(開啟字幕) 基因研究解開客家人身世之謎，中原大姓還是荊蠻土著？馬來西亞華人｜新加坡華人｜台灣客家人｜海外華人
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- เผยแพร่เมื่อ 18 ธ.ค. 2024
- 趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學、臺灣中央研究院近史所，歷任客座教授、副教授、研究員、助理教授、高級訪問學者；現任國立中山大學臺港研究中心研究員（兼任）。
2018年獲中國經濟思想史優秀（一等）著作獎，研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學，出版著作二十一部，論文三十餘篇。英國權威出版社 Routledge給予 "中國和西方頂尖學者（leading Chinese and Western scholar）" 的評價。
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Gavin Sin Hin Chiu (趙善軒) is a well-known academic with expertise in the areas of economic thought, economic history, and political economy. He has taught at several universities, including Bryant University in the United States, the Zhuhai College of Beijing Institute of Technology, Shenzhen University, Hong Kong Shue Yan University, and the Institute of Modern History at the Taiwan Central Research Institute. He has also served as a visiting professor, associate professor, researcher, assistant professor, and senior visiting scholar.
In 2018, Dr. Chiu was awarded the first-class award for outstanding works in the history of Chinese economic thought. He has published twenty-one books and more than thirty papers, and the UK's authoritative publisher, Routledge, has evaluated him as a "leading Chinese and Western scholar."
In his book, "The Political Economy of the Han Dynasty and Its Legacy," Dr. Chiu and co-author S.C. Kwan examine monetary thought in the Han Dynasty and Three Kingdoms period (220-280 BCE). In the article, "The 'Cold War' between Ho Ping Ti and Academia Sinica. The Changing Political Identity of the Overseas Chinese," Dr. Chiu examines the political and intellectual conflict between Professor Ho Ping Ti and Academia Sinica during the period of 1967-1990.
Dr. Chiu is also the co-author of "The Income of the Customs during Late Ming and Early Qing," a book review of the "Note of the Customs Duties in the Qing Dynasty, 1644-1911," and the editor of "Search from the Beginning: The Intellectual Thought and Education in pre-Qin and Qin-Han Dynasties."
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人肉錄音機 🐒自從輸給我後就失蹤了 🥲
趙先生，好感謝你做呢集研究客家人，提議你去研究滿清話跟客家話有相似嘅地方嗎？覺得佢哋相似機會好大。😄
客家人藝人有陳惠敏，陳小春，周潤發，萬梓良等等，客家人性格好進取，所以好多成功人士。
再提議研究，為何滿州人要放棄自己嘅語言跟文字？
佢地點解唔用自己嘅滿州文作為間諜語文？咁少人用，咁唔流行，只有佢地皇族子孫識用，應該佢地要保留先合邏輯，為何都放棄唔再用呢？奇怪嗎？
多謝趙博士講解有關客家人的考究,我父親是廣東省大埔縣人，曾是國民黨軍人,50年和母親逃難來了香港,我的母親是中山人。父親因為不是正室的兒子，很少提及他的早輩，後來從已定居台灣的叔伯親戚們得悉我們的祖堂應該是在河南人。我在英定居30多年,與他們失去聯絡，父母親也早已離去,所以一切無從查證了,真後悔以往沒有這些保存族譜的概念，我的兒孫除了知道我本人是在香港調景嶺出生和長大,但對於我的祖輩背景是一無所知,我的丈夫是英國威爾斯人,尚幸他十分清楚他家的歷史,他母親的姐妹們也有在整理族譜。
大埔以前歸屬潮州府管，1965年至歸到梅縣管轄，不過大埔確係客家人多。
我有個好朋友姓連，一直堅持自己家族係潮州人，但問邊度又只係知道大埔，後來至知已經歸到梅縣。
客家人普遍小器.還好用手段.覺得有權欺凌廣府人😮😮😮😮😮😮
@@煩死西門吹雪東門吹牛 何所據而云，勿亂噏。
1959-1965，我中學受業於調景嶺鳴遠中學，感恩甚。
@@wst9301 你是我的學長,🙋😊我是1974年畢業,直接入讀台大。
對人類學基因學好有興趣最鍾意聽趙博分享❤
黃仁勳是客家人，黃的哥哥去年受訪表示 他們在家裡都是説台語的，父親黃興泰是新北客家人，所以黃的台語很好，常說就會很順，祖籍浙江的說法是 2007年黃仁勳上大陸 波士堂 節目時，網友開玩笑說黃的祖籍 浙江 青田 大安 。但有些人尋訪大安村 黃家庄，當地沒人到台灣
趙博呢系列嘅topic好正🙏🏻🙏🏻
我本身讀生物科技, 正正就係好相信基因何以解讀大部分關於人類嘅事情。另外我業餘最沉迷嘅亦正正係歷史同語言嘅變化
我嘗試好簡單咁summarize：
廣府人係大約50%唐宋中原父系, 10%秦漢中原, 40%南越/百越族, 母系就保留80%越族血統。
客家人係大部分中原人父系(80%), 混20%苗瑤壯侗。個人認為佢哋應該係更早嘅時候就進行呢種融合, 因為畲族/苗瑤/壯侗比起百越族更早被漢文化邊緣化, 更早退居到更偏遠地區如貴州雲南廣西，即使在荊蠻(湖北湖南)亦已在平原絕跡, 只在山區仍有遺民（例如畬族就是被逼到去江西山區)。所以中原漢族男性若要有機會進行大規模民族融合, 應該要在較早時期。另一可能性是這批中原漢族男性到達湖南湖北江西時已無處容身, 而只能與山地人（畲族/苗瑤/壯侗)融合。呢批人後來因再戰亂再南下, 就係出現喺廣府人潮汕人眼中嘅客家人。
有趣嘅係, 廣府人父系都仲有40%係土著基因。而客家人父系係80%中原, 即係佢哋同山地人融合嘅時候係更加一面倒地娶走土著女性。
有趣嘅係, 廣府人父系都仲有40%係土著基因。而客家人父系係80%中原, 即係佢哋同山地人融合嘅時候係更加一面倒地娶走土著女性。
我睇法，不是「娶走」，是「搶走」，過程中，更加可能出現「大規模屠殺」南越百越「男丁」，先至有「客家佔地主」呢句說話，同點解要「老作」族譜的行為。
@@skfanfanfan族譜問題呢？複雜。
正如本人所知道了解到 有一些祠堂裏面的族譜 肯定係備受改 但係係迫不得已而修改 因為迴避了官方朝廷 可能一些 就像今天的白色恐怖 所以被迫要更改移民路徑 甚至乎照搬別人的都會發生 我曾經去過珠璣卷位於韶關的嶺南邊界 我覺得有好多係有問題的族譜 導遊 不會同你講這些 當地的人就會同你講這些問題了 呢個係我20年前嘅經歷
@@oldcat361 老作就老作，唔使揾藉口嘅。其實老作族譜都唔係客家人專利，南方漢人族譜好多都係老作
@@oldcat361 老作族譜嘅原因係因為大中華主義中原正統思想作怪，唔係因為要迴避朝廷被逼修改
@@drhanwisdomchannel總言之當地嘅人係有特別同我講過 當年我哋係去旅行，其中一個景點就是廣東省韶關市南雄珠璣巷遊覽的時候 當地的人說的 咁呢個係直程係親身經歷啦 問題就係咁
二十幾年前㗎啦，呢件事發生在
其實就係珠璣巷裏面發生過這些逃避官府嘅一啲事情出現過啦⋯⋯總之
另外一樣嘢 唔同時代，對於修改族譜也是一個的炫耀的方向吧
即係話 說明修改族譜是一件平常事唔係出奇 總之有好多原因！
我的父母都是客家人,我長得像北方人,單眼皮手長腳長,像父.母親雙眼皮身材短矮! 我以為客家人積極求生,不至於那麼愛虛假製造貴族家世,致妄論並造假祖宗來歷.客家人之好戰求存,建土樓共居正因客家人勇於面對,樂於承擔,更願分享過往展望未來.而客家人願存祖宗意願傳承正是光明正大的姿態與風範! 學界早要質疑族譜常被造假來說事,我深為先人抱不平!
非常高興趙博再請DNA,我父是深圳,母乃龍岡,都是客家人,我妹去年在美國做DNA檢測,說父母一方超過50%是中原河北/河南,另一方是粤/貴/雲,和趙博所講都吻合，我父系的相貌似北方人,身材健碩, 在國內及香港,時常有人開口是用普通話和我交談,後才改用粵語
根據李輝《客家人起源的遺傳學分析》，客家人丫染色體SNP的漢族成份約為80.2%，畲族成份約13%，侗族成份約6.8%。所以客家人的主要成份是中原漢人。我個人認為南方漢人與北方漢人樣貌有一些差，除天氣食物原因外，另一重要原因是南方漢人與南方小數民在過去一千多年有某程度的混血，而北方漢人則與北方漢人有某程度的混血。現時根本沒有純血統的漢人。
我係客家人……邱姓……身型健碩及面貌似北方人……父親亦係身裁健碩及高大
在北京多本地人都話我似北方人！
龍崗同鄉
印尼客家人講的客家話比星馬地區的客家話正統及純正得多囉～
因我去過印尼溝過當地的正統客家妹，印尼客家話的某些詞句與我認識的不同剛開始我完全聽不懂佢講咩～
我係廣府人但也識講客家話‘’
呢集好有意思勾起我好多美好的回憶～
多謝趙先生的分享喔
又到我最喜愛的基因人種課了
多謝趙博～我系廣州人，家父鄉下係四邑開平，祖上同客家人打左一百幾年，始終影響好大，到而家都好艱同客家人深交😅反而同閩南，尤其係漳泉人關係不錯，有生意來往，自家也學習台語（漳州腔），可能是歷史原因廣府同閩南（和潮汕）始終沒什麼歷史衝突有關⋯
忙中写错，希望你看来，给大众解答以上问题，谢谢你的精彩讲释。❤
謝謝老師，講解的很詳細。我朋友是台灣客家人，他們祖籍是廣東，姓葉，說的是客家話四線腔他臉比較像南方人。
跟我外婆一樣，廣東客家姓葉。以前聽老一輩像說哪一帶算大姓.
@@ibusunavan5394 𦳑姓係廣東大姓氏 不只客家 幾個南方族群均有
@@ibusunavan5394 應該叫做四縣腔 即是最傳統及現代標準梅州口音
皆因梅州以前要做廣東山區的嘉應州 有四個縣 為梅縣 興寕 大埔 蕉嶺
人口爆棚 耕地不足 去到清代沿海遷界令結束復界的時候 大清朝廷鼓勵當地人往沿海開發開墾 所以有好多客家人前往珠三角 再從珠三角走出台灣與東南亞南洋一帶 有部份就直接從梅州四縣往平地出發前往台
這些出發路線是沒有經過珠江三角洲逗留的是直接去台灣的
另一方面 珠江三角洲廣州及澳門香港，這些都是通去南洋通去全世界的一個航海出發點 當然有的是賣豬仔 有些事自願 有些係為了新生活 有些就為了賺錢養活家庭所以選擇出洋做嘢，然後寄錢回家 這些都是近代歷史
@@ibusunavan5394 像南方人？
如果根據我本人數10年社會觀察去看待 其實沒有什麼的 尤其是樣貌 皮膚的黑與白 以香港社會為例 基本上都是差不多的面孔 樣貌 特徵 反而職業上因為生活農耕或者捕魚這些行業
他們會曬到好黑 耕田的也會比較土一點 即使周潤發你看不出他是香港原居民 但他真的是原居民 所以其實好難分別 現代社會更加無法分別 香港作為一個漁港 開埠之後去到70年代 水上人亦都開始逐漸被注意重視
經過千山萬水的生涯 亦終於可以上岸居住 這些是我記憶的一部份 當年有許多大學生出來示威 參與的都是普通人家 他們希望港英政府爭取水上人脫離水上生活 尤其是蜑家人 但家人通常在艇上生活 生活條件差 教育條件好低 而且亦都用危險性大 所以水上人七80年代已經能夠安置到上岸去 政府幫他們建造徙置區後來的公共屋村 解決這個長久的人權問題 以我所知道 水上人在歷朝歷代都在濁水漂流 陸上人包括官府從來都不讓水上人上岸生活 又或者考試 最後香港在70年代為人權打響第一槍
趙先生晚上好，大家晚上好，多謝趙先生分析同分享，多謝！多謝！
趙博你好！我係客家人…以前無留意及研究，但從小到大自己覺得客家人是去到那裡變到那裡…可能覺得客家人就是到處流散！族譜說祖上十幾代由大陸移到香港。就個人經歷所得到的見解……我是荃灣客家人，但自小在元朗長大，我發現同元朗的圍頭客家的發音分別很大…有些用語也不同…就好像廣州人的廣東話同香港人的廣東話有分別一樣…我媽是大埔客家人，與元朗也不一樣，但和荃灣比較接近！以前也看過福建土樓客家人的紀錄片，完全聽唔明土樓客家話！！我哥居住臺灣幾十年…他也說聽不明臺灣的客家人說什麼！所以我相信客家人只是一個統稱！分分鐘雞同鴨講！
惠東同惠州咁近都完全唔同，每個地方ge客家話都有分別，但果種抑揚頓挫，講話帶勁ge感覺就無乜分別，你留意下，好少語言好似客家話咁，語氣有種勁，有個力度係入面咁
英文也是啊，Glasgow, Liverpool， New castle 也雞同鴨講。
@@Anunnaki-f4y江西同湖南話都有呢個特點。
完全認同，我覺得客家根本不是一個單一族群，客家話也不是一個單一語系。
其實正如廣府人一樣 真係 我年紀比較大 唔同你哋後生嗰啲 但係我嗰個年代 已經出現這些像你說的問題
去到今日 喺學術上 就叫做廣府話或者廣東人叫做廣府人 我相信我哋嗰個年代 其實係冇呢件事發生 而廣府人這個稱呼 也可能來自學術上，或者近代學術上 因為我發現 正如被歸類的叫做廣府人 其實一樣同你嗰個觀點係一樣 以前細個嗰個年代 通常嗰啲人都係直呼自己的鄉下 或者叫自己做廣東人 這些應該都係說粵語地區為鄉下嘅人囉
有冇硏究四邑人？
請問趙博、我家姓夏、祖仙族群究竟是何人呢？
Very good, 趙老師。
Thanks for the efforts and keep up the good work.
好好的节目，我看完又看。
我阿媽是客家人，佢個樣都係南方樣，雙眼皮、輪廓深
好喜歡呢類型題材，希望可以再講唔同地方嘅人嘅DNA thx 善軒老師
父母係廣東人，好細個已到香搵食。𠳔哋話鄉下也有客家人，住在山邊，因為係走難南下，只能去山邊徧僻，冇人住嘅地方開墾。
趙博似越南人多過北方人好多。我都係指唐宋時嘅越南與北方。
女兒皮膚雪白粉紅，蒙古眼，有adhd, 性情暴躁，身手敏捷肌肉發達驍勇善戰，怕熱喜冷，自我中心獨行獨段，似乎很適合去打獵，指紋多是鬥紋，父親是潮州人性情相同，我告訴她有北方人特徵，果然在此得到印證。感謝趙博！
謝謝趙博用心制作，分享🙏🙏對客家族群來源了解更多👍👍 本人係客家人，樣貌不像北方人
趙老師恭喜恭喜！💕知識有價👍🏻，一切順利平安喜樂。🙏🏻
謝謝你解釋，但我對中國地理不太熟。如果趙博能加上地圖解說就太好了。
多谢博士解开谜题。
❤❤❤❤❤❤多謝分享！很喜歡這些題目！
趙博，多謝你分適
我本身係客家人。以前對客家人來自邊度呢個問題都好執著。後來諗下其實民族都唔完全係血緣上而更多係文化上嘅概念，祖先來自邊度又有乜所謂？所謂嘅漢族喺漢代前都混咗好多其他民族啦。追溯到最早大家都係來自非洲啦。
個人比較認同嘅講法係客家人係閩粵贛邊界嘅荊蠻為本體喺長時間不斷有少量漢人分批融入，最終漢化之後形成。唔係嘅話解釋唔到點解客家人喺傳統文化上，無論係唱山歌，唔纏足，服飾上都同我哋理解嘅古代漢人有好大唔同。
點解人類係來自非洲呢？
@@Mingchow-t5s 基因學
@@drhanwisdomchannel
完全係自說自話嘅邏輯思維，想知道人類係點來嘅有興趣可以請教我。
@@Mingchow-t5s 請教下你，人類係點來？
@@drhanwisdomchannel
宇宙間的萬事萬物都是自自然然地形成的，首先有神～盤古，繼而開天（ 凝聚了太陽），繼而闢地（凝聚了地球），繼而生寅（凝聚了人類）。
物先腐而後蟲生，當有水的地方自然會孕育出魚類及其它生物，地球上的花草樹木珍禽異獸都是這樣自自然然地形成及生長岀來的。
問題係你所說的北方人係咩樣。今天的北方人據你所說係胡人樣，咁古代既北方人樣應該用咩做標準？我覺得我的客家親戚家族樣同李光耀類似
唐代有畫像可參考
最準確是考古學家挖掘出漢朝時期的北方古墓（山西、河南人、安徽等）骸骨作DNA監定
就是，拿现在的北方人样本你做比较标准，真实笑死人。现在的北方人就不是以前的北方人。
謝謝分享長知識👍👍
多謝！
Very informative and concise 👍🏻💯
好鍾意呢類topic。我係半個客家人。阿爺阿嫲係廣東紫金縣河源市嘅客家人。老豆成日話佢地嘅家客話同新界客家話同埋梅縣客家話唔一樣。老豆十六歲已經離開大陸，但記得我細個時老豆同阿伯姑媽一齊一定講客家話。阿公阿婆係台山人但媽咪喺香港出世所以屋企淨係講廣東話 。好可惜細個冇機會學家鄉話。
語言學方面，用客家話讀許多古籍，不單唐詩宋詞，比如《詩經》、《尚書》等都很容易理解，因為裡面的許多用詞和生活習俗，至今仍被許多客家人保留着。至於所謂客家人父系有荊楚蠻族的基因，估計有待驗證。
P.S.:本人祖籍廣東梅縣，族譜可追溯至河南沈縣。
Fascinating. Broke down lots of old wives' tales
中山開平一帶既廣東人，身高明顯高於一般廣東人，感覺係中原人逃難南方構成。
根据“清代廣府粵語音系朗讀《木蘭辭》”这段视频，广府片在这两百年里似乎有较大变化。因为里面口音与我老家邕浔片桂平话很像，而邕浔片从广东或者广佛顺一带传入，只在桂平城区和几个村镇，以及南宁、崇左等中心城镇通行，桂东南大部分还是通行勾漏片。
趙博，可有機會講下台山人？
台山人也是四邑人一族！
家父也是客家人，由於姓氏十分特別，姓易，上網查看，跟博士的客家人分析竟然不謀而合，因為易氐的人多集中在湖南。而且此姓氏的族人DNA 也多是漢族跟土著融入，家父及祖母也是輪廓深邃，有雙眼皮。 所以家父所屬的客家族群應是博士所說的中原與少數族群嘅融合的後代再向南移至廣東😊
我是客家人，族譜上描述是多次搬遷后到如今的粵西.宋開始從河南到山東，再到福建/廣東交界，再再後來到粵西.祖上沒有顯赫名人.
有無reference可以睇下南、北方人典型外貌？
我都想知！
google 有，中國南北方平均長相
差異非常明顯，我一眼可看出，根本是兩個不同民族
@@xnson 我唔會覺得善軒sir個樣起香港人群中會引起我覺得有咩突別異類。如果話特別易覺得唔同嘅，就部份人個樣真係秦俑咁，塊面方形兼好長眼線。即係辱華樣，咁呢種我就覺得香港少見。
@@ntonyworkshop 我成日接觸西北方的大陸人和我們廣東人非常不同，而江浙人又是另一個樣貌！
可以了解日本人的基因研究嗎？
以前有片
支持你講民族基因. 可唔可以講下廣東其他族群, 如: 四邑, 中山, 海南
Database 大又如何，要可靠才行
鶴佬人呢？好想知🙇🏻♀️
我都是鶴佬人
本人係馬來西亞客家人，雖則已經唔太清楚自己嘅族群，仍然對客家身分自豪。請教趙博，是否聽過客家精神？甚至聽人講過客家人特別挨得？基因研究是否有提及這點？謝謝 🙏🏻😊
我奶奶是台山人，她說台山人是不嫁客家人的，因為他們賣老婆，賣仔女。講到挨得客家人不及上海人，我爸爸曾經跟上海人打過工，的確難頂。
如果你要知道原因，客家人祖宗就係遊牧民族，日日在弱肉強食嘅環境生活，除左要跟猛獸打斗，仲要跟其它游牧民族爭天下，如果佢地唔挨得，早就絕子絕孫，何來仲有你嘅出現呢？你覺得我講得啱嗎？😂
香港客家人近捱得 你知唔知香港以前開埠的時候是什麼的模樣的？香港是一個維多利亞建築群特色的地方 而這些非常歐陸維多利亞式嘅設計與建築係非常難有難度 當其時建造這些宏偉的建築，除了一班英國的建築師或者管工其他最大部份就是華工 而這些華工大部份都是來自梅州的客家人 所以對香港有好大貢獻 後來這些客家人很多都成為出色的石工 並且幫香港政府建造了香港第一個衛星城市觀塘區 整個觀塘都要爆山 所以獅子山下雖然都是木屋區 但係就住咗好移民的客家人！
@@oldcat361 馬來西亞吉隆坡開埠功臣叫葉亞來，都係客家人，有條街以佢名為路名，Jalan Yap Ah Loy，上網可以查到。
@@amypoon3594你講得啱，客家男人好多唔做工，要老婆出去做泥水，就係以前講做三行養家，所以客家女人比男人更挨得。😂
原來如此～長江以北啲“now shown”全是外族😂
我阿爺係潮州人，第二次世界大戰時逃到香港。細個時曾經睇過族譜一次，祖先喺河南搬到潮州， 但係忘記咗係咩時候搬
有冇一集講北方或上海人基因?
多謝你的分柝.十分喜歡這種節目.希望能多听.謝謝
黃仁勳是客家人，黃的哥哥去年受訪表示 他們在家裡都是説台語的，父親黃興泰是新北客家人，所以黃的台語很好，常說就會很順，祖籍浙江的說法是 2007年黃仁勳上大陸 波士堂 節目時，網友開玩笑說黃的祖籍 浙江 青田 大安 。但有些人尋訪大安村 黃家庄，當地沒人到台灣
契丹讀cathay不對。ca-thay是英語讀法，應用拉丁讀法如ka-tai。但cathay到底只是英語，名稱由歐洲傳到英倫，難免會有訛誤。其實當時意大利人是稱遼國為khi-tan的，根本如同粵語之所謂契丹。吾人從小見老師教學都是讀作khi-tan，而非sit-tan的。無端端香港人改讀之為洩丹，應始於八十年代無線劇天龍八部，當時梁家仁在電視上大叫：我係洩丹人！想是當年正音運動矯枉過正，以北話審判粵語所肇之禍。
如果跟俄國人讀係讀Kitai
@@drhanwisdomchannel 唔止俄國而家中亞好似哈薩克都係嗌契丹
容我合理猜度：kitai同ca-thai一樣，係指國民，或指契丹的。kitan，則指國土。凡地名，往往以坦結尾。再又另一個例子：英語稱cathay pacific，當中cathay沒可能是地名，一定是形容詞，即如british airways而非britain airways。看這裡，連英國都用tain結尾，即係坦結尾。
@@kennethleungs 斯坦(-stan)來自波斯語，意思係國家
@@kennethleungs 俄文kitai係名詞，指中國（契丹）。中國人係kitaets，形容中國或者中國人係kitaiski或者kitaiskaya。英文嘅國家或者地區通常都用-land，Britain讀法都係Brit-in，唔係Brit-Tan
黃仁勳是客家人，黃的哥哥去年受訪表示 他們在家裡都是説台語的，父親黃興泰是新北客家人，所以黃的台語很好，常說就會很順，祖籍浙江的說法是 2007年黃仁勳上大陸 波士堂 節目時，網友開玩笑說黃的祖籍 浙江 青田 大安 。但有些人尋訪大安村 黃家庄，當地沒人到台灣
My grandparents were from Indonesia Chinese three four generations. My grandma was from mainland and married to Indonesia.
Which part of Indonesia are you from?
據我所知，我是100% 的客家人 （爸媽，阿公阿婆，外公外婆都是客家人）祖先來自河南。 祖上沒有顯赫的名人。 在國外很多人以為我是混血 ，出於好奇，去測試了自己的DNA結果是99%EastAsian。
客家人和廣府人都同百越人大量混合，不過比廣府人多北方基因，所以現代客家人更多些鼻樑高的。各地客家人語調不同但溝通完全沒有問題，anyway客家人係廣東人第二大族群，本人客家人，同契丹人復原圖生得一模一樣，父親，嬤嬤一脈高鼻梁，公公一脈高鼻梁，你會發現客家人父親或母親好大概率有一邊係高鼻梁的
我不是客家人但我的祖先來自福建的客家人， 支上的也不是客家人 是來自河北的 支上的是來自漠北， 證明說客家的並不一定是客家人 不說客家的也並不一定不是客家人， 要明白客家並不是一個族群， 要知道自己祖先來自何方一定要追索族譜 和验dna y染色體沒錯的，
客家大姓是李氏？这么我觉得身边姓刘的80-90%都是客家人，请问刘姓是不是有匈奴和契丹血统吗？
魏晉南北朝 隋唐開始到五胡十六國 就一大堆外族改漢姓的情況
劉 高 蕭 李都是當時北方外族改漢姓的主要姓氏！
I am glad that you admitted to not having form clear understanding of the topic because I noticed some of your arguments conflict with each other.
However, I do support you to continue your research in order to solidify your thesis.
我見你之前有條片講北方人南方人，南方人用劉德華張相，之后又換走佢張相，為什麼？
佢唔似南方人
@@gctalk据知，他是新会人。
@siewpingtong1353劉德華很可能有閃米特基因特徵：鷹勾鼻；湖南衛視的李維嘉亦似。
我父親家族姓蔡，佢地各個身高1米85以上，想請問是否保留比較原始的中原人身高？我見過唔少客家人身高唔高，佢地有畲族血統多啲？
大佬，什么时候可以讲讲雷州人呢？
畲族真的來自楚國嗎？請確認。
苗，瑤，畬都係荊蠻後代
中學時期，老師教我們: 《女真》應讀《汝真》。不知閣下是否認同？
本人廣東河源，家中族譜話從福建來，樣貌濃眉大眼，棕色眼睛，而且河源話都有啲似閩南話。
我研究客家人廿年，讀過不少文獻書籍，走訪過閩南粵北，新竹挑園，美濃屏東，發覺客家人成分非常複雜，有生之年都不可能完全理解
我其實都去過台灣好多次 亦都清楚台灣客家文化及本省認同 另外我亦去過江西福建及自己廣東多地旅遊 後生嘅時代啦，我亦都好嚮往客家文化，其中最寶貴的就是其圍龍屋建築文化 令我嘆為觀止！
客家話嗰個分散比粵語的次方言係更多 所以呢客家係有好多腔調 最正統就是客家人認為標準為廣東梅州腔 而其他地區還有好多腔調 最特別就是一些接近客家人與其他民系的地區
好自然 他們就會有一種互相影響的腔調出來 我在另一個欄目都有講過
正如廣東單單惠州這一個區 佢就已經有好多好多融合 或者好多分支 或者保留咗一啲好古老嘅語言 沒受影響 不過係好複雜 但係我講嘅複雜呢呢度係語言上
@@oldcat361嚮往客家文化？不如直接講你本身就係一隻客家算啦！
@@usernei9091 如果你咁冇禮貌，相信或者可能閣下父母教導所致嗎？
什麼叫做一隻客家？
我睇你都係留㗎啦 唔方堅嘢
族群或者民系 實際係人類歷史與習俗 咁閣下咁睇唔開 其實都傾唔到偈啦 香港我已經接觸晒 我後生嘅時候
已經同新界原居民有深刻嘅交情接觸
每個族群 無論水上蜑家學佬 陸上圍頭與客家 甚至乎佘藉漢化 嘅村民
我都有接觸過 人係一律平等
如果用你個心態 香港根本就不成香港人 我哋睇嘢係平等 有嗰句講嗰句
正如 孫中山粵客爭論 我都查證過先講 我係認為孫中山係老廣東嗰邊
不過 我唔係藐視客家文化或者客家人 而且我講嘅係調查論述 我甚至認為 我去過嘅中國大陸 台灣多次旅行
我都好留意群上邊嘅問題同文化
我根本已經脫離上幾代嘅族群矛盾
我係只認同香港人嘅香港認同
如果唔係 就會返到以前20年代
甚至更早的年代 充滿下籍貫埋堆
以前因為香港 一定要有這些四邑 三邑南番順 東莞 賓安 老廣 潮州 客家本地圍頭等等觀念 年代唔同時代唔同 現在係晨早已經不區分族群 問題
所以 我只有一個香港認同就是如此
至於閣下父母點樣去教你 或者第時你啲子女點樣去教導 我不知道
總之我嘅想法 有我自己嘅一套原則
@@oldcat361 什麼叫一隻客家？又話嚮往客家文化，連D咁標準嘅客家用語都唔知，仲懵盛盛！你理唔理係一回事，史實就係史實，唔到你個壞奶濁群品種話決定。
@@oldcat361
閣下寫文章唔識用標點符號？你讀書作文有冇用？
孫中山及其後代都説自己是客家人
th-cam.com/video/91rmHrlez3c/w-d-xo.htmlsi=3p3qceB469MBY16u
樣貌是跟母系dna的？
NO.1
日語はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603-1868年)開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-lah、hè-a音表示應答“是”、“對”的回應)，而後融合成はい(hai)主要在平民使用，武士階級在正式場合回答仍然是はっ(ha)。在明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？就是當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。就如同在台語用蛤(ha)？的音。在武士階層以來所用ha同時有轉發為ho音用，同樣表示“是!”，在台語也使用ho為"好“音表示“是、好的”的應答。
뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸mwo”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸"、"嘸"看kua到tioh、“嘸”你是昧按抓？、“嘸”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸”利系勒公灑曉！？、啊“嘸”利系勒看kua沙小！？
西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。
目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民(遷往福建)強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。
1602年東洋倭寇以高砂(台灣)為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。 Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心 (CNRS) 的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是 FATK (Formosan ancestor of Tai-Kadai)的後期形式，南島語的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。
基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同。
出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。
中國所謂的華夏文明的起源是向來中國以中原天朝自居下，視週邊外族的東夷南蠻西戎北狄人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄至中原而落葉的四方之夷國王室與附屬百姓文明平民族群)的匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。東夷鮮卑融群在逐鹿中原下是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。
部分由古日、韓(含非現代首爾話為標準語的方言)民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò(韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意)、我(日語的私Watashi的 wa。在上古日語語彙的我發音使用“wa”和“wata”。上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前)。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、你(니 li，韓國南部方言音)、親自(韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo，仔細端詳意)、南無觀世音菩(韓)。
台語與日語互通音：味、好、世界、了/瞭解、振、道、神、死、國、武器、魔、聯絡、散步、演示、白、夜、戰、實、人類、殺氣、毒、實戰、緊急、雜、車、健康、州、由、治療、誤解、刀、首、水源、王、機械、西、將軍、天才、戰車、要求、獎金、態度、誤解、友、偏見、優秀、天界、時間、結果、上、覺、報酬、感謝、賞金、島民、簡單、收納siu-la̍p/lok(日音：収納Shūnō）、現在hiān-tsāi(Genzai）、撤收thiat-siu（日音：撤収Tesshū）、守備、意識、注意、開始(Kaishi)、良心(Ryōshin)、實在(実際Jissai)、任務、鄰國(隣国Ringoku)、理解、研究gián-kiù(研究Kenkyū)。屬於上代日語語源的純用漢字以一字一音表記下來的用“支”(無義)來表記為日語的“キ” ki音(將“支”用於表記為キki音，在西元250-592年的古墳時代到710-794年奈良時代期間，後作シ，しshi），台語的支(也作tsi)、枝皆用gi音。支持tsi-tshî(しじ支持shiji)、土(日本原住民的阿伊努語單字型式的土Toy-Toy)。
台語與韓語互通音：土產(토산품tosanpum土產品的토산tosan)、特產(특산물teugsanmul特產物的특산teugsan)、動物tōng-bu̍t(동물dongmul)、監督(감독gamdog)、己(gi)、暫時、準備、回答、毒、壽、世、陣(jin)、兵、接、孤、高(go)、麗、時辰、統軍、節、度、避、千、人質、真正、臣、時間、陷、軍紀、南京、辱、分明、征服、簡單、出征、援軍、勇氣、服、汁、學(hag)、報、步、職員、聽、道理、本、令、戶、徵、慘、直接、犧牲、真心、乞丐、志、粉、種(jon)、監視、速度、失禮、始(si)、終(jon)、合嘴ha̍p-tshuì(韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴)、縛起來ba-kiai(古諺文方言)、虎、布、都市、記者、證據tsìng-kù(韓音：증거 jeunggeo)、參考、阿爸、技術、疆、家屬、旗(깃발gisbal的깃gi）、印鑑(인감ingam)、家具、運動、龍、危機(위기wigi)、機會(기회gihoe)、現在(台語的tsìn-má)、滿足buán-tsiok(만족manjog)...。
大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與其他方言對談，與操清北京官話(後來的普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。
1852年劉家謀的《海音詩》：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」 *居ku
먹자 meogja：一起吃飯吧。
在台語的“蒙呷”音則是偏向向對方或一起的表示加減、多少、將就吃的用法。
쪽팔려 jjogpallyeo：表示“自己很尷尬”。
在台語的表示我“很”怎樣、我“好”怎樣的台語語源是表示方向一方的쪽jjog音：我“jjog”見笑欸、你“jjog”靠北欸。
바다에 bada-e：在海裡。
在台語形容人頭腦“頭殼壞去”的“趴代趴代”的語源。
樓主有表示，以語言發展來判斷血緣宗族容易以偏概全。直接做基因圖比較直觀且不容易出錯。
很有趣！我本身是客家人但通常會客家話的都稱呼自己是（艾人或崖人）或說自己說的是（艾話）很少說是客家話！😂
第一次聽此論據
語言學方面，用客家話讀許多古籍，不單唐詩宋詞，比如《詩經》、《尚書》等都很容易理解，因為裡面的許多用詞和生活習俗，至今仍被許多客家人保留着。至於所謂客家人父系有荊楚蠻族的基因，估計有待驗證。
P.S.:本人祖籍廣東梅縣，族譜可追溯至河南沈縣。
好似肇慶都係咁樣稱呼
很有趣的題目
黃宇向教授在《三十歲前的孫中山》有詳細分析。
噉樣講，客家人算係比較分散，加上較多嘅同南方本土民族通婚。 我個人係廣府人為主，阿爺嗰邊係廣東台山，其他嘅基本上都係嚟自廣東粵區。 而外公嘅爸爸嗰邊係梅州客家，外婆係江西。 我小時候曾經被身邊的一些親戚和朋友說我長得有一點now，不過長大後慢慢變得更像南方人
如果大量中原人 男女到南方 有無可能同族通婚 保留比較多中原血統？ 如果母系比較多係廣東土著，即係中原男性到南方一帶好少找到中原女性？ 原因是什麼？
雖然我唔係客家人 但至細同客家人做鄰居 都學到se小 大最近我發覺泰文數目同客話系同音！
客家話同粵語裏面嘅東莞話及惠城話反而有少少融合！
壮族话同泰国话，除了四同九，发音不同，其它的数字一样，壮族话四字，同粵语发音一样，而泰国话的九字，则同福建话发音的同样，壮族泰族同源，他们的数字都借用中国的，他们的数字读音很大程度上根本和华族方言不同，务必仔细听听。😂😊
多謝趙博講解，獲益良多。可否也分析一下，為何有些南方人樣子有點像中西混血兒（多是靚仔靚女）？雖然父母上兩代都是土生土長華人
你是說大陸南方的客家人？
靚仔靚女，客家話！
有意思！讚！
我是從廣東客家源頭那裡來的純正客家人。我樣貌比較似南方人，但身形有点似北方人。😅
根據李輝《客家人起源的遺傳學分析》，客家人丫染色體SNP的漢族成份約為80.2%，畲族成份約13%，侗族成份約6.8%。所以客家人的主要成份是中原漢人。我個人認為南方漢人與北方漢人樣貌有一些差，除天氣食物原因外，另一重要原因是南方漢人與南方小數民在過去一千多年有某程度的混血，而北方漢人則與北方漢人有某程度的混血。現時根本沒有純血統的漢人。
只有漢朝沒有漢人
鹤老人？？可能是潮洲加福建人，分之出來都未定？？？？
好！勁！🎉
Congratulations on your academic achievement 👍👍💐
本人惠州人，嗰度有好多客家人，我一直覺得無論客家人、客家話都係好神秘🙈🙈
加油！😊
👍博學多才👏
Your family members must be very proud of you! 👍 👏🎉
You deserve it!👍👏🎉
此集令我認識客家人的來源
Very good video 👍🇦🇺🦘Support from Down Under 👍🦘🇦🇺
FB 見到，啦啦聲仆入來睇。
我似北方人多
趙老師 ,
曾經聽過一個傳說 , 指客家人是西夏遺民 , 西夏國亡後流散於中原各地 , 跟住走呀走 , 流落四方 , 請問有沒有這方面的考證 ?
無根據
屬於穿鑿附會嘅講法。“夏”同“客”讀音相似就發揮想像力亂認祖宗
我有個堂叔 是教書先生 , 他可以用客家話清楚暢順閱讀書本報紙 , 只是我自己客家話不純正 ( 太多香港粵語的雜音 ) 反而讀不出來
有一說法是蒙古人後裔
明朝打跑元朝蒙古人
然後南方的蒙古人只能留在原地
@@drhanwisdomchannel夏跟客讀音哪裡相似？
還有漢後南北朝，有大量北方族人入黃河中源啊
另外順帶一說，根據「台灣語」從歷史文獻分析，南方漢人的族譜還是不要相信為妙，基於種族平等，即使不是出自甚麼河南中原，也無傷大雅在今時今日，我祖先還是胡人呢，而且就趙博的面相，相當百越，而百越或古越乃良渚文化先民之後代也。
中國只有兩家的族譜大概上可以相信
1:受歷代皇家供奉的山東曲阜衍聖公孔家
2:受歷代皇家供奉的江西龍虎山張天師家族
新咪好正，把聲好細緻
根據日人桑源騭藏、藤田丰八等考証, 廣州、泉州等地, 唐宋時代一些姓劉的, 乃阿拉伯人。 另外, 史稱20萬胡人在廣州被黃巢殺害。如此, 在探索南方民族的淵源,是否可考慮之一因素？
今日學咗樣新嘢「偽託」，何伯都有偽託。
趙博，你好：有一件事情需要請你幫忙，因為唐寜（江麗娜）不知道為什麼在TH-cam 完全沒有诮息，恐怕她出了什麼事情？知道你們從前有一起做過TH-cam , 想請你打電話給她，問候和關心她的近況，因為她－個人去異地在紐西蘭居住？ 相信趙太也是想知道她的近況的🙏🙏
我客家人長得像北方人。其實梅县也和潮州人结婚很多，都是糊塗賬(^_^*)
梅縣以前去潮州真係好遠 現在有高速公路 從梅州去潮州很快就到了
現在是地球村文化 講究自由戀愛嘅
其實早就冇咗族群區分 幾十年前大陸仲係用緊代用券嘅時候 我去梅州真係相當辛苦 全部都係泥路山路
超過12個鐘頭車才去到興寧市都未到梅縣！
支持
讚！
南方與北方的樣貌有幾大分別呢
扁鼻 高鼻
@@michaelko9055 我是客家人後代， 所以高鼻
🤔🤔我家鄉在廣府不是客家潮汕但家族整體高鼻長瓜子臉 但皮膚沒有特別白 許多人小時候啡紅色頭髮
@@Nelson-n1i我是半個客家人,鼻子也高.😊
我爸海南 ，媽廣府 大馬人。。 鼻高，高大。。。
亞州北方是西伯利亞
西面是中東等
中原有亞州中部及韓國日本台灣嶺南南洋香港
客家堂號幾乎只有顯示祖先來處，客家姓氏應該比閩南人姓氏更多，表示客家形成比較晚，例如台灣日據時代漢姓，到民國政府來台加入大江南北來台之後漢姓又更多元了。
趙博先生，了解基因之後，你可能會突然覺得中國最高領導人非常好有親切感。😂