الإعجاز البلاغي واللغوي في القرآن 12
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 21 พ.ค. 2019
- تصور معنى الآية الكريمة (كتاب أحكمت آياته) من خلال الوقفة عند الآية رقم 136 البقرة ( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط ما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون)البقرة آية 136
والآية رقم 84 آل عمران.( قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون)
ما الفرق بين الآيتين هذا ما يجيب عنه هذا الفديو
إعجاز_القرآن
#الإعجاز_القرآني
#القرآن
#الإعجاز_البلاغي
#الإعجاز_البلاغي
#الإعجاز_العلمي
للمتابعة على قناتي على اليوتيوب:
/ @jamalabtansabbar
الحمد لله على نعمة القرآن
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنه عرشك ومداد كلماتك
بارك الله فيك وكلمة من باب المجانسة كلمة عظيمة تدل علي ان العزيز الحكيم نزل هذا الكتاب بإعجاز لآهل زمانه واهل لغته وهو علي كل شييء قدير
جزاك الله خيراا وزادك الله علما
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعوات
اللهم صل وسلم وبارك علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صلي على محمد وآل وسلم
اللهم إليك اشكوا ضعف قوتي وقله حيلتي وهواني على الناس ياارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني إلى بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته أمري ان لم يكن بك غضب على فلا أبالي ولكن عافيتك أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والأخره من أن تنزل على غضبك اوتحل على سخطك لك العتبي حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم صل وسلم بارك على الحبيب المحبوب
اللهم صلّ وبارك علي سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم
جزاكم الله كل خير
اللهم آمين وأجمعين شكرا لك
جزاك الله خيرا
وجزاك الله خيرا شكرا لك
جزاكم الله كل الخير
اللهم آمين لي ولكم شكرا لك
اللهم أصلح لي ذريتي اني تبت إليك واني من المسلمين
حق
جزاك الله خير الجزاء وشكرا على كل ماتقدمه
اللهم آمين وأجمعين يا رب العالمين
شكرا شكرا
حفظكم الله
اللهم آمين لي ولكم شكراً لك يا اخي الكريم
بوركت
جزاك الله كل خير أخي الكريم
وجزاك يا أخي وجزاك شكرا لك
ماشاء الله كنت اجد في هذا التشابه صعوبة في الضبط جزاك الله كل خير استاذ ويسر لك طريقا الى الجنة
اللهم آمين وأجمعين شكرا لكم وجزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا ونتمنى مزيد من الفيديوهات عن المتشابهات في القران العظيم
اللهم آمين وأجمعين شكرا لك يا أخي العزيز إن شاء الله بتوفيق الله تعالى
جزاك الله خيرا 💐
اللهم آمين وأجمعين شكرا لك شكرا
بارك الله فيك وأمثالك🌷👍
اللهم آمين وأجمعين شكرا لك شكرا
ولكن يبقى الخير موجود
أحسنت ورحم الله والديك
اللهم آمين وأجمعين شكرا لكم
جزاكم الله خيرا.
فضلا د. جمال
الرجاء دقة كتابة الآيات أسفل الفديو/أو في صندوق الوصف....
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
جزاكم الله كل خير شكرا شكرا
جزاك الله خيرا و جعله الله في ميزان حسناتكم
هل ممكن شرح الفرق بين "أنزل على" و "أنزل الى" ؟
اللهم للجميع من المؤمنين شكرا لك يا اخي العزيز
شكرا لكم على التوضيح المفصل
جزاك الله خيرا
بارك الله تعالى بجهدكم وسعيكم واتمنى من الله تعالى ان يوفقنا كي نزداد علما وفهما من علمائنا الافاضل ومما فتح الله تعالى عليهم من النور والعلم ومنهم الاستاذ الدكتور جمال عبطان رعاه الله تعالى وزاده علما وبركه وحفظه لنا ولامة محمد اجمعين
اللهم آمين وأجمعين شكرا لك يا أخي العزيز وجزاك الله خيرا
جزاك الله خير
ارجوك ان تقول عليه الصلاة والسلام
لاننا مطلوب منا ان نسلم للرساله
ولانقول ان الله يسلم تسليم حشا من رب العالمين ان يسلم تسليم
نحن نسلم تسليم
الله يصلي على النبي
ونحن يجب ان نصلي على النبي ونسلم تسليم
بسم الله الرحمن الرحيم
ان الله وملائكته يصلون على النبي
يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
بارك الله في جهودكم ونفع بكم وجعل الجنة مثواكم ، هذا العلم النافع لمن أراد تدبر وفهم كتاب الله تعالى ومعرفة أسراره اللغوية ، استفدنا من قبل من محاضرات الشيخ السامرائي سماعاً والآن نسمع منكم سماعا ومشاهدة للآيات وهذا مزيد فضل منكم لشرح الآيات وليت أن مدارسنا وجامعاتنا تدرس طلابنا القرآن على هذا النحو لفهم كتاب الله ، ما وجدناه لديكم في هذه المحاضرات شيئين أولاها الربط بين الآيات المتشابهة ثم بيان أوجه الاختلاف والتشابه مع بيان السبب وثانيها هو عرض سبوري منظور بالألوان ونتمنى ياشيخنا لو لديكم متسع من الوقت لتأليف موسوعة قرآنية بحيث يتم فيها تقسيم القرآن إلى فصول وأبواب وموضوعات وسرد قصصي حتى يفهم القارئ كتاب الله على هذا الوجه بارك الله فيكم .
شكراً لك يا أخي العزيز وجزاك الله خيرا أسأل الله أن يمكنني من تحقيق ما تقترحه علي من مقترحات واعية ومفيدة وسديدة
سيدى المختار من دولة سنغال يزف اليك تحياته الحارة
حيّاكم الله يا أخي الكريم شكرا شكرا
من المتكلم؟
طوب لكم يا استاذ وطوب للغة العربية التي اختصها آلله وانزل بها القرآن الكريم حتى يتم بها التبليغ الكامل الشامل الذي لا يوجد في غيرها من اللوغات والحمد لله على أن جعلنا من اهلها وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
الحمد لله على ما حمدته اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم جزاك الله خيرا يا أخي العزيز
أحسنت بارك الله فيك استاذنا الكريم وأود التعقيب على كلمة (أوتي) أضافة لما سبق فقد تكررت الكلمة في سورة البقرة لذكر الله تعالى تأكيد ابناء يعقوب عليه السلام عبادة الله تعالى رب يعقوب وابراهيم واسماعيل واسحق فكان التأكيد على ما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم وكذلك التأكيد على عدم التفريق في اتباع الأنبياء جميعا وهذا ما تختص به امة الاسلام أما ورود كلمة أوتي مرة واحدة في سورة آل عمران فلأن الايات السابقة تتحدث عن النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام وقد أشار إلى ذلك الأستاذ الفاضل السامرائي والله أعلم وأجل
في الاية الأولى في سورة البقرة قولوا خطاب للجماعة ناسب ان يقول أنزل إلينا لأن المنزل من أعلى إلى أسفل أما الاية الثانية خطاب للرسول فناسب أن يقول انزل علينا لعلو مكانة النبي وانه منزل من عند الله من فوق سبع سموات
لدي سؤال استاذي الكريم في الاية 136 ذكرت كلمة الاسباط بالكسرة اما في الاية من نفس السورة البقرة في الاية 138 ذكر ت الاسباط بالفتحة لماذا وجزاك الله كل خير
الفرقاع GAMER
جاءت الأسباط منصوبة بالفتحة في الآية رقم 140 من سورة البقرة:
[أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ]
بسبب كونها معطوفة على إسم إن (إبراهيم) الذي هو منصوب فيكون حقها النصب بالفتحة
الأولى مجرورة بحرف الجر ( إلى) الثانية معطوفة على اسم إن والله أعلم
دكتور السلام عليكم
ارجو توضيح مايلي مع كل الاحترام لك
في الآية الاولى استخدمت كلمة (قولوا) لتلائم صيغة الجمع في (آمنا) وفي الثانية كما اوضحت انها تخص النبي ع وهو مفرد مخاطب لكن استخدم كلمة (آمنا) بصيغة الجمع مع المفرد المخاطب ولك مني كل الحب
وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته
أهلا وسهلا بك
قل آمنا.. آمنا ضميرها يعود إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأمته..
قولوا استخدمت في آية البقرة لا لتلائم صيغة الجمع في آمنا ولكن لأن سورة البقرة افتتحت بذكر المتقين وصفاتهم وسورة آل عمران افتتحت بخطاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم (نزّلَ عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه...) وسورة آل عمران يكثر فيها ذلك مواساة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم لأنها نزلت بعد معركة أحد.. والخطاب في صيغة قل يكثر في السورة.. قل اللهم مالك الملك.. قل أطيعوا الله والرسول.. قل يا أهل الكتاب.. قل صدق الله.. إل آخره..
كما أن الصيغة الخطابية يا أيها الذين آمنوا جادت في البقرة ١١ مرة وفي سورة آل عمران ٧ مرات..
ربما .... الآيتان تحكيان عن مقامان مختلفين والدليل على ذلك قوله في اية سورة البقرة (انزل إلينا ... إلى ....) والتوكيد اللفضي في تكرار أوتي وكل هذا يدل على أن المقام مقام تكليف بوجوب الإيمان بالأنبياء كلهم وبما جاءوا به من ربهم .
في اية سورة آل عمران (انزل علينا ... على) واكتفى بعطف النبيون على موسى وعيسى مما يفيد أن المقام هنا مقام تشريف أي أن الله شرفه بالرسالة كما شرف غيره من الأنبياء والرسل و بالإيمان بالله وحده كمن سبقوا بالإيمان.
ذكرت كلمة( وما اوتي النبيون ) في سورة البقرة وام تذكر في ال عمران - والعلم عند الله- ان الآية ٨١ من سورة آل عمران ذكرت ذلك وهي قول الله تعالى( وإذ اخذ الله ميثاق النيين لَما اتيتكم من كتاب وحكمه ) فاالايتاء مذكور قبل الآية ٨٤ من سورة آل عمران في الآية ٨١ فلم يتكرر ذكر الايتاء للنبيين في الآية ٨٤ من سورة آل عمران والله أعلم واحسنتم.
بارك الله فيك إيراد وجيه
مامعنى أوتي؟
شكرا لك
آتاه الله بمعنى أعطاه الله
أوتي معناها أُعطيَ
أوتيَ تكون بالإنجليزية بمعنى was given
@@JamalAbtanSabbar ما الذي اعطي النبيون؟
حبيبي جاءكم رسول يعني رسول اللهً جبرائيل
وكلهم رسل محمد عليه الصلاة والسلام والباقي الرسل عليهم السلام والكلام موجه الى النبي الرسول ل والانبياء ليتبعوا الرسول الوحي
ارجع اقرا الايات
لماذا الاسلوب ضعيف
لغياب مخالطتنا لك واستفادتنا من علمك
أولا : جزاك الله تعالى خيرا ... ثانيا : وهنا وجب الفقه بين ( إلينا ) ، ( علينا ) ... ثالثا : وهذا مالا علم له عند كل البشرية لماذا رقمت الآية هذه برقم ( 136 ) والأخرى ( 84 ) ؟ هذا لا علم للعلماء فيه ...
حقا قلت وربطت الربط الصحيح بأن الأساس برقم الاية وسورة البقرة هى الأساس ..جيث قول الله تعالى ( الذين يرمنون بالغيب ) لذا قال وذلك ليس فقط للأمة المحمدية بل لكل من سبق أيضا من الأمم سواء بزمنهم أو بالزمن الحالى وقت البعثة ووقتها ليوم القيامة الجامعة ... وهنا بيان بما سبق للنبيون جميعا والرسل ....
رابعا : لما قال سبحانه وتعالى للرسول صلى الله عليه وسلم ( قل ْ ) هى ليست فقط للرسول صلى الله عليه وسلم بل لكل مسلم بل لكل الجن والإنس ليوم القيامة ... وهنا تجديد لما بين الله للبرى من قبل ومن بعد ... أن يتبعوا الرسل وبما أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين هنا ... قل ْ وأيضا مؤيدا من الله تعالى بقول الرسول بذلك ...
فادخل يا أخى جمال فى الفرق بين ( إلينا ، وعلينا ) ستجدها ممتعة بل من الإعجاز البليغ ,,, سنفتح لك فقط نبرة مما من الله به علينا ( نعم التفسير بالحرف بل وباطن الحرف الواحد ) سأفتح لك نبرة ... نحن نقول ( إلى ، إلينا ) أى إلى للغاية .. أما ) علينا ومنها على ، وعلينا ) معلوم على للعلو والاستعلاء للعموم وللقادمين من الخلق ... بل التفسير بالحرف أعظم وأوضح مما ذكرت لكم هنا ... ربنا يكرمنا وييسر لنا نشر هذا العلم .. أى كل بإذن الله تعالى الكريم ... هنا التفسير لكل حرف بل لكل كلمة فى القرءان الكريم ... نعم بكرم الله تعالى انتهيت منه ... ودونته ... حتى بلغت سبعين كتابا ...
وجزا الله خيرا يا أخي الكريم شكرا شكرا
@@JamalAbtanSabbar / شكر الله لكم وبارك عليك . فادعوا لنا الله تعالى أن يأذن لنا وييسر لنا نشر ما من به علينا . يارب
@مصطفى ع ج الفخراني الفخراني
اللهم يسر اللهم يسر
جزاك الله خيرا
في كلامك حشو كثير۔ ارجو أن توجز وأن تدخل في صلب الموضوع بسرعة
ومَن نضَبَ الفهمُ في رأسِهِ
لم يزل في ضلالِهِ مفتونا
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ
جزاك الله خيرا
اللهم آمين وأجمعين شكراً لك
بوركت
بوركت
اللهم آمين وأجمعين شكرا لك