الحصة الثانية من شرح متن ابن عاشر للعلامة الدكتور محمد الروكي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 6 ต.ค. 2024
- *#الدرس_الثاني_من_الدورة_الفقهية_الأولى في شرح المرشد المعين في الضروري من علوم الدين، التي ينظمها مركز المازري للدراسات والبحوث، و يشرف عليها #العلامة_الدكتور_محمد_الروكي حفظه الله
---------------------------------
شرح (المرشد المعين على الضروري من علوم الدين) في الفقه المالكي لعبد الواحد ابن عاشر الفاسي (ت 1090هـ)، للفقيه العلامة محمد الروكي حفظه الله.
---------------------------------
الدرس 02 | شرح الأبيات:
وبعْدُ فالعونُ من الله المجيد * في نظم أبياتٍ للأُمّي تفيد
في عقد الأشعري وفقه مالك * وفي طريقة الجنيد السالك
وحُكمنَا العقلي قضيَّةٌ بلا * وقفٍ على عادةٍ أوْ وضعٍ جلا
أقسامُ مقتضاه بالحصر تجاز* وهي الوجوبُ الاستحالة الجواز
فواجب لا يقبلُ النفيَ بحال * وما أبى الثبوتَ عقلا المُحال
وجائزٌ ما قابل الأمرينَ سم * للضرري والنظري كلٌّ قُسِم ..
أوّلُ واجبٍ علَى منْ كُلِّفا * مُمَكّنٍ منْ نَظرٍ أن يعرفا
الله والرسُلَ بالصفــــات * مِمَّا عليْهِ نَصَب الآيات
وكلُّ تَكْليفٍ بشرطِ العقلِ* مَعَ بلوغٍ بِدَمٍ أو حَمْــــلِ
أو بِمَنِيٍ أو بإنْبَاتِ الشَعَرْ * أو بِثمانِ عَشرَةٍ حولا ظهر
---------------------------------
لمتابعة الحسابات الرسمية لفضيلة الشيخ العلامة أ. د. محمد الروكي حفظه الله:
/ @dr_md_rg
/ dr.mohamed.raougui
t.me/Dr_Mohame...
whatsapp.com/c...
الواجب الضروري
هو الذي يد رك من غير تامل
أمثلة
الاب اسبق من الابن
الواحد نصف الإثنين
كل جرم يأخذ حيزه من الفراغ
الواجب النظري
هو الذى لا يردك الا بعد التأمل والتفكر
أمثلة
الطيران قطع المسافات الطويلة في...
الواحد ربع عشر الأربعين
المستحيل
الضروري
مثلا
كون الابن أكبر من الاب او أسبق منه في الوجود .او الواحد أكبر من الاثنين .
او كون الجسم خلايا من الحركة والسكون
المستحيل النظري
هو الذي يدرك بعد التامل
بارك الله فيكم ما أحوجنا لمثل هذه المجالس العلمية المباركة لتبسيط الشرع وجعل الأمر الإلهي ميسورا مقدورا عليه.
شكرا لكم
بارك الله فيكم وبارك لنا في عالمنا وشيخنا الروكي .. استفيد منكم كثيرا يا مغاربة متابعا لكم باهتمام من تونس الخضراء بلد جامع الزيتونة المعمور وعقيدتنا ومذهبنا وطريقتنا كمثلكم يجمعنا جميعا ذلك .. شرح رائع مبسط لمتن ابن عاشر المبارك مع ما يدل على رسوخ الشيخ في العلم والتزكية فشكرا لكم جزيلا .
وللعلم فإن مركز الدراسات الذي باسمه القناة والدورة "المازري" هو نسبة للعالم المجتهد وإمام وقته في المالكية الإمام المازري رحمه الله تعالى وهو تونسي وضريحه في ولاية المنستير في تونس .
تحية لكم من المدينة العتيقة بمدينة تونس ولكل المساهمين في تحميل هذه الدورة على اليوتيوب ليتسنى لمثلنا الانتفاع بها وبالعالم الروكي حفظه الله وحفظ أهلنا وأهل المغرب وجميع بلاد المسلمين
بسم الله ما شاء الله عليكم سيدي الشيخ
هذا فخر كبير لنا معاشر الأشاعرة المالكية
نسأل الله للفتح والمعرفة
يارب العالمين جزاكم الله خيرا
@@Dr_Md_Rg
بوركتم
بخ بخ 🙂 هنيئا لنا معاشر المالكية الأشاعرة
أخوكم من الجزائر مالكي أشعري شاذلي ،
الحمدلله هذا من المتون الّتي شرفني اللّه سبحانه بحفظها ، وحقيقة كم تمنيت أن يكون لها شرح مسموع من عالم أصولي كسيدي محمد الروكي كما له شرح على متن جمع الجوامع وغيرها من المتون المباركة حفظه الله والحمدلله رب العالمين
وحقيقة من ينظر بعين الإنصاف في هذا المتن يجده كافيا شافيا في بابه ، مع قلة أبياته من غير حشو ، حتى أنك تحتاج فيه إلى مجموعة من العلوم منها علم الكلام والحكمة لأنه ذكر الجوهر والعرض وهذا من مسائل الحكمة والمنطق لأنه ذكر الأقيسة المنطقية وأصول الفقه والفقه والتصوف وما لم يذكره تصريحا ذكره تلميحا وهذا كثير حتى في ما يتعلق بفقه المعاملات لمح له في باب التصوف... قلت وكيف لا وصاحبه قامة علمية مشارك في الفنون سيدي ابن عاشر رحمه الله تعالى ، وكما قيل لما حفظ ابن عاشر ما عندو مايعاشر
وهذا المتن مع شرح سيدي ميارة الدر الثمين والمورد المعين أعني الشرح الكبير هو كنز وذخيرة لمن فُتِحَ عليه فيه
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تخرجنا بها من ظلمات الوهم وتكرمنا بها بنور الفهم وتوضح لنا بها ما أشكل حتى يفهم إنك تعلم ولا نعلم وأنت علام الغيوب وعلى آله وصحبه وسلم
مرحبا بكم وأسأل الله أن يوفقكم ويحفظكم
وانا مالكي العقيدة والفقه والسلوك *ولله الحمد*
وهل أمرنا الله عز وجل أن نكون اشاعرة وشاذلية ؟ مع احترامي..
حفظك الله وفتح عليك
@@عبدالله-ي5ظ2ك أمرنا أن نتبع هؤلاء .
وفقكم الرحمان وزادكم من فضله فضيلة الشيخ المقدم والمقوم كما ورد في شرحكم هذا
شكرا جزيلا لتبسيط الفهم في بحر العلوم .
أسأل الله العظيم بعزته وجلاله وبأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يبارك فيكم وفي عمركم وعلمكم وأن يجازيكم خيرا اللهم آمين
اللهم آمين يارب العالمين جزاكم الله خيرا سيدي
منظومة ابن عاشر عصارة مفيدة في فقه العبادات
حفظكم الله شيخنا الكريم
اثابكم الله ورفع قدركم في الدارين شيخي الكريم امين
الله الله في هذا العالم النحرير بارك الله فيك شيخنا الفاضل
شكرا يا سيدي وبارك فيكم ونفعنا بما علمتنا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه وسلم
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
جزاك ألله خيرا وبارك فيك شيخنا الجليل
وفيكم سيدي الكريم
جعل الله هذا الشرح في ميزان حسناتك
تقبل الله جهدكم
ومنكم
بارك الله فيك شيخناالفاضل سيدي محمد
احسن ألله اليك ياشيخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اللهم علمنا ما ينفعنا اللهم اجعلها في ميزان الشيخ
اكرمكم الله
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ربي اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاكم الله خيرا
الله يجازيك بخير على هذا الشرح القيم
شكر الله لكم وزادكم علما ونفع بكم يارب.
شكون معايا ❤
بارك الله فيك شيخينا الفاضل
وفيك بارك
@@Dr_Md_Rg امين دعواتكم لي بالتفوق في مباراة الارشاد
@@fadouaaboulaithe6896 وفقك الله وسددك
جزاكم الله خير الجزاء استاذنا الكريم
ماشاء الله تبارك الله
زادك الله علما
وإياكم أيها الفاضل
@@Dr_Md_Rg بوركت أخى
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
جزاكم الله خير الجزاء الحسنى وزيادة
ما شاء الله أكرمكم الله وسدد خطاكم
حلقات مهمة تستحق المتابعة
جزاك الله خيرا يا مولانا الشيخ
وإياكم سيدي الكريم
جزاكم الله عنا خيرا كثيرا
وجزاكم سيدي الكريم
44:16 مقدمة لكتاب الاعتقاد: وحكمنا العقلي قضية بلا
54:50 فواجب لا يقبل النفي بحال
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه وسلم تسليما
شكرا شكرا
بارك الله فيكم نحن في انتظار بقيةالدروس
وفيكم سيدي الكريم قريبا ستكون كل الدوس باذن الله
45:00
الحكم العقلي
يدخل هناك
الواجب العرضي
والمستحيل العرضي
جزاكم الله خيرا أخوكم من الجزائر
بارك الله فيكم سيدي الكريم
هل توجد شروح أخرى لنظم ابن عاشر
المستحيل النظري
كون ذات الله جسما او جرما
او غير موجود
او حادث
او غير عالم
الخ
الجايز الضروري ا
كون او النظري
القياس الكلي ما ھو تعريفة
50:29
ما بين الدقيقة 15 و 20 تكلم الدكتور عما قد يقع فيه العلماء من أخطاء مبررا ذلك بعدم العصمة
نعم، هو كذلك
لكن هل أخطاءالصحابة ومن بعدهم من علماءا هل السنة والجماعة كالإمام مالك تقاس بأخطاء المتشبعين بعلم الخف أهل الكلام ؟!
بمعنى : هل الخطأ في أصول الدين كالخطأ في الفروع؟
في مبحث الاجتهاد عند الأصوليين ذكروا أنه ليس كل مخطإ في الفروع مصيب
وشنعوا على من تجاوز وعذر المخطئين في الأصول كالجاحظ
شتان ما بين غلط الامام مالك ثم رجوعه وهو من هو رحمه الله في تلقي العقيدة والسلوك من الوحي لا غير
وغلط من بقيت عنده رواسب اعتزالية يعرفها أهل العلم وطلبة العلم
علما أن كرسي الأشعري الذي بثته قناة السادسة في الحصة الأولى رد المحاضر على من يقول إن الأشعري كان منشؤه على الاعتزال
والدكتور وفقه الله هنا يثبت العكس
نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرقنا ااتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
أحسنت وكأن الأمة كانت في حيرة من عقيدتها وفي ذهول عن طريقة السلوك الأثري حتى جاء أبو الحسن الأشعري رحمه الله
كيف والقرون الثلاثة التي أثنى عليها رسول الله صل الله عليه وسلم كلها كانت وماتت ولم يخلق الله الأشعري
أما أنا فمالكي المذهب والعقيدة والسلوك وما جاء مالك بمسألة في الاعتقاد خالف بها أهل المدينة وعلماءها مذ رسول الله صل الله عليه وسلم حتى زمانه *ولله الحمد والمنة* فلا حاجة للمالكي بأبي الحسن الأشعري
بأس فهم وعقل يخالف الكتاب والسنة
ليس في الشريعة مايخفي علي عموم المسلمين في يسره وسهولته خاصة العقيدة وقول الإمام مالك خير دليل
إذا كان فهم و عقل علمائنا بائسا و منحرفا فلما تتمسحون بكتبنا و تعتمدون عليها؟ لمذا أنتم يا وهابية تتطفلون على كتبنا و تقومون بشرحها ؟ كن رجلا و إبتعد عن كتب أصول الفقه التي كتبها الأشاعرة و الأحناف و أرنا فحولتك في أصول الفقه!!! و الله الذي لا إله إلا هو لا طاقة لكم بدراسة أصول الفقه لولا كتب الجويني و السبكي و الغزالي و البيضاوي و النسفي و غيرهم, فإعرف حدك و إلزمه فما الوهابية أمام الأشاعرة إلا أقزام
@@newview1040 ما الفرق بين قولك هذا و قول القائل معترضا على انحراف النصارى و الملاحدة " إذا كانو منحرفين فلما تعتمدون على ما وصلو إليه من علم و اختراعات كونو رجالا و اتركوا هذا الهاتف و الحاسوب و و و و و ...... إذا تبين لك جهل صاحب هذا الكلام تبين لك أيضا جهلك فيما تكلمت "
@@العربيالمغربي-ي3وقياسك قياس باطل، فالفرق بينهما واضح جلي و هو أن الأول يدعي الانحراف على القوم في فهم الدين و يأخذ من كتبهم . أما الثاني فيدعي انحراف الغرب و الملاحدة في الدين و لا يأخذ عنهم و يقر لهم بالتقدم في الابتكار و الاختراع و يأخذ عنهم.
@@larbikf7019
القياس صحيح و لا خلاف فمن يأخذ من كتب الأشاعرة يأخذ مما لا يخالفهم فيه مثل كتب الفقه و كذا أصول الفقه و أيضا المصطلح و غيرها من الفنون التي في الغالب لا تتأثر بمعتقد المشتغل بها
سؤال : إذا أنا إستفدت من كتاب في مصطلح الحديث لإمام من أئمة الأشاعرة هل سأكون ملزم بقبول أرائه العقدية بحجة أنني إستفدت من كتابه ؟؟؟!!!!
😂
الو الو يا ابو مع الولد في اول ما فيك ا الو الو الوالو الو الو الو الو الو لوا الو االو لالوو ل والو مع مع مع
نسبة الأشاعرة الى أبي الحسن الأشعري غير صحيحة. قال الشيخ الروكي أن العبرة بالخواتيم و أبو الحسن الأشعري مر على ثلاثة مراحل الاولى الاعتزال و هي أطول مدة في حياته ثم على مذهب ابن كلاب و هذه المرحلة المعتد بها عند من يقولون نحن أشاعرة و الثالثة و التي استقر عليها رجوعه الى مذهب أحمد بن حنبل و أعلن هذا في المسجد الجامع بعد صلاة الجمعة. و ذكر رحمه الله رجوعه الى اعتقاد السلف في كتبه "الابانة عن أصول الديانة" و "مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين" و في رسالته الى أهل الثغر.
و يقول الشيخ أن الأصل في بلاد المغرب العقيدة الأشعرية و الأشعري رحمه الله توفي بعد المائة الثالثة و الاسلام دخل المغرب قبل فاي عقيدة كانت ؟
و هل عقيدة الذين كانوا قبل خاطئة كمالك و الشافعي و الاوزاعي و الصحابة من قبل و المالكية مثل ابن أبي زيد القيرواني و ابن أبي زمنين و ابن عبد البر و أبو عمر الطلمنكي.
أنصفوا يرحمكم الله.
Mohamed Amine من كلامك واضح جدا انك لا تعرف شيئا عن العقيدة الأشعرية. فالتفويض لصفات الله مثلا من منهج العلماء الثابتة وأكدوا عليها. والتأويل أيضا ثابت عند أسلافنا والاجتهاد فيه جائز. فتعمق شيئا قبل ان تأخذ برأي المجسمة من الحنابلة مثل ابن عثيمين وابن عبد الوهاب وبعض الحنابلة. ارجع الى الحق وفقك الله
كيف رجع الأشعري ولم يعلم بها الباقلاني ولا إمام الحرمين الجويني ولا الغزالي...ولا غيرهم من العلماء المدققين من أعلام المدرسة الأشعرية ثم اكتشفت الأطوار الثلاثة في القرن الثامن فيالكع ابن لكع...رجع ولم يشعر به هؤلاء فظلوا يقررون مذهبه في كتبهم ويقولون ورأي شيخنا ، وقال شيخنا في إشارة إليه ...ثم سيكتشف ابن تيمية في القرن الثامن أن الأشعري تراجع عن ذلك ...حقيقة شبهة الأطوار الثلاثة للأشعري سخيفة جدا ...للأشعري رحمه الله مرحلتان الأولى كان فيها معتزليا والثانية نصر فيها مذهب أهل السنة ومن أكبر أئمتهم الذين اشتهروا بمقارعة المعتزلة هو الإمام أحمد بن حمبل رحمه الله....
الشيخ لايفهم شيء سوى العقيدة الاشعرية
كيف ذلك؟ هل أنت تعرف الأستاذ العلامة الروكي؟
نحسن الظن بك ونقول أنك ربما لا تعرف الشيخ جيدا، فهو شيخ في النحو والصرف وعلم البلاغة والفقه والأصول والمنطق وما إلى ذلك ..ومع ذلك فيبقى قول الله تعالى " وفوق كل ذي علم عليم" . وبارك الله في الشيخ فهو يبث علمه ويزكي عليه بنشره بين الطلاب
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
اكرمكم الله
جزاكم الله خيرا
وإياكم سيدي
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيراا
وإياكم سيدي الكريم