פיענוח מתורת מר שושני "שתיים זו שמעתי", מאת הרב זכריה זרמתי

פיענוח מתורת מר שושני "שתים זו שמעתי", מאת הרב זכריה זרמתי:
דפי מקורות :
"אחת דיבר , שתיים זו שמעתי"- הכנה לחג מתן תורה תשפ"ד - זכריה זרמתי הר חומה
1. ש"ס דמכות (כג,ב) דרש רבי שמלאי: שש מאות ושלש עשרה מצות נאמרו לו למשה וכו' אמר רב המנונא: מאי קרא? תורה צוה לנו משה מורשה, תורה בגימטריא שית מאה וחד סרי הוי, אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום"
2. רש"י עפ"י מכילתא :"מפי הגבורה שמעום - שכתוב 'אחת דבר אלוהים, שתים זו שמעתי (מכילתא)
3. תהילים סג :"אחת דבר אלוהים, שתים זו שמעתי, כי עוז לאלוהים. ולך ה' חסד, כי אתה תשלם לאיש כמעשהו".
4. דברים (ה כב): "למה נמות... אם יוספים אנחנו לשמוע את קול ה' א-להינו עוד - ומתנו".
5. רש"י עפ"י מכילתא (שמות כ,ז) : זכור ושמור - שניהם בדיבור אחד נאמרו,"ערוות אשת אחיך", ו"יבמה יבוא עליה", שניהם נאמרו בדיבור אחד, "לא תלבש שעטנז" ו"גדילים תעשה לך" שניהם נאמרו בדיבור אחד.
6. רש"י על סנהדרין ל״ד א: אחת דבר אלהים שתים זו שמעתי - אבל שתים לא דיבר אלהים לשמוע אחת:
7. רש"י על תהילים ס״ב,י״ב : "אחת דבר אלהים וכו' ששמעתי מתוכה שתים ומה הן שתים, כי עז לך לשלם לאיש כמעשהו, והשני כי לך ה' החסד, ומאיזה דבור שמענום? מדבור שני של י' הדברות שמענו ממנו, שהקב"ה פוקד עון ונוצר חסד שנאמר בו פוקד עון אבות וגו' לכך בטוח אני שישלם וכו' שכר טוב לצדיקים ופורענות לרשעים, זו למדתי מיסודו של ר' משה הדרשן".
8. נחל קדומים החיד"א :" כתבו משם הרמב"ן טעם למה שתי דברות ראשונות שמענו מפי הגבורה שלא רצה הקב"ה שישמעו שתי דברות הראשונות שהם עיקרי האמונה מפי שום נביא שלא ישמעו לשום נביא לעתיד שיהיה מסית ומדיח לעבוד עכו"ם".
9. מחברת מר שושני - הלל פרלמן: "אחת דיבר = א-ם שתיים ז"ו (13 מידות של רחמים שמעתי), שתיים כי עוז לאלוהים, ה' עזוז וגבור ה' גיבור מלחמה, ולך = ל' נוכח דיבר = ל' נסתר, ה' = רחמים אדני = אברהם מידת החסד.
10. שערי אורה (שער שישי\ספירה חמישית): "ולפיכך התחיל י"י בעשרת הדברות ואמר שתי הדברות הראשונות בלי אמצעי, ואמר 'אנכי יהו"ה אלהיך', אלהיך בוודאי, ואחר כך: לא יהיה לך אלהים אחרים. וזהו שאמרו חז"ל: אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום וכו' ואלו שתי הדברות הן עיקר כל התורה ולפיכך שמענום מפיו, ושאר כל מצוות התורה שמענום מפי משה וכו'אבל 'אנכי' ו'לא יהיה לך' לא קיבלום על ידי משה אלא מפי הגבורה שמעום, כמו שאמר: אחת דבר אלהים שתים זו שמעתי וכו' ולפי העיקר הזה אמר ה' יתברך לישראל: בני, לא יהיה לך אלהים אחרים, שאין להם חלק בך ואין לך חלק בהם, כי חלק יהו"ה עמו".