توجيه الروايات الدالة على أفضلية الأنبياء | السيد علي أبو الحسن
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 25 มิ.ย. 2024
- الأنبياء أفضل من الأئمة؟!
السيد علي أبو الحسن
__
السؤال 00:00
من الأنبياء من هم أئمة مفترضو الطاعة 01:16
يوجد ارتكاز لم يتضح تأصله في الدين عند المسلمين 03:05
بيان الفهم الصحيح لروايات التفضيل 08:08
__
・حسابات الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي・
◁ واتساب: api.whatsapp.com/send?phone=9...
◁ تلغرام: t.me/Al_baheth
◁ تويتر: / al_baheth
◁ انستاقرام: / al_baheth
![[Watch Party] RoV APL 2024 Bacon VS TDT ( AlmonP Wanoiz )](http://i.ytimg.com/vi/LvZvKzu3VSk/mqdefault.jpg)
⭕️🟩 اللهم صل على محمد وال محمد 🟩⭕️
جزاكم الله خير الجزاء ونورك وزادك علما ومقاما ونسألكم الدعاء شيخنا الغالي
يا الله يا محمد يا علي ❤
وفقكم الله سيدنا نسالكم الدعاء
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم❤️
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ❤️
لا اله الا الله ❤️
اللهم عجل لوليك الفرج❤️
احسنتم شيخنا، استمر اللهم يحفظك ويوفقك ، احبك في الله تعالى 🌷
اللّٰهمّ صلِ على محمّد وآل محمّد
اللهم صل على محمد و آل محمد
احسنت بارك الله فيكم سيدنا
حفظك الله سيدنا الجليل
أحسنتم سيدنا بارك الله فيكم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ
احسنتم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم يا سيدنا استفيد من فضلكم شكرا
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم عجل لوليك الفرج استغفرالله واتوب اليه
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم ❤️❤️❤️❤️❤ احسنتم سيدنا وفقكم الله
اللهم صل على محمد وال محمد 🤍
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
يا الله يا الله يا الله يا الله
@@immuslimsoimlucky9926يا الله يا محمد يا علي
(ذكرها الصفار) 😍
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و إلعن عدوهم 💚
بسم الله ما شاء الله وصلى الله على محمد وال محمد، اللهم لك الحمد والمنة علينا حيث اكرمتنا وتنعم علينا بالعلماء الافذاذ من المؤمنين الموالين لله ورسوله وال بيت رسوله ص ، ونسالك اللهم ان تحفظهم وتبارك فيهم وتكثر من امثالهم، وان توفقنا للاقتداء بعلمهم والاستفادة منهم بما يرضيك عنا سبحانك،
"وادعو ربي عسى الا اكون بدعاء ربي شقيا"
افتحوا خاصية الدعم thanks
مع الاسف هذا زمان الفتن كل واحد يطلع ينظر ويتفلسف على حساب اهل البيت عليهم السلام
(اللهم صل على محمد وآل محمد في الأولين، وصل على محمد وآل محمد في الآخرين، وصل على محمد وآل محمد في الملاء الاعلى، وصل على محمد وآل محمد في المرسلين، اللهم أعط محمدا الوسيلة و الشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة، اللهم إني آمنت بمحمد ولم أره، فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته، وارزقني صحبته، وتوفني على ملته، واسقني من حوضه مشربا رويا سائغا هنيئا لا أظمأ بعده أبدا إنك على كل شئ قدير، اللهم كما آمنت بمحمد ولم أره فعرفني في الجنان وجهه، اللهم بلغ روح محمد صلى الله عليه وآله عني تحية كثيرة وسلاما).
أحستنم !
جزاك الله خيراً ،
قُلت أنه ما باب الاعتراض على مسألة الافضلية للأئمة على الأنبياء السابقين، حسناً..
كيف أختار الله أنبيائه ورسله وماهو وجه الخصوص بذلك، وكيف يمكن أن يعرف النبي؟، ولماذا خصهم بالاختيار من دون أناس عهدهم؟؟، سلمنا أنه لافضليتهم أو لشيء ما لا علم لدي به،فإنهم أصبحوا بعد هذا مختارين وحاملين لرسالة الله عز وجل وخُص بعضهم بمقام النبوة والإمامة كما تفضلت، أليس هذا يدل بديهيا على افضليتهم على سائر الخلق؟؟، أرجو الجواب..
👏👏👏
من كتاب كافي ونسكافي وكباجينو😂
@@muhammadbaweani4969لا ألومك حقيقةً فأنت جاهل
تحفة جديدة
المسيح عليه السلام روح الله ، و روح الله أعظم من غيره بلا خلاف
الأمام ذات الله وصفاته 🙂👍 وذات الله أعظم من غيره بلا خلاف
يقول الأمام علي عليه السلام في كلامه مع طارق بن شهاب (الامام يا طارق بشر ملكي وجسد سماوي وأمر الهي وروح قدسي ومقام علي ونور جلي وسر خفي، فهو ملك الذات، إلهي الصفات، زائد الحسنات، عالم بالمغيبات خصا من رب العالمين، ونصاً من الصادق الأمين/ المصدر بحار الأنوار ،مشارق أنوار اليقين
وعن كعب بن عجرة عن أبيه قال النبي صلى الله عليه وآله: لا تسبوا عليا فإنه ممسوس في ذات الله (2). /بحار الأنوار
وهذا إن كُنت شيعياً
الحديث الثاني موجود في مصادر السُنة ايضاً
في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
أبو نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني
نص الحديث : حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا هارون بن سليمان المصري ، ثنا سعد بن بشر الكوفي ، ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن أبيه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا عليا ، فإنه ممسوس في ذات الله تعالى .
@@Ghcv1762 هذا هو الكفر الصراح ، ومن نعبد الا ذات الله تعالى
@@hatem1409 هذا إلي كنت منتظرته الذات لاتعني الماهية الألاهية فالله غير محتاج للذات
بهذا الكلام نقوم لولا وجود الذات ماكان الله موجود وهذا هو الكفر
الذات هي تقرير الأفعال مع الصفات وهي هبة يستطيع الله أعطائها لمن اراد هذهِ هي الذات في اللغة ولاتعني ماهية الله ووجوده
كما أعطى الله صفه الخلق لعيسى عليه السلام بأذنهِ وأعطى صفه قبض الروح(الموت) لجبرائيل عليه السلام بأذنهِ وهي جميعها صفات مرتبطه بذاته وليس ماهيته فالله فوق الذات
فالله سبحانه وتعالى لايُباشر بالأفعال
فهو فوق الأفعال
يقول الله تعالى (هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ)
ولكن من هو الذي يباشر بقبض الروح !؟
عزرائيل عليه السلام هو من يقبض الروح
لعد ربك يكذب علينا يقول أنا أُميت!؟
أذاً اعطى الله صفه من صفاته ألا وهي أنهُ يُميت لمن ؟لعزرائيل عليه السلام بالتفويض
طيب الله شنو شغله ليش مو هو ينزل يقبض الروح!!؟ شنو ميكدر
الجواب لأن الله لايُباشر بالأفعال لأنهُ فوق الفعل وهناك أشخاص هم يُباشرون بالأفعال بأذنهِ تعالى
نبيك الذي يدخل على عرضه البر والف&$*اجر
وهو مجرد حديدة ودفنتوها كما تقولون
عيسى خلق طَير نبيك عصا السلام الذي تقولون أنه أفضل العالمين وهذا لو جمعنا برواياتكم لوجدناه كذب لأن نبيك لديه صفات أستحي أن أعطيها لوالدي فنبيك ماذا فعل!؟ ليكون أفضل العالمين ؟!
على صفاتكم إلي أنطيتوها أله الانبياء أغلبهم أفضل منه 😅
أما عندي هذا أفضل العالمين الذي ارسلهُ الله ذلك الجسد السماوي هو من كان يُباشر بالخلق بأذن الله (هذا كفر مو !؟أدري صعبة صح لأن بالتالي نبيك حديدة وأندفنت)
يقول الأمام علي عليه السلام
لا يبلغ أحداً حد الاستبصار حتى عرفني بالنورانية فإذا عرفني بها كان مستبصراً بالغاً كاملاً قد خاض بحراً من العلم، وارتقى درجة من الفضل، واطلع على سر من سر الله، ومكنون خزائنه.
خطبة النورانية هي الخُطبة إلي حتى الشيعة المُقصرة والبترية ميتحملوها ويرمونها بالغلو فما بالك بالناصبي .
خطبة النورانية تشمل مُحمد وعلي لأنهما واحد في العقيدة الشيعية كما هو الحال لبقية المعصومين عليهم السلام
فالنبي محمد وهو خير المُرسلين هو موجود قبل الوجود لأنهُ هو خالق الزمان والمكان بأذن الله كما أن جبرائيل يُميت الناس بأذن الله هكذا هو أفضل العالمين (أفضل خلق الله)
يقول الأمام علي عليه السلام
أنزلنا الله بالهياكل البشرية نأكل مما تأكلون ونشرب مما تشربون وننكح مما تنكحون ونَحنُ لسنا بحاجة إلى ذلك .
هؤلاء أفضل الخلق جاؤو لتعليم الناس عن ربهم وعلومهُ ولكن هذا الخلق لم يكن مُدرك لهذي المشيئة الألاهية التي تمشي بينهم
فأنكروها وأنكرو فضلها وأنقلبو على اعقابهم وصنعو نبي جديد أسمه عصا السلام
يهجر ويدخل عليه البر والفا*$&جر وباب من س*$&به أو شت&*$مه أو لع$*&نه وهو ليس أهل لذلك (نبيك يمشي (وي*&$س&بس$ب) عالعالم بدون ذنب)
ويض&*رب يتيمه بلا ذنب ..الخ من الصفات المُخ&*$زية التي شوهو بها نبي الأُسلام وجعلو عمر أشرف منه بالصحيحين حيث وافقه الله بآيه الحجاب بعدما كان يدخل على عرض نبيك البر والفا$*&جر وربك يأس من نبيك يست$*&رهن رايح موافق عمر الشريف على الحجاب
ومنعه النبي من كتابه رزيه الخميس بقول عمر أن النبي قد غلبه الوجع ونقذكم لا يروح نبيكم يشخبط بالورقة ويكتب قشمرت عليكم ماكو أسلام وكان أختز&*$ينا أمام الملحدين بعد ماأحنا أصلاً مختزين والمُشكلة أنو نبيكم عصا السلام هو ألي أمثل نبي الأسلام وهذي الطامة الكُبرى
وعائشة صورته على إنهُ شخص مصاب بالبيدو&*$&فيليا(مت$**حرش أطفال ) ورايح متزوجها بالسته وداخل بيها بالتسعة ياعمي والكم عين تصيحون نبينا أشرف الخلق نبيك حارس على محل ماأوضعه لايروح يغلبه الوجع ولونهم سارق&$*ين المحل وطالعين وهو مايدري
@@hatem1409 هذا إلي كنت منتظرته الذات لاتعني الماهية الألاهية فالله غير محتاج للذات
بهذا الكلام نقوم لولا وجود الذات ماكان الله موجود وهذا هو الك&*$فر
الذات هي تقرير الأفعال مع الصفات وهي هبة يستطيع الله أعطائها لمن اراد هذهِ هي الذات في اللغة ولاتعني ماهية الله ووجوده
كما أعطى الله صفه الخلق لعيسى عليه السلام بأذنهِ وأعطى صفه قبض الروح(الموت) لجبرائيل عليه السلام بأذنهِ وهي جميعها صفات مرتبطه بذاته وليس ماهيته فالله فوق الذات
فالله سبحانه وتعالى لايُباشر بالأفعال
فهو فوق الأفعال
يقول الله تعالى (هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِي&*تُ)
ولكن من هو الذي يباشر بقبض الروح !؟
عزرائيل عليه السلام هو من يقبض الروح
لعد ربك يكذب علينا يقول أنا أُم*$يت!؟
أذاً اعطى الله صفه من صفاته ألا وهي أنهُ يُميت لمن ؟لعزرائيل عليه السلام
طيب الله شنو شغله ليش مو هو ينزل يقبض الروح!!؟ شنو ميكدر
الجواب لأن الله لايُباشر بالأفعال لأنهُ فوق الفعل وهناك أشخاص هم يُباشرون بالأفعال بأذنهِ تعالى
نبيك الذي يدخل على عرضه البر والف&$*ا&جر
وهو مجرد حد&*$يدة ودف&*$نتوها كما تقولون
عيسى خلق طير بأذن الله نبي$&ك ع&*صا السلام الذي تقولون أنه أفضل العالمين وهذا لو جمعنا برواياتكم لوجدناه كذ&*$ب لأن نبيك لديه صفات أس&*$تحي أن أعطيها لوالدي فن*$&بيك ماذا فعل!؟ ليكون أفضل العالمين ؟!
على صفاتكم إلي أنطيتوها أله الانبياء أغلبهم أفضل منه 😅
أما عندي هذا أفضل العالمين الذي ارسلهُ الله ذلك الجسد السماوي هو من كان يُباشر بالخلق بأذن الله (هذا كفر مو !؟أدري صعبة صح لأن بالتالي نبيك حديدة وأندف*&$نت)
يقول الأمام علي عليه السلام
لا يبلغ أحداً حد الاستبصار حتى عرفني بالنورانية فإذا عرفني بها كان مستبصراً بالغاً كاملاً قد خاض بحراً من العلم، وارتقى درجة من الفضل، واطلع على سر من سر الله، ومكنون خزائنه.
خطبة النورانية هي الخُطبة إلي حتى الشيعة المُقص*&رة والبت*&رية ميتحملوها ويرمونها بالغ*&لو فما بالك بالناص$&*بي .
خطبة النورانية تشمل مُحمد وعلي لأنهما واحد في العقيدة الشيعية كما هو الحال لبقية المعصومين عليهم السلام
فالنبي محمد وهو خير المُرسلين هو موجود قبل الوجود لأنهُ هو خالق الزمان والمكان بأذن الله كما أن جبرائيل يُميت الناس بأذن الله هكذا هو أفضل العالمين (أفضل خلق الله)
يقول الأمام علي عليه السلام
أنزلنا الله بالهياكل البشرية نأكل مما تأكلون ونشرب مما تشربون ونن*$&كح مما تنك*&$حون ونَحنُ لسنا بحاجة إلى ذلك .
هؤلاء أفضل الخلق جاؤو لتعليم الناس عن ربهم وعلومهُ ولكن هذا الخلق لم يكن مُدرك لهذي المشيئة الألاهية التي تمشي بينهم
فأنكروها وأنكرو فضلها وأنقلبو على اعقابهم وصنعو نبي جديد أسمه عصا السلام
يهج$&*ر ويدخل عليه البر والفا*$&جر وباب من س*$&به أو شت&*$مه أو لع$*&نه وهو ليس أهل لذلك (نبيك يمشي (وي*&$س&بس$ب) عالعالم بدون ذنب)
ويض&*رب يتيمه بلا ذنب ..الخ من الصفات المُخ&*$ز&$ية التي شوهو بها نبي الأُسلام وجعلو عمر أشرف منه بالصحيحين حيث وافقه الله بآيه الحجاب بعدما كان يدخل على ع*$رض نبي*$ك البر والفا$*&ج&ر وربك يأس من نبيك يست$*&رهن رايح موافق عمر الشريف على الحجاب
ومنعه النبي من كتابه رزيه الخميس بقول عمر أن النبي قد غلبه الوجع ونقذكم لا يروح نبيكم يش*$&خ$بط بالورقة ويكتب قش*$&مرت عليكم ماكو أسلام وكان أختز&*$ينا أمام المل&*$حدين بعد ماأحنا أصلاً مخ*&$تزين والمُشكلة أنو نبيكم عصا السلام هو ألي مَثل نبي الأسلام أمام الغرب وهذي الطامة الكُبرى
وعائشة صورته على إنهُ شخص مصاب بالبي&دو&*$&في*$ليا(مت$**حر$&ش أطفال ) ورايح متزو*&جها بالسته وداخل بيها بالتسعة ياعمي والكم عين تصيحون نبينا أشرف الخلق نبيك حارس على محل ماأو*&ضعه لايروح يغلبه الوجع ولونهم سارق&$*ين المحل وطالعين وهو مايدري
@@hatem1409 هذا إلي كنت منتظرته الذات لاتعني الماهية الألاهية فالله غير محتاج للذات
بهذا الكلام نقوم لولا وجود الذات ماكان الله موجود وهذا هو الك&*$فر
الذات هي تقرير الأفعال مع الصفات وهي هبة يستطيع الله أعطائها لمن اراد هذهِ هي الذات في اللغة ولاتعني ماهية الله ووجوده
كما أعطى الله صفه الخلق لعيسى عليه السلام بأذنهِ وأعطى صفه قبض الروح(الموت) لجبرائيل عليه السلام بأذنهِ وهي جميعها صفات مرتبطه بذاته وليس ماهيته فالله فوق الذات
فالله سبحانه وتعالى لايُباشر بالأفعال
فهو فوق الأفعال
يقول الله تعالى (هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِي&*تُ)
ولكن من هو الذي يباشر بقبض الروح !؟
عزرائيل عليه السلام هو من يقبض الروح
لعد ربك يكذب علينا يقول أنا أُم*$يت!؟
أذاً اعطى الله صفه من صفاته ألا وهي أنهُ يُميت لمن ؟لعزرائيل عليه السلام
طيب الله شنو شغله ليش مو هو ينزل يقبض الروح!!؟ شنو ميكدر
الجواب لأن الله لايُباشر بالأفعال لأنهُ فوق الفعل وهناك أشخاص هم يُباشرون بالأفعال بأذنهِ تعالى
نبيك الذي يدخل على عرضه البر والف&$*ا&جر
وهو مجرد حد&*$يدة ودف&*$نتوها كما تقولون
عيسى خلق طير بأذن الله نبي$&ك ع&*صا السلام الذي تقولون أنه أفضل العالمين وهذا لو جمعنا برواياتكم لوجدناه كذ&*$ب لأن نبيك لديه صفات أس&*$تحي أن أعطيها لوالدي فن*$&بيك ماذا فعل!؟ ليكون أفضل العالمين ؟!
على صفاتكم إلي أنطيتوها أله الانبياء أغلبهم أفضل منه 😅
أما عندي هذا أفضل العالمين الذي ارسلهُ الله ذلك الجسد السماوي هو من كان يُباشر بالخلق بأذن الله (هذا كفر مو !؟أدري صعبة صح لأن بالتالي نبيك حديدة وأندف*&$نت)
يقول الأمام علي عليه السلام
لا يبلغ أحداً حد الاستبصار حتى عرفني بالنورانية فإذا عرفني بها كان مستبصراً بالغاً كاملاً قد خاض بحراً من العلم، وارتقى درجة من الفضل، واطلع على سر من سر الله، ومكنون خزائنه.
خطبة النورانية هي الخُطبة إلي حتى الشيعة المُقص*&رة والبت*&رية ميتحملوها ويرمونها بالغ*&لو فما بالك بالناص$&*بي .
خطبة النورانية تشمل مُحمد وعلي لأنهما واحد في العقيدة الشيعية كما هو الحال لبقية المعصومين عليهم السلام
فالنبي محمد وهو خير المُرسلين هو موجود قبل الوجود لأنهُ هو خالق الزمان والمكان بأذن الله كما أن جبرائيل يُميت الناس بأذن الله هكذا هو أفضل العالمين (أفضل خلق الله)
يقول الأمام علي عليه السلام
أنزلنا الله بالهياكل البشرية نأكل مما تأكلون ونشرب مما تشربون ونن*$&كح مما تنك*&$حون ونَحنُ لسنا بحاجة إلى ذلك .
هؤلاء أفضل الخلق جاؤو لتعليم الناس عن ربهم وعلومهُ ولكن هذا الخلق لم يكن مُدرك لهذي المشيئة الألاهية التي تمشي بينهم
فأنكروها وأنكرو فضلها وأنقلبو على اعقابهم وصنعو نبي جديد أسمه عصا السلام
يهج$&*ر ويدخل عليه البر والفا*$&جر وباب من س*$&به أو شت&*$مه أو لع$*&نه وهو ليس أهل لذلك (نبيك يمشي (وي*&$س&بس$ب) عالعالم بدون ذنب)
ويض&*رب يتيمه بلا ذنب ..الخ من الصفات المُخ&*$ز&$ية التي شوهو بها نبي الأُسلام وجعلو عمر أشرف منه بالصحيحين حيث وافقه الله بآيه الحجاب بعدما كان يدخل على ع*$رض نبي*$ك البر والفا$*&ج&ر وربك يأس من نبيك يست$*&رهن رايح موافق عمر الشريف على الحجاب
ومنعه النبي من كتابه رزيه الخميس بقول عمر أن النبي قد غلبه الوجع ونقذكم لا يروح نبيكم يش*$&خ$بط بالورقة ويكتب قش*$&مرت عليكم ماكو أسلام وكان أختز&*$ينا أمام المل&*$حدين بعد ماأحنا أصلاً مخ*&$تزين والمُشكلة أنو نبيكم عصا السلام هو ألي مَثل نبي الأسلام أمام الغرب وهذي الطامة الكُبرى
وعائشة صورته على إنهُ شخص مصاب بالبي&دو&*$&في*$ليا(مت$**حر$&ش أطفال ) ورايح متزو*&جها بالسته وداخل بيها بالتسعة ياعمي والكم عين تصيحون نبينا أشرف الخلق نبيك حارس على محل ماأو*&ضعه لايروح يغلبه الوجع ولونهم سارق&$*ين المحل وطالعين وهو مايدري
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم لاسيما ابو بكر و عمر و عثمان و معاوية و عائشة و حفصة و هند و ام الحكم
جهود مشكورة و لكن يبقى السؤال .... ماذا أستفيد اذا فضلت الأئمة على الأنبياء أو العكس -- الدين ليس تنافس ... يا جماعة خلونا نركز على الاشياء الي نسمو بها صلاتنا زكاتنا امرنا بالمعروف و نهينا عن المنكر
لا اخي أن الله يريد أن يوضح مكانة ائمتنا عليهم السلام بأنهم افضل من انبياء بني اسرائيل ولكنهم ليسوا افضل من النبي ص لأن ائمتنا يحملون رسالة خاتم الانبياء محمد ص وهذه الرسالة هي للناس جميعا وليس لطاىفة أو لقرية أو مدينة مثلما كان بعض الأنبياء الذين يرسلهم الله إلى قرية أو مدينة أو طائفة اي أن رسالة ائمتنا رسالة الرسول محمد العالمية فهم حملوا ومازالوا يحملون هذه الرسالة المقدسة والدليل عندما تصلي على الرسول يجب أن تذكر ال بيت الرسول وإلا فإن صلاتك لن تقبل عند السنة والشيعة فهنا يجب أن تتوقف وتتصور وتفكر كيف أن الصلاة على النبي ص لاتتم إلا أن تصلي على اىمة اهل البيت وهذايعني انهم مع الرسول في كل شيء يقرب إلى الله وفي كل عبادة وفي كل تشريع فهم الخلفاء من بعد الرسول وهم امان لأهل الأرض والسماء والدليل خوف رهبان بني نجران منهم عندما خرجوا مع الرسول لمباهلتهم يوم المباهلة وقالوا بأنهم رأوا أن هناك أناسا خرجوا مع محمد ص فلو انهم دعوا على أهل الأرض والسماء لاحرقوها ودمروها فلذلك انسحبوا من المباهلة وانتصر الاسلام فهذا دليل على أن لهم ولاية تكوينية من الله وان الله غضبهم من غضب الرسول ص وغضب الرسول من غضب الله وكيف ينكر الإنسان الامام علي سيد البشر ونفس رسول الله وكيف ينكر فاطمة سيدة نساء العالمين فعلينا أن نفكر لماذا الامام علي هو سيد البشر و نور ه نفس نور النبي ولماذا فاطمة الزهراء سميت بسيدة نساء العالمين .... فهنا يجب التركيز والتفكيرخطين وثلاثة أو اكثر أسفل سيدة نساء العالمين للتأمل في مقامها المحمود !!!!
انجب لك روح بول ونام الإمام خلق الانبياء
@@user-bx9cx4mr9p اسلوبك المنحط رد عليك 😂😂 🤏
والله اتفق
صاحب موسى الخضر وليس يوشع بن نون
سؤال مهم🔥
ماهي الضرورات التي فيها يستخدم المعصوم (غير النبي حيث يستخدمها لاثبات نبوته)...الولاية التكوينية؟
الظاهر انها ليست مطلقة والا لماذا لم يستخدمها المعصوم لحماية المذهب وأتباعه.
جزاكم الله خيرا
الوصي على الدين الخاتم للرسالات والاديان....لابد أن يكون أفضل من الانبياء السابقين
والله انتم مجانين
يترك القرآن ويقول رويات تدل 😂
@@altop2136 طيب يا بروفيسور اتركنا في جنوننا و اذهب الى القرأن الذي تأخذه بهواك
الخظر العبد الصالح كان بمنزله المعلم من نبي الله موسى
أيضا هذا الأثر بوجود المحدّث وكونه مرسلًا:
كانَ ابنُ عبَّاسٍ يَقرأُ : وَمَا أَرْسَلَنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ وَلا مُحدَّثٍ
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 4/65 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
مسند بن راهويه:
أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : " قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ وَلا مُحَدَّثٍ " .
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52) لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (54)
وأهل بيت مفهّمون:
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، قَالَ : رَمَيْتُ جِمَارًا فَلَمْ أَدْرِ بِكَمْ رَمَيْتُ , فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَلَمْ يُجِبْنِي فَمَرَّ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : تُعِيدُ ، لَيْسَ شَيْءٌ عِنْدَنَا أَعْظَمَ مِنَ الصَّلَاةِ وَإِذَا نَسِيَ أَحَدُنَا أَعَادَ , قَالَ : فَذَكَرْتُ لِابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ ، فَقَالَ : " إِنَّهُمْ أَهْلُ بَيْتٍ مُفَهَّمُونَ " . حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : يُعِيدُ , فَذَكَرْتُهُ لِأَبِي الضُّحَى ، فَقَالَ : كَانَ شُرَيْحٌ يَقُولُ : " يُعِيدُ " .
وهذا إسناد صحيح والمفهّم محدّث فيبدو أن بن عمر أصاب الأصل وأساء التنزيل, وقد جاء من طريق العترة قرن تلك المنزلة:
وَ عَنْهُ:عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،وَ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ،عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ،قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ: «الْأَئِمَّةُ عُلَمَاءُ،صَادِقُونَ،مُفَهَّمُونَ،مُحَدَّثُونَ».
وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ اَلْكَشِّيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ اَلْمَرْوَزِيِّ اَلْمَحْمُودِيِّ يَرْفَعُهُ قَالَ: قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : اِعْرِفُوا مَنَازِلَ شِيعَتِنَا بِقَدْرِ مَا يُحْسِنُونَ مِنْ رِوَايَاتِهِمْ عَنَّا فَإِنَّا لاَ نَعُدُّ اَلْفَقِيهَ مِنْهُمْ فَقِيهاً حَتَّى يَكُونَ مُحَدَّثاً فَقِيلَ لَهُ أَ وَ يَكُونُ اَلْمُؤْمِنُ مُحَدَّثاً قَالَ يَكُونُ مُفْهَماً وَ اَلْمُفْهَمُ اَلْمُحَدَّثُ .
(يحدّثون ويفهّمون عن الأئمة وهم عن الله)
وفي رواية الترمذي عن بعض أصحاب ابن عيينة محدثون : يعني مفهمون .
وفيكم مثله:
قام عليُّ رضِيَ اللهُ عنه على المِنبَرِ فقال: سَلوني قبلَ ألَّا تَسأَلوني، ولن تَسْأَلوا بَعدي مِثلي، فقامَ إليه ابنُ الكوَّاءِ، فقال: ما كان ذو القَرْنينِ؟ أمَلَكٌ كان أو نبيٌّ؟ قال: لم يكنْ نبيًّا ولا مَلَكًا، ولكنَّه كان عبدًا صالحًا، أحبَّ اللهَ فأحَبَّه، وناصَحَ اللهَ فنَصَحَه، ضُرِبَ على قَرنِه الأيمنِ فماتَ، ثم بَعَثَه اللهُ عزَّ وجلَّ، ثم ضُرِبَ على قَرنِه الأيسرِ، فماتَ، وفيكم مِثلُه.
الراوي : أبو الطفيل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5/ 121 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الآحاد والمثاني:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نا وَكِيعٌ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " كَانَ ذُو الْقَرْنَيْنِ عَبْدًا صَالِحًا نَصَحَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَنَصَحَهُ ، فَضَرَبَ عَلَى قَرْنِهِ الأَيْمَنِ فَمَاتَ ، فَأَحْيَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ ضَرَبَ عَلَى قَرْنِهِ الأَيْسَرِ فَمَاتَ ، فَأَحْيَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَفِيكُمْ مِثْلُهُ " .
ليش ما تستدلون دينكم من كتبكم لماذاء تذهبون الى صحيح البخاري هل تعتقد به!؟ البخاري نفسه يقول
الائمة بايعوا خلفائهم وكانو له طائعون ثم اين ذكر
الامامة الشيعية في القرآن إمامة ابراهيم ليست هي
إمامة شيعية!؟ ليش خلط الأوراق 😅
@@user-jt2sh3xe4k أنا أخلط الأوراق وأنت ماذا فعلت؟
أنا أبين الحق للمخالفين من كتبهم كما بين الله الحق من كتب أهل الكتاب وهذا أشد وأنكى, وإلا فكل هذه الروايات رويناها.
@@user-co8uf1mj6c
يقول صاحب الانوار النعمانية نعمة الجزائري أن الله تعالى أعطى علياً ثلاث أشياء لم أعطيه مثلها ومنها الشجاعة
ما ردة على هاذي الروايه وهي من أصح رواياتكم في
البحار و الكافي و المفيد وعند بابويه القمي 🧐
@@user-co8uf1mj6c
الكلام من النبي صلى الله عليه وسلم إلى علياً أو عن علي بن ابي طالب : الرواية الجزء الأول ص16
يقول الحديث((
روي الصدوق طاب ثراه عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم قال
((أعطيت ثلاثا وعلي مشاركي فيها..وأعطي علي ثلاثا ولم أشاركه فيها
فقيل يا رسول الله وما الثلاثة التي شاركك فيها علي ..قال....
لواءا لحمد وعلي حامله..والكوثر لي وعلي ساقيه ..والجنة والنار لي وعلي قسيمهما
وأما الثلاث التي أعطي علي ولم أشاركه فيها
فإنه أعطي شجاعه ولم أعط مثله
وأعطي فاطمه..زوجة ولم أعط مثلها
وأعطي الحسن والحسين ولم أعط مثلهما))
@@user-jt2sh3xe4k الا تعلم ان اصول المناظرات ان تبرهن للمخالف لك بما هو حجة عليه ؟ وهي الكتب التي يعتقدها ويتبعها؟!
صاحب موسى الخضر؟ لماذا تدعي أنه يوشع بن نون؟
الله اصطفى ال ابراهيم وال عمران على العالمين ...وانت تستكثر ان يكون ال محمد افضل من بعض الأنبياء
الامام علي والسيدة فاطمة
واولادهم المعصومين
افضل من الانبياء والمرسلين بأستثناء النبي محمدصلى الله عليه وعلى
ال بيته الاطهار
دليل كلامك من القرآن الكريم
@@user-jt2sh3xe4k عجيب الامر!!! كل هذه المحاضرة الواضحة الجلية التي يفهمها حتى الطفل الفطن ،الذي قضى الله له الهداية، وتاتي وتقول اريد دليل؟؟؟؟!!!!
@@tabok14
قال تعالى: {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً} [النساء: 69]. وقد رتب الله عباده السعداء المنعم عليهم
قال
تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ}[البقرة: 253]
وقال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ [33]} [آل عمران:33].
آيات كثيره تثبت أفضلية الانبياء و الرسل على البشر بل على المخلوقات الذي خلقها الله تعالى فمنهم المعجزات من
شق البحر و منهم من كلم الله تعالى ومنهم من أحياء الموتى وغيرها من المعجزات الإلهية الذي حصلت مع
الانبياء و الرسل عليهم الصلاة و السلام ، هل انت مسلم أم لا!؟ هل تقرأ القرآن ! أن قلت نعم فقد ذكر فضل الانبياء
و الرسل على العالمين وأن قلت لم أقراء عيل ليش مسلم !؟
تعلم و ثقف نفسك قبل أن تناقش الأخريين
@@user-jt2sh3xe4k الدليل ان امك عائشه تتدعي بنقص القرآن بان اكله الداجن
🤐🤐🤐
@@naif.....
السيده عائشه من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
وهن أمهات المؤمنين بنص من القرآن فالحمدلله أنها أماً
للمؤمنين وليس للمنافقين و الزنادقه امثالكم
سيدنا صاحب موسى، أليس المراد به اخضر ،وقد بانت فضيلته.
هذا الذي نعلم.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَالِسَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ فَأَتَانَا الْحَكَمُ بْنُ عُيَيْنَةَ فَقَالَ لَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)حَدِيثاً مَا سَمِعَهُ أَحَدٌ قَطُّ فَسَأَلْنَاهُ فَأَبَى أَنْ يُخْبِرَنَا بِهِ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا إِنَّ الْحَكَمَ بْنَ عُيَيْنَةَ أَخْبَرَنَا أَنَّهُ سَمِعَ مِنْكَ مَا لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْكَ أَحَدٌ قَطُّ فَأَبَى أَنْ يُخْبِرَنَا بِهِ فَقَالَ نَعَمْ وَجَدْنَا عِلْمَ عَلِيٍّ(ع)فِي آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لَا نَبِيٍّ وَ لَا مُحَدَّثٍ فَقُلْنَا لَيْسَتْ هَكَذَا هِيَ فَقَالَ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لَا نَبِيٍّ وَ لَا مُحَدَّثٍ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَقُلْتُ وَ أَيُّ شَيْءٍ الْمُحَدَّثُ فَقَالَ يُنْكَتُ فِي أُذُنِهِ فَيَسْمَعُ طَنِيناً كَطَنِينِ الطَّسْتِ أَوْ يُقْرَعُ عَلَى قَلْبِهِ فَيَسْمَعُ وَقْعاً كَوَقْعِ السِّلْسِلَةِ عَلَى الطَّسْتِ فَقُلْتُ إِنَّهُ نَبِيٌّ ثُمَّ قَالَ لَا مِثْلُ الْخَضِرِ وَ مِثْلُ ذِي الْقَرْنَيْنِ
الله جل جلاله رتب الدرجات فقال
( الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين )
فكل الصديقين والصالحين لن يصلوا درجة نبي
فهذه اية محكمه فلايجوز رفع مادون الانبياء مثل الانبياء
علي نفس رسول الله
@@WOLF76854 النفس تعني القرابه
كقوله تعالى ( لقد جائكم رسول من ( انفسكم )
فهي تعني قرابة في العروبه
اما قوله ( انفسنا ) باية المباهله تعنى القربى من ال بيت النبي. عليه الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه
لا خلاف في فضل الانبياء ولكن الآية لاتعني بعدم وجود من افضل منهم لأن أنفسهم يطلبون من الله ان يلحقهم بالصالحين رغم ان ترتيب الآية يجعل الصالحين في الاخير فهل الشهداء افضل من الصالحين الذين يتمنى خاتم الانبياء ان يكون منهم( اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين)؟ وابراهيم(رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)؟ويوسف(توفني مسلما وألحقني بالصالحين)؟ويحيى(وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ) وعيسى(وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ) فإن كان كل هؤلاء الانبياء يتشرفون ان يلتحقوا بالصالحين فإن الله يشهد ان الامام علي هو (صالح المؤمنين) في الآية المعروفة(إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِير) ؟؟ فتدبّر اخي قبل ان تتكلّم
@@user-rk3xp2kn7k
اخي الصالحين كلمه تفيد العموم
فبلغت العرب ان قلت لك ( فعل الخير سيرة الصالحين ).
فهنا نفهم ان الصالحين هم ( الانبياء والصديقين والشهداءوالصالحين والمؤمنين )
اما اذا قلت لك من افضل الصالحين
فستقول لي ( الانبياء ثم الصديقين ثم الشهداء ثم مادونهم من صالحين )
واذاقلت لك من افضل الصالحين من الانبياء
ستقول ( الرسل )
واذاقلت لك من افضل الرسل من الصالحين )
ستقول ( الخمسه اولي العزم )
واذا قلت لك منافضل الصالحين من اولي العزم )
ستقول ( افضلهم محمد عليه الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه )
والايه تخص النبي عليه الصلاةوالسلام
وليس حضرة مولانا علي عليه السلام
@@user-rv8mm5ut8g احسنت ، وبما انك تقول ان الصالحين هي كلمة عامة فيدخل فيها الانبياء وغيرهم وبذلك يحق لنا ان نقول ان الأئمة اول المشمولين بصفة الصالحين وهنا ينتهى إشكالك ، علماً بأن تفسيرك محل نظر ولكن سوف نفترض صحته رغم ان علمائك مثل الطبري وغيرة يفسرون قول النبي (وألحقني بالصالحين )فيقول معناها إلحقني بصالح آبائي إبراهيم وإسحاق ومن قبلهم من أنبيائك ورسلك !
الخلاصة يثبت ان الآية لا تعني ترتيب الدرجات عند الله بدليل ان الصالحين في آخر الآية
ويوجد نقطة هامة وهي ان الأئمة داخلين ايضاً في الصديقين والشهداء والصالحين ، وعدم دخولهم في الانبياء لأنهم ورثوا خاتم الانبياء وبما ان خاتم الانبياء هو افضل الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين فيكون الأئمة افضل من جميع الانبياء السابقين لخاتم الانبياء لانهم لم يحصلوا على منزلة وعلوم الأئمة التي ورثوها من خاتم الانبياء
قد تستغربوا هذه المداخله ولكنها نور للمتأملين فقط وذلك بان الله خلق احد عشر وصيا لولاية امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ع منذ خلق الله ادم ع الى اخر الزمان وامر الله جميع الانبياء ع بتبليغ الناس باتباع ولاية ال محمد ع فمطيعهم في الجنه وناكرهم في النار فالسؤال هو قول الله تعالى يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا وكذلك قوله تعالى يَوْمَئِذٍۢ لَّا تَنفَعُ ٱلشَّفَٰعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَٰنُ وَرَضِىَ لَهُۥ قَوْلًا فهل الانبياء تشفع لاصحاب الولايه يوم القيامه ام ال محمد ع يكون لهم القول المرضي فكروا واحتفظوا باجوبتكم الى يوم القيامه لتشاهدوا الحدث عين اليقين
البشريه مرت بمراحل وكتشبيه من ابتداءي الى متوسط الى ثانوي ثم الجامعه ...ونحن البشر هل نقبل ب معلم الابتاءي يدرس في الجامعه سؤال اذا كان البشر لا يقبل ذالك فكيف برب العزه والعقل والحجه البالغه...طبعا مراحل البشريه ختامها مسك وترك الله لها اوصياء من ال محمد ورثت الانبياء ومقامهم اعلى من الانبياء الا نبي الله محمد عليه واله الصلاه ..فنبينا محمد عليه واله الصلاه هو اعلى خلق الله ثم اله الاوصياء واخرهم من يملاء الارض قسطا وعدلا كما ملاءت ظلما وجورا....الذي اختاره الله كي يحقق الوعد الالهي قطعا يكون اعلى مرتبه من اي نبي الا نبينا محمد عليه واله افضل الصلاه والتسليم...ان الله اصطفى ال محمد عليهم الصلاه والسلام ذريت بعضها من بعض ورثت العلم والنبوه ومن عنده علم الكتاب....
افلحت
الانبياء والمرسلين أئمة لكن جميعهم خلقوا من تراب من آدم
والائمة المعصومين عليهم السلام جميعهم خلقوا من نور واحد
/أشهد أنك كنت نورا في الاصلاب الشامخة والارحام المطهرة لم .../
/الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة ...../
هل رسول الله محمد من تراب؟
@@WOLF76854 بل من نور
@@ZERO-vf1nn
ادري بس هو كال جميع الانبياء من تراب وهذا غلط، لان النبي محمد (صلى الله عليه وآله) من نور
@@WOLF76854 صحيح
يا علي
ومن يطع الله والرسول فؤلئك مع الذى انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
اين الامامه لم يذكرها الله مع هؤلاء
الامامه هيا الشخص المسؤول عن الرعيه مثل الحاكم او المسؤل عن قوم هو امامهم او امام المصليين هو مسؤول عن الصلاة ربما يكون امام عادل وربما يكون امام غير عادل
هذا هو تعريف الامامه
هى مرتبه عاليه فى الدنيا فقط
الرويات لا تعتبر دليل
القرآن فقط يعتبرر دليل
لان الروايات غير متفق عليها من الطرفين عكس القرآن
الفيديو موجه للطائفة الشيعية المباركة
و نحن لسنا مجبرين ان نأتي بما يوافق كتب الآخرين لكم دينكم و لنا ديننا
في المرة القادمة الأفضل ان تسكت على هكذا تعليق مخزي و سخيف
@@ZERO-vf1nn
كلامك صحيح اخي الكريم كل شخص ودينه بشرط ان لا يكفر الاخر
@@kasdqيكفرون الصحابة وامهات المؤمنين ماهذا الدين الوسخ المحرض على الأحقاد
@IDK-ik9dz
لا تعتبر دليل للطرف الاخر لانه لا يعتقد بسند هذه الروايات
هذه الروايات نقلت الينا من المجلسي وليس عن المعصوم
وين ذو الفقار عنك
هذا شيعي
شنو؟
يازهراء ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله بس لا علي ولا زهراء ولا بطيخ
@@user-eb9di4zb1c علي ٠٠تنخاه من تصعب ٠٠علي للباري من يغظب ٠٠علي٠٠ بسيفه شطر مرحب ابن ود يشهد بزوده ويشهد مرحب ويشهد حصن خيبر عبادات الخلق كله يعادله بطبرته المرتظى حيدر٠٠قال النبي صلى الله عليه وآله ٠٠ظربت علي فلخندق تعادل عبادت اثقلين٠ في كتب سنة اخوانه
@@user-ev9dg6pq5x بس علي مااقدرعلي عمر جربه مثل الجبل المغشوش عمر اغتصب بنت امامك ومامك ساكت عمر قتل المحسن علي سكت عمر اغتصب الخلافه علي سكت كن البطل الحين
لو كان الأنبياء أئمة چان النبي محمد مافيه فرق بينه وبين الأئمة وعلى كلامك بآية وجعلناهم أئمة يهدون ليش ماتجيب رواية تثبت أن هاذه الآية القرآنية تتكلم عن الأنبياء وأيضاً الأئمة هم ١٢ إمام وأنت المفروض تعرف تفرق بين النبوة والإمامة
النبي ابراهيم عليه السلام امام بنص القرأن
،
الانبياء خير من الائمة ، موسى خير من علي
شيخنا تحجي صدگ الامام علي في الخطبه الافتخاريه يقول انا الخالق انا الرازق
ابراهيم النبي صار خليل الله لكثره صلاته على محمد وال محمد
أعوذ بالله تعالى من الغلو
الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه
هذا دليل انهم اعظم من جميع مافي الجنه باستثناء جدهم الرسول محمد والامام علي وفاطمة الزهراء هؤلاء الثلاثة فقط اعظم منهم لا غير
ذريت بعضها من بعض ..وما كان لهم الخيره ...ولا ينال عهدي الظالمين ....اتحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله ...صلوات الله على محمد وال محمد اجمعين
هههههههههههه
كلام مو كلش مضبوط
نعوذ بالله من هذا الضلال والغلو
الاستشناع مبني على ثبوت فضل الانبياء بالوحي السماوي المنزل لهم
مبني على ذكرهم في القرآن الكريم
قال تعالى:" تِلْكَ الرُّسل فضَّلنا بعضهم على بعضٍ منهم من كَلَّم الله ورَفَعَ بعضهم دَرَجَاتٍ ) البقرة/253
قال عليه الصلاة والسلام:"من قال أنا خير من يونس فقد كذب"
أين النبوة من غيرها يا معشر العقلاء!!
يأتي.يوم.القيامه
رسول.الله.محمد.ص
عن.يمين.عرش.الله
تعالى.ورسول.الله
ابراهيم.خليل.الله
ص..عن.يسارعرش
الله.تعالى.وخلفهم.الانبياء.والاءمه.عليهم.السلام.
كلام لا أصل صحيح له
@@mirza1509 هذه.الروايه.مرويه.عن.موسى.الكاظم.ع.باحدى.كتب.الزيارات.لااتذكراسمه.ولكنه.من.كتب.الزيارات
@@user-be7px8su4c تأخذ دينك واعتقادك من كتاب زيارات ولا تعرف اسمه؟
@@mirza1509 الحمد لله.ديني.على
الحق.انشاء.الله.واني
ماحاشي.من.عدي.وهايه.روايه.مرويه.عن.احد.الاءمه.وليس.من.عندي.وانشاء.بفراغي
ادزلك.المصدروالروايه.
@@user-be7px8su4c
أنا لا أتهمك بالحشو، بل عمّن نقلت عنه هذا الكلام، وقد بحثت فلم أجد له مصدرًا غير كتاب أدعية من كتب المخالفين وليس فيه ذكر للأئمة. ولا أظنك تأخذ دينك من كتب المخالفين.
اسم الكتاب: المجموعة المباركة في الصلوات المأثورة والأعمال المبرورة
المؤلف: محمد عبده بابا
الكتاب مؤلفه مصري
لم أستطع الحصول على النسخة الرقمية للكتاب لكن أحد المواقع نقل منه ما أنت أوردته وهذا نصه:
"قال صلى الله عليه وسلم: يكون منبرُ إبراهيم عليه السلام عن يمين العرش، ومنبري عن يسار العرش، فقيل: يا رسولَ الله أنت أفضلُ من إبراهيم، واليمين أفضلُ من اليسار فكيف جُعل إبراهيم عن يمين العرش وأنت عن يساره؟
فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: الطريق الى الجنة عن يمين العرش، والطريق إلى النار عن يساره، فأكونُ على طريق النار أنظر مَن يُؤمرُ به من أمتي فأشفعُ له،..."
فعليكم بالتحري أكثر من هذا الحديث.
يا علي يا علي يا علي مدد
الخضر عليه السلام قد لا يكون من الانبياء ومع ذلك هو أعلم من موسى وموسى من الرسل أولي العزم..
ماهي مصادر الحديث عند الشيعة الإمامية و هل تم الوقوف على السنة كلها من قبلكم
و جزاكم الله خيرا
مصادر الحديث عندنا أربعة وأكثر، أهمها الكافي ومن لا يحضره الفقيه والتهذيب والاستبصار.
السؤال الثاني غير واضح.
+ كتاب بحار الانوار
@@WOLF76854
البحار كتاب جامع عزيزي وليس من الكتب المعتمدة
@@mirza1509 حتى الكافي
@@mirza1509
ما عندنا كتب صحيحة كلها كتب تجمع الاحاديث والروايات الصحيحة والضعيفة، نفرق بين الصحيح والضعيف من رجال السند
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم ، ياعلي انت اصل الدين ، يا علي انت اصل الدين ، ان الله لايهدي القوم الكافرين ، الكافر من كفر بولاء علي صلوات الله وسلامه عليه ، وطبهم مرض ولعنه الله على الذي يقول غير ذلك
سيدنا تريد الصدگ مافهمت أي شئ مما قلته وليس هناك ربط بين الموضوع وبين ماقلته ثم أنك ترتدي العمامة السيدية لكن اتكلم وتاخذ بالاحاديث من كتب المخالفين أما توجد أحاديث لدى الأمامية
قد نقل عن كتاب البصائر للصفار الإمامي.
لالزام المخالفين
هنالك فرق بين الاعتقاد و الاحتجاج
لا والف لا
لا فضيلت لأي من الانبياء والمرسلين على آل البيت عليهم السلام
والأدلة كثيرة من عقلية وعلمية وروائية ومنطقية وفلسفية وبالنص القرآني والأحاديث النبوية الشريفة
ومن شاء من الناس الذين يبحثون عن الحق والمصداقية والبرهان الثابت
يتواصل معي هنا ويسأل وانا أجيب
لماذا لم يرد اسامي الائمة الاثنا عشر في القرآن كما ورد اسم الانبياء؟ ليقيم الله الحجة على المسلمين ولا يتركها لروايات جمعت بعد عدة قرون ولم تصل لعامة المسلمين الا في اخر قرن او قرنين؟
{ مِنۡهُم مَّن قَصَصۡنَا عَلَیۡكَ وَمِنۡهُم مَّن لَّمۡ نَقۡصُصۡ عَلَیۡكَۗ }[سُورَةُ غَافِرٍ: ٧٨]
لماذا لم يقصص هؤلاء الأنبياء؟ ولماذا ذكر بعضهم من غير ذكر اسمه كما في سورة البقرة وما جاء في وسط القرءان؟ هداك الله كله بمقتضى حكمة الله سبحانه { لَا یُسۡـَٔلُ عَمَّا یَفۡعَلُ وَهُمۡ یُسۡـَٔلُونَ }
[سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ٢٣]
لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٣)
إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ (٤).
الشعراء
كل هاللف والدوران عشان ما يقول ان الانبياء أفضل ؟ ١٢ امام ولا واحد منهم مذكور في القران وليس، بينما الانبياء مذكورين بكثرة في القران
ويكون ال١٢ مجهول خير من الانبياء ! سبحان الله !
من لا يؤمن بوجود عمر او علي يبقى مسلم ، ومن لا يؤمن بوجود موسى او عيسى فليس بمسلم
انا ارى للأسف من بعض الشيعة يستهينون بالأمّه من الأمام علي عليه السلام الى الأمام المهدي عليه السلام ،، وللأسف لإرضاء المخالفين والأعداء لآل محمد وآل محمد عليه الصلاة السلام آيه يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ (62) سورة التوبة ،، والدليل من الشيعة تسننوْ لأجل المناصب ومن الشيعة يتظاهر بأنّهم سنّه لأن السبب من السنه سفله منحطّين يقبلون من أعداء الأسلام ويرفضون الشيعة ،،، والمرسلين عليهم الصلاة والسلام مكرّمين ،،، وللأسف لو يجي واحد سافل وحقير وسكير وعربيد ويتبْ ويفعل شيء واحد جميل تكبرووووووووون وتهللووووووووووون ،، وأما للأمام علي عليه الصلاة والسلام ما يصير
يا اخي هؤلاء ليسوا بشيعة بل هم مجموعة رعاء ينعقون مع كل ناعق و كن على يقين انهم لو لا ولادتهم على هذا المذهب لما اعترفوا به ابداً لانهم جهااااال
علي ابن ابي طالب لم يبعث رسول الى العالمين . و الدين انتهى بكامله مع موت الرسول (اليوم اكملت لكم دينكم و اتممة عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا ) فلا داعي للزيادة و النقصان في الاحاديث بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم. والسنه هي سنة رسول الله الذي يجب اتباعها لا غيره.
الدين انتهى! استغفر الله من هذا الكلام
@@mirza1509 هاذا قران ليس كلامي
@@faridtous7034 لدين عدكم ليس مكتمل
ام عدنة لدين مكتمل
@@faridtous7034
هذه الكلمة "انتهى" ليست في القرآن بل من كيسك.
ثم تقول "يجب اتباع سنة النبي لا غيره"، يعني حديث [عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي] ترميه في الحائط؟
@@mirza1509 نعم حديث الخلفاء الراشدين صحيح ولكن من هم ؟ رسول اللّه قال إنهم أثني عشر خليفة أو امير وهذا في الصحاح
حديث الكساء كافي للدليل على افضلية اهل البيت على جميع الخلق هذه مرتبة تتناسب مع عقلية الشيعي ذي العقلية السطحية اما حقيقة اهل البيت فهم التوحيد حيث كان الله ولم يكن معه شيئ ومن ثم خلق الحقيقة المحمدية ولم يكن معها شيئ محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم فسبح نفسه فسبحناه وهلل نغسه فهللناه وقدس نفسه فقدسناه وعبارة من الزيارة الجماعة الكبيرة تخلص كل الامر وذل كل شيئ لكم وانتهينا تابعو الشيخ عبد الحليم الغزي فهو الخبير والنابغة وفريد عصره في مجال فهم حديثهم الطاهر
طيب اذا كان موسى امام وابراهيم امام ومع امامتهم فهم انبياء ورسل ومنهم من اولي الامر وكثير من الانبياء والرسل صرح القرآن بامامتهم مع نبوتهم ورسالتهم فكيف يكون ائمتكم افضل منهم علما ان ميزتهم الوحيده الامامه فقط وحسب ادعاءكم
أئمتنا افضل منهم لأنهم خلفاء لأفضل الأنبياء حيث ورثوا علوم خاتم الانبياء وورثوا علوم الانبياء السابقين التي ورثها خاتم الانبياء فأعطاها لهم وهذة المنزلة لم يحصل عليها الانبياء السابقين
ونفس هذا الدليل يذكره بن تيمية في موضوع مشابه حيث يقول في كتاب النبوات (ص/298):وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الأنبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الأمة ومن أتباع عيسى، فإن هؤلاء يقولون نحن إنما أحيى الله الموتى على أيدينا لإتّباع محمد ….الخ)
ويتحدث عن قاعدة :كل كرامة لولي فهي آية للنبي الذي اتبعه
@@user-rk3xp2kn7k
افضل البشر الانبياء وافضل الانبياء الرسل وافضل الرسل اولي العزم
قال تعالى ( ومن يطع الله والرسول فاؤلئك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اؤلئك رفيقا) فقدم جل جلاله الانبياء على سائر البشر فلوكان الائمه افضل من الانبياء لقال مع الائمة والانبياء فهذه الايه تدل على انه ليس هناك افضل من الانبياء
@@Al-Ali-saad.Al-Rawi لا خلاف في فضل الانبياء ولكن الآية لاتعني بعدم وجود من افضل منهم لأن أنفسهم يطلبون من الله ان يلحقهم بالصالحين رغم ان ترتيب الآية يجعل الصالحين في الاخير فهل الشهداء افضل من الصالحين الذين يتمنى خاتم الانبياء ان يكون منهم( اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين)؟ وابراهيم(رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)؟ويوسف(توفني مسلما وألحقني بالصالحين)؟ويحيى(وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ) وعيسى(وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ) فإن كان كل هؤلاء الانبياء يتشرفون ان يلتحقوا بالصالحين فإن الله يشهد ان الامام علي هو (صالح المؤمنين) في الآية المعروفة(إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِير) ؟؟ فتدبّر اخي قبل ان تتكلّم
@@user-rk3xp2kn7k
وهل نصت الايه على علي حصرا ام قالت وصالح المؤمنين بالجمع اذن كل المؤمنين والصالحين افضل من الانبياء والرسل
@@Al-Ali-saad.Al-Rawi الذي نص عليها حصراً هو النبي الذي من وظائفة(لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) علماً بأن بعض علمائك ينص على ان الآية في عمر بن الخطاب وبعضهم يقول في ابوبكر وعمر ! وانا انقل لك استدلالات العلامة المجلسي ويذكر فيها بعض روايات من بعض كتبكم👇فتستطيع ان ترجع للمصادر التي يدكرها لكي تتأكد
تفسير فرات بن إبراهيم: أبو القاسم الحسيني معنعنا عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: " إن الله هو مولاه جبريل وصالح المؤمنين " قال: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام صالح المؤمنين وقال أبو جعفر عليه السلام: لما نزلت الآية قال النبي صلى الله عليه وآله: يا علي أنت صالح المؤمنين.
وكذا قال مجاهد وقال سالم: ادع الله لي، قال أحياك الله حياتنا وأماتك مماتنا، وسلك بك سلبنا، قال سعيد: فقتل مع زيد بن علي. وقال ابن عباس: صالح المؤمنين علي وأشياعه وقالت أسماء بنت عميس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في هذه الآية: علي بن أبي طالب صالح المؤمنين: وقال سلام: سمعت خيثمة يقول: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
نزلت هذه الآية في علي عليه السلام، قال سلام: فحججت فلقيت أبا جعفر عليه السلام وذكرت له قول خيثمة فقال: صدق خيثمة أنا حدثته بذلك: قال: قلت له: رحمك الله ادع الله لي، فدعا كما مر وقال عرف رسول الله صلى الله عليه وآله عليا وأصحابه مرتين: الأولى قال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه، والأخرى: أخذ بيد أمير المؤمنين عليه السلام وقال: يا أيها الناس هذا صالح المؤمنين
أقول: روى ابن بطريق في المستدرك عن أبي نعيم، بإسناده عن عبد الله بن جعفر عن أسماء بنت عميس قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقرأ هذه الآية " فإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين " قال صالح المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام الطرائف: الثعلبي وابن المغازلي بإسنادهما مثله
9 - العمدة: بإسناده عن الثعلبي، عن ابن فتحويه، عن أبي علي المقري، عن أبي القاسم [ابن] الفضل، عن علي بن الحسين، عن محمد بن يحيى بن أبي عمير، عن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين (1) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله في قوله صالح المؤمنين: هو علي بن أبي طالب عليه السلام.
[وروى أبو نعيم في كتاب ما نزل من القرآن في علي بإسناده، عن أسماء بنت عميس قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: صالح المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام. وبإجماع الشيعة على ذلك كما ادعاه السيد المرتضى رحمه الله].
بيان: قال العلامة في كشف الحق: أجمع المفسرون وروى الجمهور أن صالح المؤمنين علي عليه السلام (2).
وقال الطبرسي: ووردت الرواية من طريق الخاص والعام أن المراد بصالح المؤمنين أمير المؤمنين عليه السلام وهو قول مجاهد، وفي كتاب شواهد التنزيل بالاسناد عن سدير الصيرفي عن أبي جعفر عليه السلام قال: لقد عرف رسول الله عليا أصحابه مرتين: أما مرة فحيث قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، وأما الثانية فحيث نزلت هذه الآية أخذ بيد علي عليه السلام فقال: أيها الناس هذا صالح المؤمنين. وقالت أسماء بنت عميس: سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول: صالح المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام (3) انتهى.
فإذا علمت بنقل الخاص والعام بالطرق المتعددة أن صالح المؤمنين في الآية هو أمير المؤمنين عليه السلام وبإجماع الشيعة على ذلك كما ادعاه السيد المرتضى - رحمه الله - فقد ثبت فضله بوجهين:
الأول أنه ليس يجوز أن يخبر الله أن ناصر رسوله صلى الله عليه وآله إذا وقع التظاهر عليه بعد ذكر نفسه وذكر جبرئيل عليه السلام إلا من كان أقوى الخلق نصرة لنبيه وأمنعهم جانبا في الدفاع عنه
اذا كان فعلا لدينا علماء مؤمنون باهل البيت وولايتهم لبحثوا عن الكتب الاسلاميه التوراة والاناجيل لانها علوم اهل البيت قتل اهلها وسرقت منهم وغيرت بوصلتها الى علوم الالحاد لردوها الى الاسلام لان الله في القران الدين عنده واحد وهو الاسلام ولم يقل اديان وقال تدبروا ولم يقل ادبروا واهربوا عن ديني وابحثوا وتدبروا وليس بكثر الكلام وتتبع الروايات عن الامام المهدي والعلامات الرواءيه وترك وهجران القران ان الدين ليس بقلة العمل وكثر الكلام والخطب والنعي واللطم والزيارات كفاكم هجرا للقران وتدبروه وافهموه وفهموا اتباعكم ان كنتم مؤمنين لاتكون ضد الوعي وكونوا مع الوعي ولاتكونوا من الجاهلين كفى مناظرات لاطاءل منها ولاثمرة فيها ولاوعي وافهموا القران ولاتكونوا كبني اسراءيل والنواصب حين قال سبحانه مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا
يا احمق
اذا انت قد هجرت القرأن هذا يخصك اما الشيعة بمعمميهم و شبانهم يقرأون القرأن و يتدبرونه و في الحوزة العلمية هنالك ابواب خاصة بتفسير القرأن و تعلم علومه
و في كل يوم في العتبات يتم قرائة القرأن
لذلك رجاءاً لا تشوف الكل مثلك
رجاءا ابتعد عن الفلسفة شيخ الله قال وكل فضلنا على العالمين واصلا الأئمة غير مذكورين في القران😂
يعني النبي شيث والنبي يوشع بن نون ليسوا أنبياء؟ لأنهم لم يُذكروا في القرآن
يا احمق
هذا يكفيك و زيادة
النبي محمد ص غير مذكور ضمن هؤلاء الانبياء الذين (وكلا فضلنا على العالمين)، فهل يصير هؤلاء الانبياء افضل من الرسول الاعظم محمد ص؟!
و أما قوله: «وَ كلًّا فَضَّلْنا عَلَی الْعالَمِينَ» فالعالم هو الجماعة من الناس كعالم العرب و عالم العجم و عالم الروم، و معنی تفضيلهم علی العالمين تقديمهم بحسب المنزلة علی عالمي زمانهم لما أن الهداية الخاصة الإلهية أخذتهم بلا واسطة، و أما غيرهم فإنما تشملهم رحمة الهداية بواسطتهم، و يمكن أن يكون المراد تفضيلهم بما أنهم طائفة مهدية بالهداية الفطرية الإلهية من غير واسطة علی جميع العالمين من الناس سواء عاصروهم أو لم يعاصروهم فإن الهداية الإلهية من غير واسطة نعمة يتقدم بها من تلبس بها علی من لم يتلبس، و قد شملت المذكورين من الأنبياء و من لحق بهم من آبائهم و ذرياتهم و إخوانهم فالمجتمع الحاصل منهم مفضل علی غيرهم جميعا بتفضيل إلهي. و بالجملة الملاك في أمر هذا التفضيل هو التلبس بتلك الهداية الإلهية التي لا واسطة فيها، و الأنبياء فضلوا علی غيرهم بسبب التلبس بها فلو فرض تلبس من غيرهم بهذه الهداية كالملائكة كما ربما يظهر من كلامه تعالی و كالأئمة علی ما تقدم في البحث عن قوله تعالی:
«وَ إِذِ ابْتَلی إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ»: (البقرة: ١٢٤) في الجزء الأول من الكتاب فلا يفضل عليهم الأنبياء (ع) من هذه الحيثية و إن أمكن أن يفضلوا عليهم من جهة أخری غير جهة الهداية.
و من هنا يظهر: أن استدلال بعضهم بالآية علی أن الأنبياء أفضل من الملائكة ليس في محله.
و يظهر أيضا أن المراد بالتفضيل إنما هو التفضيل من حيث الهداية الإلهية الخاصة التي أخذتهم من غير توسط أحد، و أما كونهم أهل الاجتباء و أهل الصراط المستقيم و أهل الكتاب و الحكم و النبوة فأمر خارج عن مصب التفضيل المذكور في هذه الآية..
لك وينك ووين علمك وفهمك اقرأ الزيارة الجامعة الكبيرة واعرف منزلة ومقام محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين اتاكم الله ما لم يؤت أحدا من العالمين الا وان الخمسة أصحاب الكساء والسعة من صلب الحسين لم يخلق الله سبحانه وتعالى مثلهم أحدا وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين ابد الابدين ودهر الداهرين
اسمع المقطع يا ذكي، العنوان تهكم
الخميني أمام والسستاني أمام والشيرازي أمام والسنه وائمتهم معروفين وكل شي أمام حته جنابك أمام
لكن
اكو أمام هدى وحق وأمام ضلال وباطل
كم عمرك؟
@@Al_Ashtar1 ليش هل سؤال 😂
جاااااهل
اولاً الخميني و السيستاني و الشيرازي ليسوا ائمة بل مراجع و سادة من ذرية ال البيت عليهم السلام
اما ائمة السنة فهم متقمصون ادوار الامامة و ملعونون على لسان ائمتنا عليهم السلام
انتم مغالين تتكلمون بعاطفة دون حياد
بل نتكلم بعلم و ادلة
اما العاطفة هو ما انت عليه
@@user-br9gl9mg5x هههههه
@@user-zl3ce8xt8z ما المضحك في الأمر
@@ZERO-vf1nn مذهبكم
@@user-zl3ce8xt8z هذه هي ثقافتك
الشيعه يصورو الاسلام كدين عنصري،
فقط آل البيت المؤمنين،والصحابه منافقين،
فضل الصحابه لايحتاج لشهادة أحد،
والاسلام اكبر وأعظم من ان يكون مقترن بأسره،
يعني الإسلام احسن من محمد و أهل بيته ؟
الله يقول في القرأن الكريم انه فضل بني إسرائيل على العالمين فهل هذا يعني ان الله عنصري يا أحمق
نحن لم نقل ان كل الصحابة منافقين بل أكثرهم و لم نقل ان كل آل البيت مؤمنين بل فيهم اثنا عشر إمام معصوم عليهم السلام اما بقية من ينتسبون الى النبي صلى الله عليه و على آله وسلم او الأئمة عليهم السلام ففيهم المؤمن و الفاسق فلا تفضح نفسك بجهلك
سيد وهابي 😂
هل اكمت المقطع !
كلام باطل ليس هناك ذكر الامامة في القرآن الكريم
الانبياء و الرسل هم خيرة البشر بل خيرة مخلوقات
الله تعالى وقد فضل الله تعالى على العالمين فلا تلاعب
بهذا الموضوع وهو صريحًا في كتاب الله تعالى القرآن
إمامة ابراهيم هي إمامة الإقتداء وليست هي الامامة
الشيعية إمامة الشيعه تختلف ولا لها ذكر في القرآن
ليس هناك ذكر في القرآن عن الائمة أو اصحاب الائمة
بل ذكر الله تعالى أصحاب النبي محمد صلى الله عليه
وسلم و اصحاب الانبياء ومنهم الحوارين اصحاب نبي
الله عيسى و اصحاب موسى و اصحاب يحيى عليهما
السلام فلا ذكر لا جعفر ولا علي بن الحسين أو حتى
الحسن و الحسين الا في باب الصحابة فقط
راجع محتوى القناة تجد ما يسرك إن شاء الله
@@user-co8uf1mj6c
اترك القناة أثبت لي من المصحف الشريف القرآن
الذي هو من عند الله تعالى كلام الرب بأتفاق المسلمين
أن النبي محمد أو الله تعالى وصى علياً أو الائمة اثني
عشر أو ذكرهم صفاتهم أو أسماؤهم دليل انكم داجين
الشيعه نفسهم مختلفين بين بعض هناك المذهب الزيدي
وهو أحد الفرق الامامية الشيعية عندهم الامامة فقط في
١- علي
٢- الحسن
٣- الحسين
٤- الحسن بن الحسن
٥- زيد بن علي بن الحسين
انتهت فقط
وعند المذهب الاسماعيلي وهو يمثل 40% من المذاهب
الشيعية وهو الفرقه الإسماعيلية الامامية الذي تؤمن في
١- علي
٢- الحسن
٣- الحسين
٤- علي بن الحسين
٥- محمد الباقر
٦- جعفر الصادق
٧- إسماعيل بن جعفر
٨- محمد بن إسماعيل
انتهت فقط
وهناك فرقه جعفرية اثناء عشريه وانشقت عن المذهب
الجعفري الأثناء عشري وهم الفرقه العلويه منها الفرقه
النصيريه أتباع محمد بن نصير الرافضي العلوي وهم
يؤمنون بعض ما تؤمن به الجعفريه لكن تختلف في امور منها :
- إنكار السفراء الاربعة السفير هو محمد بن نصير
- لا تؤمن في الشعائر الحسينيه
وغيرها من العبادات عند الجعفرية وهناك ايضاً تكفير المذهب الجعفري المذهب العلوي بسبب بعدهم الجغرافي
و الديني عن بعضهم البعض دليل اختلاف مذاهب الشيعه دليل على أن الامامة باطله أما العصمة فكل من المذهب الزيدي و الاسماعيلي ينكر العصمة ✅
@@user-co8uf1mj6c
أهل السنة و الجماعة والله الحمد نعتبر الامامة شي
سياسي ولا لازم يكون هناك نص نبوي أو من الله تعالى
لأن لا يوجد نص اصلاً الخلفاء عندنا ليسوا معصومون لأن
نحن عندنا العصمة فقط في الانبياء و الرسل خيرة البشر
الملائكة ايضاً وهم مطيعون مأمورون من قبل الرب تعالى
الشي الأساسي عندنا نحن هو
١- التوحيد ومنها الشهادة و الصفات الالهية
٢- الصلاة
٣- الصوم
٤- الزكاة
٥- الحج
وكلها ذكرت في القرآن الكريم أمام الإمام فليس هناك
نصاً من قبل الله تعالى نص على إمامة علياً أو ابا بكر
أو عمر أو عثمان أو الحسن أو الحسين لا أحداً من آل البيت أو الصحابة انما البيعة شورى بايعوا الصحابة
ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علياً ثم الحسن ثم تنازل
ثم بايعوا كلهم الصحابه بما فيهم الحسن و الحسين
معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنها ثم صار الحكم
ملك ، أهل السنة جميع مذاهبها الفقيه والحمدالله نحن
١- الاشعرية
٢- الماتوردية
٣- اهل الحديث
- حنابله - شافعية - مالكية - أحناف
كلنا متفقين في الاصول و الفروع والفقه ولا في
أي فرق بينا أبداً اما انتم تكفرون بعضكم البعض
و عندكم الامامة ناقصه فكل مذهب شيعي يؤمن في إمامة خاص معين فعند
١- الاسماعيلية الامامة انتهت في 8
٢- العلوية الامامة انتهت في 14
٣- الزيدية الامامة انتهت في 5
وهناك مذاهب انقرضت كمثل الفطحية الذي يقولون في إمامة عبدالله الافطح بن جعفر وهناك الكيسانية الذي تؤمن
في إمامة محمد بن علي بن ابي طالب المعروف بابن الحنفية
@@user-co8uf1mj6c
اختلاف اهل السنة فقط في جزيئات بسيطة جداً وكلهم على صح وكلهم أحاديثهم تنص على النبي صلى الله عليه وسلم متصله به عن طريق الصحابه و آل البيت كابن العباس و علي و الحسن و الحسين رضي الله عنهما
وغيرهم من آل بيت النبوه
@@user-co8uf1mj6c
لا تناقشه أخي.
هذا لا يفهم كلامه فضلًا عن كلام غيره! وكل ما عنده التكرار.
جعلتو عمربن الخطاب
نبي خطأتم النبي وعمر لم يخطئ اليس في كتبكم
ان عمر يتداوا بماء الرجل
اين عمر من العلم والتدين
تصدقون كتب الصحاح
وجعلتوها عدل القرأن
ولاتعرفون من الذي كتبها
هل فارسي او افغاني او هندي لم نقف على اصلهم
وتركتم علم ال البيت
هل عناد ام استحمار ام
اموال بترول وكراسي
وهذا من الغلو القبيح نسأل الله السلامة والعافية ومستشنع عند كل المسلمين
جاوب اذا تستطيع👇
اذن الغلو في القرءان الكريم...لان آياته تقول عيسى يحي الموتى ومن عنده علم من الكتاب استطاع جلب عرش بلقيس بأقل من طرفة عين
احسنتم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم❤️
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ❤️
لا اله الا الله ❤️
اللهم عجل لوليك الفرج❤️
الحسن والحسين اعظم من جميع الانبياء والرسل باستثناء جدهم الرسول محمد
عليهم الصلاة والسلام جميعا
قوله تعالى في حق موسى في سورة طه: (أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي)
@@hassanalbadri4627 حسان البدري من أين أنت؟ من سامراء؟!! أو ديالىٰ أو بغداد؟