Tuncer bey; kaderin yazılması konusunu ne kadar ters anlamışsınız şaşırdım doğrusu. Bir taraftan Allah başlangıç ve sonu yoktur diyorsunuz diğer taraftan yazılmayı sanki zaman içinde şu kulum şu hareketi yapacak şeklinde anlıyorsunuz. Biz bu şekilde anlamıyoruz. Allah her kulunun neyi ne zaman nasıl yapacağı bilir şeklinde anlıyoruz. Bilmesi, onu yazmasıyla mümkündür. Mesela bu gün şu saatte şu dersi verdiniz. Bu dersi vermek size yazılmıştır. Derken Allah oturup şu kulum şu saatte şu dersi verecek diye yazmak şeklinde anlıyorsunuz. Ama olay çok daha geniş. Allah başta senini canını anlamayarak. Veya derse gelirken bir trafik kazasına uğratmayarak veya o anda sizi hasta etmeyerek bunu yazar. Veya sizin o bilgileriniz oluşturarak yazar. Ondan izinsiz bir yaprak kımıldamıyorsa, o kımıldayan her yaprak izne tabiyse bu izinle yapılan her şeyde Allah'ın yazması olarak tanımlanır. İlahiyatçılar böyle anlarsa avamın değerlendirmesi kim bilir nasıldır? Yani kul eğer bir karar veriyorsa, onca seçenek arasından bir tercih yapıyor ve ona göre zamanda mekanda bir yer kaplayan iş yapıyorsa, bütün şartlar o kulun o seçeneği seçmesine göre hazırlandığı için kul o seçeneği seçer ve amelini yapar.
dersleri hepsini tekrar tekrar izlicem yasak isterse bir sene olsun rabbim yar ve yardımcınızolsun selamlar sağlıkla kalın
Kıymetli Hocam Allah razı olsun sizlerden.
hoşgeldiniz sayın hocam
Hocam güzel düşünmüş sünüz derslerin devamını böyle, Allah razı olsun.
Yoklamada beni yok yazmayın 😌
Tuncer bey; kaderin yazılması konusunu ne kadar ters anlamışsınız şaşırdım doğrusu. Bir taraftan Allah başlangıç ve sonu yoktur diyorsunuz diğer taraftan yazılmayı sanki zaman içinde şu kulum şu hareketi yapacak şeklinde anlıyorsunuz. Biz bu şekilde anlamıyoruz. Allah her kulunun neyi ne zaman nasıl yapacağı bilir şeklinde anlıyoruz. Bilmesi, onu yazmasıyla mümkündür. Mesela bu gün şu saatte şu dersi verdiniz. Bu dersi vermek size yazılmıştır. Derken Allah oturup şu kulum şu saatte şu dersi verecek diye yazmak şeklinde anlıyorsunuz. Ama olay çok daha geniş. Allah başta senini canını anlamayarak. Veya derse gelirken bir trafik kazasına uğratmayarak veya o anda sizi hasta etmeyerek bunu yazar. Veya sizin o bilgileriniz oluşturarak yazar. Ondan izinsiz bir yaprak kımıldamıyorsa, o kımıldayan her yaprak izne tabiyse bu izinle yapılan her şeyde Allah'ın yazması olarak tanımlanır. İlahiyatçılar böyle anlarsa avamın değerlendirmesi kim bilir nasıldır?
Yani kul eğer bir karar veriyorsa, onca seçenek arasından bir tercih yapıyor ve ona göre zamanda mekanda bir yer kaplayan iş yapıyorsa, bütün şartlar o kulun o seçeneği seçmesine göre hazırlandığı için kul o seçeneği seçer ve amelini yapar.