السلام عليكم .... انا شيعي اقسم بلله العضيم اول مره اعلق على فيديو على اليوتيوب من كد ما معجب بهاذا الشيخ لله يحفظه وكلامه الجميل والمنطقي وجان عندي هواي اسئله تدور في بالي مالكيتلهه اجوبه وبضل هاذي القناه وهاذا الشيخ الجليل استفدت منه الكثير والحمد لله كلامه منطقي وسلس ويستدل بلقران الكريم لم اشاهد من قبل اي شيخ يشرح ويدخل الى العقل مثله لله يحفضه ويحفض من قائم على القناه الكريمه
مع اني من السنة ، إلا أن اتابع الشيخ ياسر عودة واقتنع بكلامه ، لأنه رجل معتدل وتفسيره عقلاني . بارك لك أيها الشيخ وحشرنا الله معاك ومع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم .
بارك الله فيك يا شيخنا سورة الانعام اية 60 ص 135 وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ماجرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه \ الخ مو شرط الوفات هو الموت الوفات هية غياب عن الوعي الدنيوي بحضور الجسد اما الموت هوالانتقال الروحي بغياب الجسد ولله اعلم
كلام الشيخ ياسر صحيح وله منا الاحترام لانه جاهر بما فهمه من القرآن وقدم القرآن على القصص والاخبار حتى لو كلفه هذا ان يواجه المعتقد الشائع الخاطىء ويصطدم بمعارضة تجار الدين من السنة والشيعة معا ومن خلفهم جحافل المقلدين الجهلة الواضح من نص القرآن ان المسيح عليه السلام قد مات مثلما مات اخوه رسول الله محمد مثلما يموت مليارات البشر، والقرآن واضح في هذا في قوله تعالى: "اني متوفيك ورافعك الي"، وقال تعالى عن عيسى عليه السلام: "أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ". الوفاة = الموت كما هو معلوم، قال الله تعالى: "وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ" وقال تعالى: "للَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى" والمسيح ليس نائم طوال 2000 سنة وقال تعالى: "لَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ" وقال تعالى: "أُوْلَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنْ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ " وقال تعالى: "وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ" وقال عز وجل: " انَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا وقال تعالى: "هُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ" وقال سبحانه: "فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ " فالوفاة هي الموت واذا اطلقت لفظة الوفاة فلا تعني سوى الموت كما هو معلوم باللغة وبنص القرآن، اذا المسيح ميت بحسب ما قال الله في القرآن في اكثر من موضع لماذا لا يلتزم المسلمون بنصوص القرآن؟؟؟؟ بل يحيدون القرآن اي يضربون بالقرآن عرض الحائط ويتبعون اخبار وقصص ما انزل الله بها من سلطان ثم يزعمون ان القرآن هو اقدس كتاب عند المسلم اثبتوا هذا يا مشايخ الاتجار بالدين، هنا يوجد قرآن يقول ان المسيح قد مات وهناك قصص واخبار تقول انه لم يمت اثبتوا انكم تقدسون القرآن وقدموا كتاب الله على الاخبار التي تناقضه ولا تلجؤوا الى الاعيب التخريج التي تلوون بها عنق الايات، اي تفسرونها بشكل تعسفي، اي تحرفونها وتزورونها
وزيد عليها يقولو انو عيسى من قال السلام علي حين ولدت وحين اموت وحين أبعث حيا دلاله انو مو ميت ما يعرفون انو هذا كلام نبي الله عيسى بالمهد فمن الطبيعي تكون لغه الموت مستقبليا😁 انا لا امن لا بالمهدي ولا بالدجال ولا بنزول عيسى
ليس اتجارا بالدين، لكن كلن يفسر حسب ماوصله من علم، فليست علوم مكة والمدينة كعلوم العراق، ولا الشام، ولا بخارى وأصفهان.. فعلوم القرآن أساسها مكة والمدينة. ومايوجد من تفاسير مختلفة -لانعدام الاتصال الحديث سابقا وبطئه.. ناهيك عن السياسة ودورها. اللهم اهدنا وخذ بنواصينا للحق وثبتنا عليه. °
Om25811 كلام الرافضي وكلامك ياقرآني مردود عليكما الرافضي جاهل حتى بدينه ويفسر القرآن بهواه وأنت أنكرت سنة الرسول ﷺ يقول الله تعالى :( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ) مامعنى الوفاة هنا ؟ إذا كانت تدل على الموت فهل الموت لا يكون إلا في وقت الليل ؟ثم أليس عيسى عليه السلام بشر يموت ويدفن في الأرض فلماذا رفعه الله إليه كما تزعم أنت أنها وفاة بمعنى الموت يستطيع الله قبض روحه ويدفن في الأرض ما الحاجة لرفع جسد ميت لأن الله يقول ( مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ ) في آخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام ويقتل الدجال فيمكث مايشاء الله ثم يموت ويدفن كبقية البشر فلا تعارض بين أدلة القرآن التعارض والجهل وسوء الفهم في عقولكم فقط
@@aaaaaaaaaa1428 اما سؤلك عن قول الله: هو الذي يتوفاكم بالليل، فالله بين لنا هنا ان حالة الموت هي مثل النوم، اي ان الميت هو كالنائم لا يشعربمرور الزمن عليه فمنذ ان يموت الى ان يبعثه الله لا يشعر بالالف وملايين السنين بل يظن انه لبث يوما او بعض يوم لان حاله كالنائم لا يشعر باي مرور للزمن ولاحظ هنا ان الله عندما اراد ان يتحدث عن معنى خاص للوفاة قرنه بقرينة تخرجه عن معنى الموت وهو معناه العام الذي يراد عند اطلاق كلمة وفاة وقد بين الله هذا ايضا في قوله: الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى اذا هناك حالان للوفاة، وفاة النوم وهي تماما كالموت لكنها مؤقتة لان الله لا يمسك نفس النائم بل يعيدها الى النائم حين يستيقظ، ووفاة الموت حيث يمسك الله نفس الميت ولا يعيدها ولا يوجد وفاة ثالثة فهل عيسى في دينك نائم ام ميت؟؟؟؟؟؟ الذي لا ريب فيه انه توفى والقرآن بين لنا ان هناك حالتين لا ثالث لهما للوفاة: الموت وهو المراد عند اطلاق كلمة وفاة كما هو بديهي، ثم هناك وفاة النوم وهي عندما تراد لا بد من قرنها بالنوم صراحة لا ادري ان كنت تفهم معنى كلامي عندما اقول لك عن معنى كلمة باطلاقها ثم معنى آخر لها عند اقترانها بقرينة معينة تخصص المعنى او تحيد به عن المعنى الاساسي للكلمة ان كنت لم تفهم ما اقول فادرس قليلا ثم عد وحاور نعود لموضوع نبي الله عيسى، في الحالتين (وفاة الموت او وفاة النوم)، لا شان لنبي الله عيسى وخرافة عمره المديد المناقضة لنص القرآن، لان الخرافة لا تقول انه نائم بجسده فبما انه ليس نائم فلا ريب ان الوفاة في حقه تعني الموت لقد ذكرت في تعليقي ان المسيح ليس نائم طوال 2000 عام لماذا لم تجب على هذه النقطة؟؟؟؟؟؟ انت استشهدت باية انا ذكرتها وبينتانا انها لا شان لها بخرافة عمر عيسى المديد المكذوب لان الاية تتحدث عن النائم، فهل عيسى في دينك نائم منذ 2000 سنة؟؟؟؟؟ لا سبيل للقول انه نائم لان الله عندما تحدث عن وفاة نبي الله عيسى اطلق كلمة وفاة ولم يقرنها بقرينة النوم او ما يشير الى النوم، فلا ريب انه مات بدليل القرآن الذي اكد هذا ولا يرفض دليل القرآن مؤمن ======= اما ان اسمك (شيعة المجوس) فهذا لا ريب فيه فان الرافضة هم اعداء القرآن يخالفون نصوصه الصريحة الواضحة التي ترضى عن صحابة رسول الله وتعدهم بالجنة ويقيمون دينهم على اكاذيب مفبركة عن ائمتهم الوهميين المكذوبين لم يذكرها القرآن ولم يشر القرآن لا من قريب ولا من بعيد الى اكاذيبهم عن ائمتهم ولم يذكر القرآن ائمة الشيعة با ي خير ولم يقم لهم اي وزن ولا اي قيمة لكن المشكلة عندك وعند امثالك هي انكم تعيبون على الشيعة انهم يتبعون عقائد لا يذكرها القرآن ثم انتم تفعلون مثلهم فيما يخص الخرافات التي اتت في كتب السنة فعار عليك ان تعيب على الشيعة نهج ثم تقوم بمثله
انا من السنة احب جدا هذا المعمم الله يرضى عليه و يباركله بعمره للفائدة في هذا الموضوع انصحكم بمتابعة حلقة الدكتور عدنان ابراهيم بتفسير ايات و يؤكد موت عيسى موت طبيعي و قبره موجود
عدنان ابراهيم متهوك جاهل ولا انصحك بالاستماع إليه وان أبيت الاستماع إليه فاستمع مثلا إلى موضوع معين وليكن مثلا نزول عيسى عليه السلام استمعه من عدنان ابراهيم ثم أدر محرك البحث نحو علماء السنة السلفية وقارن بينهما تجد انه يصحح ويضعف من مزاجه ويحمل المعنى أكثر ما يحتمل بل مسكت عليه انه يقول ان الرواية الفلانية في البخاري وعندما رجعنا لم نجد فالرجل مشكوك في أمانته العلمية وهناك برنامج اسمه قرار إزالة استمع إليه ينفعك.
Assaf Ps بل هم الخرافات عدنان ابراهيم وغيرهم كثير . هولاء يضللون الناس بطريقه خبيثه لايعرفونه عوام الناس انتبهوا ..وهولاؤ لايمثلون اهل السنه الصحيحه بشي .. بالعربي دجالين
@@mohamedqari6801 كل ما قيل عن الدكتور عدنان أفتراء. أتقوا الله والله لتحاسبوا على كذبكم في حقه. لأنه طعن في الباغي معاوية وأبنه لعين أصبح خارج الملة. كهنة السلاطين هم من يحاولون ذبح هذه الأمة وتقليب بعضها ببعض سنة وشيعة. والله لن ينجو الأسلام إلا بفكر هذان الشيخين الجليلين. حفظهم الله.
انا شيعي وسني امن بالله ومحمد رسول الله صلاوة الله ع محمد واله وصحبه بارك الله فيك ياشيخ ووفق الله ع طريق الحق اكثر اعداء الاسلام هم المسلمين انفسهم وخصك الذين يحسبون انفسهم الراسخون بالعلم
السلام عليكم.. اجتهاد ليس بصحيح... اولا.. توفى لغة تقال للنائم ليس شرطا الموت ثانيا.. شبه لهم ثالثا... رافعك إلي رابعا... سلام عليه يوم ولد ويوم يموت... في المستقبل... وأين السلام في الموت مقتولا أو مصلوبا... الله يقول سلام عليه يوم يموت
معنى كلمة متوفيك, تعريف كلمة متوفيك في قاموس المعاني الفوري مجال البحث ... من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الَّذي يُتمّ ما يَعِدُ به ، ولا يغدر ، أو الَّذي يعطي الحقّ ويأخذ الحقّ
#الله_نور_السماوات_والارض ✍️ن 🍃💫🍃 وإنما مَثَلُ نوره الظاهر هو نورُ الهدى الباطن، وهو نورٌ حقيقي يأتي من سدرة المُنتهى ليكون نور البصيرة، وأما النّور الظاهر فهو نور القدرة. وعلى كلّ حال فانظر لقول الله تعالى: {نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ} [النور:35]، فله نورٌ ظاهرٌ يشرق من وراء الحجاب يوم الحساب سبحانه وتعالى علوّاً كبيراً! تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا} صدق الله العظيم [الزمر:69]. ومثله النّور الباطن وهو نور الهدى لتبصر به القلوب فتحيا، ومن لم يجعل الله لهُ نوراً فما له من نورٍ تصديقاً لقول الله تعالى: {أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٢٢﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]. الإمام ناصر محمد اليماني 13 - 08 - 1430 هـ 04 - 08 - 2009 مـ www.mahdialumma.com/showthread.php?p=5014
يا إخواني يجب ان نتعود على ان لا نقول انا سني، انا شيعي انا حنفي، و الله لن يزيدنا شيئ عند الله يوم الحساب، ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا و قال اني من المسلمين. و المسلم هو الموحد الذي اسلم الناس من يده و من لسانه. شيعة و سنة اخوان، فأصلحوا بين أخويكم.
معنى كلمة متوفيك, تعريف كلمة متوفيك في قاموس المعاني الفوري مجال البحث ... من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الَّذي يُتمّ ما يَعِدُ به ، ولا يغدر ، أو الَّذي يعطي الحقّ ويأخذ الحقّ
١_وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ٢_ وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ ) من الواضح من هذه الآيات القرآنية أنه ليس كل متوفي هو ميت ولكن كل ميت هو متوفي وهذا فرق ولكن هذا ياسر العودة لا يعرف شيء
أما عن موت سيدنا عيسى عليه السلام يمكن أن يكون فقد يكون الله رفعه بعد أن توفاه أو ربما لأنه أوفى بالرسالة المكلف بها و قد يكون مازال حيا أما عن الاستغراب عن رفع جسده فهذا ليس بعزيز عن الله فهو قد رفع النبي إدريس و قبض روحه في السماء السابعة وهذه حالة استثنائية و معجزة خاصة بأحد أقرب الأنبياء إليه فلا تقارن مع الحالات العامة و لماذا أعطى الله صورة عيسى للأسقريوطي يهوذا فإن الله إن لم يرفع جسد عيسى كان الكفار ليجدوا شخصين بصورة عيسى
اسعدكم الله سيدي الفاضل والمحدث الجليل سماحة الشيخ ياسر عوده ادام الله ظله سيدنا آدم وسيدنا عيسى وسيدنا يحي لهم خاصيات ولا نستطيع أن نقارنهم بأناس آخرين فاني لا اجيد الكتابه ولكن أحب سماع تلاوة القرآن الكريم فعندما سأل الله سبحانه وتعالى سيدنا عيسى عليه السلام أأنت قلت للناس اتخذوني وامي الاهين من دون الله ما قلت لهم ما ليس لي به بحق ان كنت قلته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرأتي به ان اعبدوا الله وحده فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وهذه الآيه الكريمه الاخيره تدل على انسيدنا عيسى عليه السلام حي في السماء لكن كيف هل كاهل الكهف فالعلم عند الله وأقول سيدي فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم والحمد لله رب العالمين
شيخ ياسر جزاك الله خيرا ... والله إني احبك في الله .. نفعنا الله بعلمك وفتح عليك من فيوضات انواره ليزيدك علما على علم ونورا على نور .. سيدي اريد ان اطرح على فضيلتكم اجتهادي بعد تكرمكم علي .. فأقول : التوفي يكون كلما نام فيها الجسد .. وهو متكرر ألآف المرات في حياة أي نفس بحكم الآية .. إن الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها .. فبمجرد النوم يتوفى الخالق الانفس وإن لم يشاء موتها يطلقها وإن أراد موتها قبضها .. فكل قبض يسبقه توفي .. وليس كل توفي يتبعه موت . لهذا توفي الله نفس نبيه عيسى عليه السلام . وسيرسلها ليقضي به الله على فتن أخر الزمان التى بدأت أما التوفي فيعني خروج النفس عن نطاق الزمان والمكان .. فلا حكم لمرور الزمن او محدودية المكان الذين يتحكمان في عالمنا المادي . أما آية الخلد فإن كانت بهذا المعنى .. لأقتضت موت كل من ولد قبل رسول الله قبل أن يتوفاه الله . ولكن يخيل إلي انها تعني عدم الخلد ليوم الحساب والمسيح بعد عودته سيموت وبنص حديث رسول الله الذي أثبت فيه أن موت عيسى بعد مكوثه أربعين مصداقا لقول ربنا .. كل مفس ذائقة الموت . أرجو المعذرة من فضيلتكم إن أخطاءت في اجتهادي هذا .. جمعنا الله في جنته كما جمعنا بكم بفس الزمان .. أخوكم يحسب على السنه ولكني أتبراء لله من كل تصنيف لا يرضيه .. كي لا آتيه كما قال ..الذين قالوا إنا هودا او نصارى بل ملة ابراهيم ومحمد عليهما السلام .. حنيفا مسلما وما انا من المشركين .. والسلام على من اتبع الهدى .
انا معك ياشيخ جملتا وتفصيلا انت تقول ونحن قلناها من قبلك في جلسا تناصدقني انهم يصعبون الامور على الناس يريدون ان يخلطواالاوراق داءما القران الكريم صريح وانا احي شجاعتك وتفسيرك القيم للايه الكريمه
عيسى عليه الصلاة و السلام لا نعلم ان مات او لا يعني فيه شك، لكن يقينا الامة الاسلامية شبعت موت و لن تنزل مرة أخرى و الذي يُكذّبني هو اوّل الميّتين ولا يدري.
رفع:تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ....ورفع درجة في الاية لم يذكر صريحا الاعيسى كما ادريس ٢-متوفيك... وتوفيتني وكان الله شاهد عليهم بعد الوفاة ولو نزل لكان اجابته على السؤال غير صحيحة لانه نزل وعلم ما أحدث قومه ٣-وما من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته عندما شاع بين الناس انه صلب صدقوا ولكن اهل الكتاب في زمانه قابلوه وعرفوا انها اشاعة قبل ان يموت وهذا موجود حتى في كتبهم ولكن بالتحريف فقالوا انه قام من قبره بعد ثلاثة ايام ٤-وانه علم للساعة عندما ذكر ابن مريم لقريش مثلاً صدوا وأعرضوا عن ذكره لانه دون اب فوضح الله ان هناك علم سيظهر قبل الساعة يعرف الناس كيف خلق عيسى دون اتصال جنسي وفعلاً اليوم هناك أطفال الانابيب وتوضع في امراة لاتمت للجنين بصلة والطريقة الاخرى الاستنساخ ايضا تكون الام حاملة للجنين فقط دون ان تحمل صفاته وتقريبًا انه استنسخ او خلق بنفس طريقة اذم لا الاية تقول ان مثل عيسى كمثل ادم حتى في عدد ذكره في الكتاب ٢٥ ٥-كيف سيقتل الخنزير وتترك الثعابين ومافائدة كسر الصليب وهو في العقول شخصيات آخر الزمن هي شخصية واحدة موجودة في كتب الله وهو رسول طبعاً بعد كل نبوة يرسل رسل مصدقين للنبوة ومجددين ومشريعين لما جد ومزيلين لما أضافه الاحبار فبعد موسى والتوراة جاء بعده رسل وبعد محمد ختمت النبوة وعلم المستقبل وكان رسول زمانه ولكنه نبي الامين ولم تبلغ الرسالة الى كل الارض ولابد من رسول يدعوا الناس جميعا الى اتباع الرسول النبي الامي وهو من سيزيل عبادة الاولياء وهو من يهجر القران في زمانه وهو سيدمر جَالُوت هذا الزمان ولكن المسلمين لم عرفوا من اليهود ان لديهم شخصية مماثلة قالوا انه دجال ولاما لاحظوا اية الاعراف اختلط عليهم الامر ان المهدي حاكم والقران يقول رسول فلم يجدوا توفيق للقضية الا المرفوع فقالوا بنزوله اثابك الله ياشيخ واكثر من امثالك في الاصلاح بين الامة
بالعكس الاية تبين ان الله يتوفى الانفس حين موتها وكذلك التي لم تمت في منامها والاية تؤكد ان كلمة توفى لا تعني الموت وانا من الذين يظنون ان عيسى عليه السلام لم يمت وما هو الضير في ان الله رفع عيسى بجسده ما المشكلة بذلك
Rceln Nsh معنى توفى بالقرآن اما بالموت او بالنوم اما استيفاء جسد و روح بآن واحد هذا ليس معنا التوفية هو حدث جديد على اللغة العربية لم يذكر الا في صفر اشعياء عند اليهود كل هذه الامور اخذنها و دست علينا عن طريق احبار اليهود
Rceln Nsh السيد المسيح مات بالجسد ولكن لاهوته الذي لم يفارقه لحظه طرفه عين لم يمت.لأن المسيح هو الله الظاهر في الجسد....عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد...وهذة هي تلك المعضلة في العقيدة المسيحية وليست العقيدة النصانية المذيفة
اذا كان ميتا او حي هذا لا يقدم ولا يؤخر شيئا ولكن من صياغ الاية تدل على انه توفى والله اعلم كيف نائما ام ميتا ولكن الله رفعه اليه ثم ان معجزات عيسى هو احياء الموتى باذن الله وليس غريبا ان يحييه الله من الاموات كما فعل لغيره من معجزاته والله على كل شيئ قدير
كلامك منطقي ياشيخ والمعنى تبديلي وكأن الله سبحانه وتعالى يقول لسيدنا عيسى انك ستموت اي قال "انا متوفيك... " يعني انك ستموت حتى لا تصلب. كلامك منطقي يا شيخ والجميل انك تستدل من القران. متابعتك من الجزائر.
جزاكم الله خيراً تفسير منطقي وشيخنا الفاضل بيفسر من القرآن وبالنهاية النبي عيسى عليه السلام صلوات الله عليه عبد من عُبَّاد الله والله يحسن ختامنا ويعين المسلمين على طاعة الله الله أخرج الأنبياء لكي يعلمنا حق عبادته ولا تظلم نفساً شيءً
الشيخ ياسر عودة من الشيوخ القلائل الذين يسعون لتقنية الإسلام مما نسب اليه من الخرافات والاساطير التي صنعها شيوخ السنة والشيعة .رغم اني سني ارتاح لما اسمع هذا الشيخ الجليل والجريء اطال الله عمره ونفعنا بعلمه
يقول الله لعيسى يوم الدين"اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله.قال ان كنت قلته فقد علمته"هذه الاية احالة لغوية الى ان عيسى مات ولم يعلم ان النصارى جعلوه اله وابن اله ولا رجوع له للدنيا كما قيل لنا صغارا
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين . اولا جزاك الله خيرا يا شيخ والله اني من متابعيك ودائما افتخر بذلك . ولكن بالنسبه لرجوع سيدنا عيسى عليه السلام فان الله سبحانه وتعالئ يقول في سوره النساء وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامه يكون عليهم شهيدا . لو انه لن يرجع لما قال الله اهل الكتاب لأن الله سماهم اهل الكتاب بعد القران . اي ان اهل الكتاب كانو نصارى حين رفع الله سيدنا عيسى اليه وبعد القران هم اهل كتاب اي حين نزول سيدنا عيسى . والله اعلم
ملاحظه بسيطه يقول اذا كان الله قادر ان يُلقي الشبه على غيره فما المانع أن يُهيأ له ملك يدفن جسده ... وأنا أقول لك وما المانع ان يرفعه الله بجسده وروحه اليس قادر ؟! وخصوصا أن من علامات الساعه أنه ينزل بروحه وجسده ؟!
ماجعلنا لبشر من قبلك الخلد جاوب على هذه الاية التي الله سبحانه نفسه ينفي جازما أن بشرا قبل وبعد محمد ص قد خلد حتى القيامة ؟؟؟؟؟ المشكل فينا الاية المنزهة من التحريف و الذي اقسم الله انه حافظ لكتابه نتركها وناتي بصحيح البخاري لنحاجج به اية من الله !!!!! اخي الله اقسم أن يحفظ كتابه ولم يقسم على حفظ بخاري ومسلم وحدثنا فلان عن فلان عن عن عن و حين تعرض حديث على اية تجده يناقضها تناقضا صارخا
ان الله يتوفى الانفس حينا موتها و التى لم تمت في منميها .. اي هو فصل الروح عن الجسد .. و يحدث ايضا شبه هذيان الحلتين حين يكون الإنسان مريض في غيبوبة تدوم لي وقت ما .. و الله اعلم ...
((((معنى التوفي في القرآن الكريم)))) (ومتى ياتى بمعنى النوم ومتى ياتى بمعنى الموت ) التوفي لغةً: هو أَخْذك الشيء واستيفاؤُك إيَّاه، بعد أن تكونَ قد مَنحتَ فيه حق التصرُّف لغيَّرك حيناً. تقول: توفيتُ دَيْني من فلانٍ، أي: أخذته واستعدته منه كله، وتقول: توفَّى فلان حقَّه من غريمه.أي: حصله وأخذه، إذن التوفي هو أخذ الشيء كاملاً أو إعطاؤه كاملاً، . {وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ}.سورة البقرة (281) وتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ أي: تأخذُ حقها كاملاً غيَّر مَنقوص. وعن التوفي الذي يجري على النفس بحالة الموت والنوم قَالَ تعالى: (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الموت وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) سورة الزمر (42) ما هو الشيءُ الذي منحهُ اللهُ للنفسِ في الدنيا ويَقبضُه تعالى منها حين موتها أو نومها؟.في الجواب على هَذَا السؤال نقول: إن الله تعالى مَنح الإنسان في هذه الدنيا الحُرِّيَّة والاختيار . للنَّفْس في هذه الحياة الدنيا الاختيار ، وبناء على اختيارك يُنفذ الله تعالى لك مرادك ومطلوبك، فمن الإنسان الاختيار والطلب، ومن الله تعالى الإمداد والحول والقوة والتسيير، وتوفي النفس (موتاً أو نوماً) إنما يكون بقبض الِاختِيار . ويقع التوفِّي على النفس في حال الموت ويقع في حالة النوم كما قَالَ تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}. سورة الأنعام (161) ففي حال النوم، يكون توفي النفس بأن يقبض الله تعالى الاختيار من النفس مدة وجيزة، وهنالك يستسلم الإنسان لنومٍ لا يستيقظ منه، إلاَّ إذا أعاد الله تعالى للنفس اختيارِها ، وعاد عليها بسابق فضله. فأنت حين تكون نائماً لا اختيار لك أبداً، فأنت بحالة وفاة لعدم مقدرتك على الاختيار . وحين الاستيقاظ يعود لك اختيارك. أمَّا في حال الموت، فيكون تَوُفّي النفس ، بأن يَقبض الله تعالى من النفس اختِيارها قبضاً نهائياً، لا رجعة لها ويحدث الموت كلمة الوفاة والكلمات المشتقة منها -والتي تعني الموت أو النوم- في كتاب الله سبحانه وتعالى يجد أنها إذا أريد بها النوم فلا بد من أن تأتي قرينة تدل على ذلك: (وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون) (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى اجل مسمى ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) (((وأما إذا أطلقت دون قرينة فلا تدل إلا على الموت))) والأمثلة على ذلك كثيرة: (واما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا مرجعهم ثم الله شهيد على ما يفعلون) (رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين) (وان ما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب). (الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى ان الله عليم بما كنتم تعملون). ولم تأت قرينة تدل على أن كلمة "متوفيك" في سورة آل عمران وكلمة "توفيتني" في سورة المائدة تدل على النوم ابدا ،فلماذا نقول أنهما تدلان على النوم - ولا تدل على الموت!؟ " اذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون" (آل عمران - آية 55) " ما قلت لهم إلا ما أمرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد" (سورة المائدة - آية 117 ) فالتوفى هنا بمعنى الموت ولا عودة للسيد المسيح عليه السلام فى اخر الزمان فأنه مات..
انا شيعي الان اكتشفت ان هذا المعمم لا يمثلنه وهوا يكذب من كل المخاطبات التي يقولها النبي عيسى لم يمت بل رفعه الله ومذكور في القرآان اكثر من مره هذا يريد ان يشوه سمعتنه وفي آخر الزمان الامام المهدي المنتظر اول مايقتل هم المعمين الكذبا مثل هذ الشيخ طبعا ليس كل المعممين في منهم الصالحين والعادلين لكن في معممين لايمثلوننا.
وقال بعضهم ، كما ذهب اليه الزمخشري والبيضاوي : ان ( الوفاة ) بمعنى من الاستيفاء ، من (استوفي الشيء) و (توفي الشيء) أي أخذه كاملا. قال البيضاوي : ( اني متوفيك ) آل عمران 55 (أي مستوفي أجلك ، ومؤخرك إلى أجلك المسمى عاصما إياك من قتلهم . او قابضك من الأرض ، من (توفيت مالي ). أو متوفيك نائما إذ روى انه رفع نائما . أو مميتك عن الشهوات العائقة عن العروج إلى عالم الملكوت . وقيل : أماته الله سبع ساعات ثم رفعه إلى السماء ؛ واليه ذهبت النصارى . تلك التفاسير هي تمحلات على اللفظ لاستدراج المعنى إلى ما يقصدون لا إلى ما يعنيه ظاهر اللفظ وباطنه . ففي الواقع القراني لا يرد اسم ( الوفاة ) على الاطلاق بمعنى الاستيفاء . انما يرد فعل (وفي) وحده بهذا المعنى ، او بمعنى (فاء) وليس من قرينة لفظية او معنوية في آيات وفاة المسيح تعني الاستيفاء او الوفاء ؛ بل كل القرائن اللفظية والمعنوية فيها تعني وفاة الموت . وبعضهم فسّر وفاة المسيح بمعنى النوم ، اذ رفعه الله في حالة نوم الى السماء ، في سِنة الكرى . وقد رأينا ان الوفاة بالمعنى المجازي ، أي النوم ، او المنام ، لم ترد الا في موضعين ( الانعام 60 ، والزمر 42 ) بقرينة لفظية تحولها من المعنى الحقيقي الى المعنى المجازي ، من أصل خمسة وعشرين موضعاً تعني كلها وفاة الموت ، بالمعنى الحقيقي. وما نقله البيضاوي وغيره : (روى أنه رُفِع نائماً ) لا أصل له لا في الإنجيل ولا في القرآن . فتفسير الوفاة بمعنى النوم في موت المسيح تهريج ، لا تخريج. فالوفاة في لغة القرآن تعني الموت الحقيقي ، كما تشهد به آيات القران كلها كما نقلناها . وفي تفسير (متوفيك) آل عمران 55 قال الرازي : ( متوفيك أي مُميِتك ، وهو مروي عن ابن عباس ومحمد بن إسحاق ؛ قالوا مع وهب : تُوفي ثلاث ساعات ثم رفعه ؛ ومع محمد ابن إسحاق: توفي سبع ساعات ثم احياه الله ورفعه) . ونقل السيوطي في ( الإتقان 1: 116) : متوفيك أي: مُمِيتك. ومن جمع آية النساء إلى آية آل عمران يتضح ان السيد المسيح مات ، ولم يتشبهوا في موته ، ولم يمت احد بدلا عنه. وما نفي القتل والصلب في آية النساء إلا لاثباته في حقيقته ، بحسب الأسلوب البياني. يا عُميان: لماذا تتمسكون بآيتين و تتناسون 25 آية قرآنية ??? كفى كَذِباً و تدليساً و نِفاقاً يا مُفَسري القرآن على نفي موت السيد المسيح في القرآن ، والمسيح يقول لكم في سورة مريم ( وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ ((( أَمُوتُ ))) وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا)33. و إن تفلسف رجل الدين وقال: أن هذا الموت سيكون لاحِقاً في عودة السيد المسيح في يوم القيامة و قَتلِه للمسيخ الدّجال إلخ من المهاترات والخُرافات ، فنقول له ، إذاً على هذا القياس و بناأً على الآية التي تتكلم عن النبي: يحي بن زكريا أنه لم يَمُت لغاية اليوم ، إذ تقول الآية: وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ ((( يَمُوتُ ))) وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا. ( سورة مريم15). أين المَفَّرُ. ؟؟؟ 👹🐪🐫
حياك الله شيخ تقريبا صار عندي يقين كل من يتحرر من أعباء التقليد ويشم عبير الحريه يصل الى نفس الافكار التي تقولها فانا كل ما تقول وصلت اليه من سنوات وجادلت فيه لان اعتمدت على القرآن فكل القرائن تدل على كل نفس ذائقة الموت ولها اجل فكل آيات القرأن المختصه بعيسى عليه السلام تقول انه قد قضى تكليفه في هذه الدنيا باحسن وجهه وذهب الى ربه راضيا مرضيا اما خزعبلات بعض الروايات لايطابق لاالقران ولاالعقل ولاالمنطق
الرفع هو رفع الذكر و ليس بالجسد: الله تعالى فى القرآن رفع ذكر أربعة أنبياء: إدريس و إبراهيم و المسيح و محمد:, رفع ذكر إدريس حين قال: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا ﴿٥٦﴾ وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ﴿٥٧﴾ سورة مريم. أما إبراهيم: وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّـهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّـهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا ﴿النساء: ١٢٥﴾. أما المسيح: إِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿آل عمران: ٥٥﴾ أما النبى الخاتم محمد: وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿الشرح: ٤﴾ المسلمون كانوا يقولون: لا إله إلا الله إدريس رسول الله, إبراهيم خليل الله, المسيح رسول الله و الآن محمد رسول الله.....
السلام عليكم جزاكم الله خير انت امة فى الدين هناك لى نظرة او فكرة ربما تكون صح او خطأ... بالرجوع الى سورة مريم لاحظت ان الله قال سبحانه وتعالى وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبحث حيا اى ان يحيى كان عند نزول هذه السورة مريم... كان حيا بدليل وحين يموت على افتراض ان يقول يوم ولد ويوم مات ويوم يبث حيا لان القائل هو الله ويخاطب محمد عليه السلام فكلمة يموت مضارع يفيد المستقبل وكلمة ولد ماضى ويوم يبعث مبنى تفيد المستقبل هكذا فهمتها ان الميلا د حدث اما الموت والبعث لم يحدثا بعد وهنا على اقل احتمال ان يحيا كان حيا يوم نزلت الاية فى سورة مريم الفرق بينها وبين الاية على لسان عيسى اذ اخبر الله والسلام على يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا....هو انهاالمتحدث عيسى .. والله تعالى نقلها على لسان عيسى عندما تكلم و هو فى المهد ننتظر اجابتكم الشافية
يا أخي أقول والله أعلم أن ما تقولونه عن إلقاء الشبه (الشابه) على رجل آخر مهما يكن مدانا فهذا ينافي العدل الإلهي والقسط في الأحكام ومساس خطير بمقام الجلال والجمال والكمال الذي يليق به سبحانه وتعالى وانما المراد من ذلك هو المتشابه من القول والفعل الذي لا يخوض فيه إلا من في قلوبهم زيغ فيتبعونه دون فهم أو علم بخفايا الغيب وأسراره وما يجري حكمه على أمر الموت أو القتل والفرق الشاسع بينهما قال تعالى (أفإن مات أو قتل) فالذي يتوفى مقتولا لا يعتبر ميتا حينها ولا بد له من أجل مؤجل ومسمى عند الله يموت فيه (والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا) هذا اليوم الذي سيؤمن بحقيقته أهل الكتاب ومن وافقهم من أهل ملة الإسلام (وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا) (وهو الذي قضى أجلا وأجل مسمى عنده) ولذلك فهم لم يقتلوه ولم يصلبوه (يقينا!!!!!؟؟؟) بل رفع الله حقيقته وروحه إلى يمينه ورضوانه وكنفه أما التراب فمصيره إلى التراب منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى والله أعلم سبحانه بالمحكم والمتشابه من القول وهذا المقام لا يخوض فيه إلا من أذن له الرحمان ورضي له قولا ولذلك أقول للذين يتبعون ماتشابه! من القول ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ستكتب شهادتكم وتسألون وستؤمنون بحقيقة الأمر يوم ترونه حق اليقين ويكون المسيح عليكم شهيدا!!!!؟؟
وهناك أية تؤيد هذا الطرح،وتثبت أن من المسيحيين الحواريين من حضر موته،عليه السلام،وهي قول الله سبحانه،،،وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ،ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا،،،ص،،،النساء159
أنا سني و أتفق مع معظم ما يقوله الشيخ ياسر عوده حفظه الله و الدكتور عدنان ابراهيمو الشيخ حسن فرحان المالكي لانهم يحاولون الرجوع الى المنبع الاسلامي الاصيل الموافق للعقل فالتشريع الاسلامي هو تشريع منسجم مع العقل والفطره و لا يقبل الخرافه ،انا اجزم لكم انه لو فهمنا كتاب الله بعيدا عن الخرافات سوف تنتهي جميع الخلافات بين السنه و الشيعه و المعتزله و غيرهم من المذاهب الاسلاميه
اخت ايمان واله انا شيعي وكثير من الشيعه لا يسبون ولا يشتمون الصحابه نعم هناك من يسبون ليس الصحابه فقط بل الكفر بالله وحاشى لله رب العزه والجلاله واعتبرهم ناس متطرفين لا يفقهون مايقولون
انا لا اعلم لماذا الاخوة المعلقين يعلقون اهمية كبرى على موت او حياة او رفع او لم يرفع ....الاختلاف في فهم الاية وربطها او عدم ربطها بمعلومة اخرى قد يعتقد صاحبها بصحتها ولا يعتقد الاخرون.....ولا اعتقد ان لها تاثير في دين الانسان
أخي الشيخ الجليل المحترم السلام عليكم ورحمته الله وبركاته اريد أن أكتب بعض الأسطر لاني اتابعك دائما لان أحب كلامك لان الرجل الديني الوحيد كلامك صحيح للعلم أخي الشيخ انني من الديانة المسيحية واعيش في كندا منذ ٣٠ سنة اريد ان اقول أن الروايات عن حياه النبي محمد ( ص ) ٩٠ في المئة ليست صحيحة هذه الروايات قاموا بعض من الناس الغير المسلمين يشكون بنبوة الرسول مثل كتب في البخاري أن الوحي نزل على النبي وقال اقرا فقال النبي انا لست بقارا وقال اقرا فقال أنا لست بقارا أن الرواية أنا اضن غير صحيحة هل أن الله يرسل جبريل ولم يعرف أن النبي رجل أمي لا يجيد القراءة والكتابة هل هذا معقول وفي ليلة الإسراء والمعراج قال الله للنبي قل لقومك أن يصلوا ٥٠ مره في اليوم فقال الرسول أنها كثيرا يارب العالمين فقال الله فقل لهم أن يصلون ٥ صلوات في اليوم الم يعرف الله أن اليوم كله سيكون صلوات ومتى سيذهبون الى العمل ومتى سينامون فهاذه الاخطاء المجودا في الروايات فكثير وكثير فماذا ترد يا فضيله شيخنا الفاضل وشكرا
كلام حضرتك فى الروايه التى تقول ان الوحى نزل على النبى وقال جبريل للنبى اقرا فقال النبى انا لست بقارئ يؤكد نبوة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام من الكتاب المقدس فى نبوءة (إش 29: 12): أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ»."وهذا رابط الكتاب المقدس st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showVerses.php?book=29&chapter=29&vmin=12
أخي العزيز أنا لا أقول أن الرواية لا وجود لها أنا أقول إن الذي نقل الرواية يكون قد نقلها بالخطء أنا أقول إن الاحتمال قال جبريل لنبي رتل معي هذه الكلمات لان كثير من الروايات في الكتب منقوله غير صحيحة المكتوبه في الطبري والمسلم وغيرها
#إقتباس هام جداً👇🏻 إنّ الشيطان يريد فتنة البشر جميعاً فاستغَلَّ عقيدة النّصارى بغير الحقّ ، ويريد أن يُضِلَّ النّصارى والمسلمين عن الصِّراط المستقيم ، وأمّا اليهود فهم يعلمون أنّه الشيطان الرجيم ولكنّهم يئِسوا من رحمة الله ويريدون أن يكون النّصارى والمسلمون جميعاً معهم في نار جهنّم ، ولذلك يحذِّر الله النّصارى من مكر اليهود وقال الله تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ ﴿٧٧﴾} صدق الله العظيم [المائدة] الرابط👇🏻👇🏻👇🏻 : www.nasser-mohammad.com/showthread.php?p=4515 كتبه الإمام ناصر محمد اليماني ( بتاريخ /20 - 05 - 1431 هـ/04 - 05 - 2010 مـ ) {وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّـهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ} صدق الله العظيـــــم .. *************
مستر عباس.. سلام الله عليك. اولا كتاب الله مقدم وأصدق من كلام مليارات البشر. ثانيا، من قال لك انه قول النبي او الائمه، هل سمعته منهم؟ هم ينشبون هذه الأقوال لهم... هل تستطيع أن تجزم انه قولهم... اذا المحدثين أنفسهم لا يستطيعون الجزم، فما بالك انت.
ما هذا الإصرار العجيب على عدم علو آلله *آلله يقول اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض ويقول سبح اسم ربك الأعلى ويقول يخافون ربهم من فوقهم ويقول وهو القاهر فوق عباده وآيات وأحاديث كثيره تدل على علو آلله وانه بائن عن خلقه لكنه بعلمه محيط بكل شي ولايعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض
ياشيخ الوفاة ليست دليل على الموت لان قول اللة عزوجل (واللتي لم تمت في منامها)يثبت ذلك وكلمة( رافعك)لاتدل على الروح.كما ان طول العمر لايدل على الخلود والا لكان نوح عليه السلام خالدا ولم يقل احد بهذا الخلود. هو كما وصفه اللة عزوجل في كتابه عن حال اهل الجنة واهل النار الخالدين فيها. والايات التي تحدثت عن عيسى عليه السلام تدل على ان هناك امرا خاصا برحيله عن الدنيا قد حصل كما حصل امرا خاصا في ولوجه الى الدنيا من غير اب فلو اخذت بكتاب اللة لتانيت في الحكم برايك والله ورسوله وائمة الهدى اعلم
كيف تسألون الشيخ الشيعي عن عيسى عليه السلام وقد أجاب القرآن عن كل شيء عن عيسى نبي الله ورسوله (وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)(بل رفعه الله إليه)هل بقي بعد كلام القرآن شك ،ننتظر من شيعي هو أصلا واضع قدميه على جرف هار..
الى الشيخ الفاضل حقا اول شيعي اراه منصف شيئا والى جل المعلقين .اذا كانت الموت حثمي لا مفر منه .اليس كذلك اذن الكل يعرف ان الموت فيها رفع الروح الى الله ويبقى المخشب ليدفن في بطن الارض .اذن السؤال لماذا كلف الله نفسه المتعالية خارجة عن المفهوم التقليدي للنفس .لكي يقول اني متوفيك ورافعك الي .هناك شيء وراء هذا الخطاب الالهي .اذا قال الانسان لاخيه هل وفيت فلان اجره هل المعنى هنا هو الموت طبعا لا ولكن المعنى هو هل اعطيت فلان اجره كاملا نهائيا لا نقص فيه اليس كذلك اذن الموت هو استوفاء الاجل ولم يبقى لها اي رزق في الذنيا كذلك استوفاء الاجر هو الاداء التام للاجر.من هنا الرفع واضح للنفس واين ذهب الجسد للتراب ولكن قال سبحانه متوفيك ورافعك الي يعني لقد استوفيت رسالتك ولم يبقى منها حرف لم يبلغ .لان كل رسول يتم رسالته قبل موته والا ستكون ناقصة ولم يؤدي رسالته كاملة والعبد اذا ذنب فلا ضير لان الرسالة لم تستوفى ولم تكن كاملة اذن العذاب لا يستحقه احد ولكن الله سبحانه قال :وما ربك بظلام للعبيد .وهذا مناف للحقيقة الالهية .معاذ الله .ولكن العيب في مفهوم النص .الله اخبرنا ان الرسالة قد تمت واداها عيسى عليه السلام ولم يبقى شيء منها تكون عليه حجة ..بهذا نفهم من متوفيك يا عيسى يعني اكملنا واكملت رسالتك ورافعك الي جسدا وروحا لكي تعود في أخر الزمان .في قوله تعالى :وانك لعلم للساعة اي عودة عيسى من اكبر دنو الساعة .والشيء الاخر ان النفس اذا استوفت اجلها لا تعود الى الحياة الا عند قيام الساعة .اذن كيف يعوذ عيسى والله قضى للنفس بعدم العودة الى الذنبا الا عند قيام الساعة هل هو خطأ في القرآن .حشى معاذ الله ولكن العيب في فهمنا للنص القرآني.لان الله يستوفي حججه على العباد .لكي لا تتجادل مع الله الا بعد اذن الله وقال صوابا .وا تمنى من الله الصواب.
وأزيدك من الشعر بيت يا شيخ. قال تعالى في المائدة: "ما المسيح إبن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل" وقال في آل عمران: "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل" المقصود هنا أصالة عيسى عليه السلام. وقال تعالى في المائدة " وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ" هذه الأية تدل على أن المسيح عليه السلام لم يدري أن قومه غيرو الدين من بعده. فلو عاد إلى الدنيا لحتما ذكر هنا فلما توفيتني ثم أرجعتني وجدت غيروا وبدلوا فأنكرت عليهم. هذا غير مذكور عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وآله ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم. فمحمد صلى الله عليه وسلم لم يعرف ماذا أحدثو بعده. مثل عيسى عليه السلام الذي لم يعرف ماذا أحدث قومه بعده. فالمسيح مات ولن يعود. هذه عقيدة نصرانية تسللت لمروياتنا الحديثية سنة وشيعة. والله ورسوله بريئان منها. والله تبارك وتعالى أعلم
السلام عليكم ....
انا شيعي اقسم بلله العضيم اول مره اعلق على فيديو على اليوتيوب من كد ما معجب بهاذا الشيخ لله يحفظه وكلامه الجميل والمنطقي وجان عندي هواي اسئله تدور في بالي مالكيتلهه اجوبه وبضل هاذي القناه وهاذا الشيخ الجليل استفدت منه الكثير والحمد لله كلامه منطقي وسلس ويستدل بلقران الكريم لم اشاهد من قبل اي شيخ يشرح ويدخل الى العقل مثله لله يحفضه ويحفض من قائم على القناه الكريمه
مع اني من السنة ، إلا أن اتابع الشيخ ياسر عودة واقتنع بكلامه ، لأنه رجل معتدل وتفسيره عقلاني . بارك لك أيها الشيخ وحشرنا الله معاك ومع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم .
فلماذا حضرتك لا تصلي على آل محمد؟! الشيخ يصلي على محمد وعلى آل محمد جميعا
@@mahmudsharghi5762 ومين قال اننا لا نصلي على آل محمد !!!!
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد ❤️
دائما نصل على محمد و على آل محمد في الصلاة .فلنعتدل و نوحد صفوفنا .تلك أمة قد خلت لها ما كسبت .
@@mahmudsharghi5762 السنة نقول وعلى آل محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ح
بارك الله فيك يا شيخنا سورة الانعام اية 60 ص 135 وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ماجرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه \ الخ مو شرط الوفات هو الموت الوفات هية غياب عن الوعي الدنيوي بحضور الجسد اما الموت هوالانتقال الروحي بغياب الجسد ولله اعلم
مع اني من اهل السنه ولاكن احب الأستماع الى شيخ ياسر عوده بارك لله فيك
القرآن لا يعرف سنة او شيعة اما اختلافات الفئتين هي امور واهية نابعة عن الجهل فقط
انا سني واتابعك من زمان وانت رجل صالح باذن الله وتفسيرك رائع جدا ولا تقف مع احد اين كان
كلام الشيخ ياسر صحيح وله منا الاحترام لانه جاهر بما فهمه من القرآن وقدم القرآن على القصص والاخبار حتى لو كلفه هذا ان يواجه المعتقد الشائع الخاطىء ويصطدم بمعارضة تجار الدين من السنة والشيعة معا ومن خلفهم جحافل المقلدين الجهلة
الواضح من نص القرآن ان المسيح عليه السلام قد مات مثلما مات اخوه رسول الله محمد مثلما يموت مليارات البشر، والقرآن واضح في هذا في قوله تعالى: "اني متوفيك ورافعك الي"، وقال تعالى عن عيسى عليه السلام: "أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ". الوفاة = الموت كما هو معلوم، قال الله تعالى: "وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ" وقال تعالى: "للَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى" والمسيح ليس نائم طوال 2000 سنة وقال تعالى: "لَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ" وقال تعالى: "أُوْلَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنْ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ " وقال تعالى: "وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ" وقال عز وجل: " انَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا وقال تعالى: "هُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ" وقال سبحانه: "فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ " فالوفاة هي الموت واذا اطلقت لفظة الوفاة فلا تعني سوى الموت كما هو معلوم باللغة وبنص القرآن، اذا المسيح ميت بحسب ما قال الله في القرآن في اكثر من موضع
لماذا لا يلتزم المسلمون بنصوص القرآن؟؟؟؟ بل يحيدون القرآن اي يضربون بالقرآن عرض الحائط ويتبعون اخبار وقصص ما انزل الله بها من سلطان ثم يزعمون ان القرآن هو اقدس كتاب عند المسلم
اثبتوا هذا يا مشايخ الاتجار بالدين، هنا يوجد قرآن يقول ان المسيح قد مات وهناك قصص واخبار تقول انه لم يمت
اثبتوا انكم تقدسون القرآن وقدموا كتاب الله على الاخبار التي تناقضه ولا تلجؤوا الى الاعيب التخريج التي تلوون بها عنق الايات، اي تفسرونها بشكل تعسفي، اي تحرفونها وتزورونها
وزيد عليها يقولو انو عيسى من قال السلام علي حين ولدت وحين اموت وحين أبعث حيا دلاله انو مو ميت ما يعرفون انو هذا كلام نبي الله عيسى بالمهد فمن الطبيعي تكون لغه الموت مستقبليا😁 انا لا امن لا بالمهدي ولا بالدجال ولا بنزول عيسى
ليس اتجارا بالدين،
لكن كلن يفسر حسب ماوصله من علم،
فليست علوم مكة والمدينة كعلوم العراق،
ولا الشام، ولا بخارى وأصفهان..
فعلوم القرآن أساسها مكة والمدينة.
ومايوجد من تفاسير مختلفة -لانعدام الاتصال الحديث سابقا وبطئه..
ناهيك عن السياسة ودورها.
اللهم اهدنا وخذ بنواصينا للحق وثبتنا عليه.
°
Om25811 كلام الرافضي وكلامك ياقرآني مردود عليكما الرافضي جاهل حتى بدينه ويفسر القرآن بهواه وأنت أنكرت سنة الرسول ﷺ يقول الله تعالى :( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ) مامعنى الوفاة هنا ؟ إذا كانت تدل على الموت فهل الموت لا يكون إلا في وقت الليل ؟ثم أليس عيسى عليه السلام بشر يموت ويدفن في الأرض فلماذا رفعه الله إليه كما تزعم أنت أنها وفاة بمعنى الموت يستطيع الله قبض روحه ويدفن في الأرض ما الحاجة لرفع جسد ميت لأن الله يقول ( مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ ) في آخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام ويقتل الدجال فيمكث مايشاء الله ثم يموت ويدفن كبقية البشر فلا تعارض بين أدلة القرآن التعارض والجهل وسوء الفهم في عقولكم فقط
@@aaaaaaaaaa1428 اما سؤلك عن قول الله: هو الذي يتوفاكم بالليل، فالله بين لنا هنا ان حالة الموت هي مثل النوم، اي ان الميت هو كالنائم لا يشعربمرور الزمن عليه فمنذ ان يموت الى ان يبعثه الله لا يشعر بالالف وملايين السنين بل يظن انه لبث يوما او بعض يوم لان حاله كالنائم لا يشعر باي مرور للزمن
ولاحظ هنا ان الله عندما اراد ان يتحدث عن معنى خاص للوفاة قرنه بقرينة تخرجه عن معنى الموت وهو معناه العام الذي يراد عند اطلاق كلمة وفاة
وقد بين الله هذا ايضا في قوله: الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى
اذا هناك حالان للوفاة، وفاة النوم وهي تماما كالموت لكنها مؤقتة لان الله لا يمسك نفس النائم بل يعيدها الى النائم حين يستيقظ، ووفاة الموت حيث يمسك الله نفس الميت ولا يعيدها
ولا يوجد وفاة ثالثة
فهل عيسى في دينك نائم ام ميت؟؟؟؟؟؟ الذي لا ريب فيه انه توفى والقرآن بين لنا ان هناك حالتين لا ثالث لهما للوفاة: الموت وهو المراد عند اطلاق كلمة وفاة كما هو بديهي، ثم هناك وفاة النوم وهي عندما تراد لا بد من قرنها بالنوم صراحة
لا ادري ان كنت تفهم معنى كلامي عندما اقول لك عن معنى كلمة باطلاقها ثم معنى آخر لها عند اقترانها بقرينة معينة تخصص المعنى او تحيد به عن المعنى الاساسي للكلمة
ان كنت لم تفهم ما اقول فادرس قليلا ثم عد وحاور
نعود لموضوع نبي الله عيسى، في الحالتين (وفاة الموت او وفاة النوم)، لا شان لنبي الله عيسى وخرافة عمره المديد المناقضة لنص القرآن، لان الخرافة لا تقول انه نائم بجسده
فبما انه ليس نائم فلا ريب ان الوفاة في حقه تعني الموت
لقد ذكرت في تعليقي ان المسيح ليس نائم طوال 2000 عام
لماذا لم تجب على هذه النقطة؟؟؟؟؟؟ انت استشهدت باية انا ذكرتها وبينتانا انها لا شان لها بخرافة عمر عيسى المديد المكذوب لان الاية تتحدث عن النائم، فهل عيسى في دينك نائم منذ 2000 سنة؟؟؟؟؟
لا سبيل للقول انه نائم لان الله عندما تحدث عن وفاة نبي الله عيسى اطلق كلمة وفاة ولم يقرنها بقرينة النوم او ما يشير الى النوم، فلا ريب انه مات بدليل القرآن الذي اكد هذا
ولا يرفض دليل القرآن مؤمن
=======
اما ان اسمك (شيعة المجوس) فهذا لا ريب فيه فان الرافضة هم اعداء القرآن يخالفون نصوصه الصريحة الواضحة التي ترضى عن صحابة رسول الله وتعدهم بالجنة ويقيمون دينهم على اكاذيب مفبركة عن ائمتهم الوهميين المكذوبين لم يذكرها القرآن ولم يشر القرآن لا من قريب ولا من بعيد الى اكاذيبهم عن ائمتهم ولم يذكر القرآن ائمة الشيعة با ي خير ولم يقم لهم اي وزن ولا اي قيمة
لكن المشكلة عندك وعند امثالك هي انكم تعيبون على الشيعة انهم يتبعون عقائد لا يذكرها القرآن ثم انتم تفعلون مثلهم فيما يخص الخرافات التي اتت في كتب السنة
فعار عليك ان تعيب على الشيعة نهج ثم تقوم بمثله
Om25811 الجاهل عدو نفسه
انا من السنة احب جدا هذا المعمم الله يرضى عليه و يباركله بعمره
للفائدة في هذا الموضوع انصحكم بمتابعة حلقة الدكتور عدنان ابراهيم بتفسير ايات و يؤكد موت عيسى موت طبيعي و قبره موجود
Basma Sallouha
عدنان ابراهيم هههههههههههههههههه
Basma Sallouha :
الله يبارك فيك ..انصحك ماتابعي عدنان ابراهيم ..لانه مدلس ..
من تابع كل محاضراته تأكد من تدليسه..
Basma Sallouha
وين قبرة موجود ياشيخ ههه
الله يلعن عدنان ابراهيم
عدنان ابراهيم متهوك جاهل ولا انصحك بالاستماع إليه وان أبيت الاستماع إليه فاستمع مثلا إلى موضوع معين وليكن مثلا نزول عيسى عليه السلام استمعه من عدنان ابراهيم ثم أدر محرك البحث نحو علماء السنة السلفية وقارن بينهما تجد انه يصحح ويضعف من مزاجه ويحمل المعنى أكثر ما يحتمل بل مسكت عليه انه يقول ان الرواية الفلانية في البخاري وعندما رجعنا لم نجد فالرجل مشكوك في أمانته العلمية وهناك برنامج اسمه قرار إزالة استمع إليه ينفعك.
﴿بَل رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيهِ وَكانَ اللَّهُ عَزيزًا حَكيمًا﴾
[النساء: ١٥٨]
بواسطة تطبيق آية
الله يتوفي الأنفس ...بالفتح.
والشيخ قرأها بالضم أكثر من مرة
الأنفس هنا مفعول منصوب
وما معنى اللايه هو الذي يتوفااكم بالليل ويعلم ماجرحتم بالنهار فعيسى لم يمت
أهنّىء المسلمين على الشيخين ياسر عوده وعدنان ابراهيم لأن الصحوه بدأت للخروج من الخرافات
Assaf Ps بل هم الخرافات عدنان ابراهيم وغيرهم كثير . هولاء يضللون الناس بطريقه خبيثه لايعرفونه عوام الناس انتبهوا ..وهولاؤ لايمثلون اهل السنه الصحيحه بشي .. بالعربي دجالين
Mohamed Qariعع :
أحسنت ..كلامك صحيح..
Maed Hes SÖSFI ليه عمل ايه ؟؟؟
قال شيخان للمسلمين .هم شيوخ لشيعة ومزال طريق أمامهم طويلة للوصول الى الإسلام الصحيح
@@mohamedqari6801
كل ما قيل عن الدكتور عدنان أفتراء.
أتقوا الله والله لتحاسبوا على كذبكم في حقه.
لأنه طعن في الباغي معاوية وأبنه لعين أصبح خارج الملة.
كهنة السلاطين هم من يحاولون ذبح هذه الأمة وتقليب بعضها ببعض سنة وشيعة.
والله لن ينجو الأسلام إلا بفكر هذان الشيخين الجليلين.
حفظهم الله.
لازم بكل الأمور ان نعود للقرآن
انا شيعي وسني امن بالله ومحمد رسول الله صلاوة الله ع محمد واله وصحبه بارك الله فيك ياشيخ ووفق الله ع طريق الحق اكثر اعداء الاسلام هم المسلمين انفسهم وخصك الذين يحسبون انفسهم الراسخون بالعلم
آمنت بل الذين قاتلوا الإمام علي
#الله_نور_السماوات_والارض
✍️ن
🍃💫🍃
وأما المشكاة: فهم علماء الأمّة الصالحون الذين لا يقولون على الله ما لا يعلمون؛ ورثة العلم في الغرف الصغرى بجانب القبلة يجعلهم الله سراجاً مُنيراً على منابر بيوت الله، وبيت الله كذلك يقتبس منهُ المُصلّون النّور بذكر الله في بيوته فيمدّهم بالنّور الباطن تصديقاً لقول الله تعالى: {اللَّـهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّـهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٣٥﴾ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّـهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴿٣٦﴾ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴿٣٧﴾ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّـهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّـهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [النور].
الإمام ناصر محمد اليماني
13 - 08 - 1430 هـ
04 - 08 - 2009 مـ
www.mahdialumma.com/showthread.php?p=5014
السلام عليكم.. اجتهاد ليس بصحيح...
اولا.. توفى لغة تقال للنائم ليس شرطا الموت
ثانيا.. شبه لهم
ثالثا... رافعك إلي
رابعا... سلام عليه يوم ولد ويوم يموت... في المستقبل... وأين السلام في الموت مقتولا أو مصلوبا... الله يقول سلام عليه يوم يموت
الشيخ مجتهد وهذا رأيه ورأيه محترم والردود عجبتني صراحة
الله يقول أيضا هو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم في النهار
معنى كلمة متوفيك, تعريف كلمة متوفيك في قاموس المعاني الفوري مجال البحث ... من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الَّذي يُتمّ ما يَعِدُ به ، ولا يغدر ، أو الَّذي يعطي الحقّ ويأخذ الحقّ
#الله_نور_السماوات_والارض
✍️ن
🍃💫🍃
وإنما مَثَلُ نوره الظاهر هو نورُ الهدى الباطن، وهو نورٌ حقيقي يأتي من سدرة المُنتهى ليكون نور البصيرة، وأما النّور الظاهر فهو نور القدرة.
وعلى كلّ حال فانظر لقول الله تعالى: {نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ} [النور:35]، فله نورٌ ظاهرٌ يشرق من وراء الحجاب يوم الحساب سبحانه وتعالى علوّاً كبيراً! تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا} صدق الله العظيم [الزمر:69].
ومثله النّور الباطن وهو نور الهدى لتبصر به القلوب فتحيا، ومن لم يجعل الله لهُ نوراً فما له من نورٍ تصديقاً لقول الله تعالى: {أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٢٢﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
الإمام ناصر محمد اليماني
13 - 08 - 1430 هـ
04 - 08 - 2009 مـ
www.mahdialumma.com/showthread.php?p=5014
عظيم هذا الشيخ ربنا يحفظه
يا إخواني يجب ان نتعود على ان لا نقول انا سني، انا شيعي انا حنفي، و الله لن يزيدنا شيئ عند الله يوم الحساب، ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا و قال اني من المسلمين. و المسلم هو الموحد الذي اسلم الناس من يده و من لسانه. شيعة و سنة اخوان، فأصلحوا بين أخويكم.
معنى كلمة متوفيك, تعريف كلمة متوفيك في قاموس المعاني الفوري مجال البحث ... من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الَّذي يُتمّ ما يَعِدُ به ، ولا يغدر ، أو الَّذي يعطي الحقّ ويأخذ الحقّ
إن كان قد توفي او مات فلماذا قام الله تعالى بوضع الشبه على اخر قتلوه وصلبوه بدل سيدنا عيسى ...ولماذا لم يتركه يقتل ...
سؤال منطقي احسنت
جائز لكي يخلصه من الصلب وصلب اليهودي مكانه وبعد الصلب لليهودي مات بفترة النبي عيسى عليه السلام
١_وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ٢_ وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ ) من الواضح من هذه الآيات القرآنية أنه ليس كل متوفي هو ميت ولكن كل ميت هو متوفي وهذا فرق ولكن هذا ياسر العودة لا يعرف شيء
انا سني من السعودية واحب هذا الشيخ الشيعي اثلج صدري ان ارَ أئمة من الشيعة عقلاء وهادئون.
أما عن موت سيدنا عيسى عليه السلام
يمكن أن يكون فقد يكون الله رفعه
بعد أن توفاه أو ربما لأنه أوفى بالرسالة المكلف بها
و قد يكون مازال حيا
أما عن الاستغراب عن رفع جسده فهذا ليس بعزيز عن الله
فهو قد رفع النبي إدريس و قبض روحه في السماء السابعة
وهذه حالة استثنائية و معجزة خاصة بأحد أقرب الأنبياء إليه
فلا تقارن مع الحالات العامة
و لماذا أعطى الله صورة عيسى للأسقريوطي يهوذا
فإن الله إن لم يرفع جسد عيسى
كان الكفار ليجدوا شخصين بصورة عيسى
صح الكلام
اسعدكم الله سيدي الفاضل والمحدث الجليل سماحة الشيخ ياسر عوده ادام الله ظله سيدنا آدم وسيدنا عيسى وسيدنا يحي لهم خاصيات ولا نستطيع أن نقارنهم بأناس آخرين فاني لا اجيد الكتابه ولكن أحب سماع تلاوة القرآن الكريم فعندما سأل الله سبحانه وتعالى سيدنا عيسى عليه السلام
أأنت قلت للناس اتخذوني وامي الاهين من دون الله ما قلت لهم ما ليس لي به بحق
ان كنت قلته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرأتي به ان اعبدوا الله وحده فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم
وهذه الآيه الكريمه الاخيره تدل على انسيدنا عيسى عليه السلام حي في السماء لكن كيف هل كاهل الكهف فالعلم عند الله
وأقول سيدي فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم والحمد لله رب العالمين
شيخ ياسر جزاك الله خيرا ...
والله إني احبك في الله ..
نفعنا الله بعلمك وفتح عليك من فيوضات انواره ليزيدك علما على علم ونورا على نور ..
سيدي اريد ان اطرح على فضيلتكم اجتهادي
بعد تكرمكم علي .. فأقول :
التوفي يكون كلما نام فيها الجسد ..
وهو متكرر ألآف المرات في حياة أي نفس بحكم الآية ..
إن الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ..
فبمجرد النوم يتوفى الخالق الانفس وإن لم يشاء موتها يطلقها وإن أراد موتها قبضها ..
فكل قبض يسبقه توفي .. وليس كل توفي يتبعه موت .
لهذا توفي الله نفس نبيه عيسى عليه السلام .
وسيرسلها ليقضي به الله على فتن أخر الزمان التى بدأت
أما التوفي فيعني خروج النفس عن نطاق الزمان والمكان .. فلا حكم لمرور الزمن او محدودية المكان الذين يتحكمان في عالمنا المادي .
أما آية الخلد فإن كانت بهذا المعنى ..
لأقتضت موت كل من ولد قبل رسول الله قبل أن يتوفاه الله .
ولكن يخيل إلي انها تعني عدم الخلد ليوم الحساب والمسيح بعد عودته
سيموت وبنص حديث رسول الله
الذي أثبت فيه أن موت عيسى بعد مكوثه أربعين مصداقا لقول ربنا ..
كل مفس ذائقة الموت .
أرجو المعذرة من فضيلتكم إن أخطاءت في اجتهادي هذا ..
جمعنا الله في جنته كما جمعنا بكم بفس الزمان ..
أخوكم يحسب على السنه ولكني أتبراء لله من كل تصنيف لا يرضيه ..
كي لا آتيه كما قال ..الذين قالوا إنا هودا او نصارى
بل ملة ابراهيم ومحمد عليهما السلام ..
حنيفا مسلما وما انا من المشركين ..
والسلام على من اتبع الهدى .
سماحة الشيخ ياسر
اتمنى تطلع على كُتيب ، رفع الشبهات عن الأنبياء ، للسيد محمد صادق الصدر .
الله ينور قلبك ياشيخ..سني من اليمن الله يهدينا جميعا ويصلح بين قلوبنا يارب كلنا مسلمين
كلامك صحيح... ايها الشيخ الجليل..ولكن أين أصحاب العقول.. إن عيسى توفاه الله ورفعه إليه. .
انا معك ياشيخ جملتا وتفصيلا انت تقول ونحن قلناها من قبلك في جلسا تناصدقني انهم يصعبون الامور على الناس يريدون ان يخلطواالاوراق داءما القران الكريم صريح وانا احي شجاعتك وتفسيرك القيم للايه الكريمه
عيسى عليه الصلاة و السلام لا نعلم ان مات او لا يعني فيه شك، لكن يقينا الامة الاسلامية شبعت موت و لن تنزل مرة أخرى و الذي يُكذّبني هو اوّل الميّتين ولا يدري.
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ . النحل 70
قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ . السجدة 11 .
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا . النساء 15 .
رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ . ال عمران 193
وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ . الاعراف 126 .
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنْ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ . يوسف 101 .
يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنْ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ . الحج 5.
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ . غافر 67 .
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ . البقرة 240
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ . البقرة 234 .
تلك هي الآيات التي ترد فيها الوفاة . وانت ترى أنها في كلها تعني الموت ، الا في الآيتين المذكورتين ( الأنعام 60 والزمر 42 ) لقرينة لفظية ظاهرة صريحة تحمل الوفاة من المعنى الحقيقي الذي لها في كل القران ، الى معنى مجازي .
فتفسير الوفاة بمعنى النوم هو إفتراء على القران و تدليس على الناس ، لأنه ليست في الآيات التي تذكر موت المسيح أية قرينة لفظية أو معنوية تحولها من المعنى الحقيقي الذي لها في كل القران ، وفي آيات وفاة المسيح ، إلى معنى مجازي .
..والسلام عليه يوم ولد وبوم يموت ويوم يبعث حيا .
هذا الجواب احسنت
كلامك جيد افضل من كل المعممين انت تستحق أن تكون مرجع
الله يتوفى الأنفس بفتح السين جزاك الله خيرا
ولوكان راي مثل الباقين لكني أثق بكلام الشيخ ياسر عوده وانا معك فيما تقول
كلامك عقلاني يا شيخ.بارك الله فيك.اخوك سني يحبك في الله.
ما يعلم تأويله الا الله والراسخون بالعلم اشكك بصحه ما تقول وان كانت معطياتي ضعيفه لاننا نسمع الكثير مما ورد من المفسرين والله اعلم بحقيقه آياته ...
رفع:تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
....ورفع درجة في الاية لم يذكر صريحا الاعيسى
كما ادريس
٢-متوفيك... وتوفيتني
وكان الله شاهد عليهم بعد الوفاة ولو نزل لكان اجابته على السؤال غير صحيحة لانه نزل وعلم ما أحدث قومه
٣-وما من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته
عندما شاع بين الناس انه صلب صدقوا ولكن اهل الكتاب في زمانه قابلوه وعرفوا انها اشاعة قبل ان يموت وهذا موجود حتى في كتبهم ولكن بالتحريف فقالوا انه قام من قبره بعد ثلاثة ايام
٤-وانه علم للساعة
عندما ذكر ابن مريم لقريش مثلاً صدوا وأعرضوا عن ذكره لانه دون اب فوضح الله ان هناك علم سيظهر قبل الساعة يعرف الناس كيف خلق عيسى دون اتصال جنسي وفعلاً اليوم هناك أطفال الانابيب وتوضع في امراة لاتمت للجنين بصلة والطريقة الاخرى الاستنساخ ايضا تكون الام حاملة للجنين فقط دون ان تحمل صفاته
وتقريبًا انه استنسخ او خلق بنفس طريقة اذم لا الاية تقول ان مثل عيسى كمثل ادم
حتى في عدد ذكره في الكتاب ٢٥
٥-كيف سيقتل الخنزير وتترك الثعابين ومافائدة كسر الصليب وهو في العقول
شخصيات آخر الزمن هي شخصية واحدة موجودة في كتب الله وهو رسول
طبعاً بعد كل نبوة يرسل رسل مصدقين للنبوة ومجددين ومشريعين لما جد ومزيلين لما أضافه الاحبار فبعد موسى والتوراة جاء بعده رسل
وبعد محمد ختمت النبوة وعلم المستقبل وكان رسول زمانه ولكنه نبي الامين ولم تبلغ الرسالة الى كل الارض ولابد من رسول يدعوا الناس جميعا الى اتباع الرسول النبي الامي وهو من سيزيل عبادة الاولياء وهو من يهجر القران في زمانه وهو سيدمر جَالُوت هذا الزمان
ولكن المسلمين لم عرفوا من اليهود ان لديهم شخصية مماثلة قالوا انه دجال ولاما لاحظوا اية الاعراف اختلط عليهم الامر ان المهدي حاكم والقران يقول رسول فلم يجدوا توفيق للقضية الا المرفوع فقالوا بنزوله
اثابك الله ياشيخ واكثر من امثالك في الاصلاح بين الامة
الشيخ يا سر عودة
كلامك صح ومقنع ودائما مستقيم النقد .
بالعكس الاية تبين ان الله يتوفى الانفس حين موتها وكذلك التي لم تمت في منامها والاية تؤكد ان كلمة توفى لا تعني الموت وانا من الذين يظنون ان عيسى عليه السلام لم يمت وما هو الضير في ان الله رفع عيسى بجسده ما المشكلة بذلك
Rceln Nsh معنى توفى بالقرآن اما بالموت او بالنوم
اما استيفاء جسد و روح بآن واحد هذا ليس معنا التوفية هو حدث جديد على اللغة العربية لم يذكر الا في صفر اشعياء عند اليهود
كل هذه الامور اخذنها و دست علينا عن طريق احبار اليهود
Rceln Nsh السيد المسيح مات بالجسد ولكن لاهوته الذي لم يفارقه لحظه طرفه عين لم يمت.لأن المسيح هو الله الظاهر في الجسد....عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد...وهذة هي تلك المعضلة في العقيدة المسيحية وليست العقيدة النصانية المذيفة
كما تقول انت فأنه لدينا اذن خيارين اما ان يكون السيد المسيح قد مات و اما انه لا يزال نائما منذ ذلك الحين الى يومنا الراهن فأيهما ترجح في عقلك
Rceln
الأية تكلمت عن الأنفس بشكل عام أنها تتوفي أثناء موتها
أي ان النوم مقدمة لمقدمات الوفاء
ومن ثم ماذا تفهم من كلمة يتوفي
اذا كان ميتا او حي هذا لا يقدم ولا يؤخر شيئا ولكن من صياغ الاية تدل على انه توفى والله اعلم كيف نائما ام ميتا ولكن الله رفعه اليه ثم ان معجزات عيسى هو احياء الموتى باذن الله وليس غريبا ان يحييه الله من الاموات كما فعل لغيره من معجزاته والله على كل شيئ قدير
صدقت شيخنا حفظك الله
انا سني ومن بيت عودة ومتابع للشيخ ياسر عودة لان شرحه عقلاني وهو مسلم معتدل
كلامك منطقي ياشيخ والمعنى تبديلي وكأن الله سبحانه وتعالى يقول لسيدنا عيسى انك ستموت اي قال "انا متوفيك... " يعني انك ستموت حتى لا تصلب. كلامك منطقي يا شيخ والجميل انك تستدل من القران. متابعتك من الجزائر.
كل كلامك صحيح ياشيخ جزاء الله كل خير
جزاكم الله خيراً
تفسير منطقي وشيخنا الفاضل بيفسر من القرآن
وبالنهاية النبي عيسى عليه السلام صلوات الله عليه
عبد من عُبَّاد الله
والله يحسن ختامنا ويعين المسلمين على طاعة الله
الله أخرج الأنبياء لكي يعلمنا حق عبادته
ولا تظلم نفساً شيءً
الشيخ ياسر عودة من الشيوخ القلائل الذين يسعون لتقنية الإسلام مما نسب اليه من الخرافات والاساطير التي صنعها شيوخ السنة والشيعة .رغم اني سني ارتاح لما اسمع هذا الشيخ الجليل والجريء اطال الله عمره ونفعنا بعلمه
يقول الله لعيسى يوم الدين"اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله.قال ان كنت قلته فقد علمته"هذه الاية احالة لغوية الى ان عيسى مات ولم يعلم ان النصارى جعلوه اله وابن اله ولا رجوع له للدنيا كما قيل لنا صغارا
الحمدلله عندنا شيخ ينور عقولنا بعيد عن الخرفان
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين . اولا جزاك الله خيرا يا شيخ والله اني من متابعيك ودائما افتخر بذلك . ولكن بالنسبه لرجوع سيدنا عيسى عليه السلام فان الله سبحانه وتعالئ يقول في سوره النساء وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامه يكون عليهم شهيدا . لو انه لن يرجع لما قال الله اهل الكتاب لأن الله سماهم اهل الكتاب بعد القران . اي ان اهل الكتاب كانو نصارى حين رفع الله سيدنا عيسى اليه وبعد القران هم اهل كتاب اي حين نزول سيدنا عيسى . والله اعلم
ما احلى كلامك و كم هو منطقي و باستدلالاته
وما جعلنا من قبلك الخلد... الآية أي الخلد في الدنيا لكن عيسى لم يخلد في الدنيا رفع إلى السماء
شيخ راقي ، الله يحفظه
الله يرضى عليك ويحميك يا رب
ملاحظه بسيطه يقول اذا كان الله قادر ان يُلقي الشبه على غيره فما المانع أن يُهيأ له ملك يدفن جسده ... وأنا أقول لك وما المانع ان يرفعه الله بجسده وروحه اليس قادر ؟! وخصوصا أن من علامات الساعه أنه ينزل بروحه وجسده ؟!
مهند الجداوي احسنت كلامك صحيح والله قادر على كل شيء وقال الله تعالى وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا
ماجعلنا لبشر من قبلك الخلد
جاوب على هذه الاية التي الله سبحانه نفسه ينفي جازما أن بشرا قبل وبعد محمد ص قد خلد حتى القيامة ؟؟؟؟؟ المشكل فينا الاية المنزهة من التحريف و الذي اقسم الله انه حافظ لكتابه نتركها وناتي بصحيح البخاري لنحاجج به اية من الله !!!!! اخي الله اقسم أن يحفظ كتابه ولم يقسم على حفظ بخاري ومسلم وحدثنا فلان عن فلان عن عن عن و حين تعرض حديث على اية تجده يناقضها تناقضا صارخا
مهند الجداوي .مات بالجسد فقط.إذا أن السيد المسيح هو الله الذي ظهر في الجسد.أي السيد المسيح هو جسد وروح الله.روح الله =الله
puschinco puschic
وروح سيدنا آدم شو هي .وأرواحنا نحن التي تنفخ برحم أمهاتنا شو هي ؟؟؟
بارك الله فيك شيخنا الفاضل والله ان كلامك يثلج الصدور
ان الله يتوفى الانفس حينا موتها و التى لم تمت في منميها .. اي هو فصل الروح عن الجسد .. و يحدث ايضا شبه هذيان الحلتين حين يكون الإنسان مريض في غيبوبة تدوم لي وقت ما .. و الله اعلم ...
جزاك الله خير
((((معنى التوفي في القرآن الكريم))))
(ومتى ياتى بمعنى النوم ومتى ياتى بمعنى الموت )
التوفي لغةً: هو أَخْذك الشيء واستيفاؤُك إيَّاه، بعد أن تكونَ قد مَنحتَ فيه حق التصرُّف لغيَّرك حيناً. تقول: توفيتُ دَيْني من فلانٍ، أي: أخذته واستعدته منه كله، وتقول: توفَّى فلان حقَّه من غريمه.أي: حصله وأخذه، إذن التوفي هو أخذ الشيء كاملاً أو إعطاؤه كاملاً، .
{وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ}.سورة البقرة (281)
وتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ أي: تأخذُ حقها كاملاً غيَّر مَنقوص.
وعن التوفي الذي يجري على النفس بحالة الموت والنوم قَالَ تعالى:
(اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الموت وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) سورة الزمر (42)
ما هو الشيءُ الذي منحهُ اللهُ للنفسِ في الدنيا ويَقبضُه تعالى منها حين موتها أو نومها؟.في الجواب على هَذَا السؤال نقول:
إن الله تعالى مَنح الإنسان في هذه الدنيا الحُرِّيَّة والاختيار .
للنَّفْس في هذه الحياة الدنيا الاختيار ، وبناء على اختيارك يُنفذ الله تعالى لك مرادك ومطلوبك، فمن الإنسان الاختيار والطلب، ومن الله تعالى الإمداد والحول والقوة والتسيير، وتوفي النفس (موتاً أو نوماً) إنما يكون بقبض الِاختِيار .
ويقع التوفِّي على النفس في حال الموت ويقع في حالة النوم كما قَالَ تعالى:
{وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}. سورة الأنعام (161)
ففي حال النوم، يكون توفي النفس بأن يقبض الله تعالى الاختيار من النفس مدة وجيزة، وهنالك يستسلم الإنسان لنومٍ لا يستيقظ منه، إلاَّ إذا أعاد الله تعالى للنفس اختيارِها ، وعاد عليها بسابق فضله. فأنت حين تكون نائماً لا اختيار لك أبداً، فأنت بحالة وفاة لعدم مقدرتك على الاختيار . وحين الاستيقاظ يعود لك اختيارك.
أمَّا في حال الموت، فيكون تَوُفّي النفس ، بأن يَقبض الله تعالى من النفس اختِيارها قبضاً نهائياً، لا رجعة لها ويحدث الموت
كلمة الوفاة والكلمات المشتقة منها -والتي تعني الموت أو النوم- في كتاب الله سبحانه وتعالى يجد أنها إذا أريد بها النوم فلا بد من أن تأتي قرينة تدل على ذلك:
(وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون)
(الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى اجل مسمى ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)
(((وأما إذا أطلقت دون قرينة فلا تدل إلا على الموت)))
والأمثلة على ذلك كثيرة:
(واما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا مرجعهم ثم الله شهيد على ما يفعلون)
(رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين)
(وان ما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب).
(الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى ان الله عليم بما كنتم تعملون).
ولم تأت قرينة تدل على أن كلمة "متوفيك" في سورة آل عمران وكلمة "توفيتني" في سورة المائدة تدل على النوم ابدا ،فلماذا نقول أنهما تدلان على النوم - ولا تدل على الموت!؟
" اذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون" (آل عمران - آية 55)
" ما قلت لهم إلا ما أمرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد" (سورة المائدة - آية 117 )
فالتوفى هنا بمعنى الموت ولا عودة للسيد المسيح عليه السلام فى اخر الزمان فأنه مات..
Ahmed Lateef
احسنت اخي و شكرا على هذا الشرح المفيد لأنني فعلا كنت في حيرة عند قرائتي لهذه الايه الكريمه و جزاك الله كل خير .
انا شيعي الان اكتشفت ان هذا المعمم لا يمثلنه وهوا يكذب من كل المخاطبات التي يقولها النبي عيسى لم يمت بل رفعه الله ومذكور في القرآان اكثر من مره هذا يريد ان يشوه سمعتنه وفي آخر الزمان الامام المهدي المنتظر اول مايقتل هم المعمين الكذبا مثل هذ الشيخ طبعا ليس كل المعممين في منهم الصالحين والعادلين لكن في معممين لايمثلوننا.
وقال بعضهم ، كما ذهب اليه الزمخشري والبيضاوي : ان ( الوفاة ) بمعنى من الاستيفاء ، من (استوفي الشيء) و (توفي الشيء) أي أخذه كاملا.
قال البيضاوي : ( اني متوفيك ) آل عمران 55 (أي مستوفي أجلك ، ومؤخرك إلى أجلك المسمى عاصما إياك من قتلهم .
او قابضك من الأرض ، من (توفيت مالي ). أو متوفيك نائما إذ روى انه رفع نائما . أو مميتك عن الشهوات العائقة عن العروج إلى عالم الملكوت .
وقيل : أماته الله سبع ساعات ثم رفعه إلى السماء ؛ واليه ذهبت النصارى .
تلك التفاسير هي تمحلات على اللفظ لاستدراج المعنى إلى ما يقصدون لا إلى ما يعنيه ظاهر اللفظ وباطنه .
ففي الواقع القراني لا يرد اسم ( الوفاة ) على الاطلاق بمعنى الاستيفاء . انما يرد فعل (وفي) وحده بهذا المعنى ، او بمعنى (فاء)
وليس من قرينة لفظية او معنوية في آيات وفاة المسيح تعني الاستيفاء او الوفاء ؛ بل كل القرائن اللفظية والمعنوية فيها تعني وفاة الموت .
وبعضهم فسّر وفاة المسيح بمعنى النوم ، اذ رفعه الله في حالة نوم الى السماء ، في سِنة الكرى .
وقد رأينا ان الوفاة بالمعنى المجازي ، أي النوم ، او المنام ، لم ترد الا في موضعين ( الانعام 60 ، والزمر 42 ) بقرينة لفظية تحولها من المعنى الحقيقي الى المعنى المجازي ، من أصل خمسة وعشرين موضعاً تعني كلها وفاة الموت ، بالمعنى الحقيقي.
وما نقله البيضاوي وغيره : (روى أنه رُفِع نائماً ) لا أصل له لا في الإنجيل ولا في القرآن .
فتفسير الوفاة بمعنى النوم في موت المسيح تهريج ، لا تخريج.
فالوفاة في لغة القرآن تعني الموت الحقيقي ، كما تشهد به آيات القران كلها كما نقلناها .
وفي تفسير (متوفيك) آل عمران 55 قال الرازي : ( متوفيك أي مُميِتك ، وهو مروي عن ابن عباس ومحمد بن إسحاق ؛ قالوا مع وهب : تُوفي ثلاث ساعات ثم رفعه ؛ ومع محمد ابن إسحاق: توفي سبع ساعات ثم احياه الله ورفعه) .
ونقل السيوطي في ( الإتقان 1: 116) : متوفيك أي: مُمِيتك.
ومن جمع آية النساء إلى آية آل عمران يتضح ان السيد المسيح مات ، ولم يتشبهوا في موته ، ولم يمت احد بدلا عنه.
وما نفي القتل والصلب في آية النساء إلا لاثباته في حقيقته ، بحسب الأسلوب البياني.
يا عُميان: لماذا تتمسكون بآيتين و تتناسون 25 آية قرآنية ???
كفى كَذِباً و تدليساً و نِفاقاً يا مُفَسري القرآن على نفي موت السيد المسيح في القرآن ، والمسيح يقول لكم في سورة مريم ( وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ ((( أَمُوتُ ))) وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا)33.
و إن تفلسف رجل الدين وقال: أن هذا الموت سيكون لاحِقاً في عودة السيد المسيح في يوم القيامة و قَتلِه للمسيخ الدّجال إلخ من المهاترات والخُرافات ، فنقول له ، إذاً على هذا القياس و بناأً على الآية التي تتكلم عن النبي: يحي بن زكريا أنه لم يَمُت لغاية اليوم ، إذ تقول الآية: وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ ((( يَمُوتُ ))) وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا. ( سورة مريم15). أين المَفَّرُ. ؟؟؟ 👹🐪🐫
شيخي لست مقتنعا تماما بكلامك و لكنها وجهة نظر و ما يعجبني فيك إعتمادك على القرآن و عدم تمسكك برأيك الذي لست متأكدا منه.. حفظك الله..
طيب وماذا تقول في قوله تعالى من سورة النساء الايه ١٥٦ بسم الله الرحمن الرحيم ..وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّـهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ﴿١٥٧﴾
بَل رَّفَعَهُ اللَّـهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّـهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٥٨﴾ اعتقد انه حضرتك من اللذين يشكون في قتله ويتبعون الظن . فارجع الى الايات وتفكر فيها وأسال واقراء اكثر هدانا الله وأياك الى الصواب وشكرا ...
﴿وَقَولِهِم إِنّا قَتَلنَا المَسيحَ عيسَى ابنَ مَريَمَ رَسولَ اللَّهِ وَما قَتَلوهُ وَما صَلَبوهُ وَلكِن شُبِّهَ لَهُم وَإِنَّ الَّذينَ اختَلَفوا فيهِ لَفي شَكٍّ مِنهُ ما لَهُم بِهِ مِن عِلمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ وَما قَتَلوهُ يَقينًا﴾
[النساء: ١٥٧]
بواسطة تطبيق آية
﴿بَل رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيهِ وَكانَ اللَّهُ عَزيزًا حَكيمًا﴾
[النساء: ١٥٨]
بواسطة تطبيق آية
حياك الله شيخ تقريبا صار عندي يقين كل من يتحرر من أعباء التقليد ويشم عبير الحريه يصل الى نفس الافكار التي تقولها فانا كل ما تقول وصلت اليه من سنوات وجادلت فيه لان اعتمدت على القرآن فكل القرائن تدل على كل نفس ذائقة الموت ولها اجل فكل آيات القرأن المختصه بعيسى عليه السلام تقول انه قد قضى تكليفه في هذه الدنيا باحسن وجهه وذهب الى ربه راضيا مرضيا اما خزعبلات بعض الروايات لايطابق لاالقران ولاالعقل ولاالمنطق
لم يقل أحد أنه رفعه بجسده. نؤمن أنه حي .كما نؤمن ان الشهيد حي.
الرفع هو رفع الذكر و ليس بالجسد: الله تعالى فى القرآن رفع ذكر أربعة أنبياء: إدريس و إبراهيم و المسيح و محمد:, رفع ذكر إدريس حين قال: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا ﴿٥٦﴾ وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ﴿٥٧﴾ سورة مريم.
أما إبراهيم: وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّـهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّـهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا ﴿النساء: ١٢٥﴾.
أما المسيح: إِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿آل عمران: ٥٥﴾
أما النبى الخاتم محمد: وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿الشرح: ٤﴾
المسلمون كانوا يقولون: لا إله إلا الله إدريس رسول الله, إبراهيم خليل الله, المسيح رسول الله و الآن محمد رسول الله.....
السلام عليكم
جزاكم الله خير
انت امة فى الدين
هناك لى نظرة او فكرة
ربما تكون صح او خطأ...
بالرجوع الى سورة مريم
لاحظت ان الله
قال سبحانه وتعالى
وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت
ويوم يبحث حيا
اى ان يحيى كان عند نزول هذه السورة مريم... كان حيا
بدليل وحين يموت
على افتراض ان يقول يوم ولد ويوم مات ويوم يبث حيا
لان القائل هو الله
ويخاطب محمد عليه السلام
فكلمة يموت مضارع يفيد المستقبل
وكلمة ولد ماضى
ويوم يبعث مبنى تفيد المستقبل
هكذا فهمتها ان الميلا د حدث
اما الموت والبعث لم يحدثا بعد
وهنا على اقل احتمال ان يحيا كان حيا يوم نزلت الاية فى سورة مريم
الفرق بينها وبين الاية على لسان عيسى اذ اخبر الله والسلام على يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا....هو انهاالمتحدث عيسى .. والله تعالى نقلها على لسان عيسى عندما تكلم و هو فى المهد
ننتظر اجابتكم الشافية
كلام حاكيم
معنى الوفاة في القرآن
((( إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي ((( مُتَوَفِّيكَ ))) وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ))) آل عمران:55
بسبب التعرض الظاهر بين آية النساء وسائر القران يجتهد رجال الدين المسلمين في تفسير معنى الوفاة على ثلاثة معانٍ إلا ((( الموت ))) .
قال بعضهم : ان الوفاة في لغة القران لا تعني الموت بل وفاة النوم استنادا الى آيتين : وهو الذي يتوفاكم في الليل ، ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ( الانعام 60 ، ( الله يتوفى الأنفس حين موتها ، والتي لم تمت في منامها؛ فيمسك التي قضى عليها الموت ،ويرسل الأخرى الى اجل مسمى ) الزمر 42. فالقران ، على حد قولهم ، يأخذ الوفاة بالمعنى المجازي ، لا بالمعنى الحقيقي .
وفات هؤلاء ان القران يستعمل كلمة ( الوفاة ) بمعنى الموت الحقيقي نحو خمس وعشرين مرة ؛ ولا يعدل الى المعنى المجازي الا لقرينة لفظية كما في الآيتين اللتين ذكروهما: (يتوفاكم في الليل ) ( والتي لم تمت في منامها) .
منها بالمعنى الحقيقي : ( أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ. المائدة 117 . فالوفاة هنا عكس الحياة تعني الموت الحقيقي .
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ . النحل 70 . فالوفاة عكس الولادة فهي تعني الموت .
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى . الزمر 43. القرينة الظاهرة تعني وفاة الموت .
وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ . الانفال 50 . هنا القرينة المعنوية تعني وفاة الموت .
دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ . يونس 104.
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ . النحل 29.
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ . النحل 32.
أُوْلَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنْ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ . الاعراف 37.
وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ . يونس 46.
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا . النساء 97 .
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ . الانعام 61 .
فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ . محمد 27.
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ . المائدة 117 .
وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ . الرعد 40 .
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ . غافر 77 .
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ . الانعام 60
يا أخي أقول والله أعلم أن ما تقولونه عن إلقاء الشبه (الشابه) على رجل آخر مهما يكن مدانا فهذا ينافي العدل الإلهي والقسط في الأحكام ومساس خطير بمقام الجلال والجمال والكمال الذي يليق به سبحانه وتعالى وانما المراد من ذلك هو المتشابه من القول والفعل الذي لا يخوض فيه إلا من في قلوبهم زيغ فيتبعونه دون فهم أو علم بخفايا الغيب وأسراره وما يجري حكمه على أمر الموت أو القتل والفرق الشاسع بينهما قال تعالى (أفإن مات أو قتل) فالذي يتوفى مقتولا لا يعتبر ميتا حينها ولا بد له من أجل مؤجل ومسمى عند الله يموت فيه (والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا) هذا اليوم الذي سيؤمن بحقيقته أهل الكتاب ومن وافقهم من أهل ملة الإسلام (وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا) (وهو الذي قضى أجلا وأجل مسمى عنده) ولذلك فهم لم يقتلوه ولم يصلبوه (يقينا!!!!!؟؟؟) بل رفع الله حقيقته وروحه إلى يمينه ورضوانه وكنفه أما التراب فمصيره إلى التراب منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى والله أعلم سبحانه بالمحكم والمتشابه من القول وهذا المقام لا يخوض فيه إلا من أذن له الرحمان ورضي له قولا ولذلك أقول للذين يتبعون ماتشابه! من القول ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ستكتب شهادتكم وتسألون وستؤمنون بحقيقة الأمر يوم ترونه حق اليقين ويكون المسيح عليكم شهيدا!!!!؟؟
قال اعتقد ان كل من كان قبل محمد قد مات فلا يستطيع تعميم هذا القانون بعد محمد لأنه سينسف بذلك نظرية امامة الامام الثاني عشر لدى الشيعة
وهناك أية تؤيد هذا الطرح،وتثبت أن من المسيحيين الحواريين من حضر موته،عليه السلام،وهي قول الله سبحانه،،،وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ،ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا،،،ص،،،النساء159
صح اني سويت بحث عنه كامل وعن الخضر ع يجب ان نلتزم بلنص القرائني
أنا سني و أتفق مع معظم ما يقوله الشيخ ياسر عوده حفظه الله و الدكتور عدنان ابراهيمو الشيخ حسن فرحان المالكي لانهم يحاولون الرجوع الى المنبع الاسلامي الاصيل الموافق للعقل فالتشريع الاسلامي هو تشريع منسجم مع العقل والفطره و لا يقبل الخرافه ،انا اجزم لكم انه لو فهمنا كتاب الله بعيدا عن الخرافات سوف تنتهي جميع الخلافات بين السنه و الشيعه و المعتزله و غيرهم من المذاهب الاسلاميه
أحسنتم يا شيخنا الكريم انه كلام سديد ومنطقي
ادامك الله لأحسن الكلام
و ماذا عن الآية " وما قتلوه و ما صلبوه.بل ىفعه الله إليه "
معنى ان عيسى لن يمت
سنية و اقدم لك احترامي
و كفى بتحريك الحقيقة
و احترامك للصحابة
سواءاً ترضيت. عليهم او لا
يكفي بعدم شتمك و لعنك
اخت ايمان واله انا شيعي وكثير من الشيعه لا يسبون ولا يشتمون الصحابه نعم هناك من يسبون ليس الصحابه فقط بل الكفر بالله وحاشى لله رب العزه والجلاله واعتبرهم ناس متطرفين لا يفقهون مايقولون
الموت الجسدي يعني انتقال إلى رحمة الله اما الموت بغياب الروح مقصود فيه المنام
اني سني احترمك واحبك في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها الشيخ الجليل لم تذكر الآية هوالذي يتوفاكم في الليل ويعلم ما جرحتم في النهار
ومحمد ألا رسول قدخلت من قبليه الرسول اى ان كل نبى ورسول قد توفى (مات) وعيسى منهم..
ياشيخ ليش بتنسا انو ايت الشهداء بعد الموت بل هم أحياء عند ربهم يرزقون ومشكور فقط للتذكير
انا لا اعلم لماذا الاخوة المعلقين يعلقون اهمية كبرى على موت او حياة او رفع او لم يرفع ....الاختلاف في فهم الاية وربطها او عدم ربطها بمعلومة اخرى قد يعتقد صاحبها بصحتها ولا يعتقد الاخرون.....ولا اعتقد ان لها تاثير في دين الانسان
وأنا أشهد فقد رأيته عليه السلام في الرؤيه وكيف الملائكه حررته من الصلب ورفعته إلى السماء
أخي الشيخ الجليل المحترم السلام عليكم ورحمته الله وبركاته اريد أن أكتب بعض الأسطر لاني اتابعك دائما لان أحب كلامك لان الرجل الديني الوحيد كلامك صحيح للعلم أخي الشيخ انني من الديانة المسيحية واعيش في كندا منذ ٣٠ سنة اريد ان اقول أن الروايات عن حياه النبي محمد ( ص ) ٩٠ في المئة ليست صحيحة هذه الروايات قاموا بعض من الناس الغير المسلمين يشكون بنبوة الرسول مثل كتب في البخاري أن الوحي نزل على النبي وقال اقرا فقال النبي انا لست بقارا وقال اقرا فقال أنا لست بقارا أن الرواية أنا اضن غير صحيحة هل أن الله يرسل جبريل ولم يعرف أن النبي رجل أمي لا يجيد القراءة والكتابة هل هذا معقول وفي ليلة الإسراء والمعراج قال الله للنبي قل لقومك أن يصلوا ٥٠ مره في اليوم فقال الرسول أنها كثيرا يارب العالمين فقال الله فقل لهم أن يصلون ٥ صلوات في اليوم الم يعرف الله أن اليوم كله سيكون صلوات ومتى سيذهبون الى العمل ومتى سينامون فهاذه الاخطاء المجودا في الروايات فكثير وكثير فماذا ترد يا فضيله شيخنا الفاضل وشكرا
ما هي 10 في المائه التي تؤمن انها صحيحه
كلام حضرتك فى الروايه التى تقول ان الوحى نزل على النبى وقال جبريل للنبى اقرا فقال النبى انا لست بقارئ يؤكد نبوة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام من الكتاب المقدس فى نبوءة (إش 29: 12): أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ»."وهذا رابط الكتاب المقدس
st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showVerses.php?book=29&chapter=29&vmin=12
أخي العزيز أنا لا أقول أن الرواية لا وجود لها أنا أقول إن الذي نقل الرواية يكون قد نقلها بالخطء أنا أقول إن الاحتمال قال جبريل لنبي رتل معي هذه الكلمات لان كثير من الروايات في الكتب منقوله غير صحيحة المكتوبه في الطبري والمسلم وغيرها
جزاك الله خير يا شيخنا
#إقتباس هام جداً👇🏻
إنّ الشيطان يريد فتنة البشر جميعاً فاستغَلَّ عقيدة النّصارى بغير الحقّ ، ويريد أن يُضِلَّ النّصارى والمسلمين عن الصِّراط المستقيم ، وأمّا اليهود فهم يعلمون أنّه الشيطان الرجيم ولكنّهم يئِسوا من رحمة الله ويريدون أن يكون النّصارى والمسلمون جميعاً معهم في نار جهنّم ، ولذلك يحذِّر الله النّصارى من مكر اليهود وقال الله تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ ﴿٧٧﴾} صدق الله العظيم [المائدة]
الرابط👇🏻👇🏻👇🏻
: www.nasser-mohammad.com/showthread.php?p=4515
كتبه الإمام ناصر محمد اليماني ( بتاريخ /20 - 05 - 1431 هـ/04 - 05 - 2010 مـ )
{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّـهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ} صدق الله العظيـــــم ..
*************
اذا هل رسول الله والأئمة يكذبون بخصوص نزول عيسى
ثانيا لم يقل احد انه سيبقى خالد بل يعيش أربعين سنة بعد نزوله
مستر عباس.. سلام الله عليك.
اولا كتاب الله مقدم وأصدق من كلام مليارات البشر. ثانيا، من قال لك انه قول النبي او الائمه، هل سمعته منهم؟ هم ينشبون هذه الأقوال لهم... هل تستطيع أن تجزم انه قولهم... اذا المحدثين أنفسهم لا يستطيعون الجزم، فما بالك انت.
والاه انك رجل ذو كلمة حق و لا تعرف الخرافات
عيسى عليه الصلاة والسلام لم يمت.
(وإنه لعلم)
ما معنى رافعك الي ؟
هل إن الله تعالى محدد بجهة حتى نعتقد بأنه رفع عيسى ع اليه اي للاعلى ؟
الا يحتمل ان يكون هذا الرفع معنويا ؟
الروح
احسنت
ما هذا الإصرار العجيب على عدم علو آلله *آلله يقول اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض ويقول سبح اسم ربك الأعلى ويقول يخافون ربهم من فوقهم ويقول وهو القاهر فوق عباده وآيات وأحاديث كثيره تدل على علو آلله وانه بائن عن خلقه لكنه بعلمه محيط بكل شي ولايعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض
أنا أتصور أنه توفاه الله ورفعه بالروح والجسد لكي لا يجدون جسده وتتم حكمة الله في إلقاء شبهه على شخص آخر ويشبه لهم صلبه.
كلام مقنع بل احسن الروايات والله العالم
ياشيخ الوفاة ليست دليل على الموت لان قول اللة عزوجل (واللتي لم تمت في منامها)يثبت ذلك وكلمة( رافعك)لاتدل على الروح.كما ان طول العمر لايدل على الخلود والا لكان نوح عليه السلام خالدا ولم يقل احد بهذا الخلود. هو كما وصفه اللة عزوجل في كتابه عن حال اهل الجنة واهل النار الخالدين فيها. والايات التي تحدثت عن عيسى عليه السلام تدل على ان هناك امرا خاصا برحيله عن الدنيا قد حصل كما حصل امرا خاصا في ولوجه الى الدنيا من غير اب فلو اخذت بكتاب اللة لتانيت في الحكم برايك والله ورسوله وائمة الهدى اعلم
كيف تسألون الشيخ الشيعي عن عيسى عليه السلام وقد أجاب القرآن عن كل شيء عن عيسى نبي الله ورسوله (وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)(بل رفعه الله إليه)هل بقي بعد كلام القرآن شك ،ننتظر من شيعي هو أصلا واضع قدميه على جرف هار..
الى الشيخ الفاضل حقا اول شيعي اراه منصف شيئا والى جل المعلقين .اذا كانت الموت حثمي لا مفر منه .اليس كذلك اذن الكل يعرف ان الموت فيها رفع الروح الى الله ويبقى المخشب ليدفن في بطن الارض .اذن السؤال لماذا كلف الله نفسه المتعالية خارجة عن المفهوم التقليدي للنفس .لكي يقول اني متوفيك ورافعك الي .هناك شيء وراء هذا الخطاب الالهي .اذا قال الانسان لاخيه هل وفيت فلان اجره هل المعنى هنا هو الموت طبعا لا ولكن المعنى هو هل اعطيت فلان اجره كاملا نهائيا لا نقص فيه اليس كذلك اذن الموت هو استوفاء الاجل ولم يبقى لها اي رزق في الذنيا كذلك استوفاء الاجر هو الاداء التام للاجر.من هنا الرفع واضح للنفس واين ذهب الجسد للتراب ولكن قال سبحانه متوفيك ورافعك الي يعني لقد استوفيت رسالتك ولم يبقى منها حرف لم يبلغ .لان كل رسول يتم رسالته قبل موته والا ستكون ناقصة ولم يؤدي رسالته كاملة والعبد اذا ذنب فلا ضير لان الرسالة لم تستوفى ولم تكن كاملة اذن العذاب لا يستحقه احد ولكن الله سبحانه قال :وما ربك بظلام للعبيد .وهذا مناف للحقيقة الالهية .معاذ الله .ولكن العيب في مفهوم النص .الله اخبرنا ان الرسالة قد تمت واداها عيسى عليه السلام ولم يبقى شيء منها تكون عليه حجة ..بهذا نفهم من متوفيك يا عيسى يعني اكملنا واكملت رسالتك ورافعك الي جسدا وروحا لكي تعود في أخر الزمان .في قوله تعالى :وانك لعلم للساعة اي عودة عيسى من اكبر دنو الساعة .والشيء الاخر ان النفس اذا استوفت اجلها لا تعود الى الحياة الا عند قيام الساعة .اذن كيف يعوذ عيسى والله قضى للنفس بعدم العودة الى الذنبا الا عند قيام الساعة هل هو خطأ في القرآن .حشى معاذ الله ولكن العيب في فهمنا للنص القرآني.لان الله يستوفي حججه على العباد .لكي لا تتجادل مع الله الا بعد اذن الله وقال صوابا .وا تمنى من الله الصواب.
وأزيدك من الشعر بيت يا شيخ.
قال تعالى في المائدة:
"ما المسيح إبن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل"
وقال في آل عمران:
"وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل"
المقصود هنا أصالة عيسى عليه السلام.
وقال تعالى في المائدة
" وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ"
هذه الأية تدل على أن المسيح عليه السلام لم يدري أن قومه غيرو الدين من بعده.
فلو عاد إلى الدنيا لحتما ذكر هنا فلما توفيتني ثم أرجعتني وجدت غيروا وبدلوا فأنكرت عليهم.
هذا غير مذكور
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.
فمحمد صلى الله عليه وسلم لم يعرف ماذا أحدثو بعده.
مثل عيسى عليه السلام الذي لم يعرف ماذا أحدث قومه بعده.
فالمسيح مات ولن يعود.
هذه عقيدة نصرانية تسللت لمروياتنا الحديثية سنة وشيعة.
والله ورسوله بريئان منها.
والله تبارك وتعالى أعلم
انا سني ولكن اتابعك لانك تستدل بالقراءن واعلم ان كثير من احاديث السنة محرفة حتى في صحيح البخاري ومسلم ر اريد معرفة كيفية الصلاة من القراءن
كﻻم الشيخ هوه الصواب