نرحب بكم في قناة المسكوت عنه في التاريخ. يشرفنا إشتراككم في القناة و تفعيل زر الجرس ليصلكم كل جديد 🔔 و لا تنسوا دعم القناة بلايك 👍 نرحب بتعليقاتكم و اقتراحاتكم للموضوعات القادمة...
هاده الاخطاء الباقية موجودة في القرآن بعدما ظنوا انهم قد ازالوا جميل الاخطاء من القرآن.ولكن تغير الوقت الناس اليوم يبحتون في كل شئ فيه شكون.ويستطيعون اظهار اخطائه وفظحه ؟؟؟
إنتي وكلامك أكبر دليل على صدق هذا الكتاب الكريم العظيم ( القرآن الكريم ) وصدق رسوله لما قال صلى الله عليه وسلم س( يأتي زمان يبيت الرجل منكم ويصبح كافرا ....) انتظري وعيد الله وعقابه
قران كتاب متناقض وفوضوي ومليان قصص جنسية من نكاح نبي لزوجة ابنه وتبرير نكاحه لمريم قبطية ومليان سب وشتم ولعن وتهديد بالقتل وتعذيب ومليان عبط وقصص مسروقة من يهود ونصارة 😂 وأخطاء علمية ولغوية ومنطقية وفلسفية وأخلاقي. ومليان كلام اباحي عن حور عين . ومليان حروب ودم وتبرير الإرهاب وقتل الآخر وكره الآخر. اغلب جمعات الإرهابية حول العالم تطبق كلام هاذا كتاب وش هاذي صدفة غريبة 😅 انتو كل صخور بل أظل
زعم بعض الملاحدة " مثلك تماما" ان ابدال حرف السين صادا في قوله تعالى: " لست عليهم بمصيطر" -الغاشية 22- وفي قوله تعالى:"أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون"- الطور 37- وفي قوله تعالى:" والله يقبض ويبصط وإليه تُرجَعون" -البقرة 245- وفي قوله تعالى :" وزادكم في الخلق بصطة"- الأعراف 69- هي أخطاء لغوية تدل على بشرية كاتب القرٱن على حد تعبيرهم. والجواب على هذا الادعاء ان ظاهرة ابدال السين صاد هي لهجة من لهجات بني تميم كما ذكر ذلك الجوهري، ونسبها سيبويه وابن السراج وقطرب إلى بني العنبر من تميم. وهذه الظاهرة موجودة ايضا بين قبائل بني سليم و هوزان في برقة. - قال سيبويه في الكتاب، باب "ما تقلب فيه السين صادا" ما نصه: "وإنما يقولها من العرب بنو العنبر، وقالوا: صاطع في ساطع؛ لأنها في التصعد مثل القاف، وهي أولى بذا من القاف؛ لقرب المخرجين والإطباق". انتهى -قال محب الدين محمد بن يوسف بن أحمد ناظر الجيش في كتابه تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ، باب إبدال الصاد والسين من بعض الحروف، ما نصه: "قال ابن مالك: "وتبدل الصّاد من السّين جوازا على لغة: إن وقع بعدها غين أو خاء أو قاف، أو طاء، وإن فصل حرف أو حرفان فالجواز باق، وإن سكنت السّين قبل دال، جاز إبدالها زايا، وإن تحرّكت قبل قاف فكذلك. وربّما أبدلت بعد جيم أو راء، ويحسّن مضارعة الزّاي ما سكّن قبل دال من صاد أو جيم أو شين، ولا يمتنع الإخلاص في الصّاد المذكورة، فإن تحرّكت قبل دال أو طاء جازت المضارعة، وشذّ الإبدال". انتهى ثم قال: "هذا الإبدال لا يكون عند جميع العرب بل عند بعضهم؛ ولهذا قال: على لغة، وذكر سيبويه أنها لغة بني العنبر ، ويظهر من قول المصنف: جوازا على لغة أن أصحاب هذه اللغة لا يوجبون هذا الإبدال، وأنه عندهم جائز لا غير". انتهى -قال الحافظ اللغوي محمد مرتضى الزبيدي في تاج العروس: "قال شيخنا: قلت: هذه اللغة هي لغة بني العنبر، كما قاله سيبويه، ونقله أبو حيان، وابن عقيل، وابن أم قاسم". انتهى فعلم بذلك ان ابدال السين صاد في قوله تعالى:"لست عليهم بمصيطر"، مثلا هي لغة من لغات العرب، حتى ان النصراني لويس معلوف اليسوعي اللبناني صاحب المنجد ، قال :"صطر : صطرا و صيطر و المصطار هي بمعنى سطر و سيطر" مادة صطر. كما في الصحيفة 424 الطبعة: 34. سنة: 1994 . انت بصراحة اللى بترددى قول المستشرقين كالببغاء ولا عقل لكٍ ولكن هنقول ايه " كل داء له دواء يستطاب به الا الحماقة اعيت من يداويها . وعند الله تجتمع الخصوم
@@waleedabdelatiymohamedesma4487 يا اخي شكرا لك على تبيان الحقيقة لناس انا هده الحاقدةلا تتكلم عن جهل فهي تعرف الحقيقة لكنها تريد تشكيك ناس في ايمانهم ولن تفلح مدام هناك أشخاص مثلك
يا ريت يا جماعة زى أجاب بإبداء ثصاد مكان سين احد المتخصصين بالرد على هذة الحاقدة فى باقى الآيات حتى تعم الفائدة على الجميع و تثبت لهم فى دينهم الصحيح الإسلام
@@mohamedfouad902 روح كتابكم مسخره مليان تناقضات وأخطاء وعاملين ترقعو زي حمير لكلام تافه ملوش ثلاثين لزمة انتو عبدة شيطان فعلا كيف كتاب الله واكله حيوان اية رجم وارضاع كبير أكلها حيوان وش تريد امثر من هيك دليل يا بغل على أن قرآن تافه وعار على خالق ان يكون عندها كتاب غبي زي كذا
قرآن كتاب متناقض وفوضوي ومليان قصص جنسية من نكاح نبي لزوجة ابنه وتبرير نكاحه لمريم قبطية ومليان سب وشتم ولعن وتهديد بالقتل وتعذيب ومليان عبط وقصص مسروقة من يهود ونصارة 😂 وأخطاء علمية ولغوية ومنطقية وفلسفية وأخلاقي. ومليان كلام اباحي عن حور عين . ومليان حروب ودم وتبرير الإرهاب وقتل الآخر وكره الآخر. اغلب جمعات الإرهابية حول العالم تطبق كلام هاذا كتاب وش هاذي صدفة غريبة 😅
أنا شفت الفيديو عن أغرب الفتاوي المضحكه وكنت أعتقد أنك تطرحين الموضوع من باب الإستغراب لذلك شاهدت الفيديو ا بحسن نيه وهذا خلق عندي فضول أدخل قناتك لأري ما بها من فيديوهات وتفاجأت أن فيديوهاتك متخصصه بالهجوم علي الإسلام وفتنه المسلمين من خلال تشويه دينهم وإظهاره بصوره سيئه لعل وعسي تظفرين بإرتداد بعض المسلمين عن دينهم وأنا لا مانع عندي كمسلم بطرح الإسلام وما فيه للنقاش البرئ للحصول علي الفوائد المرجوه من هذا الطرح والذي المفروض تقوده النيه السليمه والصافيه لصالح البشريه فكلنا عباد الله وضيوف مؤقتين علي هذه الدنيا وكل يرث دينه عن طريق أهله ومجتمعه - ولكن من باب الإنصاف إذا قمتي بطرح بعض من أمور الدين الإسلامي للنقاش هو أن تكون وجهتي النظر حاضرتين حتي يسمعها الجميع ثم يحكمون علي ما سمعوه لذلك أتمني ممن يتحدث عن الأديان أن يحضر رجل دين من الدين الآخر الذي يتحدث عنه حتي لا يظلم الدين الآخر من خلال وضع وجهتي النظر علي الطاوله أمام المتابعين وأن يتقي الله من يطرح أي موضوع للنقاش عن أي دين ويحضر رجل دين متمكن ولديه علم حقيقي حتي لا يظلم الدين الذي يتحدث عنه لإن المفروض هي النيه سليمه والهدف هو الفائده للجميع والوصول للحقيقه وأن يختم كلامه بنهاية الفيديو بأن يقول هذه ردود رجل الدين الفلاني عن دينه فمن يري من أتباع هذا الدين سواء عامة الناس أو من رجال الدين أن الردود من رجل الدين المستضاف ضعيفه ولديه ردود وحجج أقوي فليتفضل لطرح آرائه وأدلته لإن هدفنا ليس كسر أي دين والإنتصار عليه بالكذب والبهتان وإنما توضيح الأمور بكل صدق وشفافيه وحريه لإن هدفنا سامي وجميل لوضع خارطة طريق للوصول لرضا الله وهدايه البشريه وهو هدف كل إنسان علي هذه الدنيا فكلنا ضيوف الله علي أرض الله وكل أمانينا الوصول لطريق الله ولن نصل إلا عن طريق الصراحه والصدق وأي شئ غير ذلك يخلق توهان وطرق متعدده تلتقي في نهايه المطاف لتتصادم وليس لتتوحد رحمه في البشريه وأنا أتمني يا صاحبة القناه بأن لا تمسحي تعليقي لإنه مفيد لكي ولي وللمتابعين إن صدقت النوايا للوصول لطريق رب العالمين ولا تكوني كصاحب إحدي القنوات مريض العقل والقلب الذي كان يطرح شبهات وأكاذيب عن الدين الإسلامي وكنت أتصور أنه صادق ويريد من طرحه الوصول للحقيقه وذلك لمصلحة الجميع وهذا ما شجعني أن أرد علي كل الشبهات والأكاذيب التي طرحها مع إني لست بعالم وإنما لدي تقافه بسيط جدا في الدين ورددت علي أغلب أفكاره وأسئلته السلبيه عن الدين الإسلامي ولم يتحمل ردي أبدا ومسح تعليقي بكل خبث وحقد دفين وخبثه يتمثل بأن يجعل تعليقي واضح ومرئي لي أنا فقط وأراه مع التعليقات الأخري ولكن في الحقيقه التعليق لا يراه غيري وهذا الأسلوب متبع من بعض أصحاب القنوات الخبيثه لكي يخدع صاحب التعليق بأن تعليقه موجود ولكن أنا أكتشف هذا المكر والخبث بأسلوب دائما أتبعه وهو الدخول علي القناه من موبايل أخر لكي أتأكد من وجود تعليقي الذي كتبته من حساب آخر فأعرف أن تعليقي غير موجود وعندما أعود مره أخري من حسابي الآخر الذي كتبت منه التعليق أجد تعليقي ولكن لا يراه غيري وبذلك أتأكد أن بعض أصحاب القنوات لا يخافون الله ولا غير الله وليس لديهم قيم ولا مبادئ للأسف الشديد وهدفهم فقط تشويه بعض الأديان بسبب حقدهم علي دين معين وعندما يطرحون أي فكره عن أي دين لا يطرحوها من أجل صالح الناس كل الناس وإنما من أجل دغدغه الخبث داخل نفس صاحب القناه - المهم وعندما قلت لصاحب القناه تعليقي ليس ظاهر لماذا مسحته قال لي أنت تشتم ولا أسمح بالشتم وطبعا هو كذاب كذب إجرامي وليس له مبادئ لإنه يكذب كذب صريح لذلك قلت له وبكل ثقه أظهر لي من تعليقي حسب كلامك شتيمه واحده ولكن للأسف لم يرد لإنه ضعيف وترعبه الحقيقه ولم يكن قصده من البدايه الوصول للحقيقه وللفائده العامه وإنما ليحاكي أمراض قلبه وعقله وأخر كلامي لكي يا أختي صاحبة القناه إن كنتي تريدين المصلحه من هذه النقاشات ومن باب المصداقيه أن تطرحي جميع الأديان السماويه للنقاش دين الإسلام والدين المسيحي والدين واليهودي وغيرها من الأديان فالأشياء التي لفتت إنتباهك وشدتك في الدين الإسلامي وترين أنها تستحق النقاش يوجد أضعافها في الدين المسيحي والدين اليهودي وتحتاج طرح ونقاش إن كانت لديكي مصداقيه وكان هدفك الحقيقي والمنشود هو المصلحه لجميع البشر من خلال نقاشات سليمه دون كذب وتزوير مع إحضار من يمثل الدين الذي تتحدثين عنه وأن يكون عالم دين متمكن في دينه حتي لا تظلمين ذلك الدين وأتباع ذلك الدين وهذا لن يكون مالم تتحلي بالصدق والأمانه وأن يكون قلبك وعقلك نظيف وهدفه مصلحه البشريه أجمع وهذا ما نتمناه أن يكون فيكي يا أختنا في الإنسانيه
الاسلام دين تخلف وارهاب. الاسلام هو دين وحيد إلي يعادي فلسفة ولعلم وحقوق الإنسان والإنسانية. ومحمد إرهابي كان يقتل ناس ويستعبد نساء . محمد لم يكن أبدا رجل روحاني كان رجل سلام وحرب روح اقرأ عن قادة الأديان الآسيوية مثل طاوية ولكنفشيوسية ولمانوية وسيخية ولهندوسية ولبوذية وزردشتية وغيرها من الأديان طبيعية وقارنها بالإسلام وقارن قادة هاذي الأديان بمحمد كلم ناس اصحاب اخلاق عالي وماعندهم اي مكاسب دنياوية في سيطرة ولقيادة حرفين رح تكتشف ان محمد كان رجل حرب مو رجل روحاني أبدا. نقد الإسلام هو واجب إنساني لك شخص عنده ضمير حي وأخلاق عالية وعقل واعي
وين يااخ وجود النيه السليمه في كلام كله هرطقه وتفاهه ما بعدها تفاهه لماذا لأن هذا الكلام مكتوب بعد اطلاع ودرايه وتعرف صاحبة القناه حق المعرفه أنها بعملها هذا الهدف منه الإساءة فقط لأن اعجاز القران الكريم قد ابهر العالم من عرب وعجم وفي اوربا بيانه قد سحر هم وبذلك دخلوا الاسلام .
@@azootokaj الله يعطيها علي نيتها ومن يستطيع الإنتصار علي الله يستطيع الإنتصار علي دينه - وحشي لدين الله أن يغلبه أحد وإذا كان دين الإسلام في قمة ضعف المسلمين وتشردهم لم يمسح ويزول فكيف يستطيعون مسحه والقضاء عليه في أي ظرف آخر - الله رب الدين ولن يهزم دين ربه الله وسيخلق له رجال يدافعون عنه ويعزونه ويرفعون رايته
طيب يا أختنا أحضر ي انتي رجل دين وأستاذ في النحو يرد علي كلامك حتي تستفيدي ونستفيد ولا يجوز أن تكوني الخصم والحكم بنفس الوقت هذا شأن إسلامي يرد عليه المتخصصين المسلمين
إظهار الإفك والبهتان في ادعاء أخطاء في إملاء القرآن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خيرِ خَلْق الله أجمعين، وعلى آله وصحبه الأخيار الطاهرين. وبعد: فإنَّ بعضَ المفترين من المنصِّرين وغيرهم يزعم أنَّ القرآن الكريم يشتمل على أخطاء إملائية، محاولين بذلك التشكيكَ في صحته وحُجِّيته، ويضربون أمثلةً على تلك الأخطاء المزعومة منها: كلمة (رحمة) التي كتبت في القرآن (رحمت)، وكلمة (الصلاة) التي كتبت في القرآن (الصلوة). وقبل الشروع في الردِّ على هذه الفِرية يجب أن نوضِّح: أنَّ القرآن الكريم كان محفوظًا في صدور القراء والحفَّاظ، كما كان مدوَّنًا في الصحائف ونحوها منذ زمن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ثم جمعه أبو بكر - رضي الله عنه - بين دفَّتَين في المصحف، ثم حَدَث الجمع الثالث في عهد عثمان - رضي الله عنه - على حرْف واحد. وهكذا استمر تداول القرآن محفوظًا بطريقين هما: الأول: حفظ الصدور:حيث لم يخل أيُّ زمان من جموع غفيرة من حَفَظة القرآن، من رجال وشيوخ ونساء وأطفال، ومن العَرَب والعَجم، وممن يعرف القراءةَ من المكتوب، ومن لا يعرفها، وهؤلاء الحفَّاظ كانوا منتشرين في كثير من البلدان والأمصار، وتناقلوا القرآنَ بينهم جيلاً عن جيل بالمشافهة، وبشكل متواتر[1]، وهذا هو الطريق الرئيس في نقْل القرآن. الثاني: حفظ السطور؛ أي: حفظه مكتوبًا، وقد بلغتِ الدقة والعناية بكتابة المصحف ورسمه الذروةَ في جميع العصور والبلدان الإسلامية. والمقصود برسْم المصحف: أن يُكتب موافقًا للمصطلح الإملائي الذي اتُّبع قي كتابة المصحف الإمام في عهد عثمان بن عفَّان - رضي الله عنه - وصار محلَّ إجماع الصحابة والعلماء في القرون الثلاثة المفضَّلة وما بعدها. أما قول القائل: إنَّ مخالفة هذا الرسم للقواعد الإملائية المعاصرة يُعدُّ مطعنًا في القرآن أو خطأ فيه، فهو ادِّعاء باطل، وافتراء مردود، ويمكن إجمال الردِّ في النقاط الآتية: أولاً: طريقة وأسلوب الكتابة التي كان يَكتُب بها الصحابة والتابعون ليستْ هي نفسَ الطريقة التي نكتب بها في عصرنا، فقواعد الإملاء والكتابة مختلفة، ومَن اطَّلع على المخطوطات القديمة يعلم الفرْقَ بين الطريقتين، فمن الجهل أن نحاكم الرسمَ القرآني لقواعدَ إملائيَّةٍ وكتابيَّة نشأتْ بعده. ثانيًا: القواعد الإملائية عمومًا ليست وحيًا منـزلاً، ولا حقائق علمية لا تقبل الخلاف، وإنما هي من الأمور الاصطلاحية[2] التي اتَّفق عليها العلماء، بقَصْد أن تكون وسيلةً تساعدهم في تناقُل العلم وغيره من أوجه النشاط الحضاري، ولَمَّا كان الرسم الإملائي أمرًا اصطلاحيًّا، فيجوز أن يقع فيه اختلاف بين العلماء، كما يجوز أن يكون عُرضةً للتغيير والتطوير على مرِّ العصور بحسب ما تقتضي الحاجة والمصلحة. حتى في عصْرنا هذا يوجد اختلافٌ بين المدارس الإملائية المعاصرة في طريقة رسْم عدد غير قليل من الكلمات، مثل: "مسئول" و"مسؤول"، و"رؤوف" و"رءوف"، "قرآن" و"قرءان"، و"داوود" و"داود"، و"مائة" و"مئة"... وهذا الاختلاف غير مؤثِّر، ولا إشكال فيه؛ لأنَّه اصطلاح واتِّفاق بين المختصين على قواعدَ معينة. ثالثًا: رسْم المصحف - على الراجح من أقوال العلماء - ليس توقيفيًّا، ولم يُتلقَّ بوحي من الله - تعالى - وإنما كُتب على نحو ما اتفق واصطلح الناس عليه في ذلك الوقت، والأمور التي يتفق عليها الناس لا مُشاحةَ فيها ولا منازعة، ولا يُنكَر فيها على أحد إذا حصل بها المقصود، وأدَّتْ الغرض من إيجادها. رابعًا: لو أننا افترضْنا - من باب الجدل والتنزُّل مع الخصم - أنَّ اختلاف طريقة كتابة القرآن الكريم عن الطريقة المعاصرة في الكتابة يعدُّ عيبًا ونقصًا، فإنَّ هذا العيب والنقص لا يكون في القرآن الكريم نفسه؛ لخروج طريقة الكتابة عن حقيقة القرآن؛ لأنَّ القرآن لم ينزل مكتوبًا، وإنما نزل متلوًّا مقروءًا. فلو افترضْنا جدلاً أنه كُتِب كلُّه على خلاف القواعد، فهذا لا يضرُّه ولا يَقدح فيه من قريب أو بعيد، كما لو كتبه أحد مثلاً بخطٍّ غير جميل، وغير منسَّق، أو كتبه على ألْواح وأوراق رديئة، فإن كلَّ ذلك مما لا يُعاب به القرآن الكريم نفسُه؛ لأنه لم ينزل مكتوبًا، وطريقة كتابته وتدوينه ليست جزءًا من حقيقته. والحقيقة أنَّنا عند البحث والنظر تبيَّن لنا بوضوح أنَّ رسم المصحف جاء على نحو دقيق منضبط لتحقيق مصالِحَ محدَّدة، وقد حقَّق المقصودَ منه على خير وجه، ولذلك فإنَّ هذا الرسم يُمدح ولا يُذمّ، وهذا ما دعا الأمَّة وعلماءَها إلى الالْتزام بهذا الرسم إلى يومنا رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/9001/%D8%A5%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D9%83-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%87%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86/#ixzz8lHifXEaA
ماهي لغة السبد المسيح ومن هم القوم الذين اتبعوه ولماذا كتب باللغة اللاتينية وبصورة فلسفية رغم انها ليست لغة المسح او قومه وهل نحن العرب الاكن نتحدث الاغة العربية الاصلية ام مزيج من للهجات وكلمات اخري كن منصف اخي الكريم نحن اخوة انسانية وعدونا واحد وهو الشيطان القرآن الكريم احترم وقدس الرسل ومنهم المسيح عليه السلام ووامه مريم العذراء البتول فاذكرك ان اليهود الذين نزلت عليهم المسيحية وهي شريعة التوحيد وتصحيح اليهودية المحرفة قام ايضا ايهود والمنحرفين من اتباع النسبح وهم اعداء له مثل اليهود بتحريف الانجيل المقدس وظهرت تلك النسخ الاربعة ام القرأن ف قال الله انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون واعتقد ان حضرتك من اتباع الصهيونية وليس المسيح من خطاب وتحلبل كله كراهية مثلما عمل اليهود مع المسيح عليه السلام
أدعياء الفتنه الايه تبدأ (لست عليهم بمصيطر )التاء مفتوحه وليست مضمومه ولاتعرفي اي شئ عن قراءة القرءان من مخارج الحروف والعجيب تطعني في القرءان كفي حقد وغل اشغلي وقتك بنشر الخير والنفع للناس
يجب علينا جميعا ان نتقدم بكل الشكر لزكريا بطرس ورشيد حمامي وماجي خزام وعلي راسهم البابا شنوده لان بسبب هجومهم علينا ورد البابا علي عمرو اديب ان علي المسلمين ان يردوا علي زكريا بطرس لانه يتسأل فانا في غاية الشكر للبابا لاننا سوف نرد ونتسأل وونتسأل ونتسأل هل هذا كلام الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 🔴 ليه بنقول أن الكتاب المقدس. مش مقدس ؟! الإجابة: لأنه محرف.. متناقض.. وبه كثير من الاباحيه _ عدم المنطقيه والواقعيه (الادله علي ماذكرت) 1- الاسد ياكل تبن( سفراش 25:65) 2-الحيه تاكل التراب (سفرتك 14:3) 3-الملح يزرع ( سفر قض 45:9) 4-الطيور تمشي علي اربع رجول (سفرلا20:11) 5-سفر الاناشيد وسفر حزقيال وصموئيل الاول والثاني الذي اخجل ان اذكره امام اهلي او في المواصلات العامه 6- التناول واكل جسد المسيح والشرب دمه هل المخلوق يستطيع ان ياكل الخالق 7_الثالوث والاعتقاد ان الثلاثه الهه او ثلاثه اقانيم هم اله واحد ولكن هم ثلاث ذوات مختلفه مختلفين في المكان مختلفين في القدره مختلفين في العلم وحتى يمكنه ان يتحدثوا مع بعض فكيف يتحدثوا مع بعض وفي النهايه اله واحد بعض التناقضات في الكتاب الغير مقدس "إِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ حَقًّا". يوحنا ٥:٣١ "أجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ:"وَإِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي حَقُّ". يوحنا ٨:١٤ * التكوين 1 : 24-27 خلق الحيوانات قبل الإنسان * التكوين 2 : 7 و 19 خلق الإنسان قبل الحيوانات * التكوين 1 : 31 اُعجب الله بما خلق * التكوين 6 : 5-6 لم يعجب الله بما خلق وحزن وتأسف .. * التكوين 2 : 17 كتب على آدم أن يموت يوم يأكل من شجرة المعرفة ، وقد أكل * التكوين 5 : 5 آدم عاش 930 سنة ! * التكوين 10 : 5 و 20 و 31 كل قبيلة لها لغتها ولسانها * التكوين 11 : 1 كانت الأرض كلها لسانا واحداً ولغة واحدة * التكوين 16 : 15 و 21 : 1-3 إبراهيم له ولدان إسماعيل وإسحاق * العبرانيين 11 : 17 إبراهيم له ولد واحد وحيده إسحاق (وتم إستبعاد إسماعيل) * التكوين 17 : 1-11 الرب يقول عهد الختان عهداً أبدياً * غلاطية 6 : 15 بولس يقول ليس الختان ينفع شيئا (وبذلك تعلو كلمة بولس على كلمة الرب) !.. * خروج 20 : 1-17 الرب أعطى الوصايا العشر لموسى مباشرة بلا وسيط * غلاطية 3 : 19 أعطاها الرب مرتبة بملائكة فى يد وسيط * الملوك الثانى 2 : 11 صعد إيليا فى العاصفة إلى السماء * يوحنا 3 : 13 لم يصعد أحد إلى السماء إلا إبن الإنسان (يسوع) * متى 1 : 6 - 7 نسب يسوع عن طريق سليمان بن داوود * لوقا 3 : 23 -31 نسب يسوع عن طريق ناثان بن داوود * متى 1 : 16 يعقوب والد يوسف * لوقا 3 : 23 هالى والد يوسف * متى 1 : 17 جميع الأجيال من داوود إلى المسيح ثمانية وعشرون * لوقا 3 : 23 -28 عدد الأجيال من داوود إلى المسيح أربع وثلاثون * متى 2 : 13 - 16 يوسف أخذ الصبى (يسوع) وأمه وهربوا إلى مصر * لوقا 2 : 22 - 40 عقب ميلاد يسوع يوسف ومريم ظلا فى أورشليم ثم عادوا إلى الناصرة ! أى أنهم لم يذهبوا إلى مصر بالمرة ، بل ولا يرد ذكر ذبح الأطفال بأمر هيرود * متى 5 : 17 - 19 يسوع لم يأت لينقض الناموس * أفسوس 2 : 13 - 15 يسوع قد أبطل الناموس بجسده ! * متى 10 : 2 ، ومرقس 3 : 16 - 19 ، ولوقا 6 : 13 - 16 ، وأعمال الرسل 1 : 13 تختلف بينها أسماء وأعداد الحوايرين .. * متى 10 : 34 جاء يسوع ليلقى سيفا وليس سلاما * لوقا 12 : 49 - 53 جاء يسوع ليلقى ناراً وإنقساما * يوحنا 16 : 33 جاء يسوع ليلقى سلاما ! بينما يقول يسوع : * لوقا 19 : 27 أما أعدائى أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم فاْتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامى !! * متى 16 : 18ـ19 يسوع يقول أنت بطرس وعلى هذه الصخرة ابنِ كنيستى وأبواب الجحيم لن تقوى عليها وأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات .. * متى 16 : 23 فالتفت يسوع وقال لبطرس إذهب عنى يا شيطان أنت معثرة لى لأنك لا تهتم بما لله لكن بما للناس !.. وكررها مرقس كاتبا : " فانتهر بطرس قائلا إذهب عنى يا شيطان لأنك لا تهتم بما لله لكن بما للناس" (8 : 33) ! فكيف يمكن لكنيسة أن تقوم على شخص يعتبره السيد المسيح شيطانا ومعثرة ولا يهتم بما لله ؟!. * مرقس 14 : 44-46 علامة خيانة يهوذا ليسوع أن يقبله * لوقا 22 : 47-48 يهوذا دنا من يسوع ليقبله * يوحنا 18 : 2-9 يسوع خرج وسلم نفسه ولا ذكر لقبلة يهوذا الشهيرة * متى 27 : 5 يهوذا طرح الفضة (النقود) أرضا ثم انصرف * أعمال الرسل 1 : 18 يهوذا يقتنى حقلا بأجرة خيانته * متى 27 : 5 يهوذا خنق نفسه * أعمال الرسل 1 : 18 يهوذا يسقط على وجهه وانشق من الوسط فانسكبت أحشاؤه كلها * متى 27 : 28 ألبسوا يسوع رداءً قرمزيا (علامة على الإهانة) ! .. * مرقس 15 : 17 البسوه رداءً أرجوانيا (علامة على المَلَكية) !.. * متى 27 : 32 سمعان القيروانى سخّر لحمل صليب يسوع * يوحنا 19 : 17 خرج يسوع حاملا صليبه * متى 27 : 46 - 50 كانت آخر كلمات يسوع "إيلى إيلى لما شبقتنى ، أى إلهى إلهى لماذا تركتنى " .. * لوقا 23 : 46 كانت آخر كلمات يسوع " يا أبتاه فى يدك أستودع روحى" .. * يوحنا 19 : 30 كانت آخر كلماته " قد أكمل " ونكس رأسه وأسلم الروح .. * لوقا 23 : 43 قال يسوع للص المصلوب بجواره : الحق أقول لك إنك اليوم تكون معى فى الفردوس !.. * أعمال الرسل 2 : 31 تقول الآية أنه ظل فى الجحيم حتى بُعث (فى طبعة 1831) ، وفى طبعة 1966 تم تغيير عبارة "الجحيم" وكتابة "الهاوية" !.. هذا علي سبيل المثال لا العد ( هل هذا كلام الله؟؟؟!!!!!!)
@@waleedabdelatiymohamedesma4487 هههههههههه اضن الأخ من مصر اخوك من المغرب مادا نفعل يا اخي الحساد يريدون اخرجنا من ديننا كما قال تعالى ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير ﴾ [ البقرة
@@waleedabdelatiymohamedesma4487 هدا دين يا اخي له رب يحميه مهما فعل هؤلاء الجهلة لن يفلحوا نحن أمة تمرض لكن لا تموت وهدا الجيل سيكون شوكة في حلقهم شكرا لك سيدي على دفاعك عن دينك
بجد بجد انتم وامثالكم من الذين تهلجمون الاسلام صعبنين عليا جدا لان الله اله المسلمين تعهد انه متم نوره ولو كره الكافرون الدليل (((الارقام بتقول)) مش انا مصر من ١٠٠٪مسحيه اصبحت ٥٪ اوربا وامريكا من ١٠٠٪ اصحت 40٪ الكنائس تباع للمسلمين وتصبح مساجد اعترف بذلك الانبا داود لمعي اعترف زكريا بطرس بسرعة انتشار الاسلام اخيرا اذا كان ٥٪ من الاسلام غير منطقي بسبب ١/بعض الاحاديث المنسوبه لرسولنا 2/افعال اواقوال بعض المسلمين وهذه الافعال والاقوال والاحاديث المنسوبه مرفوضه من المسلمين ((((((ولكن لن يتركوا الاسلام بسبب ٥٪ غير منطقي ليدخلوا علي ١٠٠٪غير منطقي))))))
إظهار الإفك والبهتان في ادعاء أخطاء في إملاء القرآن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خيرِ خَلْق الله أجمعين، وعلى آله وصحبه الأخيار الطاهرين. وبعد: فإنَّ بعضَ المفترين من المنصِّرين وغيرهم يزعم أنَّ القرآن الكريم يشتمل على أخطاء إملائية، محاولين بذلك التشكيكَ في صحته وحُجِّيته، ويضربون أمثلةً على تلك الأخطاء المزعومة منها: كلمة (رحمة) التي كتبت في القرآن (رحمت)، وكلمة (الصلاة) التي كتبت في القرآن (الصلوة). وقبل الشروع في الردِّ على هذه الفِرية يجب أن نوضِّح: أنَّ القرآن الكريم كان محفوظًا في صدور القراء والحفَّاظ، كما كان مدوَّنًا في الصحائف ونحوها منذ زمن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ثم جمعه أبو بكر - رضي الله عنه - بين دفَّتَين في المصحف، ثم حَدَث الجمع الثالث في عهد عثمان - رضي الله عنه - على حرْف واحد. وهكذا استمر تداول القرآن محفوظًا بطريقين هما: الأول: حفظ الصدور:حيث لم يخل أيُّ زمان من جموع غفيرة من حَفَظة القرآن، من رجال وشيوخ ونساء وأطفال، ومن العَرَب والعَجم، وممن يعرف القراءةَ من المكتوب، ومن لا يعرفها، وهؤلاء الحفَّاظ كانوا منتشرين في كثير من البلدان والأمصار، وتناقلوا القرآنَ بينهم جيلاً عن جيل بالمشافهة، وبشكل متواتر[1]، وهذا هو الطريق الرئيس في نقْل القرآن. الثاني: حفظ السطور؛ أي: حفظه مكتوبًا، وقد بلغتِ الدقة والعناية بكتابة المصحف ورسمه الذروةَ في جميع العصور والبلدان الإسلامية. والمقصود برسْم المصحف: أن يُكتب موافقًا للمصطلح الإملائي الذي اتُّبع قي كتابة المصحف الإمام في عهد عثمان بن عفَّان - رضي الله عنه - وصار محلَّ إجماع الصحابة والعلماء في القرون الثلاثة المفضَّلة وما بعدها. أما قول القائل: إنَّ مخالفة هذا الرسم للقواعد الإملائية المعاصرة يُعدُّ مطعنًا في القرآن أو خطأ فيه، فهو ادِّعاء باطل، وافتراء مردود، ويمكن إجمال الردِّ في النقاط الآتية: أولاً: طريقة وأسلوب الكتابة التي كان يَكتُب بها الصحابة والتابعون ليستْ هي نفسَ الطريقة التي نكتب بها في عصرنا، فقواعد الإملاء والكتابة مختلفة، ومَن اطَّلع على المخطوطات القديمة يعلم الفرْقَ بين الطريقتين، فمن الجهل أن نحاكم الرسمَ القرآني لقواعدَ إملائيَّةٍ وكتابيَّة نشأتْ بعده. ثانيًا: القواعد الإملائية عمومًا ليست وحيًا منـزلاً، ولا حقائق علمية لا تقبل الخلاف، وإنما هي من الأمور الاصطلاحية[2] التي اتَّفق عليها العلماء، بقَصْد أن تكون وسيلةً تساعدهم في تناقُل العلم وغيره من أوجه النشاط الحضاري، ولَمَّا كان الرسم الإملائي أمرًا اصطلاحيًّا، فيجوز أن يقع فيه اختلاف بين العلماء، كما يجوز أن يكون عُرضةً للتغيير والتطوير على مرِّ العصور بحسب ما تقتضي الحاجة والمصلحة. حتى في عصْرنا هذا يوجد اختلافٌ بين المدارس الإملائية المعاصرة في طريقة رسْم عدد غير قليل من الكلمات، مثل: "مسئول" و"مسؤول"، و"رؤوف" و"رءوف"، "قرآن" و"قرءان"، و"داوود" و"داود"، و"مائة" و"مئة"... وهذا الاختلاف غير مؤثِّر، ولا إشكال فيه؛ لأنَّه اصطلاح واتِّفاق بين المختصين على قواعدَ معينة. ثالثًا: رسْم المصحف - على الراجح من أقوال العلماء - ليس توقيفيًّا، ولم يُتلقَّ بوحي من الله - تعالى - وإنما كُتب على نحو ما اتفق واصطلح الناس عليه في ذلك الوقت، والأمور التي يتفق عليها الناس لا مُشاحةَ فيها ولا منازعة، ولا يُنكَر فيها على أحد إذا حصل بها المقصود، وأدَّتْ الغرض من إيجادها. رابعًا: لو أننا افترضْنا - من باب الجدل والتنزُّل مع الخصم - أنَّ اختلاف طريقة كتابة القرآن الكريم عن الطريقة المعاصرة في الكتابة يعدُّ عيبًا ونقصًا، فإنَّ هذا العيب والنقص لا يكون في القرآن الكريم نفسه؛ لخروج طريقة الكتابة عن حقيقة القرآن؛ لأنَّ القرآن لم ينزل مكتوبًا، وإنما نزل متلوًّا مقروءًا. فلو افترضْنا جدلاً أنه كُتِب كلُّه على خلاف القواعد، فهذا لا يضرُّه ولا يَقدح فيه من قريب أو بعيد، كما لو كتبه أحد مثلاً بخطٍّ غير جميل، وغير منسَّق، أو كتبه على ألْواح وأوراق رديئة، فإن كلَّ ذلك مما لا يُعاب به القرآن الكريم نفسُه؛ لأنه لم ينزل مكتوبًا، وطريقة كتابته وتدوينه ليست جزءًا من حقيقته. والحقيقة أنَّنا عند البحث والنظر تبيَّن لنا بوضوح أنَّ رسم المصحف جاء على نحو دقيق منضبط لتحقيق مصالِحَ محدَّدة، وقد حقَّق المقصودَ منه على خير وجه، ولذلك فإنَّ هذا الرسم يُمدح ولا يُذمّ، وهذا ما دعا الأمَّة وعلماءَها إلى الالْتزام بهذا الرسم إلى يومنا رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/9001/%D8%A5%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D9%83-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%87%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86/#ixzz8lHifXEaA
نرحب بكم في قناة المسكوت عنه في التاريخ. يشرفنا إشتراككم في القناة و تفعيل زر الجرس ليصلكم كل جديد 🔔 و لا تنسوا دعم القناة بلايك 👍 نرحب بتعليقاتكم و اقتراحاتكم للموضوعات القادمة...
حسبنا الله ونعم الوكيل
هاده الاخطاء الباقية موجودة في القرآن بعدما ظنوا انهم قد ازالوا جميل الاخطاء من القرآن.ولكن تغير الوقت الناس اليوم يبحتون في كل شئ فيه شكون.ويستطيعون اظهار اخطائه وفظحه ؟؟؟
💐💐💐🇲🇦
إنتي وكلامك
أكبر دليل على صدق هذا الكتاب الكريم العظيم ( القرآن الكريم ) وصدق رسوله لما قال صلى الله عليه وسلم
س( يأتي زمان يبيت الرجل منكم ويصبح كافرا ....)
انتظري وعيد الله وعقابه
قران كتاب متناقض وفوضوي ومليان قصص جنسية من نكاح نبي لزوجة ابنه وتبرير نكاحه لمريم قبطية
ومليان سب وشتم ولعن وتهديد بالقتل وتعذيب
ومليان عبط وقصص مسروقة من يهود ونصارة 😂
وأخطاء علمية ولغوية ومنطقية وفلسفية وأخلاقي.
ومليان كلام اباحي عن حور عين .
ومليان حروب ودم وتبرير الإرهاب وقتل الآخر وكره الآخر.
اغلب جمعات الإرهابية حول العالم تطبق كلام هاذا كتاب وش هاذي صدفة غريبة 😅
انتو كل صخور بل أظل
هل تعلم أن كتابك اكله حيوان 😂😂😂
ولليوم سور والايات مفقودة
زعم بعض الملاحدة " مثلك تماما" ان ابدال حرف السين صادا في قوله تعالى: " لست عليهم بمصيطر" -الغاشية 22-
وفي قوله تعالى:"أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون"- الطور 37-
وفي قوله تعالى:" والله يقبض ويبصط وإليه تُرجَعون" -البقرة 245-
وفي قوله تعالى :" وزادكم في الخلق بصطة"- الأعراف 69-
هي أخطاء لغوية تدل على بشرية كاتب القرٱن على حد تعبيرهم.
والجواب على هذا الادعاء ان ظاهرة ابدال السين صاد هي لهجة من لهجات بني تميم كما ذكر ذلك الجوهري، ونسبها سيبويه وابن السراج وقطرب إلى بني العنبر من تميم.
وهذه الظاهرة موجودة ايضا بين قبائل بني سليم و هوزان في برقة.
- قال سيبويه في الكتاب، باب "ما تقلب فيه السين صادا" ما نصه: "وإنما يقولها من العرب بنو العنبر، وقالوا: صاطع في ساطع؛ لأنها في التصعد مثل القاف، وهي أولى بذا من القاف؛ لقرب المخرجين والإطباق". انتهى
-قال محب الدين محمد بن يوسف بن أحمد ناظر الجيش
في كتابه تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ، باب إبدال الصاد والسين من بعض الحروف، ما نصه: "قال ابن مالك: "وتبدل الصّاد من السّين جوازا على لغة: إن وقع بعدها غين أو خاء أو قاف، أو طاء، وإن فصل حرف أو حرفان فالجواز باق، وإن سكنت السّين قبل دال، جاز إبدالها زايا، وإن تحرّكت قبل قاف فكذلك. وربّما أبدلت بعد جيم أو راء، ويحسّن مضارعة الزّاي ما سكّن قبل دال من صاد أو جيم أو شين، ولا يمتنع الإخلاص في الصّاد المذكورة، فإن تحرّكت قبل دال أو طاء جازت المضارعة، وشذّ الإبدال". انتهى
ثم قال: "هذا الإبدال لا يكون عند جميع العرب بل عند بعضهم؛ ولهذا قال: على لغة، وذكر سيبويه أنها لغة بني العنبر ، ويظهر من قول المصنف: جوازا على لغة أن أصحاب هذه اللغة لا يوجبون هذا الإبدال، وأنه عندهم جائز لا غير". انتهى
-قال الحافظ اللغوي محمد مرتضى الزبيدي في تاج العروس: "قال شيخنا: قلت: هذه اللغة هي لغة بني العنبر، كما قاله سيبويه، ونقله أبو حيان، وابن عقيل، وابن أم قاسم". انتهى
فعلم بذلك ان ابدال السين صاد في قوله تعالى:"لست عليهم بمصيطر"، مثلا هي لغة من لغات العرب، حتى ان النصراني لويس معلوف اليسوعي اللبناني صاحب المنجد ، قال :"صطر : صطرا و صيطر و المصطار هي بمعنى سطر و سيطر" مادة صطر.
كما في الصحيفة 424 الطبعة: 34. سنة: 1994 . انت بصراحة اللى بترددى قول المستشرقين كالببغاء ولا عقل لكٍ ولكن هنقول ايه " كل داء له دواء يستطاب به الا الحماقة اعيت من يداويها . وعند الله تجتمع الخصوم
@@waleedabdelatiymohamedesma4487 يا اخي شكرا لك على تبيان الحقيقة لناس انا هده الحاقدةلا تتكلم عن جهل فهي تعرف الحقيقة لكنها تريد تشكيك ناس في ايمانهم ولن تفلح مدام هناك أشخاص مثلك
@@mohamedalajmi-hv5hs شكرا وتحياتي... الله المستعان
يا ريت يا جماعة زى أجاب بإبداء ثصاد مكان سين احد المتخصصين بالرد على هذة الحاقدة فى باقى الآيات حتى تعم الفائدة على الجميع و تثبت لهم فى دينهم الصحيح الإسلام
@@mohamedfouad902
روح كتابكم مسخره مليان تناقضات وأخطاء
وعاملين ترقعو زي حمير لكلام تافه ملوش ثلاثين لزمة
انتو عبدة شيطان فعلا
كيف كتاب الله واكله حيوان
اية رجم وارضاع كبير أكلها حيوان وش تريد امثر من هيك دليل يا بغل على أن قرآن تافه
وعار على خالق ان يكون عندها كتاب غبي زي كذا
قرآن كتاب متناقض وفوضوي ومليان قصص جنسية من نكاح نبي لزوجة ابنه وتبرير نكاحه لمريم قبطية
ومليان سب وشتم ولعن وتهديد بالقتل وتعذيب
ومليان عبط وقصص مسروقة من يهود ونصارة 😂
وأخطاء علمية ولغوية ومنطقية وفلسفية وأخلاقي.
ومليان كلام اباحي عن حور عين .
ومليان حروب ودم وتبرير الإرهاب وقتل الآخر وكره الآخر.
اغلب جمعات الإرهابية حول العالم تطبق كلام هاذا كتاب وش هاذي صدفة غريبة 😅
أنا شفت الفيديو عن أغرب الفتاوي المضحكه وكنت أعتقد أنك تطرحين الموضوع من باب الإستغراب لذلك شاهدت الفيديو ا بحسن نيه وهذا خلق عندي فضول أدخل قناتك لأري ما بها من فيديوهات وتفاجأت أن فيديوهاتك متخصصه بالهجوم علي الإسلام وفتنه المسلمين من خلال تشويه دينهم وإظهاره بصوره سيئه لعل وعسي تظفرين بإرتداد بعض المسلمين عن دينهم وأنا لا مانع عندي كمسلم بطرح الإسلام وما فيه للنقاش البرئ للحصول علي الفوائد المرجوه من هذا الطرح والذي المفروض تقوده النيه السليمه والصافيه لصالح البشريه فكلنا عباد الله وضيوف مؤقتين علي هذه الدنيا وكل يرث دينه عن طريق أهله ومجتمعه - ولكن من باب الإنصاف إذا قمتي بطرح بعض من أمور الدين الإسلامي للنقاش هو أن تكون وجهتي النظر حاضرتين حتي يسمعها الجميع ثم يحكمون علي ما سمعوه لذلك أتمني ممن يتحدث عن الأديان أن يحضر رجل دين من الدين الآخر الذي يتحدث عنه حتي لا يظلم الدين الآخر من خلال وضع وجهتي النظر علي الطاوله أمام المتابعين وأن يتقي الله من يطرح أي موضوع للنقاش عن أي دين ويحضر رجل دين متمكن ولديه علم حقيقي حتي لا يظلم الدين الذي يتحدث عنه لإن المفروض هي النيه سليمه والهدف هو الفائده للجميع والوصول للحقيقه وأن يختم كلامه بنهاية الفيديو بأن يقول هذه ردود رجل الدين الفلاني عن دينه فمن يري من أتباع هذا الدين سواء عامة الناس أو من رجال الدين أن الردود من رجل الدين المستضاف ضعيفه ولديه ردود وحجج أقوي فليتفضل لطرح آرائه وأدلته لإن هدفنا ليس كسر أي دين والإنتصار عليه بالكذب والبهتان وإنما توضيح الأمور بكل صدق وشفافيه وحريه لإن هدفنا سامي وجميل لوضع خارطة طريق للوصول لرضا الله وهدايه البشريه وهو هدف كل إنسان علي هذه الدنيا فكلنا ضيوف الله علي أرض الله وكل أمانينا الوصول لطريق الله ولن نصل إلا عن طريق الصراحه والصدق وأي شئ غير ذلك يخلق توهان وطرق متعدده تلتقي في نهايه المطاف لتتصادم وليس لتتوحد رحمه في البشريه
وأنا أتمني يا صاحبة القناه بأن لا تمسحي تعليقي لإنه مفيد لكي ولي وللمتابعين إن صدقت النوايا للوصول لطريق رب العالمين ولا تكوني كصاحب إحدي القنوات مريض العقل والقلب الذي كان يطرح شبهات وأكاذيب عن الدين الإسلامي وكنت أتصور أنه صادق ويريد من طرحه الوصول للحقيقه وذلك لمصلحة الجميع وهذا ما شجعني أن أرد علي كل الشبهات والأكاذيب التي طرحها مع إني لست بعالم وإنما لدي تقافه بسيط جدا في الدين ورددت علي أغلب أفكاره وأسئلته السلبيه عن الدين الإسلامي ولم يتحمل ردي أبدا ومسح تعليقي بكل خبث وحقد دفين وخبثه يتمثل بأن يجعل تعليقي واضح ومرئي لي أنا فقط وأراه مع التعليقات الأخري ولكن في الحقيقه التعليق لا يراه غيري وهذا الأسلوب متبع من بعض أصحاب القنوات الخبيثه لكي يخدع صاحب التعليق بأن تعليقه موجود ولكن أنا أكتشف هذا المكر والخبث بأسلوب دائما أتبعه وهو الدخول علي القناه من موبايل أخر لكي أتأكد من وجود تعليقي الذي كتبته من حساب آخر فأعرف أن تعليقي غير موجود وعندما أعود مره أخري من حسابي الآخر الذي كتبت منه التعليق أجد تعليقي ولكن لا يراه غيري وبذلك أتأكد أن بعض أصحاب القنوات لا يخافون الله ولا غير الله وليس لديهم قيم ولا مبادئ للأسف الشديد وهدفهم فقط تشويه بعض الأديان بسبب حقدهم علي دين معين وعندما يطرحون أي فكره عن أي دين لا يطرحوها من أجل صالح الناس كل الناس وإنما من أجل دغدغه الخبث داخل نفس صاحب القناه - المهم وعندما قلت لصاحب القناه تعليقي ليس ظاهر لماذا مسحته قال لي أنت تشتم ولا أسمح بالشتم وطبعا هو كذاب كذب إجرامي وليس له مبادئ لإنه يكذب كذب صريح لذلك قلت له وبكل ثقه أظهر لي من تعليقي حسب كلامك شتيمه واحده ولكن للأسف لم يرد لإنه ضعيف وترعبه الحقيقه ولم يكن قصده من البدايه الوصول للحقيقه وللفائده العامه وإنما ليحاكي أمراض قلبه وعقله
وأخر كلامي لكي يا أختي صاحبة القناه إن كنتي تريدين المصلحه من هذه النقاشات ومن باب المصداقيه أن تطرحي جميع الأديان السماويه للنقاش دين الإسلام والدين المسيحي والدين واليهودي وغيرها من الأديان فالأشياء التي لفتت إنتباهك وشدتك في الدين الإسلامي وترين أنها تستحق النقاش يوجد أضعافها في الدين المسيحي والدين اليهودي وتحتاج طرح ونقاش إن كانت لديكي مصداقيه وكان هدفك الحقيقي والمنشود هو المصلحه لجميع البشر من خلال نقاشات سليمه دون كذب وتزوير مع إحضار من يمثل الدين الذي تتحدثين عنه وأن يكون عالم دين متمكن في دينه حتي لا تظلمين ذلك الدين وأتباع ذلك الدين وهذا لن يكون مالم تتحلي بالصدق والأمانه وأن يكون قلبك وعقلك نظيف وهدفه مصلحه البشريه أجمع وهذا ما نتمناه أن يكون فيكي يا أختنا في الإنسانيه
الاسلام دين تخلف وارهاب.
الاسلام هو دين وحيد إلي يعادي فلسفة ولعلم وحقوق الإنسان والإنسانية.
ومحمد إرهابي كان يقتل ناس ويستعبد نساء .
محمد لم يكن أبدا رجل روحاني كان رجل سلام وحرب
روح اقرأ عن قادة الأديان الآسيوية مثل طاوية ولكنفشيوسية ولمانوية وسيخية ولهندوسية ولبوذية وزردشتية وغيرها من الأديان طبيعية وقارنها بالإسلام
وقارن قادة هاذي الأديان بمحمد
كلم ناس اصحاب اخلاق عالي وماعندهم اي مكاسب دنياوية في سيطرة ولقيادة
حرفين رح تكتشف ان محمد كان رجل حرب مو رجل روحاني أبدا.
نقد الإسلام هو واجب إنساني لك شخص عنده ضمير حي وأخلاق عالية وعقل واعي
وين يااخ وجود النيه السليمه في كلام كله هرطقه وتفاهه ما بعدها تفاهه لماذا لأن هذا الكلام مكتوب بعد اطلاع ودرايه وتعرف صاحبة القناه حق المعرفه أنها بعملها هذا الهدف منه الإساءة فقط لأن اعجاز القران الكريم قد ابهر العالم من عرب وعجم وفي اوربا بيانه قد سحر هم وبذلك دخلوا الاسلام .
@@azootokaj الله يعطيها علي نيتها ومن يستطيع الإنتصار علي الله يستطيع الإنتصار علي دينه - وحشي لدين الله أن يغلبه أحد وإذا كان دين الإسلام في قمة ضعف المسلمين وتشردهم لم يمسح ويزول فكيف يستطيعون مسحه والقضاء عليه في أي ظرف آخر - الله رب الدين ولن يهزم دين ربه الله وسيخلق له رجال يدافعون عنه ويعزونه ويرفعون رايته
سبحان الله تجادلين فى كلام الله
اعطني دليل أن القرآن كتاب الله انتم مسخرة واضحوكة يا يامسلمين القران كتاب بدوي كتله احمق متخلف في صحراء
الاخطاء هذه موجوده فى دماغك واسالك سؤال ايهما جاء الاول القران ام قواعد النحو والصرف التى اخترعت فى العهدين الاموى والعباسى
طيب يا أختنا أحضر ي انتي رجل دين وأستاذ في النحو يرد علي كلامك حتي تستفيدي ونستفيد ولا يجوز أن تكوني الخصم والحكم بنفس الوقت هذا شأن إسلامي يرد عليه المتخصصين المسلمين
والله لربنا لا يولع فيك
إظهار الإفك والبهتان في ادعاء أخطاء في إملاء القرآن
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خيرِ خَلْق الله أجمعين، وعلى آله وصحبه الأخيار الطاهرين.
وبعد:
فإنَّ بعضَ المفترين من المنصِّرين وغيرهم يزعم أنَّ القرآن الكريم يشتمل على أخطاء إملائية، محاولين بذلك التشكيكَ في صحته وحُجِّيته، ويضربون أمثلةً على تلك الأخطاء المزعومة منها: كلمة (رحمة) التي كتبت في القرآن (رحمت)، وكلمة (الصلاة) التي كتبت في القرآن (الصلوة).
وقبل الشروع في الردِّ على هذه الفِرية يجب أن نوضِّح: أنَّ القرآن الكريم كان محفوظًا في صدور القراء والحفَّاظ، كما كان مدوَّنًا في الصحائف ونحوها منذ زمن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ثم جمعه أبو بكر - رضي الله عنه - بين دفَّتَين في المصحف، ثم حَدَث الجمع الثالث في عهد عثمان - رضي الله عنه - على حرْف واحد.
وهكذا استمر تداول القرآن محفوظًا بطريقين هما:
الأول: حفظ الصدور:حيث لم يخل أيُّ زمان من جموع غفيرة من حَفَظة القرآن، من رجال وشيوخ ونساء وأطفال، ومن العَرَب والعَجم، وممن يعرف القراءةَ من المكتوب، ومن لا يعرفها، وهؤلاء الحفَّاظ كانوا منتشرين في كثير من البلدان والأمصار، وتناقلوا القرآنَ بينهم جيلاً عن جيل بالمشافهة، وبشكل متواتر[1]، وهذا هو الطريق الرئيس في نقْل القرآن.
الثاني: حفظ السطور؛ أي: حفظه مكتوبًا، وقد بلغتِ الدقة والعناية بكتابة المصحف ورسمه الذروةَ في جميع العصور والبلدان الإسلامية.
والمقصود برسْم المصحف: أن يُكتب موافقًا للمصطلح الإملائي الذي اتُّبع قي كتابة المصحف الإمام في عهد عثمان بن عفَّان - رضي الله عنه - وصار محلَّ إجماع الصحابة والعلماء في القرون الثلاثة المفضَّلة وما بعدها.
أما قول القائل: إنَّ مخالفة هذا الرسم للقواعد الإملائية المعاصرة يُعدُّ مطعنًا في القرآن أو خطأ فيه، فهو ادِّعاء باطل، وافتراء مردود، ويمكن إجمال الردِّ في النقاط الآتية:
أولاً: طريقة وأسلوب الكتابة التي كان يَكتُب بها الصحابة والتابعون ليستْ هي نفسَ الطريقة التي نكتب بها في عصرنا، فقواعد الإملاء والكتابة مختلفة، ومَن اطَّلع على المخطوطات القديمة يعلم الفرْقَ بين الطريقتين، فمن الجهل أن نحاكم الرسمَ القرآني لقواعدَ إملائيَّةٍ وكتابيَّة نشأتْ بعده.
ثانيًا: القواعد الإملائية عمومًا ليست وحيًا منـزلاً، ولا حقائق علمية لا تقبل الخلاف، وإنما هي من الأمور الاصطلاحية[2] التي اتَّفق عليها العلماء، بقَصْد أن تكون وسيلةً تساعدهم في تناقُل العلم وغيره من أوجه النشاط الحضاري، ولَمَّا كان الرسم الإملائي أمرًا اصطلاحيًّا، فيجوز أن يقع فيه اختلاف بين العلماء، كما يجوز أن يكون عُرضةً للتغيير والتطوير على مرِّ العصور بحسب ما تقتضي الحاجة والمصلحة.
حتى في عصْرنا هذا يوجد اختلافٌ بين المدارس الإملائية المعاصرة في طريقة رسْم عدد غير قليل من الكلمات، مثل: "مسئول" و"مسؤول"، و"رؤوف" و"رءوف"، "قرآن" و"قرءان"، و"داوود" و"داود"، و"مائة" و"مئة"... وهذا الاختلاف غير مؤثِّر، ولا إشكال فيه؛ لأنَّه اصطلاح واتِّفاق بين المختصين على قواعدَ معينة.
ثالثًا: رسْم المصحف - على الراجح من أقوال العلماء - ليس توقيفيًّا، ولم يُتلقَّ بوحي من الله - تعالى - وإنما كُتب على نحو ما اتفق واصطلح الناس عليه في ذلك الوقت، والأمور التي يتفق عليها الناس لا مُشاحةَ فيها ولا منازعة، ولا يُنكَر فيها على أحد إذا حصل بها المقصود، وأدَّتْ الغرض من إيجادها.
رابعًا: لو أننا افترضْنا - من باب الجدل والتنزُّل مع الخصم - أنَّ اختلاف طريقة كتابة القرآن الكريم عن الطريقة المعاصرة في الكتابة يعدُّ عيبًا ونقصًا، فإنَّ هذا العيب والنقص لا يكون في القرآن الكريم نفسه؛ لخروج طريقة الكتابة عن حقيقة القرآن؛ لأنَّ القرآن لم ينزل مكتوبًا، وإنما نزل متلوًّا مقروءًا.
فلو افترضْنا جدلاً أنه كُتِب كلُّه على خلاف القواعد، فهذا لا يضرُّه ولا يَقدح فيه من قريب أو بعيد، كما لو كتبه أحد مثلاً بخطٍّ غير جميل، وغير منسَّق، أو كتبه على ألْواح وأوراق رديئة، فإن كلَّ ذلك مما لا يُعاب به القرآن الكريم نفسُه؛ لأنه لم ينزل مكتوبًا، وطريقة كتابته وتدوينه ليست جزءًا من حقيقته.
والحقيقة أنَّنا عند البحث والنظر تبيَّن لنا بوضوح أنَّ رسم المصحف جاء على نحو دقيق منضبط لتحقيق مصالِحَ محدَّدة، وقد حقَّق المقصودَ منه على خير وجه، ولذلك فإنَّ هذا الرسم يُمدح ولا يُذمّ، وهذا ما دعا الأمَّة وعلماءَها إلى الالْتزام بهذا الرسم إلى يومنا
رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/9001/%D8%A5%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D9%83-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%87%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86/#ixzz8lHifXEaA
مهما تقولى ومهما تعدى من تفاسيرك وخرافاتك الضالة المضلة نحن كامسلمون نؤمن بالواحد الاحد الفرد الصمد فلم يوثر فينا كلام مشركة بالله
من فين وصلك العلم غيرمن الأمي
ماهي لغة السبد المسيح ومن هم القوم الذين اتبعوه ولماذا كتب باللغة اللاتينية وبصورة فلسفية
رغم انها ليست لغة المسح او قومه
وهل نحن العرب الاكن نتحدث الاغة العربية الاصلية ام مزيج من للهجات وكلمات اخري
كن منصف اخي الكريم
نحن اخوة انسانية
وعدونا واحد وهو الشيطان
القرآن الكريم احترم وقدس الرسل ومنهم المسيح عليه السلام ووامه مريم العذراء البتول
فاذكرك ان اليهود الذين نزلت عليهم المسيحية وهي شريعة التوحيد وتصحيح اليهودية المحرفة
قام ايضا ايهود والمنحرفين من اتباع النسبح وهم اعداء له مثل اليهود بتحريف الانجيل المقدس وظهرت تلك النسخ الاربعة
ام القرأن ف قال الله انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
واعتقد ان حضرتك من اتباع الصهيونية وليس المسيح من خطاب وتحلبل كله كراهية مثلما عمل اليهود مع المسيح عليه السلام
أدعياء الفتنه الايه تبدأ (لست عليهم بمصيطر )التاء مفتوحه وليست مضمومه ولاتعرفي اي شئ عن قراءة القرءان من مخارج الحروف والعجيب تطعني في القرءان كفي حقد وغل اشغلي وقتك بنشر الخير والنفع للناس
الحمد لله على نعمة الإسلام يا جهله
يجب علينا جميعا ان نتقدم بكل الشكر لزكريا بطرس ورشيد حمامي وماجي خزام وعلي راسهم البابا شنوده
لان بسبب هجومهم علينا
ورد البابا علي عمرو اديب ان علي المسلمين ان يردوا علي زكريا بطرس لانه يتسأل
فانا في غاية الشكر للبابا
لاننا سوف نرد ونتسأل وونتسأل ونتسأل هل هذا كلام الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 🔴 ليه بنقول أن الكتاب المقدس. مش مقدس ؟!
الإجابة: لأنه محرف.. متناقض.. وبه كثير من الاباحيه _ عدم المنطقيه والواقعيه
(الادله علي ماذكرت)
1- الاسد ياكل تبن( سفراش 25:65) 2-الحيه تاكل التراب (سفرتك 14:3)
3-الملح يزرع ( سفر قض 45:9)
4-الطيور تمشي علي اربع رجول (سفرلا20:11)
5-سفر الاناشيد وسفر حزقيال وصموئيل الاول والثاني الذي اخجل ان اذكره امام اهلي او في المواصلات العامه
6- التناول واكل جسد المسيح والشرب دمه هل المخلوق يستطيع ان ياكل الخالق
7_الثالوث والاعتقاد ان الثلاثه الهه او ثلاثه اقانيم هم اله واحد ولكن هم ثلاث ذوات مختلفه مختلفين في المكان مختلفين في القدره مختلفين في العلم وحتى يمكنه ان يتحدثوا مع بعض فكيف يتحدثوا مع بعض وفي النهايه اله واحد
بعض التناقضات في الكتاب الغير مقدس
"إِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ حَقًّا".
يوحنا ٥:٣١
"أجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ:"وَإِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي حَقُّ". يوحنا ٨:١٤
* التكوين 1 : 24-27 خلق الحيوانات قبل الإنسان
* التكوين 2 : 7 و 19 خلق الإنسان قبل الحيوانات
* التكوين 1 : 31 اُعجب الله بما خلق
* التكوين 6 : 5-6 لم يعجب الله بما خلق وحزن وتأسف ..
* التكوين 2 : 17 كتب على آدم أن يموت يوم يأكل من شجرة المعرفة ، وقد أكل
* التكوين 5 : 5 آدم عاش 930 سنة !
* التكوين 10 : 5 و 20 و 31 كل قبيلة لها لغتها ولسانها
* التكوين 11 : 1 كانت الأرض كلها لسانا واحداً ولغة واحدة
* التكوين 16 : 15 و 21 : 1-3 إبراهيم له ولدان إسماعيل وإسحاق
* العبرانيين 11 : 17 إبراهيم له ولد واحد وحيده إسحاق (وتم إستبعاد إسماعيل)
* التكوين 17 : 1-11 الرب يقول عهد الختان عهداً أبدياً
* غلاطية 6 : 15 بولس يقول ليس الختان ينفع شيئا (وبذلك تعلو كلمة بولس على كلمة
الرب) !..
* خروج 20 : 1-17 الرب أعطى الوصايا العشر لموسى مباشرة بلا وسيط
* غلاطية 3 : 19 أعطاها الرب مرتبة بملائكة فى يد وسيط
* الملوك الثانى 2 : 11 صعد إيليا فى العاصفة إلى السماء
* يوحنا 3 : 13 لم يصعد أحد إلى السماء إلا إبن الإنسان (يسوع)
* متى 1 : 6 - 7 نسب يسوع عن طريق سليمان بن داوود
* لوقا 3 : 23 -31 نسب يسوع عن طريق ناثان بن داوود
* متى 1 : 16 يعقوب والد يوسف
* لوقا 3 : 23 هالى والد يوسف
* متى 1 : 17 جميع الأجيال من داوود إلى المسيح ثمانية وعشرون
* لوقا 3 : 23 -28 عدد الأجيال من داوود إلى المسيح أربع وثلاثون
* متى 2 : 13 - 16 يوسف أخذ الصبى (يسوع) وأمه وهربوا إلى مصر
* لوقا 2 : 22 - 40 عقب ميلاد يسوع يوسف ومريم ظلا فى أورشليم ثم عادوا إلى
الناصرة ! أى أنهم لم يذهبوا إلى مصر بالمرة ، بل ولا يرد ذكر ذبح الأطفال بأمر هيرود
* متى 5 : 17 - 19 يسوع لم يأت لينقض الناموس
* أفسوس 2 : 13 - 15 يسوع قد أبطل الناموس بجسده !
* متى 10 : 2 ، ومرقس 3 : 16 - 19 ، ولوقا 6 : 13 - 16 ، وأعمال الرسل 1 : 13
تختلف بينها أسماء وأعداد الحوايرين ..
* متى 10 : 34 جاء يسوع ليلقى سيفا وليس سلاما
* لوقا 12 : 49 - 53 جاء يسوع ليلقى ناراً وإنقساما
* يوحنا 16 : 33 جاء يسوع ليلقى سلاما ! بينما يقول يسوع :
* لوقا 19 : 27 أما أعدائى أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم فاْتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامى !!
* متى 16 : 18ـ19 يسوع يقول أنت بطرس وعلى هذه الصخرة ابنِ كنيستى وأبواب الجحيم لن تقوى عليها وأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات ..
* متى 16 : 23 فالتفت يسوع وقال لبطرس إذهب عنى يا شيطان أنت معثرة لى لأنك لا تهتم بما لله لكن بما للناس !.. وكررها مرقس كاتبا : " فانتهر بطرس قائلا إذهب عنى يا شيطان لأنك لا تهتم بما لله لكن بما للناس" (8 : 33) ! فكيف يمكن لكنيسة أن تقوم على شخص يعتبره السيد المسيح شيطانا ومعثرة ولا يهتم بما لله ؟!.
* مرقس 14 : 44-46 علامة خيانة يهوذا ليسوع أن يقبله
* لوقا 22 : 47-48 يهوذا دنا من يسوع ليقبله
* يوحنا 18 : 2-9 يسوع خرج وسلم نفسه ولا ذكر لقبلة يهوذا الشهيرة
* متى 27 : 5 يهوذا طرح الفضة (النقود) أرضا ثم انصرف
* أعمال الرسل 1 : 18 يهوذا يقتنى حقلا بأجرة خيانته
* متى 27 : 5 يهوذا خنق نفسه
* أعمال الرسل 1 : 18 يهوذا يسقط على وجهه وانشق من الوسط فانسكبت أحشاؤه كلها
* متى 27 : 28 ألبسوا يسوع رداءً قرمزيا (علامة على الإهانة) ! ..
* مرقس 15 : 17 البسوه رداءً أرجوانيا (علامة على المَلَكية) !..
* متى 27 : 32 سمعان القيروانى سخّر لحمل صليب يسوع
* يوحنا 19 : 17 خرج يسوع حاملا صليبه
* متى 27 : 46 - 50 كانت آخر كلمات يسوع "إيلى إيلى لما شبقتنى ، أى إلهى إلهى لماذا
تركتنى " ..
* لوقا 23 : 46 كانت آخر كلمات يسوع " يا أبتاه فى يدك أستودع روحى" ..
* يوحنا 19 : 30 كانت آخر كلماته " قد أكمل " ونكس رأسه وأسلم الروح ..
* لوقا 23 : 43 قال يسوع للص المصلوب بجواره : الحق أقول لك إنك اليوم تكون معى فى الفردوس !..
* أعمال الرسل 2 : 31 تقول الآية أنه ظل فى الجحيم حتى بُعث (فى طبعة 1831) ، وفى طبعة 1966 تم تغيير عبارة "الجحيم" وكتابة "الهاوية" !..
هذا علي سبيل المثال لا العد ( هل هذا كلام الله؟؟؟!!!!!!)
من المتكلم الممتليء قلبه حقدا وغلا وجهلا من كلام رب العالمين
والله مافي خطاء الاكلامك
وبعدين خفي الحشيش شوية صوتك متحشرج يا شمامة
@@waleedabdelatiymohamedesma4487 هههههههههه اضن الأخ من مصر اخوك من المغرب مادا نفعل يا اخي الحساد يريدون اخرجنا من ديننا كما قال تعالى ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير ﴾ [ البقرة
@@mohamedalajmi-hv5hs هم يقصدون الاطفال والجيل الجديد ربما ينطلي عليهم هذا الهراء والهبد العبيط
@@waleedabdelatiymohamedesma4487 هدا دين يا اخي له رب يحميه مهما فعل هؤلاء الجهلة لن يفلحوا نحن أمة تمرض لكن لا تموت وهدا الجيل سيكون شوكة في حلقهم شكرا لك سيدي على دفاعك عن دينك
انا رديت عليكى ولاكن والله خساره فيكى حتى كلمه جاهله
كل الخطاء التى تتكلمى عليها ليست اخطاء لانك لو تدبرتى الايه لعرفتى انك على خطا
بجد بجد انتم وامثالكم من الذين تهلجمون الاسلام صعبنين عليا جدا
لان الله اله المسلمين تعهد انه متم نوره ولو كره الكافرون
الدليل (((الارقام بتقول)) مش انا
مصر من ١٠٠٪مسحيه اصبحت ٥٪
اوربا وامريكا من ١٠٠٪ اصحت 40٪
الكنائس تباع للمسلمين وتصبح مساجد
اعترف بذلك الانبا داود لمعي
اعترف زكريا بطرس بسرعة انتشار الاسلام
اخيرا اذا كان ٥٪ من الاسلام غير منطقي بسبب
١/بعض الاحاديث المنسوبه لرسولنا
2/افعال اواقوال بعض المسلمين
وهذه الافعال والاقوال والاحاديث المنسوبه مرفوضه من المسلمين
((((((ولكن لن يتركوا الاسلام بسبب ٥٪
غير منطقي ليدخلوا علي ١٠٠٪غير منطقي))))))
لكم دينكم ولي دين
ابقي خلي الاطفال ينفعوكي
نبي امي بقي نعمل ايه
عرفوا الذرة قبل اي حد شوفتي يا خبيره مثقال ذره ولن يكون اصغر منها يا فلحوسه
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂اول حاجه أتعلمي لفظ الحروف العربيه بشكل صحيح وبعدين شككي بالقران الكريم..
يا جهابذة القرآن نزل باللغة العربية علي جهابذة العرب في اللغة و النحو و لم نسمع أن أحدا منهم شكك في هذا العبد الذي بتقولوه
بتقولي ايه يا ولية
جاهلةتتكلم عن اعضم كتاب في الكون😂
انت هي جاهلة وحمقاء القران كتاب كتبه رجل صحراوي متخلف 😂😂😂😂😂😂 القران يقول ارض مسطحة
Coran 🗡🗡🏴☠️👎👎👎😈🤮🤮
@@Love.777Sarah تحياتي لك 😅❤️❤️هولاء مسلمين اغبياء وحمقى لا اعرف كيف هم يؤمنون خرافات إسلامية مثل رسول محمد طار فوق حماره مجنح إلى سموات
القرآن الكريم اشرف منكم يا عباد صليب😂@@Love.777Sarah
@@mohamedalajmi-hv5hs
شوف من يتكلم عبد كعبة ولبشر ولكتب 😂😂😂😂
بتتكلمي على القرآن ياجلعوطه
كم اعطوك حتي تخرجي بهذا الكلام ... محمد هدا اخوك تادبي وقولي سيدنا محمد الله اهديك
القرآن عربي خااااااالص........فلا داعي لمضيعة الوقت
راجع هذه الحلقة بعنوان القرآن نزل بلسان أعجمي مبهم و بالدليل ! th-cam.com/video/v7j1dr0MTss/w-d-xo.htmlsi=WSAn87PXVoNiiWey
إظهار الإفك والبهتان في ادعاء أخطاء في إملاء القرآن
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خيرِ خَلْق الله أجمعين، وعلى آله وصحبه الأخيار الطاهرين.
وبعد:
فإنَّ بعضَ المفترين من المنصِّرين وغيرهم يزعم أنَّ القرآن الكريم يشتمل على أخطاء إملائية، محاولين بذلك التشكيكَ في صحته وحُجِّيته، ويضربون أمثلةً على تلك الأخطاء المزعومة منها: كلمة (رحمة) التي كتبت في القرآن (رحمت)، وكلمة (الصلاة) التي كتبت في القرآن (الصلوة).
وقبل الشروع في الردِّ على هذه الفِرية يجب أن نوضِّح: أنَّ القرآن الكريم كان محفوظًا في صدور القراء والحفَّاظ، كما كان مدوَّنًا في الصحائف ونحوها منذ زمن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ثم جمعه أبو بكر - رضي الله عنه - بين دفَّتَين في المصحف، ثم حَدَث الجمع الثالث في عهد عثمان - رضي الله عنه - على حرْف واحد.
وهكذا استمر تداول القرآن محفوظًا بطريقين هما:
الأول: حفظ الصدور:حيث لم يخل أيُّ زمان من جموع غفيرة من حَفَظة القرآن، من رجال وشيوخ ونساء وأطفال، ومن العَرَب والعَجم، وممن يعرف القراءةَ من المكتوب، ومن لا يعرفها، وهؤلاء الحفَّاظ كانوا منتشرين في كثير من البلدان والأمصار، وتناقلوا القرآنَ بينهم جيلاً عن جيل بالمشافهة، وبشكل متواتر[1]، وهذا هو الطريق الرئيس في نقْل القرآن.
الثاني: حفظ السطور؛ أي: حفظه مكتوبًا، وقد بلغتِ الدقة والعناية بكتابة المصحف ورسمه الذروةَ في جميع العصور والبلدان الإسلامية.
والمقصود برسْم المصحف: أن يُكتب موافقًا للمصطلح الإملائي الذي اتُّبع قي كتابة المصحف الإمام في عهد عثمان بن عفَّان - رضي الله عنه - وصار محلَّ إجماع الصحابة والعلماء في القرون الثلاثة المفضَّلة وما بعدها.
أما قول القائل: إنَّ مخالفة هذا الرسم للقواعد الإملائية المعاصرة يُعدُّ مطعنًا في القرآن أو خطأ فيه، فهو ادِّعاء باطل، وافتراء مردود، ويمكن إجمال الردِّ في النقاط الآتية:
أولاً: طريقة وأسلوب الكتابة التي كان يَكتُب بها الصحابة والتابعون ليستْ هي نفسَ الطريقة التي نكتب بها في عصرنا، فقواعد الإملاء والكتابة مختلفة، ومَن اطَّلع على المخطوطات القديمة يعلم الفرْقَ بين الطريقتين، فمن الجهل أن نحاكم الرسمَ القرآني لقواعدَ إملائيَّةٍ وكتابيَّة نشأتْ بعده.
ثانيًا: القواعد الإملائية عمومًا ليست وحيًا منـزلاً، ولا حقائق علمية لا تقبل الخلاف، وإنما هي من الأمور الاصطلاحية[2] التي اتَّفق عليها العلماء، بقَصْد أن تكون وسيلةً تساعدهم في تناقُل العلم وغيره من أوجه النشاط الحضاري، ولَمَّا كان الرسم الإملائي أمرًا اصطلاحيًّا، فيجوز أن يقع فيه اختلاف بين العلماء، كما يجوز أن يكون عُرضةً للتغيير والتطوير على مرِّ العصور بحسب ما تقتضي الحاجة والمصلحة.
حتى في عصْرنا هذا يوجد اختلافٌ بين المدارس الإملائية المعاصرة في طريقة رسْم عدد غير قليل من الكلمات، مثل: "مسئول" و"مسؤول"، و"رؤوف" و"رءوف"، "قرآن" و"قرءان"، و"داوود" و"داود"، و"مائة" و"مئة"... وهذا الاختلاف غير مؤثِّر، ولا إشكال فيه؛ لأنَّه اصطلاح واتِّفاق بين المختصين على قواعدَ معينة.
ثالثًا: رسْم المصحف - على الراجح من أقوال العلماء - ليس توقيفيًّا، ولم يُتلقَّ بوحي من الله - تعالى - وإنما كُتب على نحو ما اتفق واصطلح الناس عليه في ذلك الوقت، والأمور التي يتفق عليها الناس لا مُشاحةَ فيها ولا منازعة، ولا يُنكَر فيها على أحد إذا حصل بها المقصود، وأدَّتْ الغرض من إيجادها.
رابعًا: لو أننا افترضْنا - من باب الجدل والتنزُّل مع الخصم - أنَّ اختلاف طريقة كتابة القرآن الكريم عن الطريقة المعاصرة في الكتابة يعدُّ عيبًا ونقصًا، فإنَّ هذا العيب والنقص لا يكون في القرآن الكريم نفسه؛ لخروج طريقة الكتابة عن حقيقة القرآن؛ لأنَّ القرآن لم ينزل مكتوبًا، وإنما نزل متلوًّا مقروءًا.
فلو افترضْنا جدلاً أنه كُتِب كلُّه على خلاف القواعد، فهذا لا يضرُّه ولا يَقدح فيه من قريب أو بعيد، كما لو كتبه أحد مثلاً بخطٍّ غير جميل، وغير منسَّق، أو كتبه على ألْواح وأوراق رديئة، فإن كلَّ ذلك مما لا يُعاب به القرآن الكريم نفسُه؛ لأنه لم ينزل مكتوبًا، وطريقة كتابته وتدوينه ليست جزءًا من حقيقته.
والحقيقة أنَّنا عند البحث والنظر تبيَّن لنا بوضوح أنَّ رسم المصحف جاء على نحو دقيق منضبط لتحقيق مصالِحَ محدَّدة، وقد حقَّق المقصودَ منه على خير وجه، ولذلك فإنَّ هذا الرسم يُمدح ولا يُذمّ، وهذا ما دعا الأمَّة وعلماءَها إلى الالْتزام بهذا الرسم إلى يومنا
رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/9001/%D8%A5%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D9%83-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%87%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86/#ixzz8lHifXEaA