دكتور حسام انت تعيدنا دائما وعلى صواب إلى المنطق الجدلي بين الجز ء والكل بين الثابت والتحرك. وهذا شيء مهم جدا. وما ينطبق في هذا المجال على الفكر الفلسفي ينطبق كذلك على مقاربة النصوص الأدبية. شكرا لكم.
استمتعت بمتابعة هذه الندوة الثرية حول الفلسفة التأهيلية وتوجهاتها المختلفة وقد لفتني ملاحظة الدكتور ولد أباه حول التمييز بين التقليد والتراث. وهي مهمة لتحرير مقاربتنا للماضي من اشكالية التقديس. وارى انه داخل التراث كان هناك تيارا حداثوية بمعنى انها تتمرد على القائم فيما التقليد هو حالة فكرية وممارسة لا تزال موجودة إلى حد كبير في الثقافة العربية المعاصرة.
دكتور حسام انت تعيدنا دائما وعلى صواب إلى المنطق الجدلي بين الجز ء والكل بين الثابت والتحرك. وهذا شيء مهم جدا. وما ينطبق في هذا المجال على الفكر الفلسفي ينطبق كذلك على مقاربة النصوص الأدبية. شكرا لكم.
استمتعت بمتابعة هذه الندوة الثرية حول الفلسفة التأهيلية وتوجهاتها المختلفة وقد لفتني ملاحظة الدكتور ولد أباه حول التمييز بين التقليد والتراث. وهي مهمة لتحرير مقاربتنا للماضي من اشكالية التقديس. وارى انه داخل التراث كان هناك تيارا حداثوية بمعنى انها تتمرد على القائم فيما التقليد هو حالة فكرية وممارسة لا تزال موجودة إلى حد كبير في الثقافة العربية المعاصرة.