✋السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🤲🤲 اللهم زِدنا نوراً في القلب ، وضياءً في الوجه ، وسعة في الرزق ، ومحبة في قلوب العباد ، اللهم إنا نعوذ بك من ضيق الحياة : وفواجع الأقدار ومن الهموم والأحزان اللهم إنانستغفرك سراً وجهرا ، ونحمدك عسراً ويسرا اللهم لك الحمد حتى ترضى :ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا،آللهم بَك أصبَحنا وعليك تَوُكلنا فاحفظنا فأنت خـير آلحافظين.... 🤲آللهم آمين 🤲 🌴اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌴 🌹 صبحكم الله بالخير 🌹
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب والغالي وليد اسماعيل وفقك الله لخير ارجو ازالة صوت البوق في بداية المقاطع انت بإذن الله قدوة طيبة نحسبك كذلك والله حسيبك ولانزكي على ربي احد هذا البوق موسيقى والموسيقى حرام وانت تدعو لخييير وزد عليه انه مزعج بارك الله فيك ووفقك لخير الدارين .
يسيدنا الشيخ نصيحه من واحد لا يسوي شئ امامك، دافع عن الدين فقط، لا عن دول، نحن نتمي للإسلام، وأما الدول انهرده (حكومات) عملوا اللي المنافقين معملهوش، فنستعز للاسلام فقط ولمن ينصره، واللي يحاربه مينفعش ادافع أو اببررله، بل المفروض اعاديه واحذر منه، وفي النهايه حضرتك شيخنا واستاذنا ، وربنا يبارك فيك ويحميك ويجمعنا في الجنان🤲🏼♥️
في تعليق خطأ في كتابة الأيات عن الصلاة الصحيح قوله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرءان الفجر أنّ قرءان الفجرِكَانَ مَشهُوداً) الإسراء ايه٧٨) هذه الآية صح اللي بالتعليق كلها غلط انتبهوا لماّ تكتبوا الآيات لانّكم محاسبون عند الله
في كتاب الخصال للصدوق الرافضي يروي عن الرسول أنه لا يدخل الجنة اصحاب البشرة السمراء، طيب لماذا تنشرون التشيع في البلاد الأفريقية وبالذات في جنوب إفريقيا. ثانيا بلال الحبشي من ضمن الصحابة الذين لم يرتدوا فما هو موقعه من الإعراب؟؟
الحديث الذي رواه الشيخ الصدوق في الخصال بسنده جاء فيه: ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا سكير ولا عاق ولا شديد السواد ولا ديوث..)) [الخصال، ص450]
🔹 توحيد الحاكمية الذي ينكره جهمية العصر . ويُقصد به إفراد الله عزوجل وحده في الحكم و التشريع ، وأنه لا يُشرك في حكمه أحدًا من خلقه ، ورفض ما دون حكم الله من تشريعات وضعية جاهلية ، والدليل قول الله تعالى : ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ وقوله تعالي :- ﴿وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ﴾ وقوله :- ﴿إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ﴾ وقوله :- ﴿وَلَا يُشْرِك فِي حُكْمه أَحَدًا﴾ وقوله :- ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾ وقوله :- ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ وقوله :- ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ﴾ وقال :-﴿وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾ وقوله :- ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ وقوله:- ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ وقوله:- ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ وقوله :- ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ ، ▫️والأدلة كثيرة جداً في هذا الباب .. ▪️ ويعتبر تبديل الشريعة و الحكم بغير ما انزل الله شكل من أشكال منازعة الله في إحدى خصوصياته ، والتشريع الوضعي الذي هو منازعة الله في التشريع ، وذلك ان الديمقراطية تنص على أن السيادة للشعب والحكم للشعب وهي تنازع الله أيضاً في سيادته على الجميع . 🔸 فالله هو الحكم العدل له الحكم والأمر لا شريك له في حكمه وتشريعه. فكما أن الله لا شريك له في الملك وفي تدبير شؤون الخلق كذلك لا شريك له في الحكم والتشريع، وفي الحديث عن النبي ﷺ أنه قال :«إن الله هو الحَكَمُ، وإليه الحكمُ.» 🔸 ومما يدل ان توحيد الحاكمية قسم من أقسام التوحيد :- أن الله عزوجل وصف المشرع من دونه بأنه ندٌّ وشريك له ؛ كما قال تعالى :- ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾، وقال تعالى: ﴿مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا﴾ ▪️ ومما يجب على الأمّة تجاه نبيّها ﷺ ان : «نوحّده بالتحكيم و التسليم و الانقياد و الإذعان ، كما نوحّد المرسِلَ ( الله عزوجل ) بالعبادة و الخضوع و الذلّ و الإنابة و التوكّل ، فهما توحيدان ، لا نجاة للعبد من عذاب الله إلا بهما : توحيد المرِسل ( الله عزوجل ) ، و توحيد متابعة الرسول ، فلا نحاكم إلى غيره ، و لا نرضى بحُكم غيره » 🔹 عن عدي بن حاتم قال: أتيت النبي ﷺ، وفي عُنقي صليبٌ من ذهبٍ، قال: فسمعته يقول:- ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ ، قال: قلت: يا رسول الله، إنهم لم يكونوا يعبدونهم، قال: ((أجل، ولكن يحلُّون لهم ما حرم الله، فيستحلونه، ويحرِّمون عليهم ما أحَلَّ الله، فيحرِّمونه؛ فتلك عبادتهم لهم)) ◾️ قال تعالى:- ﴿ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴾ "فقد دلت هذه الآية الكريمة أن ما اختَلَف فيه الناس من الأحكام فحكمه إلى الله وحده لا إلى غيره ، جاء موضَّحًا في آيات كثيرة ؛ فالإشراك بالله في #حُكمه #كالإشراك_به_في_عبادته ؛ قال في حُكمه :- ﴿ قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴾ ، وفي قراءة ابن عامر من السبعة :- (وَلَا تُشْرِكْ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا)، وقال في الإشراك به في عبادته: ﴿ وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ ، فالأمرانِ سواءٌ ، وبذلك تعلَم أن الحلال ما أحَلَّه الله ، وأن الحرام ما حرَّمه الله ، والدِّين هو ما شرعه الله ؛ فكل تشريع من غيره باطل ، والعمل به- كفرٌ بواحٌ لا نزاع فيه ، وقد دل القرآن في آيات كثيرة على أنه لا حكم لغير الله ، وأن اتباع تشريع غيره كفرٌ به . ▪️تناول القران الكريم والسنة النبوية هذا الجانب من توحيد الحاكمية ودلت عليه . ________
الم تؤمنوا بان النبي صل الله عليه وأله وسلم لاينطق عن الهوى ألا انه وحي" يوحى..يعني كلام رسول الله هو كلام الله عز وجل.. والايه الكريمه تقول وأدو الصلاة لدلوك الشمس وغسق الليل الى قرأن الفجر فأن قرأن الفجر كان مشهودا.. ادو فعل امر وهذا كله للتخفيف عن امته يريد الله بكم اليسر ولا. يريد بكم العسر..
تابع النصح والتعب والانفعال ولكن لن يؤمن اتباع المذهب الشيعي ، مالم يعودوا إلى فتح القران المهجور لديهم والبدء بفهم تفسير معانيه ، وسوف يجدونها انها ليست مهمة ليست صعبة كما خوفهم منها المعممون … ..
🔹 توحيد الحاكمية الذي ينكره جهمية العصر . ويُقصد به إفراد الله عزوجل وحده في الحكم و التشريع ، وأنه لا يُشرك في حكمه أحدًا من خلقه ، ورفض ما دون حكم الله من تشريعات وضعية جاهلية ، والدليل قول الله تعالى : ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ وقوله تعالي :- ﴿وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ﴾ وقوله :- ﴿إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ﴾ وقوله :- ﴿وَلَا يُشْرِك فِي حُكْمه أَحَدًا﴾ وقوله :- ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾ وقوله :- ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ وقوله :- ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ﴾ وقال :-﴿وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾ وقوله :- ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ وقوله:- ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ وقوله:- ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ وقوله :- ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ ، ▫️والأدلة كثيرة جداً في هذا الباب .. ▪️ ويعتبر تبديل الشريعة و الحكم بغير ما انزل الله شكل من أشكال منازعة الله في إحدى خصوصياته ، والتشريع الوضعي الذي هو منازعة الله في التشريع ، وذلك ان الديمقراطية تنص على أن السيادة للشعب والحكم للشعب وهي تنازع الله أيضاً في سيادته على الجميع . 🔸 فالله هو الحكم العدل له الحكم والأمر لا شريك له في حكمه وتشريعه. فكما أن الله لا شريك له في الملك وفي تدبير شؤون الخلق كذلك لا شريك له في الحكم والتشريع، وفي الحديث عن النبي ﷺ أنه قال :«إن الله هو الحَكَمُ، وإليه الحكمُ.» 🔸 ومما يدل ان توحيد الحاكمية قسم من أقسام التوحيد :- أن الله عزوجل وصف المشرع من دونه بأنه ندٌّ وشريك له ؛ كما قال تعالى :- ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾، وقال تعالى: ﴿مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا﴾ ▪️ ومما يجب على الأمّة تجاه نبيّها ﷺ ان : «نوحّده بالتحكيم و التسليم و الانقياد و الإذعان ، كما نوحّد المرسِلَ ( الله عزوجل ) بالعبادة و الخضوع و الذلّ و الإنابة و التوكّل ، فهما توحيدان ، لا نجاة للعبد من عذاب الله إلا بهما : توحيد المرِسل ( الله عزوجل ) ، و توحيد متابعة الرسول ، فلا نحاكم إلى غيره ، و لا نرضى بحُكم غيره » 🔹 عن عدي بن حاتم قال: أتيت النبي ﷺ، وفي عُنقي صليبٌ من ذهبٍ، قال: فسمعته يقول:- ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ ، قال: قلت: يا رسول الله، إنهم لم يكونوا يعبدونهم، قال: ((أجل، ولكن يحلُّون لهم ما حرم الله، فيستحلونه، ويحرِّمون عليهم ما أحَلَّ الله، فيحرِّمونه؛ فتلك عبادتهم لهم)) ◾️ قال تعالى:- ﴿ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴾ "فقد دلت هذه الآية الكريمة أن ما اختَلَف فيه الناس من الأحكام فحكمه إلى الله وحده لا إلى غيره ، جاء موضَّحًا في آيات كثيرة ؛ فالإشراك بالله في #حُكمه #كالإشراك_به_في_عبادته ؛ قال في حُكمه :- ﴿ قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴾ ، وفي قراءة ابن عامر من السبعة :- (وَلَا تُشْرِكْ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا)، وقال في الإشراك به في عبادته: ﴿ وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ ، فالأمرانِ سواءٌ ، وبذلك تعلَم أن الحلال ما أحَلَّه الله ، وأن الحرام ما حرَّمه الله ، والدِّين هو ما شرعه الله ؛ فكل تشريع من غيره باطل ، والعمل به- كفرٌ بواحٌ لا نزاع فيه ، وقد دل القرآن في آيات كثيرة على أنه لا حكم لغير الله ، وأن اتباع تشريع غيره كفرٌ به . ▪️تناول القران الكريم والسنة النبوية هذا الجانب من توحيد الحاكمية ودلت عليه . ________
١٣- أي: واضرب لهؤلاء المكذبين برسالتك، الرادين لدعوتك، مثلا يعتبرون به، ويكون لهم موعظة إن وفقوا للخير، وذلك المثل: أصحاب القرية، وما جرى منهم من التكذيب لرسل اللّه، وما جرى عليهم من عقوبته ونكاله. وتعيين تلك القرية، لو كان فيه فائدة، لعينها اللّه، فالتعرض لذلك وما أشبهه من باب التكلف والتكلم بلا علم، ولهذا إذا تكلم أحد في مثل هذا تجد عنده من الخبط والخلط والاختلاف الذي لا يستقر له قرار، ما تعرف به أن طريق العلم الصحيح، الوقوف مع الحقائق، وترك التعرض لما لا فائدة فيه، وبذلك تزكو النفس، ويزيد العلم، من حيث يظن الجاهل أن زيادته بذكر الأقوال التي لا دليل عليها، ولا حجة عليها ولا يحصل منها من الفائدة إلا تشويش الذهن واعتياد الأمور المشكوك فيها. والشاهد أن هذه القرية جعلها اللّه مثلا للمخاطبين. ﴿إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ﴾ من اللّه تعالى يأمرونهم بعبادة اللّه وحده، وإخلاص الدين له، وينهونهم عن الشرك والمعاصي. ١٤- ﴿إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ﴾ أي: قويناهما بثالث، فصاروا ثلاثة رسل، اعتناء من اللّه بهم، وإقامة للحجة بتوالي الرسل إليهم، ﴿فَقَالُوا﴾ لهم: ﴿إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ﴾ ١٥- فأجابوهم بالجواب الذي ما زال مشهورا عند من رد دعوة الرسل: فـ ﴿قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا﴾ أي: فما الذي فضلكم علينا وخصكم من دوننا؟ قالت الرسل لأممهم: ﴿إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾ ﴿وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ﴾ أي: أنكروا عموم الرسالة، ثم أنكروا أيضا المخاطبين لهم، فقالوا: ﴿إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ﴾ ١٦- فقالت هؤلاء الرسل الثلاثة: ﴿رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ﴾ فلو كنا كاذبين، لأظهر اللّه خزينا، ولبادرنا بالعقوبة. ١٧- ﴿وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾ أي: البلاغ المبين الذي يحصل به توضيح الأمور المطلوب بيانها، وما عدا هذا من آيات الاقتراح، ومن سرعة العذاب، فليس إلينا، وإنما وظيفتنا -التي هي البلاغ المبين- قمنا بها، وبيناها لكم، فإن اهتديتم، فهو حظكم وتوفيقكم، وإن ضللتم، فليس لنا من الأمر شيء. ١٨- فقال أصحاب القرية لرسلهم: ﴿إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُم﴾ أي: لم نر على قدومكم علينا واتصالكم بنا إلا الشر، وهذا من أعجب العجائب، أن يجعل من قدم عليهم بأجل نعمة ينعم اللّه بها على العباد، وأجل كرامة يكرمهم بها، وضرورتهم إليها فوق كل ضرورة، قد قدم بحالة شر، زادت على الشر الذي هم عليه، واستشأموا بها، ولكن الخذلان وعدم التوفيق، يصنع بصاحبه أعظم م�
والله عجب المصيبة عفانا وعفاكم الله ان الشيعة لايقرؤن القران بسم الله الرحمان الرحيم قول الله عز وجل. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتاب موقوتا . اريد أن أعرف ما معنى👈 (موقوتا)👉
انا سني وشاهدت الليله فيديوهات عن قصف ايران لتل ابيب ما الذي يحدث ؟؟ فعلا صواريخ بالعدد بالكميه سقطت في مباني بتل ابيب ومناطق عده .. وليست هناك قنوات في الداخل لتبث بل عن طريق تصوير الاشخاص من الداخل الاسرائيلي انفسهم .. هل هي حرب مصالح أم حرب عقائد .. أم حرب أنسانيه نصرة لغزة .. أم ماذا ؟؟ ع الأقل نريد تحليل منطقي يدخل العقل
هداكم الله يا شيعة اسلموا و لا تكون من الذين قال الله فيهم إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [الأنعام:159
[٢٤/٩, ٠٨:٠٢] Ff: ثم توعدوهم فقالوا: ﴿لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُم﴾ أي: نقتلنكم رجما بالحجارة أشنع القتلات ﴿وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ ١٩- فقالت لهم رسلهم: ﴿طَائِرُكُمْ مَعَكُم﴾ وهو ما معهم من الشرك والشر، المقتضي لوقوع المكروه والنقمة، وارتفاع المحبوب والنعمة. ﴿أَئِنْ ذُكِّرْتُم﴾ أي: بسبب أنا ذكرناكم ما فيه صلاحكم وحظكم، قلتم لنا ما قلتم. ﴿بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ﴾ متجاوزون للحد، متجرهمون في قولكم، فلم يزدهم [دعاؤهم] إلا نفورا واستكبارا. ٢٠- ﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى﴾ حرصا على نصح قومه حين سمع ما دعت إليه الرسل وآمن به، وعلم ما رد به قومه عليهم فقال [لهم]: ﴿يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ﴾ فأمرهم باتباعهم ونصحهم على ذلك، وشهد لهم بالرسالة. ٢١- ثم ذكر تأييدا لما شهد به ودعا إليه، فقال: ﴿اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا﴾ أي: اتبعوا من نصحكم نصحا يعود إليكم بالخير، وليس [يريد منكم أموالكم ولا أجرا على نصحه لكم وإرشاده إياكم، فهذا موجب لاتباع من هذا وصفه. بقي] أن يقال: فلعله يدعو ولا يأخذ أجرة، ولكنه ليس على الحق، فدفع هذا الاحتراز بقوله: ﴿وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ لأنهم لا يدعون إلا لما يشهد العقل الصحيح بحسنه، ولا ينهون إلا بما يشهد العقل الصحيح بقبحه. ٢٢- فكأن قومه لم يقبلوا نصحه، بل عادوا لائمين له على اتباع الرسل، وإخلاص الدين للّه وحده، فقال: ﴿وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ أي: وما المانع لي من عبادة من هو المستحق للعبادة، لأنه الذي فطرني، وخلقني، ورزقني، وإليه مآل جميع الخلق، فيجازيهم بأعمالهم، فالذي بيده الخلق والرزق، والحكم بين العباد، في الدنيا والآخرة، هو الذي يستحق أن يعبد، ويثنى عليه ويمجد، دون من لا يملك نفعا ولا ضرا، ولا عطاء ولا منعا، ولا حياة ولا موتا ولا نشورا، ٢٣- ﴿أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُم﴾ لأنه لا أحد يشفع عند الله إلا بإذنه، فلا تغني شفاعتهم عني شيئا، وَلَا هُمْ يُنْقذون من الضر الذي أراده اللّه بي. ٢٤- ﴿إِنِّي إِذًا﴾ أي: إن عبدت آلهة هذا وصفها ﴿لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ فجمع في هذا الكلام، بين نصحهم، والشهادة للرسل بالرسالة، والاهتداء والإخبار بِتعيُّن عبادة اللّه وحده، وذكر الأدلة عليها، وأن عبادة غيره باطلة، وذكر البراهين عليها، والإخبار بضلال من عبدها، والإعلان بإيمانه جهرا، مع خوفه الشديد من قتلهم، ٢٥- ﴿إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ﴾ فقتله [٢٤/٩, ٠٨:٠٤] Ff: ٢٦- فـ ﴿قِيلَ﴾ له في الحال: ﴿ادْخُلِ الْجَنَّةَ﴾ فقال مخبرا بما وصل إليه من الكرامة على توحيده وإخلاصه، وناصحا لقومه بعد وفاته، كما نصح لهم في حياته: ﴿يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي﴾ ٢٧- أي: بأي: شيء غفر لي، فأزال عني أنواع العقوبات، ﴿وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ﴾ بأنواع المثوبات والمسرات، أي: لو وصل علم ذلك إلى قلوبهم، لم يقيموا على شركهم. [٢٤/٩, ٠٨:٠٧] Ff: وَمَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنۢ بَعۡدِهِۦ مِن جُندࣲ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِینَ ٢٨ إِن كَانَتۡ إِلَّا صَیۡحَةࣰ وَ ٰحِدَةࣰ فَإِذَا هُمۡ خَـٰمِدُونَ ٢٩ یَـٰحَسۡرَةً عَلَى ٱلۡعِبَادِۚ مَا یَأۡتِیهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ ٣٠ أَ [٢٤/٩, ٠٨:١٠] Ff: ٢٨- قال اللّه في عقوبة قومه: [ ﴿وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ] مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ﴾ أي: ما احتجنا أن نتكلف في عقوبتهم، فننزل جندا من السماء لإتلافهم، ﴿وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ﴾ لعدم الحاجة إلى ذلك، وعظمة اقتدار اللّه تعالى، وشدة ضعف بني آدم، وأنهم أدنى شيء يصيبهم من عذاب اللّه يكفيهم ٢٩- ﴿إِنْ كَانَت﴾ أي: كانت عقوبتهم ﴿إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾ أي: صوتا واحدا، تكلم به بعض ملائكة اللّه، ﴿فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ﴾ قد تقطعت قلوبهم في أجوافهم، وانزعجوا لتلك الصيحة، فأصبحوا خامدين، لا صوت ولا حركة، ولا حياة بعد ذلك العتو والاستكبار، ومقابلة أشرف الخلق بذلك الكلام القبيح، وتجبرهم عليهم. ٣٠- قال اللّه للعباد: ﴿يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ أي: ما أعظم شقاءهم، وأطول عناءهم، وأشد جهلهم، حيث كانوا بهذه الصفة القبيحة، التي هي سبب لكل شقاء وعذاب ونكال" ٣١- يقول تعالى: ألم ير هؤلاء ويعتبروا بمن قبلهم من القرون المكذبة، التي أهلكها الله تعالى وأوقع بها عقابها، وأن جميعهم قد باد وهلك، فلم يرجع إلى الدنيا، ولن يرجع إليها، وسيعيد اللّه الجميع خلقا جديدا، ويبعثهم بعد موتهم. ٣٢- ويحضرون بين يديه تعالى، ليحكم بينهم بحكمه العدل الذي لا يظلم مثقال ذرة ﴿وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ ٣٣- أي: ﴿وَآيَةٌ لَهُمُ﴾ على البعث والنشور، والقيام بين يدي اللّه تعالى للجزاء على الأعمال، هذه ﴿الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ﴾ أنزل اللّه عليها المطر، فأحياها بعد موتها، ﴿وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ﴾ من جميع أصناف الزروع، ومن جميع أصناف النبات، التي تأكله أنعامهم. ٣٤- ﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا﴾ أي: في تلك الأرض الميتة ﴿جَنَّاتٍ﴾ أي: بساتين، فيها أشجار كثيرة، وخصوصا النخيل والأعناب، اللذان هما أشرف الأشجار، ﴿وَفَجَّرْنَا فِيهَا﴾ أي: في الأرض ﴿مِنَ الْعُيُونِ﴾ ٣٥- جعلنا في الأرض تلك الأشجار، والنخيل والأعناب، ﴿لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ﴾ قوتا وفاكهة، وأدْمًا ولذة، ﴿و﴾ الحال أن تلك الثمار ﴿مَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِم﴾ [وليس لهم فيه صنع، ولا عمل، إن هو إلا صنعة أحكم الحاكمين، وخير الرازقين، وأيضا فلم تعمله أيديهم] بطبخ ولا غيره، بل أوجد اللّه هذه الثمار، غير محتاجة لطبخ ولا شيّ، تؤخذ من أشجارها، فتؤكل في الحال. ﴿أَفَلَا يَشْكُرُونَ﴾ من ساق لهم هذه النعم، وأسبغ عليهم من جوده وإحسانه، ما به تصلح أمور دينهم ودنياهم، أليس الذي أحيا الأرض بعد موتها، فأنبت فيها الزروع والأشجار، وأودع فيها ل�ى
يا شيخ وليد حضرتك بتقوله أسئلة فيها أفكار مركبة وهو عنده مشكلتين: ١- زي كل الشيعة مركز في فكرته ومش عايز يخرج منها ولا حتى يدرك موضوع الحلقة وهو الأصل. ٢- يادوبك يفك الخط في اللغة العربية ولا يفهم حتى الفكرة البسيطة… والله كإنك بتكلم حيطة… هتفضل تعيد وهيفضل هو في حاله
Salam Allah !!! Seigneur des mondes Cher frère Cheikh Walid Ismael Mille fois merci pour tes excellentes vidéos sur la religion Chiite païenne perse Religion de mythes, de contradictions et d'invraisemblances Religion de Taquia ( le mensonge autorisé et légalisé) Religion de mariage temporaire et de complaisance ( la prostitution déguisée) Religion de Khoms de salaire Religion de malédictions et d'insultes des compagnons et des épouses du prophète Mohammed ( Qu'Allah prie sur lui et le salue): Aicha et Hafsa ( les filles des deux premiers califes musulmans : Abou Bakr Al Sadik et Omar Ben Al Khatab (Al Farouk),Qu'Allah les bénissent Religion raciste ou la religion Chiite païenne perse ne peut s'apprendre que des membres de la famille du prophète Mohammed ( Qu'Allah prie sur lui et le salue): Ali Hassan Hussein Et les 9 autres imams infaillibles ( dont l'imam Al Mahdi, caché et en fuite depuis plus de 1280 ans) Ou est l'imam Al Mahdi, caché et en fuite depuis plus de 1280 ans ???????? Allah Akbar Louange à Allah de la bénédiction de l'islam Sunnite Qu'Allah te bénisse Salutations fraternelles Bonne soirée ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
السوال للجميع الامام المهدي امه نوبيه اي " سوداء البشره من منطقه جبال النوبه في السودان والاسود" الزنجي " لايدخل الجنه في كتب الشيعه المعتمده فاين سيكون مكتنها في الاخره وما الدليل
الحديث الذي رواه الشيخ الصدوق في الخصال بسنده جاء فيه: ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا سكير ولا عاق ولا شديد السواد ولا ديوث..)) [الخصال، ص450]
المجد لأهل السنة والجماعه من يعبدون الله وحده لاشريك ويتبعون نهج وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ❤ وأما صاحب الرمان فهو قد هرب من جندي عباسي لوحده وحدث ذلك قبل 1400! عام واختفى في سردابه خائفاً مرعوباً كالجرذ ثم تأتي انت وتطلب منه ان يدركم وهو قد هرب خوفاً ورعباً من جندي واحد فيكف لو ظهر الان وشاهد الصواريخ فماذا سيفعل بالتأكيذ سيتبول على نفسه خوفاً أين عقولكم اصبحتم كالبهائم لافرق بينكم وبينها ونحمد الله الذي عافانا من دينكم الوثني ؟
![เจ็บที่ยังฮัก - ม่อน วรวิทย์ [ Official Mv ] จอนนี่มิวสิค](http://i.ytimg.com/vi/KALIGSRSjFs/mqdefault.jpg)
اذكرو الله وصلو على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
اللهم علمني كما علمت الشيخ وليد اسماعيل 🤲🏻🤲🏻
هذا هو النبي الذي اشتاق لرؤيتنا يشهد الله اننا اشتقنا لرؤياه جزاك الله عنا خير جزاء ياشيخ
أحبك من كل قلبي يا شيخ
من شمال غرب سوريا ادلب 🖤🖤🖤🖤🖤
أسد السنة وقاهر الشيعة
اللهم احفظ فلسطين ❤🇵🇸
تحياتي لشيخنا الفاضل الاستاذ وليد اسماعيل حفظه الله ورعاه وسدد خطاه ❤❤🎉
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
جزاكم الله خيرا ونفع بك
بارك الله فيك يا شيخ ❤
بارك الله فيك ❤
ربي يسعدك و يعطيك حتى يرضيك شيخنا وليد
جزاكم الله خيرا يا شيخ
اسال الله العظيم ان يكتب اجرك
رفع الله قدرك شيخنا وليد
جزاكم الله خيرا شيخ وليد
أحسنت بارك الله فيك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم احفظ الشيخ وليد إسماعيل في صحته وفي دريته يا رب العالمين
ياربي لك الحمد
شيخ وليد
وجهدهم به جهدنا كبيرا
و جاهدهم به جهادا كبيرا
*لا اله الا الله محمد رسول الله*
ما أحلاها ❤
عليه افضل الصلاة والسلام
من اليمن .صنعاء اقول لا كل عربي حر لا تصدقو استعراض الحوثي فاوالله ان نحن نعني من الحوثي
نسال الله ان يفرجها
😂😂😂😂 كذاااب
فكّ الله كربتكم وجمعكم على التوحيد والسنّة يا أهل اليمن الحبيب...
اللهم ءامين نسال الله ان يهلك الحوثي وبسلط عليه من لا يرحمه @@legendswayer
امين
بارك الله فيك يا غالي
✋السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🤲🤲 اللهم زِدنا نوراً في القلب ، وضياءً في الوجه ، وسعة في الرزق ، ومحبة في قلوب العباد ، اللهم إنا نعوذ بك من ضيق الحياة : وفواجع الأقدار ومن الهموم والأحزان اللهم إنانستغفرك سراً وجهرا ، ونحمدك عسراً ويسرا اللهم لك الحمد حتى ترضى :ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا،آللهم بَك أصبَحنا وعليك تَوُكلنا فاحفظنا فأنت خـير آلحافظين.... 🤲آللهم آمين 🤲
🌴اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌴
🌹 صبحكم الله بالخير 🌹
فعلا كلامك صحيح ياشيخ وليد ...اهل غزة ليسو بحاجة لامثالكم
صحيح انا سني وأهل السنة يظلوا نائمين فقط ينهقو مثل الحمير أما وقفه مع قضايا الامه فليس لهم دخل
@@MANSO962 كذبت ولا ينهق الا امثالك والحمدلله مواقف الدعم ظاهرة واهل غزة أدرى بها
اما امثالك من اهل النهيق والطعن واللعن فلا وزن لهم ولا لكلامهم.
@@MANSO962نفس طبعهم جاحدين
@@MANSO962 انت فقط من ينهق مثل الاتان
@@MANSO962حق توحيد رب العباد وعدم الشرك به اهم من قضايا كل الأمة وقضايا الأمة حقها اهم من قضية المسجد الاقصی
نحبك في الله ياشيخ وليد (من الجزائر)
ياأسد السنة لقد تركت أميرة القريشي أضحوكة للجميع
😂😂😂 يستاهل النجس اميرة
اللهم صل على محمد وال محمد
لا تنسو الدعاء لا اخوتنا في فلسطين وفي كل مكان
الله يحفظك اخي الكريم
وليد الشيخ وليد ❤
أحسنت شيخ وليد والله يحفظك
الايه ليس أدوا الصلاة بل يقول الله سبُحانه وتعالى اقم الصلاة )
كاميروني كمان 😂 تره يكولون عليك زنجي و ما تدخل الجنه دربالك 😂
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الحبيب والغالي وليد اسماعيل وفقك الله لخير
ارجو ازالة صوت البوق في بداية المقاطع انت بإذن الله قدوة طيبة
نحسبك كذلك والله حسيبك ولانزكي على ربي احد
هذا البوق موسيقى والموسيقى حرام وانت تدعو لخييير
وزد عليه انه مزعج بارك الله فيك
ووفقك لخير الدارين .
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
ياحرام المتصل مغرر فيه ولايعلم من الحب غير اوحشتني 😂😂😂
😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭😭😭😭😭😭😭 جماعة تكفون ادعوا لي ان الله يرزقني رزق الحلال
يسيدنا الشيخ نصيحه من واحد لا يسوي شئ امامك،
دافع عن الدين فقط، لا عن دول، نحن نتمي للإسلام، وأما الدول انهرده (حكومات) عملوا اللي المنافقين معملهوش، فنستعز للاسلام فقط ولمن ينصره، واللي يحاربه مينفعش ادافع أو اببررله، بل المفروض اعاديه واحذر منه،
وفي النهايه حضرتك شيخنا واستاذنا ،
وربنا يبارك فيك ويحميك ويجمعنا في الجنان🤲🏼♥️
❤
في تعليق خطأ في كتابة الأيات عن الصلاة الصحيح قوله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرءان الفجر أنّ قرءان الفجرِكَانَ مَشهُوداً) الإسراء ايه٧٨) هذه الآية صح اللي بالتعليق كلها غلط انتبهوا لماّ تكتبوا الآيات لانّكم محاسبون عند الله
يبدو أن القط إذا تمكن من فأرة لا يقتلها مباشرة بل يلعب بها ويقلبها كما شاء ثم يجهز عليها.هكذا فعل الشيخ بهذا المسكين الذي وقع في فخ الروافص
شيخ وليد 😂❤
اكوييي. اكوي 🤝😂
في كتاب الخصال للصدوق الرافضي يروي عن الرسول أنه لا يدخل الجنة اصحاب البشرة السمراء، طيب لماذا تنشرون التشيع في البلاد الأفريقية وبالذات في جنوب إفريقيا. ثانيا بلال الحبشي من ضمن الصحابة الذين لم يرتدوا فما هو موقعه من الإعراب؟؟
الحديث الذي رواه الشيخ الصدوق في الخصال بسنده جاء فيه: ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا سكير ولا عاق ولا شديد السواد ولا ديوث..)) [الخصال، ص450]
لكي يكونوا أدوات و اذرع لايران بكل مكان !
من اجل جمع الخمس
هذا الرجل يعني بكلمة احسنت... اسكت
هكذا يبدو الوضع
اول صلي علي النبي
أرى أن المعمم لم يفهم قصد الشيخ وليد
14:45 الله ينصر ياشيخ وليد اسماعيل 😂 حشرته
لم ولن💥✋ يعد هناك مجلس امن٠٠٠ وانما ينطبق عليهم المثل الشعبي في سؤ الحال والعجز٠٠لا حي فيرجى..ولا ميت فينسى... ويقال..ولا ميت فينعى..
🔹 توحيد الحاكمية الذي ينكره جهمية العصر .
ويُقصد به إفراد الله عزوجل وحده في الحكم و التشريع ، وأنه لا يُشرك في حكمه أحدًا من خلقه ،
ورفض ما دون حكم الله من تشريعات وضعية جاهلية ،
والدليل قول الله تعالى :
﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾
وقوله تعالي :- ﴿وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ﴾
وقوله :- ﴿إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ﴾
وقوله :- ﴿وَلَا يُشْرِك فِي حُكْمه أَحَدًا﴾
وقوله :- ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾
وقوله :- ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾
وقوله :- ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ﴾
وقال :-﴿وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾
وقوله :- ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾
وقوله:- ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾
وقوله:- ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾
وقوله :- ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ ،
▫️والأدلة كثيرة جداً في هذا الباب ..
▪️ ويعتبر تبديل الشريعة و الحكم بغير ما انزل الله شكل من أشكال منازعة الله في إحدى خصوصياته ،
والتشريع الوضعي الذي هو منازعة الله في التشريع ،
وذلك ان الديمقراطية تنص على أن السيادة للشعب والحكم للشعب وهي تنازع الله أيضاً في سيادته على الجميع .
🔸 فالله هو الحكم العدل له الحكم والأمر لا شريك له في حكمه وتشريعه. فكما أن الله لا شريك له في الملك وفي تدبير شؤون الخلق كذلك لا شريك له في الحكم والتشريع،
وفي الحديث عن النبي ﷺ أنه قال :«إن الله هو الحَكَمُ، وإليه الحكمُ.»
🔸 ومما يدل ان توحيد الحاكمية قسم من أقسام التوحيد :-
أن الله عزوجل وصف المشرع من دونه بأنه ندٌّ وشريك له ؛ كما قال تعالى :-
﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾،
وقال تعالى: ﴿مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا﴾
▪️ ومما يجب على الأمّة تجاه نبيّها ﷺ ان : «نوحّده بالتحكيم و التسليم و الانقياد و الإذعان ، كما نوحّد المرسِلَ ( الله عزوجل ) بالعبادة و الخضوع و الذلّ و الإنابة و التوكّل ، فهما توحيدان ، لا نجاة للعبد من عذاب الله إلا بهما : توحيد المرِسل ( الله عزوجل ) ، و توحيد متابعة الرسول ، فلا نحاكم إلى غيره ، و لا نرضى بحُكم غيره »
🔹 عن عدي بن حاتم قال: أتيت النبي ﷺ، وفي عُنقي صليبٌ من ذهبٍ، قال: فسمعته يقول:-
﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ ،
قال: قلت: يا رسول الله، إنهم لم يكونوا يعبدونهم، قال: ((أجل، ولكن يحلُّون لهم ما حرم الله، فيستحلونه، ويحرِّمون عليهم ما أحَلَّ الله، فيحرِّمونه؛ فتلك عبادتهم لهم))
◾️ قال تعالى:- ﴿ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴾
"فقد دلت هذه الآية الكريمة أن ما اختَلَف فيه الناس من الأحكام فحكمه إلى الله وحده لا إلى غيره ، جاء موضَّحًا في آيات كثيرة ؛ فالإشراك بالله في #حُكمه #كالإشراك_به_في_عبادته ؛ قال في حُكمه :-
﴿ قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴾
، وفي قراءة ابن عامر من السبعة :-
(وَلَا تُشْرِكْ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا)، وقال في الإشراك به في عبادته: ﴿ وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ ،
فالأمرانِ سواءٌ ، وبذلك تعلَم أن الحلال ما أحَلَّه الله ، وأن الحرام ما حرَّمه الله ، والدِّين هو ما شرعه الله ؛ فكل تشريع من غيره باطل ، والعمل به- كفرٌ بواحٌ لا نزاع فيه ، وقد دل القرآن في آيات كثيرة على أنه لا حكم لغير الله ، وأن اتباع تشريع غيره كفرٌ به .
▪️تناول القران الكريم والسنة النبوية هذا الجانب من توحيد الحاكمية ودلت عليه .
________
سبحان الذي حفظ هذا الدين جزاك الله خير عامة الشيعه فيهم خير هذه النقاشات تبين لهم حقيقة الدين
شيخ وليد محترم مع ان المعمم يسوي نفسه مهرج😂😂
سلام عليكم ....مرحبا .إنما الأعمال بنيات. كف يا أيها المتصل. عفوا لا إله إلا آلله محمد رسول الله وتمسكو بي حبل الله جميعا.....مع أجمل تحياتي لك
شعشوعي يرفع الضغط والسكر لا يفهم 🤕
الآيه اقم الصلاة ليس ادوا الصلاة وليس فعل امر هي اصلاًغلط فكيف تكون فعل امر
معمم من الكامرون ياخذ منهم الخمس تجاره رابحه
لايوجد شيعة فينا كلنا سنة
أنا من الكمرون
الم تؤمنوا بان النبي صل الله عليه وأله وسلم لاينطق عن الهوى ألا انه وحي" يوحى..يعني كلام رسول الله هو كلام الله عز وجل..
والايه الكريمه تقول وأدو الصلاة لدلوك الشمس وغسق الليل الى قرأن الفجر فأن قرأن الفجر كان مشهودا..
ادو فعل امر
وهذا كله للتخفيف عن امته يريد الله بكم اليسر ولا. يريد بكم العسر..
_إنّ_ قرآن الفجر كان مشهودا وليس _فإن _
لما صلاها خمسا وليس ثلاثه اوقات، كما علي وكل ال البيت، ليش بعدك معاند ضدهم ما تترك التشيع ولا ترجع للدين من جديد؟
تابع النصح والتعب والانفعال ولكن لن يؤمن اتباع المذهب الشيعي ، مالم يعودوا إلى فتح القران المهجور لديهم والبدء بفهم تفسير معانيه ، وسوف يجدونها انها ليست مهمة ليست صعبة كما خوفهم منها المعممون … ..
من فلسطین نشکر ایران
من ايران هدف ايران نشر الشرك والفارسية ولا همهم لا فلسطين ولا غيرها
لاتفعلها لعيونك وشكرا ❤
لا تعرف حقيقة الصراع للأسف.
🔹 توحيد الحاكمية الذي ينكره جهمية العصر .
ويُقصد به إفراد الله عزوجل وحده في الحكم و التشريع ، وأنه لا يُشرك في حكمه أحدًا من خلقه ،
ورفض ما دون حكم الله من تشريعات وضعية جاهلية ،
والدليل قول الله تعالى :
﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾
وقوله تعالي :- ﴿وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ﴾
وقوله :- ﴿إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ﴾
وقوله :- ﴿وَلَا يُشْرِك فِي حُكْمه أَحَدًا﴾
وقوله :- ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾
وقوله :- ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾
وقوله :- ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ﴾
وقال :-﴿وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾
وقوله :- ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾
وقوله:- ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾
وقوله:- ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾
وقوله :- ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ ،
▫️والأدلة كثيرة جداً في هذا الباب ..
▪️ ويعتبر تبديل الشريعة و الحكم بغير ما انزل الله شكل من أشكال منازعة الله في إحدى خصوصياته ،
والتشريع الوضعي الذي هو منازعة الله في التشريع ،
وذلك ان الديمقراطية تنص على أن السيادة للشعب والحكم للشعب وهي تنازع الله أيضاً في سيادته على الجميع .
🔸 فالله هو الحكم العدل له الحكم والأمر لا شريك له في حكمه وتشريعه. فكما أن الله لا شريك له في الملك وفي تدبير شؤون الخلق كذلك لا شريك له في الحكم والتشريع،
وفي الحديث عن النبي ﷺ أنه قال :«إن الله هو الحَكَمُ، وإليه الحكمُ.»
🔸 ومما يدل ان توحيد الحاكمية قسم من أقسام التوحيد :-
أن الله عزوجل وصف المشرع من دونه بأنه ندٌّ وشريك له ؛ كما قال تعالى :-
﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾،
وقال تعالى: ﴿مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا﴾
▪️ ومما يجب على الأمّة تجاه نبيّها ﷺ ان : «نوحّده بالتحكيم و التسليم و الانقياد و الإذعان ، كما نوحّد المرسِلَ ( الله عزوجل ) بالعبادة و الخضوع و الذلّ و الإنابة و التوكّل ، فهما توحيدان ، لا نجاة للعبد من عذاب الله إلا بهما : توحيد المرِسل ( الله عزوجل ) ، و توحيد متابعة الرسول ، فلا نحاكم إلى غيره ، و لا نرضى بحُكم غيره »
🔹 عن عدي بن حاتم قال: أتيت النبي ﷺ، وفي عُنقي صليبٌ من ذهبٍ، قال: فسمعته يقول:-
﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ ،
قال: قلت: يا رسول الله، إنهم لم يكونوا يعبدونهم، قال: ((أجل، ولكن يحلُّون لهم ما حرم الله، فيستحلونه، ويحرِّمون عليهم ما أحَلَّ الله، فيحرِّمونه؛ فتلك عبادتهم لهم))
◾️ قال تعالى:- ﴿ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴾
"فقد دلت هذه الآية الكريمة أن ما اختَلَف فيه الناس من الأحكام فحكمه إلى الله وحده لا إلى غيره ، جاء موضَّحًا في آيات كثيرة ؛ فالإشراك بالله في #حُكمه #كالإشراك_به_في_عبادته ؛ قال في حُكمه :-
﴿ قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴾
، وفي قراءة ابن عامر من السبعة :-
(وَلَا تُشْرِكْ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا)، وقال في الإشراك به في عبادته: ﴿ وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ ،
فالأمرانِ سواءٌ ، وبذلك تعلَم أن الحلال ما أحَلَّه الله ، وأن الحرام ما حرَّمه الله ، والدِّين هو ما شرعه الله ؛ فكل تشريع من غيره باطل ، والعمل به- كفرٌ بواحٌ لا نزاع فيه ، وقد دل القرآن في آيات كثيرة على أنه لا حكم لغير الله ، وأن اتباع تشريع غيره كفرٌ به .
▪️تناول القران الكريم والسنة النبوية هذا الجانب من توحيد الحاكمية ودلت عليه .
________
١٣- أي: واضرب لهؤلاء المكذبين برسالتك، الرادين لدعوتك، مثلا يعتبرون به، ويكون لهم موعظة إن وفقوا للخير، وذلك المثل: أصحاب القرية، وما جرى منهم من التكذيب لرسل اللّه، وما جرى عليهم من عقوبته ونكاله.
وتعيين تلك القرية، لو كان فيه فائدة، لعينها اللّه، فالتعرض لذلك وما أشبهه من باب التكلف والتكلم بلا علم، ولهذا إذا تكلم أحد في مثل هذا تجد عنده من الخبط والخلط والاختلاف الذي لا يستقر له قرار، ما تعرف به أن طريق العلم الصحيح، الوقوف مع الحقائق، وترك التعرض لما لا فائدة فيه، وبذلك تزكو النفس، ويزيد العلم، من حيث يظن الجاهل أن زيادته بذكر الأقوال التي لا دليل عليها، ولا حجة عليها ولا يحصل منها من الفائدة إلا تشويش الذهن واعتياد الأمور المشكوك فيها.
والشاهد أن هذه القرية جعلها اللّه مثلا للمخاطبين.
﴿إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ﴾ من اللّه تعالى يأمرونهم بعبادة اللّه وحده، وإخلاص الدين له، وينهونهم عن الشرك والمعاصي.
١٤- ﴿إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ﴾ أي: قويناهما بثالث، فصاروا ثلاثة رسل، اعتناء من اللّه بهم، وإقامة للحجة بتوالي الرسل إليهم، ﴿فَقَالُوا﴾ لهم: ﴿إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ﴾
١٥- فأجابوهم بالجواب الذي ما زال مشهورا عند من رد دعوة الرسل: فـ ﴿قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا﴾ أي: فما الذي فضلكم علينا وخصكم من دوننا؟ قالت الرسل لأممهم: ﴿إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾
﴿وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ﴾ أي: أنكروا عموم الرسالة، ثم أنكروا أيضا المخاطبين لهم، فقالوا: ﴿إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ﴾
١٦- فقالت هؤلاء الرسل الثلاثة: ﴿رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ﴾ فلو كنا كاذبين، لأظهر اللّه خزينا، ولبادرنا بالعقوبة.
١٧- ﴿وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾ أي: البلاغ المبين الذي يحصل به توضيح الأمور المطلوب بيانها، وما عدا هذا من آيات الاقتراح، ومن سرعة العذاب، فليس إلينا، وإنما وظيفتنا -التي هي البلاغ المبين- قمنا بها، وبيناها لكم، فإن اهتديتم، فهو حظكم وتوفيقكم، وإن ضللتم، فليس لنا من الأمر شيء.
١٨- فقال أصحاب القرية لرسلهم: ﴿إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُم﴾ أي: لم نر على قدومكم علينا واتصالكم بنا إلا الشر، وهذا من أعجب العجائب، أن يجعل من قدم عليهم بأجل نعمة ينعم اللّه بها على العباد، وأجل كرامة يكرمهم بها، وضرورتهم إليها فوق كل ضرورة، قد قدم بحالة شر، زادت على الشر الذي هم عليه، واستشأموا بها، ولكن الخذلان وعدم التوفيق، يصنع بصاحبه أعظم م�
والله عجب المصيبة عفانا وعفاكم الله ان الشيعة لايقرؤن القران بسم الله الرحمان الرحيم قول الله عز وجل. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتاب موقوتا . اريد أن أعرف ما معنى👈 (موقوتا)👉
اصلا اسمه يعتبر مكروه
انا سني وشاهدت الليله فيديوهات عن قصف ايران لتل ابيب
ما الذي يحدث ؟؟ فعلا صواريخ بالعدد بالكميه سقطت في مباني بتل ابيب ومناطق عده .. وليست هناك قنوات في الداخل لتبث بل عن طريق تصوير الاشخاص من الداخل الاسرائيلي انفسهم .. هل هي حرب مصالح أم حرب عقائد .. أم حرب أنسانيه نصرة لغزة .. أم ماذا ؟؟ ع الأقل نريد تحليل منطقي يدخل العقل
واعطوا علم لامريكا وروسيا بموعد الضربة ! متل المرة الماضية ؟ حتى الدفاعات الجوية الاسرائيلية لم تعمل لصدهم !! مارأيك بهذه الضربة 😂😂
ماعليك العاب نارية اخر شي محد يموت ولافي اضرار
حقيقة الصراع. أنهم كلهم لا يريدوا خير لمسلمين ولو إقتتلوا فيما بينهم
معمم كاميروني الله المستعان وصلتوا الكاميرون 🫠
أتقي الله يا معمم وأرجع إلى الحق
هداكم الله يا شيعة اسلموا و لا تكون من الذين قال الله فيهم إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [الأنعام:159
[٢٤/٩, ٠٨:٠٢] Ff: ثم توعدوهم فقالوا: ﴿لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُم﴾ أي: نقتلنكم رجما بالحجارة أشنع القتلات ﴿وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
١٩- فقالت لهم رسلهم: ﴿طَائِرُكُمْ مَعَكُم﴾ وهو ما معهم من الشرك والشر، المقتضي لوقوع المكروه والنقمة، وارتفاع المحبوب والنعمة.
﴿أَئِنْ ذُكِّرْتُم﴾ أي: بسبب أنا ذكرناكم ما فيه صلاحكم وحظكم، قلتم لنا ما قلتم.
﴿بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ﴾ متجاوزون للحد، متجرهمون في قولكم، فلم يزدهم [دعاؤهم] إلا نفورا واستكبارا.
٢٠- ﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى﴾ حرصا على نصح قومه حين سمع ما دعت إليه الرسل وآمن به، وعلم ما رد به قومه عليهم فقال [لهم]: ﴿يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ﴾ فأمرهم باتباعهم ونصحهم على ذلك، وشهد لهم بالرسالة.
٢١- ثم ذكر تأييدا لما شهد به ودعا إليه، فقال: ﴿اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا﴾ أي: اتبعوا من نصحكم نصحا يعود إليكم بالخير، وليس [يريد منكم أموالكم ولا أجرا على نصحه لكم وإرشاده إياكم، فهذا موجب لاتباع من هذا وصفه.
بقي] أن يقال: فلعله يدعو ولا يأخذ أجرة، ولكنه ليس على الحق، فدفع هذا الاحتراز بقوله: ﴿وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ لأنهم لا يدعون إلا لما يشهد العقل الصحيح بحسنه، ولا ينهون إلا بما يشهد العقل الصحيح بقبحه.
٢٢- فكأن قومه لم يقبلوا نصحه، بل عادوا لائمين له على اتباع الرسل، وإخلاص الدين للّه وحده، فقال: ﴿وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ أي: وما المانع لي من عبادة من هو المستحق للعبادة، لأنه الذي فطرني، وخلقني، ورزقني، وإليه مآل جميع الخلق، فيجازيهم بأعمالهم، فالذي بيده الخلق والرزق، والحكم بين العباد، في الدنيا والآخرة، هو الذي يستحق أن يعبد، ويثنى عليه ويمجد، دون من لا يملك نفعا ولا ضرا، ولا عطاء ولا منعا، ولا حياة ولا موتا ولا نشورا،
٢٣- ﴿أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُم﴾ لأنه لا أحد يشفع عند الله إلا بإذنه، فلا تغني شفاعتهم عني شيئا، وَلَا هُمْ يُنْقذون من الضر الذي أراده اللّه بي.
٢٤- ﴿إِنِّي إِذًا﴾ أي: إن عبدت آلهة هذا وصفها ﴿لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ فجمع في هذا الكلام، بين نصحهم، والشهادة للرسل بالرسالة، والاهتداء والإخبار بِتعيُّن عبادة اللّه وحده، وذكر الأدلة عليها، وأن عبادة غيره باطلة، وذكر البراهين عليها، والإخبار بضلال من عبدها، والإعلان بإيمانه جهرا، مع خوفه الشديد من قتلهم،
٢٥- ﴿إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ﴾ فقتله
[٢٤/٩, ٠٨:٠٤] Ff: ٢٦- فـ ﴿قِيلَ﴾ له في الحال: ﴿ادْخُلِ الْجَنَّةَ﴾ فقال مخبرا بما وصل إليه من الكرامة على توحيده وإخلاصه، وناصحا لقومه بعد وفاته، كما نصح لهم في حياته: ﴿يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي﴾
٢٧- أي: بأي: شيء غفر لي، فأزال عني أنواع العقوبات، ﴿وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ﴾ بأنواع المثوبات والمسرات، أي: لو وصل علم ذلك إلى قلوبهم، لم يقيموا على شركهم.
[٢٤/٩, ٠٨:٠٧] Ff: وَمَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنۢ بَعۡدِهِۦ مِن جُندࣲ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِینَ ٢٨ إِن كَانَتۡ إِلَّا صَیۡحَةࣰ وَ ٰحِدَةࣰ فَإِذَا هُمۡ خَـٰمِدُونَ ٢٩ یَـٰحَسۡرَةً عَلَى ٱلۡعِبَادِۚ مَا یَأۡتِیهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ ٣٠ أَ
[٢٤/٩, ٠٨:١٠] Ff: ٢٨- قال اللّه في عقوبة قومه: [ ﴿وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ] مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ﴾ أي: ما احتجنا أن نتكلف في عقوبتهم، فننزل جندا من السماء لإتلافهم، ﴿وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ﴾ لعدم الحاجة إلى ذلك، وعظمة اقتدار اللّه تعالى، وشدة ضعف بني آدم، وأنهم أدنى شيء يصيبهم من عذاب اللّه يكفيهم
٢٩- ﴿إِنْ كَانَت﴾ أي: كانت عقوبتهم ﴿إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾ أي: صوتا واحدا، تكلم به بعض ملائكة اللّه، ﴿فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ﴾ قد تقطعت قلوبهم في أجوافهم، وانزعجوا لتلك الصيحة، فأصبحوا خامدين، لا صوت ولا حركة، ولا حياة بعد ذلك العتو والاستكبار، ومقابلة أشرف الخلق بذلك الكلام القبيح، وتجبرهم عليهم.
٣٠- قال اللّه للعباد: ﴿يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ أي: ما أعظم شقاءهم، وأطول عناءهم، وأشد جهلهم، حيث كانوا بهذه الصفة القبيحة، التي هي سبب لكل شقاء وعذاب ونكال"
٣١- يقول تعالى: ألم ير هؤلاء ويعتبروا بمن قبلهم من القرون المكذبة، التي أهلكها الله تعالى وأوقع بها عقابها، وأن جميعهم قد باد وهلك، فلم يرجع إلى الدنيا، ولن يرجع إليها، وسيعيد اللّه الجميع خلقا جديدا، ويبعثهم بعد موتهم.
٣٢- ويحضرون بين يديه تعالى، ليحكم بينهم بحكمه العدل الذي لا يظلم مثقال ذرة ﴿وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا﴾
٣٣- أي: ﴿وَآيَةٌ لَهُمُ﴾ على البعث والنشور، والقيام بين يدي اللّه تعالى للجزاء على الأعمال، هذه ﴿الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ﴾ أنزل اللّه عليها المطر، فأحياها بعد موتها، ﴿وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ﴾ من جميع أصناف الزروع، ومن جميع أصناف النبات، التي تأكله أنعامهم.
٣٤- ﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا﴾ أي: في تلك الأرض الميتة ﴿جَنَّاتٍ﴾ أي: بساتين، فيها أشجار كثيرة، وخصوصا النخيل والأعناب، اللذان هما أشرف الأشجار، ﴿وَفَجَّرْنَا فِيهَا﴾ أي: في الأرض ﴿مِنَ الْعُيُونِ﴾
٣٥- جعلنا في الأرض تلك الأشجار، والنخيل والأعناب، ﴿لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ﴾ قوتا وفاكهة، وأدْمًا ولذة، ﴿و﴾ الحال أن تلك الثمار ﴿مَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِم﴾ [وليس لهم فيه صنع، ولا عمل، إن هو إلا صنعة أحكم الحاكمين، وخير الرازقين، وأيضا فلم تعمله أيديهم] بطبخ ولا غيره، بل أوجد اللّه هذه الثمار، غير محتاجة لطبخ ولا شيّ، تؤخذ من أشجارها، فتؤكل في الحال.
﴿أَفَلَا يَشْكُرُونَ﴾ من ساق لهم هذه النعم، وأسبغ عليهم من جوده وإحسانه، ما به تصلح أمور دينهم ودنياهم، أليس الذي أحيا الأرض بعد موتها، فأنبت فيها الزروع والأشجار، وأودع فيها ل�ى
[٢٤/٩, ٠٨:٥١] Ff: أسئلة أخرى
من هو الرجل الذي قيل له أدخل الجنة؟
ماذا نستفيد من قصة الرجل المؤمن في قوله تعالى: وجاء من أقصى المدينه رجل يسعى؟
ووصف الرجل بالسعي يفيد أنه جاء مسرعا وأنه بلغه هم أهل المدينة برجم الرسل أو تعذيبهم ، فأراد أن ينصحهم خشية عليهم وعلى الرسل ، وهذا ثناء على هذا الرجل يفيد أنه ممن يقتدى به في الإسراع إلى تغير المنكر .
[٢٤/٩, ٠٨:٥١] Ff: ﴿۞ وَمَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنۢ بَعۡدِهِۦ مِن جُندࣲ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِینَ ٢٨ إِن كَانَتۡ إِلَّا صَیۡحَةࣰ وَ ٰحِدَةࣰ فَإِذَا هُمۡ خَـٰمِدُونَ ٢٩ یَـٰحَسۡرَةً عَلَى ٱلۡعِبَادِۚ مَا یَأۡتِیهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ ٣٠ أَلَمۡ یَرَوۡا۟ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّنَ ٱلۡقُرُونِ أَنَّهُمۡ إِلَیۡهِمۡ لَا یَرۡجِعُونَ ٣١ وَإِن كُلࣱّ لَّمَّا جَمِیعࣱ لَّدَیۡنَا مُحۡضَرُونَ ٣٢ وَءَایَةࣱ لَّهُمُ ٱلۡأَرۡضُ ٱلۡمَیۡتَةُ أَحۡیَیۡنَـٰهَا وَأَخۡرَجۡنَا مِنۡهَا حَبࣰّا فَمِنۡهُ یَأۡكُلُونَ ٣٣ وَجَعَلۡنَا فِیهَا جَنَّـٰتࣲ مِّن نَّخِیلࣲ وَأَعۡنَـٰبࣲ وَفَجَّرۡنَا فِیهَا مِنَ ٱلۡعُیُونِ ٣٤ لِیَأۡكُلُوا۟ مِن ثَمَرِهِۦ وَمَاممج عَمِلَتۡهُ أَیۡدِیهِمۡۚ أَفَلَا یَشۡكُرُونَ ٣٥ سُبۡحَـٰنَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلۡأَزۡوَ ٰجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ وَمِنۡ أَنفُسِهِمۡ وَمِمَّا لَا یَعۡلَمُونَ ٣٦ وَءَایَةࣱ لَّهُمُ ٱلَّیۡلُ نَسۡلَخُ مِنۡهُ ٱلنَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظۡلِمُونَ ٣٧ وَٱلشَّمۡسُ تَجۡرِی لِمُسۡتَقَرࣲّ لَّهَاۚ ذَ ٰلِكَ تَقۡدِیرُ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡعَلِیمِ ٣٨ وَٱلۡقَمَرَ قَدَّرۡنَـٰهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَٱلۡعُرۡجُونِ ٱلۡقَدِیمِ ٣٩ لَا ٱلشَّمۡسُ یَنۢبَغِی لَهَاۤ أَن تُدۡرِكَ ٱلۡقَمَرَ وَلَا ٱلَّیۡلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِۚ وَكُلࣱّ فِی فَلَكࣲ یَسۡبَحُونَ ٤٠﴾ [يس: ٢٨-٤٠]
😂😂😂 من الذي اقنع هذا الشخص بالتشيع. كيف دخلها في راسه
لا يوجد سيعي في الكمرون
يا شيخ وليد حضرتك بتقوله أسئلة فيها أفكار مركبة وهو عنده مشكلتين:
١- زي كل الشيعة مركز في فكرته ومش عايز يخرج منها ولا حتى يدرك موضوع الحلقة وهو الأصل.
٢- يادوبك يفك الخط في اللغة العربية ولا يفهم حتى الفكرة البسيطة…
والله كإنك بتكلم حيطة… هتفضل تعيد وهيفضل هو في حاله
لله لامر
Salam Allah !!!
Seigneur des mondes
Cher frère Cheikh Walid Ismael
Mille fois merci pour tes excellentes vidéos sur la religion Chiite païenne perse
Religion de mythes, de contradictions et d'invraisemblances
Religion de Taquia ( le mensonge autorisé et légalisé)
Religion de mariage temporaire et de complaisance ( la prostitution déguisée)
Religion de Khoms de salaire
Religion de malédictions et d'insultes des compagnons et des épouses du prophète Mohammed ( Qu'Allah prie sur lui et le salue):
Aicha et Hafsa ( les filles des deux premiers califes musulmans :
Abou Bakr Al Sadik et Omar Ben Al Khatab (Al Farouk),Qu'Allah les bénissent
Religion raciste ou la religion Chiite païenne perse ne peut s'apprendre que des membres de la famille du prophète Mohammed ( Qu'Allah prie sur lui et le salue):
Ali
Hassan
Hussein
Et les 9 autres imams infaillibles ( dont l'imam Al Mahdi, caché et en fuite depuis plus de 1280 ans)
Ou est l'imam Al Mahdi, caché et en fuite depuis plus de 1280 ans ????????
Allah Akbar
Louange à Allah de la bénédiction de l'islam Sunnite
Qu'Allah te bénisse
Salutations fraternelles
Bonne soirée ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
إنما كنا نخوض ونلعب
هذا المعمم الكلسوني وليس كميروني 😂 حافظ مش فاهم
🇸🇴😁😁😁😁😁😁😁🖐️🇸🇴
الذليل هو ألولو
السوال للجميع
الامام المهدي امه نوبيه اي " سوداء البشره
من منطقه جبال النوبه في السودان
والاسود" الزنجي " لايدخل الجنه في كتب الشيعه المعتمده
فاين سيكون مكتنها في الاخره وما الدليل
الحديث الذي رواه الشيخ الصدوق في الخصال بسنده جاء فيه: ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا سكير ولا عاق ولا شديد السواد ولا ديوث..)) [الخصال، ص450]
اين الدليل أنه مهدي الشيعة أمه نوبيه سوداء البشرة
هاذ المعمم مضحكة
روح نام وشوف أسيداك شو عملو بتل أبيب وعيرنا سكوتك أنا سني
معمم ومو عارف نهج اابلاغه ولا علل الشرايع
معمم كيف ؟
هو يدافع عن دين الشيعة و هو أصلا لا يدخل الجنة 😂😂😂
ياشيخ اسماعيل ايران تسوي مسرحية الان مع اسرائيل! اظن ان من فجوركم بالخصومة ستتحالف مع الصهاينه لضرب الفرس😂
حتى لو اخذنا ظاهرهم انهم يشهدون الشهادتين.
قال رسول الله صل الله عليه و اله وسلم ياعلي ما ابغضك و شيعتك ألا ابن زنا او حيض
خسئتم أن تكونو شيعة علي يا شيعة كسرى.
نحن على الدين الذي عليه محمد صلى الله عليه وسلم وعليّ وصالح المؤمنين ونحن أولى بعليّ منكم.
ما حكم من يشبه علي رضي الله عنه بالذبابة والجمل المخشوش ؟
زحلوه يامحمد😂😂😂
😂
ياشيعه ماعندكم واحد يعرف يتكلم عربي؟؟ 😂😂😂😂
ليش يهدر عربي مكسر
راح تخسر قناتك😂😂😂الشيعه والسنه ايدوحده صارو ضد كلاوتكم الصهيونيه
ايران احبتط كلام المنافقون واثبتت وجوجدها
ههههههههه
ما عاد عندكم غير ايران تتكلمون فيها ؟
عندما تحرر فلسطين حاججني
مو بس كذا ايران راحة لآمريكا تترجاها وتقدم لها الولاء 😂😂😂😂 بجاحه عيني عينك يعني خانو شيعة العرب وراحو يوكدون ولائهم 😂😂😂
اللي كنتو عم توزعو الحلو من يومين
جهزوا القهوة المرة ابوكن الشرعي مفجوع
المجد للجمهورية الإسلامية الإيرانية
يا صاحب الزمان أدركنا 💛
جمهورية اسلامية 😂😂 ومابيعرفوا من الاسلام شي !! روح نام الفرس بيكرهوا الاسلام والعرب ؟؟ مجوس مجوس فرس 😂😂 منافقين كاذبين
المجد لأهل السنة والجماعه من يعبدون الله وحده لاشريك ويتبعون نهج وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ❤
وأما صاحب الرمان فهو قد هرب من جندي عباسي لوحده وحدث ذلك قبل 1400! عام واختفى في سردابه خائفاً مرعوباً كالجرذ ثم تأتي انت وتطلب منه ان يدركم وهو قد هرب خوفاً ورعباً من جندي واحد فيكف لو ظهر الان وشاهد الصواريخ فماذا سيفعل بالتأكيذ سيتبول على نفسه خوفاً أين عقولكم اصبحتم كالبهائم لافرق بينكم وبينها ونحمد الله الذي عافانا من دينكم الوثني ؟
انتظر وحتشوف
ماهي نتائج الصواريخ من إيران علي اليهود ؟؟
كم دجاجة ماتتة
جزاك الله كل خير شيخ وليد
لا اله إلا الله وحده لا شريك له
❤
لا يوجد سيعي في الكمرون
أنا كمروني
❤
❤