنِّي؟ قَالَ: اللَّه.
وفي رواية أبي بكرٍ الإِسماعيلي في صحيحِهِ: قَالَ منْ يمْنعُكَ مِنِّي؟ قَالَ: اللَّهُ قَالَ: فسقَطَ السَّيْفُ مِنْ يدِهِ، فَأخَذَ رسَول اللَّه ﷺ السَّيْفَ فَقال: منْ يمنعُكَ مِنِّي؟ فَقال: كُن خَيْرَ آخِذٍ، فَقَالَ: تَشهدُ أنْ لا إلَه إلاَّ اللَّهُ، وأنِّي رسولُ اللَّه؟ قَالَ: لاَ، ولكِنِّي أعاهِدُك أنْ لا أقَاتِلَكَ، وَلاَ أكُونَ مَعَ قَومٍ يُقَاتِلُونَكَ، فَخلَّى سبِيلهُ، فَأتى أصحابَه فقَالَ: جِئتكُمْ مِنْ عِندِ خيرِ النَّاسِ.
_معنى قفل : رجع
_معنى عضاة : الشجر الذي له شوك-
_صلتا : مسلولا
✨في هذا الحديث عظيم توكل النبي وعفوه ودليل نبوته
✨تتبع الأحاديث التي فيها توكل النبي يزيدنا فقهافي معنى التوكل .
...انتهى...
بارك الله فيك
بارك الله فيك
جُزيتم خيرًا
اللهم علـمنـا ما يـنفـعنـا ونـفـعنـا بما علـمتـنا وزدنـا علـمـا.
#دفعة_البشائر 🌷🍃
اللهم آمين اللهم آمين.🍃
و في ٱخر اليوم بعد تعب و ارهاق ينهي الانسان نهاره بمحاضرة كهذه تريح القلب و تنقله لزمن آخر بعيدا عن الدنيا .. الحمد لله الذي وفقنا لهذا و كل الشكر لشيخنا جزاه الله الف خييير
اقسم بالله المثال الذي ضربه الشيخ في التوكل على الله في الدرجة الثالثة وكأنه يتكلم عن مايحصل معي كل ما هممت لأبدأ بالدراسة لا استطيع رفع رأسي وكنت غافلة عن التوكل أرجو من الله ان يكون هذا دوائي
لله درك ياشيخنا وعلى الله أجرك
من دفعة البشائر ؟
أعظم مرتبه في التوكل هي التوكل على الله في إقامة دينه و الجهاد في سبيله و إتباع سبيل الأنبياء و إقامة دينه
#البناء_المنهجي
#دفعة_العطاء ❤❤
لا تغادر دون وضع لايك وتعليق يزيد من نشر المقطع ليصل لأكبر عدد من الناس..وإن زدت خيراً فانشر المقطع واحتسب الأجر عند اللّه تعالى في كلّ ذلك..
اللهم أعفو عنا وعن تقصيرنا ، والله ان هذه الاحاديث والدروس معيار لإيمان العبد ، هنا تنكشف الحقائق ، هنا تحاسب نفسك ، أسأل الله العظيم ان يجعلنا ممن يتبع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، ليت هذه المقاطع تترجم الى لغات أخرى لان الذين يبحثون عن الاسلام والمشككون في نبوة النبي في أمسّ الحاجة الى هذه المقاطع ، وجزا الله عنا خير الجزاء شيخنا أحمد السيد ، وندعوا له في ظهر الغيب ، اذا ما دعوت لمن يعلمك لخير فلمن تدعو ؟
ربنا لك الحمدُ ملء السَّماوات والأرض، وملء ما شئتَ من شيءٍ بعد، أهل الثَّناء والمجد، أحقُّ ما قال العبد، وكلنا لك عبدٌ، اللهم لا مانعَ لما أعطيتَ، ولا مُعطي لما منعتَ، ولا ينفع ذا الجدِّ منك الجدّ
اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ من عزتك لا اله الا انت انت تضلني انت الحي الذي لايموت والجن والانس يموتون
أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن....
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد 🖤
بسم الله الرحمن الرحيم
من هُنا ابدء بعدما جمعتُ شتاتِ من التراكمااات🎉🎉🎉
وفقك الله ويسر أمرك
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد
19:39 شكلي وانا اسمي عمرو 😊
جزاكم اللهُ خيرًا
5:41 ربنا ولك الحمد .....
الحمدلله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
الله يكتب اجرك شيخنا الفاضل 🌼
جزاك الله خيرا يا شيخ
شكراً
جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم
جزاك الله خير
اللهم عفوك ومغفرتك ورحمتك ورزقك وتوفيقك وسترك ورضاك والجنه
جزاكم اللّه خيراً وبارك اللّه فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين 🤲🏻
دفعة البشائر
اللهم انفعنا بما علمتنا ❤
جزاك الله خيرا.. اللهم اجعلنا من السبعين الف اللذين يدخلون الجنه بلا حساب ولا عذاب....
نحبك ف الله
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤❤
دفعة البشائر 😊
اللهم لك أسلمت و بك آمنت و عليك توكلت واليك أنبت وبك خاصمت اللهم أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني
جزاكم الله خيرا و رزقكم الفردوس الاعلى من الجنة
اللهم آمين آمين آمين
احبك ياشيخ
جزاك الله خيرا ورحم الله والديك وجزاهما الله خيرا على هذا النبات الحسن
سبحان الله والحمد لله
يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل افئدة الطير) فاللهم اجعلنا منهم
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على شيء قدير
ياربي لك الحمد
ادام الله نعمة التوفيق له
تمنيت ان يطول الشرح لهذا الباب بارك الله فيكم
آل البشائر ❤
الله يحفظك شيخنا الفاضل ويبعد عنك كل مكروه
اللهم أعنا وبارك لنا في أوقاتنا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
جزاك الله خيرا شيخنا أحمد السيد🌹
صلى الله على حبيب قلوبنا محمد 🌿
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
يارب مراكمش عليا تاني
جزاكم الله خيرا
اللهم صل وسلم وبارك ع سيدنا محمد وع آله صحبه وسلم.. اللهم ارزقنا حسن التوكل. جزى الله شيخنا كل الخير
دفعة البشائر ❤
اللهم زدنا إيمانا ويقينا وفقها
نُشهد الله العظيم رب العرش العظيم أن حقكم علينا كحقوق أبائنا وأمهاتنا، فهم أوجدونا في الحياة، وأنتم تعلمونا كيف نعيش فيها لله وكيف نحيا له على الوجه الذي يرضيه عنا { ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا }، فليس كل حياة حياة!
"لا يشكر الله من لا يشكر الناس" شكرا جزيلا، ولن يفي الشكر حقه. وإن عجزنا عن جزائكم؛ لكن الله قادر!
حفظكم الله وهداكم وسدد الخطى ونفعنا وإياكم بما نتعلم.
جزاك الله خيرا شيخنا وجعل ما تقدمه في ميزان حسناتكم
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليه
اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا في الأولين والآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين...
💐🌹🌸🌺🌷⚘❤
#دفعة_البشائر....
دفعة البشائر وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه ❤❤❤❤
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
مراتب التوكل اربعة
اعلاها التوكل في نصرة الدين
جزاكم الله خيرا ❤
حسبنا الله و نعم الوكيل 🤎
جزاكم الله خيراً
اللهم اهدنا الصراط المستقيم يارب اجعلنا من عبادك الصالحين، اخوتي ادعولي بالالتزام في حضور الحصص ان يبعد الله عني وعنكم الفتور و الكسل يارب
من #دفعة_البشائر
بارك الله فيك و جزاك الفردوس الأعلى
صلى الله على سيد المتوكلين 🤍
دفعة البشائر 🌿
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد🤍
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ونفع بكم البلاد والعباد
شيخ أحمد السيد جزاك الله عنا خير الجزاء ، نرجوا منكم فتح رابط الإختبار
وإعطاء فرصة لمن لم يتيسر له دخوله
جزاك الله خيرا شيخنا
*درجات التوكل الأربعة بحسب ابن القيم*
الدرجة الأولى: التوكل على الله في المعاصي (أمر سيء)
الدرجة الثانية: التوكل على الله في تحصيل الأمور الدنيوية المباحة (كجلب الرزق)
الدرجة الثالثة: التوكل على الله في دفع المعصية وفي الطاعات (كقيام الليل)
الدرجة الرابعة: التوكل على الله في إقامة دينه والجهاد في سبيله وفي نصرة الإسلام واتباع سبل الأنبياء والرسل وفي رد كيد أعدائه
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم امين يارب العالمين جزاك الله خيرا
سبحان الله العظيم وبحمده
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
صلى الله عليه وسلم
حسبنا الله ونعم الوكيل ❤ #دفعة_البشائر
يااارب ❤
من يعرف ماذا حلّ بالرجل الذي أراد إغتيال النبي صلى الله عليه وسلم؟! … أمات كافرًا ؟!
❤❤
اسم التوكل اسم عام
إذا وقفت على مواقف توكّل المصطفى صلى اللّه عليه وسلّم ازددت فقها في هذا الاسم وعرفت حدود هذا التوكل ومتعلقاته
فصلّى اللّه على سيّد المتوكلين مُحمّد صلى اللّه عليه وسلّم
تم
السلام عليكم سؤال الحين الدروس الي اختبرنا فيها مش حتدخل بالاختبار الجاي ان شاء الله
14:09
دفعة البشائر ❤
آمل أن تجيبوني عن قضية التداوي
كيف خير لنا ألا نتداوى توكلا على الله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تداووا عباد الله
لا أعلم الصواب وأود أن أعلم أيهم أعلى مرتبة
فأنا كنت أعتقد بناء على ما درسنا وتعلمنا أن التداوي خير من عدمه لما به من أخذ بالأسباب وتطبيق لأمر النبي صلى اللهُ عليه وسلم أستثني من ذلك التداوي بالكَيْ
أرجو الإجابة فقد اختلطت علي الأمور
يقصد بذلك ذم الأخذ بالأسباب مُطلقا دون التوكل على الله.. والمبالغة في التمسك بها ووضعها في الخانة الأولىٰ قبل الدعاء واللجوؤ للمولى
اسالي شيخ
رياض الصالحين 18 | باب اليقين والتوكُّل 02
تلخيص
2. عَنْ ابْن عبَّاس رضي اللَّه عنهما أيْضاً أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ يقُولُ: "اللَّهُم لَكَ أسْلَمْتُ وبِكَ آمنْتُ، وعليكَ توَكَّلْتُ، وإلَيكَ أنَبْتُ، وبِكَ خاصَمْتُ. اللَّهمَّ أعُوذُ بِعِزَّتِكَ، لا إلَه إلاَّ أنْتَ أنْ تُضِلَّنِي أنْت الْحيُّ الَّذي لاَ تمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يمُوتُونَ".
. هذا الحديث يقع تحت عنوانٍ شريف، وهو: أدعية الأنبياء. وتحت عنوانٍ فرعيٍ آخر، وهو: أدعية رسول الله محمَّد عليه الصلاة والسلام.
من أعظم أبواب الفقه في السلوك لله سبحانه -والسلوك إلى الله تعالى والسير إلى دار الآخرة بابٌ يُتعلَّم كما العقيدة والفقه- الوقوف عند أدعية الأنبياء، ففيها من العلم بالله والتذلل له والعبودية له لا تجدها في غيره.
ولأجل ذلك، الاعتناء بأدعية رسول الله لا يعني الاقتصار على ضمها إلى أدعيتك، إنما تجعلها سببًا للتفقه في العبودية لله = فهذا من أعظم أبواب الفقه في الدين.
أمَّا أدعية الأنبياء فهي موجودة في كتاب الله، وأمَّا أدعية سيدنا محمَّد فهي مبثوثة في الأحاديث الصحيحة التي نقلها الحفَّاظ والثقات.
. الدعاء أبوابه واسعة، لا يُختزل بباب السؤال الطلب، الدعاء فيه أبواب من العبودية لله تعالى، الدعاء فيه اعتراف وإقرار، وفيه شكر وحمد وثناء، وفيه طلب ومسألة، فالذي يظن أن الدعاء طلب ومسألة فقط، أو يبدأ الدعاء بالطلب وحده دون أن يُقدِّم له ودون أن يأتي بأنواع الدعاء الأخرى = فهو ناقص التعبُّد وناقص الدعاء.
فالدعاء في سورة الفاتحة: "اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ"، ومقدماته: "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
وموضع الدعاء الأساسي في الصلاة هو في السجود، ومقدماته: الحمد بعد الرفع من الركوع (وهو العمل الذي قبل السجود مباشرةً)، ثمَّ يسجد الإنسان، يسبح الله ويدعو بما شاء.
كذلك سيد الاستغفار، الدعاء الأساسي فيه: طلب المغفرة، وكل ما قبل الطلب مقدمات.
. الدعاء الذي أورده الإمام النووي كذلك فيه مقدمات، وكل مقدمة تحتوي على حقائق من حقائق العبودية عظيم، ومن خلال هذهِ المقدمات يستحضر الإنسان حقيقة العبودية ويستجلب الخشوع قبل الطلب: "اللَّهُم لَكَ أسْلَمْتُ وبِكَ آمنْتُ، وعليكَ توَكَّلْتُ، وإلَيكَ أنَبْتُ، وبِكَ خاصَمْتُ".
الطلب الأساسي: "اللَّهمَّ أعُوذُ بِعِزَّتِكَ، لا إلَه إلاَّ أنْتَ أنْ تُضِلَّنِي".
وعندما يقول رسول الله هذا الدعاء فإنه يقصد به الطلب الحقيقي من الله ألَّا يضلَّه، وليس الهدف من الدعاء تعليم الأمَّة فقط.
وهذا يفتح بابًا من أبواب العبودية عظيم، وهو: الخوف، وعدم الأمن من مكر الله سبحانه "وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ".
. هذا الحديث فيه تعليم للمسلمين أن يقتدوا برسول الله في دعائهم بـ:
- أن يُقدَم بين يدي الدعاء بمثل هذا الاعتراف: "اللَّهُم لَكَ أسْلَمْتُ وبِكَ آمنْتُ، وعليكَ توَكَّلْتُ، وإلَيكَ أنَبْتُ، وبِكَ خاصَمْتُ".
- الدعاء بعدم الضلال والثبات على الإيمان.
3. عن ابْنِ عَبَّاس رضي اللَّه عنهما أيضاً قَالَ: "حسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الْوكِيلُ قَالَهَا إبْراهِيمُ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حينَ أُلْقِى في النَّارِ، وَقالهَا مُحمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حيِنَ قَالُوا: "إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وقَالُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوكِيلُ".
وفي رواية لَهُ عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنهما قَالَ: "كَانَ آخِرَ قَوْل إبْراهِيمَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حِينَ ألْقِي في النَّارِ"حسْبي اللَّهُ وَنِعمَ الْوَكِيلُ".
. التوكُّل عمل قلبي، وحسبنا الله ونعم الوكيل دالةٌ عليه.
. كثير من النَّاس يقول "حسبنا الله ونعم الوكيل"، ولا يكون في قلبه محققًا لحقيقة التوكُّل. فالذي ينبغي أن يُعتنى فيه هو تحقيق التوكُّل في القلب، ثمَّ بعد ذلك تكون "حسبنا الله ونعم الوكيل" دالةٌ على حقيقة الاعتماد على الله سبحانه.
. توكُّل سيدنا إبراهيم على الله حين أُلقي في النَّار كان نتيجته: "قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيم".
ثمَّ أتباع الأنبياء، أصحاب سيدنا محمَّد قالوا مثل ما قال سيدنا إبراهيم لمَّا قال لهم النَّاسُ إنَّ النَّاس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانًا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، وكانت النتيجة = "فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ".
وكان متعلق التوكُّل في الحديثن: دفع الأعداء.
هناك متعلقات أخرى للتوكُّل غير دفع الأعداء ذكرها ابن القيِّم، وهي في أربع درجات:
1. التوكُّل على الله في المعاصي.
وهذا موجود في زمان المشاهدات واللايكات الذي انقلبت فيه المعايير والأفهام، يظن العاصي أن الله قد رضي عنه بتوفيقه في المعصية (غناء، رقص، وغيرها).
2. التوكُّل على الله في تحصيل الأمور الدنيوية المباحة.
وهذا توكُّلٌ محمود وهو من العبادة العظيمة، أن يتوكُّل الإنسان على الله في طلب الرزق، وإن كان هذا الرزق معينًا على الطاعة فالتوكُّل على الله في طلبه أفضل.
3. التوكُّل على الله في عبادته وفي دفع المعاصي والذنوب.
وهذهِ الدرجة من التوكُّل أعلى من سابقتها، وهو من التوكُّل المحمود الذي يغفل عنه الكثير، فالتوكُّل على الله توكُّلًا قلبيًا حقيقيًا في دفع الكسل والخمول عند القراءة، أو التوكُّل على الله في الاستيقاظ من النوم لقيام الليل، التوكُّل على الله في دفع ذنبٍ معين = هذا النوع من التوكُّل يغفل عنه كثير من النَّاس.
4. التوكُّل على الله تعالى في إقامة دينه والجهاد في سبيله ودفع أعدائه ونصرة الإسلام والمسلمين وأتباع سبيل الأنبياء.
وهذهِ أعلى الدرجات وأعظمها، وهو توكُّل سيدنا إبراهيم وأصحاب سيدنا محمَّد.
4. عَن أبي هُرَيْرةَ رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أقْوَامٌ أفْئِدتُهُمْ مِثْلُ أفْئِدَةِ الطَّيْرِ".
قيل: معناه متوكلون، وقيل: قُلُوبهم رقيقة (ليسوا أصحاب غِظلة وجفاء، تكون قلوبهم فيها رِقة ورحمة ورأفة).
وكان يُستَحسن أن يذكر الإمام النووي تاليًا الحديث السادس في هذا الباب، والذي فيه معنى يؤكد القول المعنى الأول وهو التوكُّل، فالحديث السادس فيه:
6. عنْ عمرَ رضي اللَّهُ عنه قالَ: سمعْتُ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ: "لَوْ أنَّكم تتوكَّلونَ عَلَى اللَّهِ حقَّ تَوكُّلِهِ لرزَقكُم كَما يرزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِماصاً وترُوحُ بِطَاناً".
معْناهُ تَذْهَبُ أوَّلَ النَّهَارِ خِماصاً: أي ضَامِرةَ الْبُطونِ مِنَ الْجُوعِ، وترْجِعُ آخِرَ النَّهَارِ بِطَاناً: أيْ مُمْتَلِئةَ الْبُطُونِ.
= فيكون المقصود بـ "أفئدتهم كأفئدة الطير": التوكُّل.
5. عنْ جَابِرٍ رضي اللَّهُ عنه أَنَّهُ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قِبَلَ نَجْدٍ فَلَمَّا قَفَل رَسُول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَفَل مَعهُمْ، فأدْركتْهُمُ الْقائِلَةُ في وادٍ كَثِيرِ الْعضَاهِ، فَنَزَلَ رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، وتَفَرَّقَ النَّاسُ يسْتظلُّونَ بالشَّجَرِ، ونَزَلَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم تَحْتَ سمُرَةٍ، فَعَلَّقَ بِهَا سيْفَه، ونِمْنَا نوْمةً، فَإِذَا رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يدْعونَا، وإِذَا عِنْدَهُ أعْرابِيُّ فقَالَ: "إنَّ هَذَا اخْتَرَطَ عَلَيَّ سيْفي وأَنَا نَائِمٌ، فاسْتيقَظتُ وَهُو في يدِهِ صَلْتاً، قالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ منِّي؟ قُلْتُ: اللَّه -ثَلاثاً" وَلَمْ يُعاقِبْهُ وَجَلَسَ. متفقٌ عليه.
وفي رواية: قَالَ جابِرٌ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللِّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بذاتِ الرِّقاعِ، فإذَا أَتَيْنَا عَلَى شَجرةٍ ظَلِيلَةٍ تركْنَاهَا لرسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فَجاء رجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِين، وَسَيفُ رَسُول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم مُعَلَّقٌ بالشَّجرةِ، فاخْترطهُ فَقَالَ: تَخَافُنِي؟ قَالَ:"لا" قَالَ: فمَنْ يمْنَعُكَ مِنِّي؟ قَالَ:"اللَّه".
وفي رواية أبي بكرٍ الإِسماعيلي في صحيحِهِ: قَالَ منْ يمْنعُكَ مِنِّي؟ قَالَ:"اللَّهُ" قَالَ: فسقَطَ السَّيْفُ مِنْ يدِهِ، فَأخَذَ رسَول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم السَّيْفَ فَقال:"منْ يمنعُكَ مِنِّي؟ "فَقال: كُن خَيْرَ آخِذٍ، فَقَالَ: "تَشهدُ أنْ لا إلَه إلاَّ اللَّهُ، وأنِّي رسولُ اللَّه؟ " قَالَ: لاَ، ولكِنِّي أعاهِدُك أنْ لا أقَاتِلَكَ، وَلاَ أكُونَ مَعَ قَومٍ يُقَاتِلُونَكَ، فَخلَّى سبِيلهُ، فَأتى أصحابَه فقَالَ: جِئتكُمْ مِنْ عِندِ خيرِ النَّاسِ.
قَولُهُ:"قَفَل"أيْ: رجع. وَ"الْعِضَاهُ"الشَّجر الَّذِي لَه شَوْك. و"السَّمُرةُ"بِفَتْحِ السينِ وضمِّ الْميمِ: الشَّجَرةُ مِن الطَّلْحِ، وهِي الْعِظَام منْ شَجرِ الْعِضاهِ. وَ"اخْترطَ السَّيْف"أي: سلَّهُ وهُو في يدِهِ."صَلْتاً"أيْ: مسْلُولاً، وهُو بِفْتح الصادِ وضمِّها.
. هذا توكُّل رسول الله محمَّد، وهو توكُّلٌ أعظم وأشرف وأعلى وأزكى، ويدل على نبوة سيدنا محمَّد.
وتوكُّل رسول الله في ها الحديث عجيب؛ لأن اجتمعت فيه المفاجآت:
1. رسول الله بين أصحابه (ليس في موضع قتال).
2. كان نائمًا.
3. استيقظ والسيف عن رأسه.
وفي هذهِ الحالة تتبخر كل المعاني ويبقى ما هو في صميم القلب.
وعفو رسول الله تعالى عن الأعرابي لمَّا قدر عليه كذلك من دلائل النبوة.
من أعظم ما يُتَعرَّف به على حقائق أعمال القلوب أن تُنظَر حدودها في فعل رسول الله، فاسم التوكُّل اسمٌ عام، إذا وقفت على مواقف توكُّل رسول الله ازددت فقهًا في الاسم وعرفت حدود التوكُّل ومتعلقاته.
بارك الله بكم، تلخيصكم يحتاج تلخيص 😅
جزاكم الله خيرا ونفع بكم @@hudaabuhashim
جزاكِ الله خيرا @@hudaabuhashim
اسال الله ان يبارك عملك و يتقبله و يجعله صدقة جارية لكِ
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خييررااااااااا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد ﷺ
اللهم آمين آمين يارب العالمين
جزاكم الله خيرًا شيخنا
شيخ أحمد السيد جزاك الله عنا خير الجزاء ، نرجوا منكم فتح رابط الإختبار
وإعطاء فرصة لمن لم يتيسر له دخوله
نفع الله بكم.
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
ما ذا تفعل تجاه القضية 🇵🇸؟
١- ترك المعاصي والمسارعة بالتوبة حال الوقوع فيها وذلك لأن المعاصي من أسباب الهزيمة.
٢- تقديم الدعم والمساندة لأهلنا والعمل على رفع روحهم المعنوية وتثبيتهم .
٣- توضيح الحقائق عبر مواقع التواصل الاجتماعي للقضاء على الزيف الإعلامي.
٤-الصبر وعدم الجزع.
٥- الإكثار من تدبر القرآن الكريم.
٦- الدعاء والتوسل إلى الله ولا تستهينوا به قال ابن القيم (القتال يكون بالدعاء كما يكون باليد).
٧- المقاطعة ولا تستهينوا ابدا بها.
٨- ترسيخ عقيدة الولاء والبراء وتنشئة اطفالنا عليها.
٩-تعلم ديننا وإعداد أنفسنا لبناء عقيدة سليمة ومجتمع سليم .
١٠- الدعم المادي .
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا 🤲
جزاك الله خيراً وبارك فيك ❤
31:39 يااه
أول يوم بدون أي تراكم بفضل الله 😁🤍
الله يحفظكم ويتقبل.