Chỉ Là Một Cội Cây - Thiền Sư Ajahn Chah
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 14 ก.ย. 2015
- Chỉ Là Một Cội Cây - Thiền Sư Ajahn Chah. Dịch giả: Khánh Hỷ
Đọc online: trungtamhotong.org/NoiDung/Thu...
Sơ Lược Tiểu Sử
Ajahn Chah sinh năm 1918 trong một ngôi làng phía Bắc Thái Lan. Ngài xuất gia sa di từ lúc còn nhỏ và trở thành một vị tỳ khưu năm 20 tuổi. Ngài theo truyền thống hành đầu đà của các sơn tăng trong nhiều năm. Hằng ngày mang bát xin ăn, chuyên tâm hành thiền và đi khắp nơi để truyền bá giáo pháp.
Ajahn Chah hành thiền dưới sự chỉ dẫn của nhiều thiền sư danh tiếng trong đó có ngài Ajahn Mun, một vị thiền sư nổi tiếng và được kính trọng vào thời bấy giờ. Ajahn Chah đã chịu nhiều ảnh hưởng của ngài Ajahn Mun. Ajahn Chah là một thiền sư tuyệt diệu, Ngài đã dạy đạo một cách trực tiếp, rõ ràng, và tận tụy chia sẻ sự chứng nghiệm giáo pháp của mình cho những người đến sau. Lời dạy của Ngài thật đơn giản: "Hãy để sự vật tự nhiên, đừng dính mắc. Hãy xả bỏ tất cả. Sự vật thế nào, hãy để y như vậy". Ajahn Chah viên tịch vào ngày 16 tháng Giêng, 1992 ở Wat Pah Pong, tỉnh Ubon Ratchathani.
Ngài đã viên tich lâu rồi nhưng lời dạy của ngài vẫn còn mãi cảm ơn cô đã đoc rất rõ ràng những lời ngài đã dạy
b7uy b
😅😅😅😅😅
Thành kính tri ân thiền sư, bậc giác ngộ đã để lại cho đời những lời dạy đơn giản, dễ hiểu . Nghe đi nghe lại, càng nghe càng thấy sâu sắc và ý nghĩa.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÔ NI PHẬT!
0ⁿ000ⁿ000000ⁿⁿ000😊0000ⁿ0000ⁿ0ⁿ00000ⁿ00ⁿ00000😊0
0000😊
Ajahn Chah hành thiền dưới sự chỉ dẫn của nhiều thiền sư danh tiếng trong đó có ngài Ajahn Mun, một vị thiền sư nổi tiếng và được kính trọng vào thời bấy giờ. Ajahn Chah đã chịu nhiều ảnh hưởng của ngài Ajahn Mun. Ajahn Chah là một thiền sư tuyệt diệu, Ngài đã dạy đạo một cách trực tiếp, rõ ràng, và tận tụy chia sẻ sự chứng nghiệm giáo pháp của mình cho những người đến sau. Lời dạy của Ngài thật đơn giản: "Hãy để sự vật tự nhiên, đừng dính mắc. Hãy xả bỏ tất cả. Sự vật thế nào, hãy để y như vậy". Ajahn Chah viên tịch vào ngày 16 tháng Giêng, 1992 ở Wat Pah Pong, tỉnh Ubon Ratchathani.
BIết ơn Thầy, người dịch, người đăng! Biết ơn tất cả những điều lành đã cho con được nghe bài giảng này! Biết ơn mọi người!
Adi đã phật nghe1 bài pháp như ta mới uống được ly dị h đường để nuôi tam
Thật may mắn cho con được nghe những lời dậy của ngài, cầu mong cho con và tất cả mọi người đều hiểu và tu tập được giáo PHÁP và thành tựu đạo quả như NGÀI, con xin đảnh lễ Ngài và thánh chúng. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
Con nghe đi nghe lại hàng nghìn lần mong tìm cái huyền diệu trong đó. Thật cam ơn. A di đà phật
Ngài là một bậc Minh Triết lớn .Xin đảnh lễ Ngài❤
Biết ơn sư và các bậc thiện trí hoàng truyền giáo lý của ngài!
Cảm ơn Cô đã thuyết trình lại những lời của. Thien. Sư
Co cô có giọng đọc hay và ấm áp
Cam ơn cô rất nhiều ❤❤❤❤❤
con xin được quỳ lạy công đức giảng dạy của các ngài cho chúng con biết tôn kính tam bảo,biết học tập để bớt vô minh.
Con thành kính tri ân những bài giảng của thiền sư,xin cám ơn tì khưu Pháp Hỷ đã dịch ,và cám ơn p t đã đoc rất hay và rỏ ,,p t Thiện Bạch
KINH PHƯỚC ÐỨC (Maha Mangala Sutta) Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Đây là những điều tôi được nghe hồi đức Thế Tôn còn cư trú gần thành Xá Vệ, tại tu viện Cấp Cô Độc, trong vườn Kỳ Đà. Hôm đó, trời đã vào khuya, có một vị thiên giả hiện xuống thăm Ngài, hào quang và vẻ đẹp của thiên giả làm sáng cả vườn cây. Sau khi đảnh lễ đức Thế Tôn, vị thiên giả xin tham vấn Ngài bằng một bài kệ:
1
"Thiên và nhân thao thức ,
Muốn biết về phước đức
Để sống đời an lành ,
Xin Thế Tôn chỉ dạy."
(và sau đây là lời đức Thế Tôn:)
2
"Lánh xa kẻ xấu ác
Thân cận thiện tri thức
Tôn kính bậc đáng kính
Là phước đức lớn nhất
3
"Sống trong môi trường tốt
Nhân lành trước đã tạo
Hướng tâm theo đường chánh
Là phước đức lớn nhất
4
"Có học, có nghề hay
Khéo hành trì giới luật
Biết nói lời ái ngữ
Là phước đức lớn nhất
5
"Hiếu thảo với mẹ cha
Nuôi dưỡng vợ và con
Được hành nghề thích hợp
Là phước đức lớn nhất
6
"Sống ngay thẳng, bố thí,
Giúp quyến thuộc, thân bằng
Hành xử không tỳ vết
Là phước đức lớn nhất
7
"Tránh không làm điều ác
Không say sưa nghiện ngập
Tỉnh giác không phóng dật
Là phước đức lớn nhất
8
"Biết khiêm cung lễ độ
Tri túc và biết ơn
Đúng thời nghe chánh pháp
Là phước đức lớn nhất
9
"Nhẫn nại và hòa nhã
Yết kiến bậc sa môn
Dự pháp đàm học hỏi
Là phước đức lớn nhất
10
"Sống thanh tịnh,tỉnh thức
Thấy được lý Thánh đế
Thực chứng được Niết Bàn
Là phước đức lớn nhất
11
"Chung đụng trong nhân gian
Tâm không hề lay chuyển
Phiền não hết, an nhiên,
Là phước đức lớn nhất
12
"Ai sống được như thế
Đi đâu cũng an toàn
Tới đâu cũng vững mạnh
Phước đức của tự thân."
(Thầy Thích Trí Siêu soạn 9/2015).🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Kinh này thuộc Kinh Tập (Sutta Nipata) của Tiểu Bộ Kinh. Còn được dịch là Kinh Ðiềm Lành Lớn, hay Kinh Hạnh Phúc
Biết ơn Thiền sư, biết ơn dịch giả và người đọc và ban kỹ thuật ❤️❤️❤️🙏🙏🙏
Không làm các điều ác
Siêng làm các điều lành
Giữ tâm ý trong sạch
Chính lời Chư Phật dạy
Nguyện cho Thế giới hòa bình, Quốc Gia được hưng thịnh, nhà nhà ấm no hạnh phúc,
Pháp giới chúng sinh đoạn ác tu thiện, tin sâu Nhân Quả, nương tựa Tam Bảo,
đồng chứng Đạo Bồ Đề
Nam Mô Phật Pháp Tăng Tam Bảo 🙏🙏🙏
Ngài là bóng cây đại thụ để dìu dắt chúng con đến bước đường Tu Tập để sớm chánh ngộ chánh giác xuất gia tu hành tinh tấn để sớm thành tựu kịp thời y như ước nguyện lành của con 🙏🙏🙏
Sadhu sadhu sadhu 🙏🙏🙏 con kính Tri Ân Sư ạ 🙏🙏🙏
Mô phật ! Những dẫn dụ thật là vô giá .
N xin cảm niệm công đức và sự tu hành chân chính của ngài .sadhu sadhu lành thay
Nam. Mô. Bồn. Su. Thích. Ca. Mâu. Ni. Phật
con cảm ơn Ngài đa cho chúng con từng lời từng y
Ngài mãi mãi trong lòng chúng con❤❤❤❤❤
Xin hãy xem bài pháp của Ông 5 kiến tánh ! Nam Mô A Mi Đà Phật
Seed d ex xe D-d@z Edee 4x x 3rd-
@@sonduong2965 l
Hi
@@sonduong2965 ô
Hãy tùy duyên bạn ơi . ai có duyên tự sẽ được nghe
❤ Chúng Con Vô Cùng Biết Ơn Cung kính Công Ơn Sâu Sắc Công Đức Hoằng Truyền Trao Giáo Pháp Của Đức Sư Cô Đã truyền Giảng Bài Pháp Thoại Vô Cùng Ý Nghĩa Vô Cùng Tuyệt Vời Nhất Cho Các Hàng Phật tử Chúng Con Ạ*Chúng Con Vô Cùng Biết Ơn Biết Ơn Biết Ơn Tất Cả Mọi Người Ạ*Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mô Đại từ Đại Bi quán thế âm bồ-tát Ma Ha Tát Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phât Tâm Con Vì Tham sân si đả che mờ nay cò duyên đả đươc thầy chỉ rỏ mở ra tâm con như trăng che mờ bỏng nhưng sáng tỏ con cung kính đành lể sư ông với lòng biết ơn Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mau Ni Phật
Con xin cuối đầu Cảm tạ những lời dạy của thầy và lời đọc của người đọc 🙂🙏🏻🌻
Nam Mô Công Đức Phật!🙏🏻🙏🏻🙏🏻
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mo Bon Su Thich Ca Mau Ni Phat.🙏🧘♀️
Xin cảm ơn bài pháp thoại Ngươn mong phật pháp được trường tồn
Nam mô Bôn Sư Thich Ca mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Con xin đảnh lễ Thầy !
Những lời chỉ dạy của Thiền sư thật sự giản đơn, giống như cách mà thiền sư Thích Nhất Hạnh giảng Pháp và viết sách về hành thiền vậy, biết ơn và cung kính các Ngài 🙏
Nam Mô A Di Đà Phật. Nghe xong thấy thật tĩnh lặng trong tâm
Con cảm ơn thầy, con cảm ơn dịch giả
Biết ơn thiền sư. Nhửng bài tuyệt vời để tâm đươc bình an giải thoát.
Trong giây phút hiện tại trái tim con va thân tâm con thành tâm chap tay cuối đau cũng kính NGAI AJAHN CHAH. Trong giây phút hiện tại trái tim con va thân tâm con thành tâm chap tay cuối đau kinh lạy NGÀI AJAHN CHAH. NHAT TAM DANH LE NAM MO KINH LAY NGAI AJAHN CHAH. NHAT TAM DANH LE NAM MO KINH LAY NGAI AJAHN CHAH. NHAT TAM DANH LE NAM MO KINH LAY NGAI AJAHN CHAH.
Chào bạn, bạn có muốn đồng hành tu hành ❤❤❤
Mô Phật, mô Phật, cầu xin Phật cứu con, Phật ủng hộ các fans đăng ký và like TH-cam con , cứu hộ loài người khẩn cấp cuối năm 2023 thảm hoạ động đất ủng hộ loài người trái đất khẩn cấp❤❤❤❤❤
Adi đà Phật ! Nhân ngày gần nhất năm nay 2019 / chúng con về chiêm
Nguõng & đảnh lễ Luôngphobu tại Udon! Lời Ngài dậy con thấm nhuần , người đã về với Phật nhưng lời Ngài vẫn còn đọng mãi trong tâm chí chúng con tất cả các Phật tử Việt Nam chúng con & tất cả đều ngưỡng mộ Ngài , nhân duyên qua Dì Dượng con biết Ngài từng lời Ngài dậy đang thấm nhuần tâm trí con
❤❤❤❤❤❤học hỏi những người trứoc làm nền tảng để học hỏi những điều hay nhất tâm phải tri tâm
Tuy không thể tập trung 100% nhưng bài giảng thật sự rất tuyệt diệu, cảm ơn ban biên tập và giọng đọc ạ, Sadhu Sadhu Sadhu
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Cảm ơn em đã chia sẻ🙏❤
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Xin chân thành cảm ơn
A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
❤❤❤❤❤❤❤ nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật ❤ tâm trí tuệ ❤ nam mô a Di Đà Phật ❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Nam mô Phật 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Cảm ơn CT
biết ơn sư
Xin hỏi có phải giọng đọc là của cô Thu Vân? Xin cảm ơn người đọc và ban biên tập đã cất công đọc cuốn sách trí tuệ này 🙏
Cơ bản các điều thầy giảng đều thấm thía & dễ hiểu..Riêng về phần " Nước", tôi thấy có vẻ mâu thuân vs phần " Tâm"..
Phần tâm, có giảng là khi trong đầu khởi cái Xấu & cái Tốt, nhưng ta đừng can thiệp, tự nó sẽ điều chỉnh.
Nhưng trong phần Nước, bài pháp lấy ví dụ con người trĩ thủy bằng các con đập để điều hòa tưới tiêu, tạo thủy điện..., nghĩa là can thiệp vào cái hoàn toàn của tự nhiên?
A Đi Đà Phật 🙏🙏🙏
Nam mo bon su thich ca mau ni phat
tuyệt vời
Tuyệt vời.
❤❤❤❤❤❤ phiên djch nói hay vá
A di đà phạt❤lấy sống biển nứoc làm nền tảng từ sẽ lên núi lửa nóng bỏng nặng nhất tri chi hàng ngày phải tập trung tâm vào cho chính sát từ từ sẽ được phát hiện thành lấy cây làm bóng mat❤
❤❤❤
Mô phật
Thấy nhàn nhưng không nhàn, thấy không nhàn nhưng nhàn.( giành việc nhàn để làm thì không nhàn, biết đang làm việc không nhàn thì nhàn ).
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Bài pháp thoại của thiền sư thật là tuyệt diệu nói lên chân lý của loài người con xin cảm ơn thiền sư cảm ơn những người thực hiện gọng đọc thật hay
hay ạ
🙏🙏🙏. NAM MÔ PHẬT BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI 🙏🙏🙏
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏
Kinh tri an cong duc cua Thầy
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT❤
có ai biết người đọc tên gì không ạ..giọng của cô hay quá
Rât hây 🙏
Nam mô Đại Thiền Sư Ajanh Chahn
Nam Mô Bổn sư thích ca mâu ni Phật
A DI ĐÀ PHẬT. 🙏🙏🙏
Nam Mo Bon su Thich Ca Mau Ni Phat !
Sadhu Sadhu Sadhu!
hay quá
❤
Nam mô a di dà phât
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
mô phật lành thay!
Sadhu Sadhu sadhu 🙏🙏🙏
sadhu !
A Di Đà Phật
Nam mô a Di Đà Phật
🙏🙏🙏
Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhassa 🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏❤
54. Nước Mưa
Thật ra tâm ở trạng thái tự nhiên sẽ thanh tịnh trong sạch như nước mưa. Nếu nhỏ một vài giọt phẩm màu xanh vào nước mưa trong suốt, nước mưa sẽ biến thành màu xanh, nếu nhỏ một vài giọt phẩm màu vàng vào nước, nước sẽ có màu vàng. Phản ứng của tâm cũng tương tự như vậy, khi một pháp trần mang màu sắc vui tươi dễ chịu nhỏ vào tâm thì tâm sẽ vui tươi, dễ chịu, khi một pháp trần mang màu sắc héo úa, khó chịu nhỏ vào tâm thì tâm cũng sẽ héo úa, khó chịu. Tâm bị nhuộm màu bởi các pháp trần như nước bị nhuộm màu bởi các loại phẩm nhuộm. Nước mưa trong sạch không màu sắc, nhưng khi gặp màu vàng sẽ đổi sang màu vàng, khi gặp màu xanh sẽ chuyển sang màu xanh. Nước sẽ đổi màu sắc liên hồi theo phẩm màu. Thực ra, dầu đã chuyển sang xanh hay vàng, bản chất tự nhiên của nước vốn vẫn trong suốt sạch sẽ. Bản chất của tâm vốn cũng trong suốt thanh tịnh, nhưng tâm bị ô nhiễm vì bị các pháp trần nhuộm màu, bị mê loạn trong các xung động tình cảm.
55. Nước Chảy
Cơ thể già và bệnh là chuyện tự nhiên chẳng có gì sai quấy cả. Bởi thế chẳng phải cơ thể chúng ta làm cho chúng ta đau khổ, mà ý nghĩ sai lầm đã đem lại khổ đau cho chúng ta. Khi chúng ta thấy sai sự thật thì phiền não đương nhiên sẽ đến. Ví như nước trong dòng sông, bản tánh tự nhiên của nước là chảy xuống chỗ thấp. Nước từ đồi chảy xuống, chẳng bao giờ nước chảy ngược lên đồi, đó là đặc tính riêng của nước. Đứng bên bờ sông nhìn nước từ cao chảy xuống, nếu ta có ý muốn nước chảy ngược lên thì ta sẽ đau khổ, đau khổ vì chúng ta có ý nghĩ sai lầm hay tà kiến. ý nghĩ của chúng ta đi ngược dòng. Nếu có chánh kiến, ta sẽ thấy rằng nước phải chảy từ cao xuống thấp. Vì không hiểu rõ và chấp nhận định luật tự nhiên này nên chúng ta luôn luôn bị dao động và buồn khổ, do đó, chẳng bao giờ tìm được sự bình an tâm hồn. Nước phải chảy từ cao xuống thấp. Cơ thể chúng ta cũng vậy, nó phải trải qua giai đoạn trẻ trung, già yếu, bệnh hoạn, rồi chết. Đó là chuyện tự nhiên. Đừng kỳ vọng nó diễn biến theo đường lối phản tự nhiên. Chúng ta không có cách nào để cưỡng lại định luật sanh-già-bệnh-chết này. Vậy đừng đi ngược dòng.
56. Con Đường
Bất kỳ đang ở nơi nào cũng phải có thái độ tự nhiên và luôn luôn quán chiếu để tự hiểu mình. Nếu hoài nghi phát sanh, hãy để nó đến và đi tự nhiên. Đây là chuyện thật giản dị, hãy xả bỏ tất cả. Cũng giống như đi trên đường, nhiều khi bạn gặp chướng ngại. Khi gặp phiền não, hãy nhìn chúng, chế ngự chúng, rồi xả bỏ, để chúng tự ra đi. Đừng nghĩ tưởng tới những chướng ngại đã qua, đừng lo âu về những chướng ngại chưa đến. Hãy sống trong hiện tại. Đừng quan tâm đến chiều dài của con đường, cũng đừng để ý tới nơi sẽ đến. Mọi chuyện đều thay đổi. Những gì đã gặp qua hãy xả bỏ. Cuối cùng, tâm sẽ đạt được trạng thái quân bình. Bấy giờ dầu bạn đang ngồi nhắm mắt, hay đang rảo bước trong phố thị ồn ào, thì tâm bạn vẫn bình an tĩnh lặng.
57. Tảng Đá
Xả bỏ hay làm với tâm trống không là hai đề tài ít người hiểu được, vì chúng đi ngược lại quan niệm thông thường của người đời. Nếu dùng ngôn ngữ của người thế gian để giải thích xả bỏ và làm với tâm trống không thì dễ gây nên lầm lẫn, vì con người luôn luôn có tư tưởng: "Tôi có thể làm những gì tôi muốn". Có thể giải thích như vậy, nhưng ý nghĩa thực sự của nó như sau: Như trường hợp chúng ta khiêng một tảng đá nặng, khiêng được một lát, ta cảm thấy nặng nhưng chúng ta không biết làm thế nào để vất bỏ. Bởi thế, ta luôn luôn chịu đựng gánh nặng này. Nếu có ai bảo chúng ta vất tảng đá đó đi, chúng ta sẽ trả lời, nếu vất bỏ nó đi thì tôi còn có gì đâu. Thậm chí nếu người ta giải thích cho chúng ta biết lợi ích của sự trút bỏ gánh nặng, chúng ta sẽ không tin, mà tiếp tục suy nghĩ: "Nếu vất bỏ tảng đá này đi, ta sẽ chẳng còn gì cả". Thế là ta tiếp tục khiêng tảng đá nặng cho đến khi không chịu đựng được nữa, mệt nhoài và đuối sức. Lúc bấy giờ ta phải để tảng đá xuống.
Khi đã bỏ tảng đá xuống, bỗng nhiên ta cảm thấy lợi ích của sự vất bỏ tảng đá. Ngay tức khắc, ta cảm thấy nhẹ nhàng hơn, thoải mái hơn, và ta tự hiểu được sức nặng lớn lao mà ta đã nhận chịu khi khiêng tảng đá. Trước khi vất bỏ tảng đá, chúng ta không biết đến lợi ích của sự xả bỏ. Về sau chúng ta có thể lặp lại việc khiêng tảng đá một lần nữa, nhưng bấy giờ chúng ta đã hiểu được hậu quả của việc mang gánh nặng. Bởi thế, chúng ta có thể dễ dàng vất bỏ nó đi. Sự hiểu biết rằng mang gánh nặng là vô ích và xả bỏ đem lại sự nhẹ nhàng, thoải mái là một ví dụ điển hình về sự tự hiểu chính mình. Tính tự tôn tự đại của chúng ta, sự dính mắc lệ thuộc vào tự ngã của chúng ta, chẳng khác nào tảng đá nặng. Ta không muốn vất bỏ tự ngã, vì sợ rằng sau khi vất bỏ thì chẳng còn gì cả, nhưng cuối cùng khi ta có thể vất bỏ tự ngã thì ta sẽ tự mình ý thức được niềm an lạc thanh thản của sự không dính mắc.
58. Cái Đinh Vít
Nếu do việc hành thiền mà bạn thấy rõ chân lý thì sự đau khổ không còn là vết thương đối với bạn, cũng như cái đinh vít đã được tháo mở. Khi bạn vặn cây đinh vít ngược chiều kim đồng hồ thì nó sẽ được tháo mở, tâm rút lui khỏi mọi sự cũng vậy. Tâm xả bỏ tất cả, tâm không còn bị cột chặt vào tốt, xấu, quyền sở hữu, khen, chê, hạnh phúc và đau khổ. Nếu không hiểu chân lý thì chẳng khác nào luôn luôn siết chặt cây đinh vít lại. Bạn vặn chặt nó cho đến khi nó phản ứng lại và bạn sẽ bị đau khổ về mọi chuyện. Khi tháo mở tất cả, bạn sẽ tự do và an lạc.
1
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏
Bài giảng nầy RẤT HAY! Nên nghe lại nhiều lần. Người đọc rất hay, chậm rải và chuẩn. Xin cám ơn.
Rất thực tế nó đã và đang thấm vào thân tâm con . Xin đảnh lễ ngài
tìm một người bạn có chí hướng ẩn tu.
dad garden “
Thành kính tri ân thầy ,thầy đã cho chúng con nhìn rõ mọi sự việc.
môt ngày môt ngay lai trôi qua, giáo pháp trong con môt sáng dần,mog ngay ra đi con thanh thản,nghiêp chướng mang theo ngiêp chương ma,
Thật là tuyệt diệu bài giảng và giọng đọc Cảm ơn bạn rất nhiều
a di da phat trinh do phat phap cua con thi nong can NHung khi nghe nhung bai giang cua thay con hieu duoc phan nao ve phat phap DAU TIEN la giu gioi de an than THIEN DE DINH TAM KHITAM DINH THI TUE SE SINH KHOI
Phần II
93. Trẻ con
94. Cây ốm yếu cong queo
95. Cái khay bẩn
96. Lầu trên, lầu dưới
97. Những giọt nước
98. Con vịt
99. Con giun
100. Mùi phân
101. Vật đắt giá
102. Đau nhức bên trong
103. Rơi từ cây xuống
104. Nông phu và người mẹ
105. Quả bóng đá
106. Bạn bè
107. Trái cây trong tay
108. Cây ăn trái
109. Giỏ rác
110. Đi sai đường
111. Đường ra phố
112. Đối Diện với Chính Mình
113. Tiêu hóa tốt
114. Trạm ga trung tâm
115. Sợi tóc trong tô canh
116. Sợi tóc che quả núi
117. Giảng đường
118. Nắm bùn
119. Gà mái hay gà trống?
120. Dược Thảo
121. Chủ và khách
122. Hòn sắt nóng
123. Một hòn sắt nóng đỏ khác
124. Thỏi sắt nóng và viên kẹo
125. Lữ quán
126. Người chủ nhà
127. Đứa trẻ thơ ngây
128. Đứa trẻ
129. Ngứa đầu
130. Chìa khóa
131. Dùng chì đổi vàng
132. Giã biệt bạn xưa
133. Cái bật điện và cái bát
134. Con rắn mối
135. Mất chỗ nào tìm chỗ đó
136. Lá sen
137. Những đóa sen
138. Khối nước đá
139. Trái xoài
140. Người bán hàng
141. Thịt
142. Thịt dính ở kẻ răng
143. Con cuốn chiếu
144. Tiền, sáp và phân gà
145. Con khỉ
146. Tổ kiến lửa
147. Bà cố
148. Người nói dối
149. Giẻ rách
150. Người làm ruộng
151. Khách dự tiệc
152. Bàn đạp máy may
153. Mẫu bánh ngọt
154. Trồng cây ăn trái
155. Tiêm thuốc độc
156. Cây viết quí giá
157. Con cọp điên
158. Pháp hành của người chủ nhà
159. Con khỉ
160. Sông và suối
161. Sợi thừng
162. Cát và muối
163. Học trò
164. Mương thoát nước
165. Mảnh chai trong chân
166. Con ngựa bất kham
167. Cái gốc cây
168. Thức ăn tráng miệng
169. Quả xoài ngọt
170. Quả đu đủ ngọt
171. Máy ghi âm
172. Võ sĩ và người ăn trộm
173. Trộm và kẻ giết người
174. Tấm lưới cá chằng chịt
175. Rễ Cây
176. Hướng về phía ánh sáng
177. Hư ngụy
178. Dây leo
179. Chim kên kên
180. Con trâu
181. Giếng nước và vườn cây ăn trái
182. Khúc gỗ
183. Lạc hướng
TIKI 1477😂😂😂
10. Cốc Nước
Nhiều người đến gặp tôi có trình độ trí thức cao trong xã hội, trong đó có thương gia, sinh viên tốt nghiệp, giáo sư và nhân viên chính quyền. Tâm họ đầy ắp các quan điểm về sự vật. Họ quá thông thái nên khó có thể nghe người khác. Giống như một cái cốc, nếu chứa đầy nước dơ thì trở thành vô dụng. Chỉ khi nào đổ hết nước dơ đi ta mới có thể sử dụng được chiếc cốc. Cũng như phải vứt bỏ mọi quan niệm của mình thì bạn mới có thể thấy được chân lý. Kiến thức có được do việc thực hành của chúng ta vượt ra ngoài sự thông thái và ngu dốt. Nếu bạn nghĩ rằng mình thông thái, giàu có, quan trọng và là một Nhà Học Phật Tinh Thông thì bạn đã che lấp chân lý vô ngã. Tất cả những gì bạn thấy sẽ là tự ngã, tôi, của tôi. Nhưng Phật giáo thì loại bỏ tự ngã. Những kẻ quá thông thái sẽ không thể nào học hỏi được. Trước tiên, phải vất bỏ sự thông thái đi. Phải làm cho chiếc cốc trống không trước đã.
11. Đập Ngăn Nước
Thực hành định tâm nhằm mục đích giúp tâm an định vững chắc, đem lại sự bình an tĩnh lặng cho tâm. Tâm chúng ta thường vọng động và bất an, khó kiểm soát. Tâm cuốn trôi theo dục lạc ngũ trần như nước cuốn theo dòng thác lũ và tràn ngập khắp nơi. Con người biết cách khống chế nước, biết sử dụng và kiềm chế nước làm cho nước trở thành một nguồn lợi ích lớn lao cho nhân loại. Con người thật thông minh tài giỏi, họ biết cách làm những đập nước khổng lồ, những hồ trữ nước rộng lớn, những mương dẫn nước hữu ích. Tất cả công tác trị thủy trên đều nhằm mục tiêu làm cho nước hữu dụng hơn; không để cho nước phóng túng buông lung, muốn chảy đến đâu thì chảy rồi cuối cùng dồn vào chỗ thấp nhất mà không đem lại chút lợi ích nào.
Tương tự như vậy, khi tâm được kiểm soát, được thường xuyên huấn luyện, được ngăn chặn không cho tự do phóng túng, như nước được đập ngăn giữ, thì sẽ tạo được vô vàn lợi ích. Đức Phật dạy: "Tâm được kiểm soát, chế ngự sẽ đem lại bình an, hạnh phúc thật sự. Hãy thận trọng huấn luyện tâm để đạt được lợi ích lớn lao nhất." Những loại thú như voi, ngựa, bò v.v... phải được thuần hóa trước khi sử dụng vào công việc, và chỉ khi nào đã được huấn luyện thuần thục thì sức mạnh của chúng mới thực sự đem lại lợi ích cho chúng ta. Cũng vậy, tâm được huấn luyện tốt đẹp sẽ có nhiều phúc lợi gấp bội tâm chưa thuần thục. Đức Phật và các thánh đệ tử của Ngài cũng đã huấn luyện tâm như vậy. Trước kia, khi tâm chưa thuần thục, các Ngài cũng phải dày công huấn luyện, tương tự như chúng ta đang cố gắng làm ở đây. Hãy xét xem tại sao các Ngài được chúng ta tôn kính ngưỡng mộ như thế, đồng thời cũng nên xét xem chúng ta đã thu nhận được những lợi lạc gì qua lời dạy của các Ngài. Tâm được kiểm soát và huấn luyện là một thiết bị tốt đẹp, hỗ trợ chúng ta trong mọi công việc và trong mọi hoàn cảnh. Ngườinào chịu bỏ công huấn luyện tâm sẽ có một cuộc sống quân bình, biết phát triển và điều hành hợp lý các hoạt động thường nhật. Và một khi tâm đã được huấn luyện thuần thục, đúng cách thì bình an hạnh phúc to lớn sẽ đến với chúng ta.
12. Cái Lỗ Sâu
Giả sử có một cái lỗ và có một vật gì ở dưới đáy. Người nào đút tay vào lỗ mà không đụng đến đáy đều than là lỗ quá sâu. Một trăm người hay một ngàn người đều than như vậy. Chẳng một ai bảo rằng tay mình không đụng được đáy lỗ vì tay quá ngắn. Chúng ta hãy trở về với chính mình, hãy bước lùi một bước để nhìn vào chính chúng ta. Đừng than rằng cái lỗ quá sâu mà hãy nhìn vào cánh tay của chính mình. Nếu bạn có thể thấy rõ điều này thì bạn sẽ tiến bộ trên đường tinh thần và sẽ tìm được hạnh phúc tốt đẹp.
Từ 1-9 đâu
Cám ơn sư ông
Cám ơn Quán Nguyên 🙏 NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏🙏🙏
mô phật.xin cảm tạ công đức!
152. Bàn Đạp Máy May
Khi ngồi thiền, chúng ta chỉ cần theo dõi hơi thở. Đừng tìm cách kiểm soát điều khiển hơi thở. Nếu thúc bách hơi thở, cố ý thở dài ra hay thở ngắn lại, thì bạn sẽ bị mất thăng bằng và tâm không được bình an thoải mái. Ta hãy để hơi thở diễn ra một cách điều hòa tự nhiên. Cũng giống như khi ta sử dụng bàn đạp máy may, ta không thể nào thúc ép nó. Ta đạp lên đạp xuống và để nó điều hòa tự nhiên, nếu thúc ép thì bàn máy sẽ không hoạt động trơn tru dễ dàng. Trước khi muốn may thực thụ, ta phải tập đạp máy may cho nhuần nhuyển thuần thục, sau đó máy may sẽ hoạt động một cách tự nhiên. Theo dõi hơi thở cũng tương tự như vậy, không cần quan tâm đến hơi thở dài hay ngắn, mạnh hay yếu, chỉ cần ghi nhận hơi thở để nó hoạt động tự nhiên và theo dõi nó.
153. Mẩu Bánh Ngọt
Nếu bạn vẫn còn có hạnh phúc và vẫn còn có đau khổ, thì bạn là người còn đói chưa no. Điều đó giống như bạn đang ăn một miếng bánh mà bạn ưa thích, chưa ăn hết thì bánh đã rơi khỏi tay bạn. Bạn có cảm thấy tiếc miếng bánh đã mất không? Khi cảm thấy mất mát bạn sẽ cảm thấy đau khổ vì thế bạn cần phải vất bỏ cả hạnh phúc lẫn đau khổ. Thực phẩm chỉ cần cho người còn đói thôi. Đúng theo chân lý thì hạnh phúc chỉ là đau khổ ngụy trang dưới hình thức thật vi tế, khiến chúng ta không nhận thấy được. Nếu bạn dính mắc vào hạnh phúc, thì chẳng khác nào dính mắc vào đau khổ, nhưng bạn không nhận ra được điều này. Bởi vậy hãy thận trọng: khi hạnh phúc đến thì đừng quá say sưa mà bị cuốn hút vào trong mê loạn, khi đau khổ đến thì đừng thất vọng mà bị nhận chìm trong đau khổ. Hãy xem hạnh phúc và đau khổ có giá trị ngang nhau.
154. Trồng Cây Ăn Trái
Việc thực hành của chúng ta chẳng khác nào việc trồng cây ăn trái. Khi trồng cây ăn trái, muốn có trái nhanh người ta có thể dùng phương pháp chiết nhánh dâm cành, nhưng cây chiết nhánh thì không sống lâu và không có sức chịu đựng tốt. Một cách khác là trồng thẳng bằng hạt, trồng theo lối này thì cây có sức chịu đựng tốt hơn và sống lâu hơn. Việc hành thiền của chúng ta cũng vậy.
155. Tiêm Thuốc Độc
Có hai loại đau khổ, đau khổ thông thường và đau khổ đặc biệt. Đau khổ thông thường là đau khổ phát sinh từ các hiện tượng nhân duyên tự nhiên của các pháp. Đau khổ đặc biệt là đau khổ đến từ bên ngoài. Để hiểu rõ sự khác nhau của hai sự đau khổ này ta hãy theo dõi ví dụ sau: Giả sử bạn đau và đến gặp bác sĩ và bác sĩ quyết định tiêm thuốc cho bạn. Khi cây kim đâm vào da bạn, thì bạn sẽ thấy đau, đó là chuyện tự nhiên, khi cây kim được rút ra, bạn sẽ hết đau, và đó cũng là chuyện tự nhiên. Đây là loại đau khổ thông thường chẳng có vấn đề gì cả, bởi vì mọi người đều trải qua loại đau khổ này. Loại đau khổ đặc biệt là loại đau khổ phát sanh từ sự dính mắc chấp giữ một vật gì. Đau khổ đặc biệt chẳng khác nào bị tiêm một mũi thuốc độc, bây giờ không còn là cái đau thông thường nữa mà là cái đau dẫn đến sự chết.