ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায় “শ্রীমদ্ভগবদগীতা” সপ্তম অধ্যায় “ বিজ্ঞান-যোগ ” । শ্লোক -২৩, অনুবাদ ও তাৎপর্য । অন্তবত্ তু ফলম্ তেষাম্ তত্ ভবতী অল্পমেধষাম । দেবান দেবযজঃ যান্তি মত্ ভক্তাঃ যান্তি মাম্ অপি ।।২৩ অনুবাদঃ- অল্পবুদ্ধি ব্যক্তিদের আরাধনার লব্ধ সেই ফল অস্থায়ী । দেবোপাসকগণ দেবলোক প্রাপ্ত হন । কিন্তু আমার ভক্তরা আমার পরম ধাম প্রাপ্ত হন। তাৎপর্যঃ- ভগবদ্গীতার কোন কোন ভাষ্যকার বলেন যে, কোন দেব-দেবীর উপাসনা যে করে, স-ও ভগবানের কাছে যেতে পারে । কিন্তু এখানে স্পষ্টভাবে বলা হচ্ছে যে, দেবোপাসকেরা সেই সমস্ত গ্রহলোকে যায়, যেখানে তাদের উপাসিত দেব-দেবীরা অধিষ্টিত । যেমন, সূর্যের উপাসকেরা সূর্যলোক যায়, চন্দ্রের উপাসকেরা চন্দ্রলোকে যায় । তেমনই, কেউ যদি ইন্দ্রের মতো দেবতার উপাসনা করে, তা হলে সে সেই বিশেষ দেবতার লোকে যেতে পারে । এমন নয় যে, যে-কোন দেব-দেবীর পূজা করলেই পরম পুরুষোত্তম ভগবানের কাছে পৌঁছানো যায় । এখানে সেই কথা অস্বীকার করা হয়েছে । ভগবান এখানে স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, বিভিন্ন দেব-দেবীর উপাসকেরা এই জড় জগতের ভিন্ন ভিন্ন গ্রহলোক প্রাপ্ত হয়, কিন্তু পরমেশ্বর ভগবানের ভক্ত সরাসরিভাবে পরম পুরুষোত্তম ভগবানের ধামে গমন করেন । এখানে কেউ কেউ প্রশ্ন উত্থাপন করতে পারে যে, দেব-দেবীরা যদি ভগবানের বিভিন্ন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ হন, তা হলে তাদের পূজা করার মাধমেও একই উদ্দেশ্য সাধিত হওয়া উচিত । কিন্তু আসল কথা হচ্ছে, দেব-দেবীর উপাসকেরা অল্পবুদ্ধিসম্পন্ন, তাই তারা জানে না দেহের কোন অংশ খাদ্য দিতে হয় । তাদের মধ্যে কেউ কেউ আবার এত বোকা যে, তারা দাবি করে, ভিন্ন ভিন্ন অংশে ভিন্ন ভিন্নভাবে খাবার দেওয়া যেতে পারে । কিন্তু এই চিন্তাধারা সম্পূর্ণ ভ্রান্ত । কেউ কি কান দিয়ে কিংবা চোখ দিয়ে দেহকে খাওয়াতে পারে ? তারা জানে না যে, ভিন্ন ভিন্ন দেব-দেবীরা হচ্ছেন এক-একজন ভগবান এবং সকলেই ভগবানের প্রতিদ্বন্দ্বী । দেব-দেবীরাই কেবল ভগবানের অংশ নন, সাধারণ জীবেরাও ভগবানের অংশ-বিশেষ, তা হলে তাঁর জ্ঞান পূর্ণতা প্রাপ্ত হয় । আর এটি না বুঝতে পেরে সে যদি কোন বিশেষ দেবতার পূজা করে, তা হলে সে সেই দেবলোকে গমন করে । এটি সেই একই গন্তব্যস্থল নয়, যেখানে ভক্তেরা পৌঁছায় । দেব-দেবীদের তুষ্ট করার ফলে যে, বর লাভ হয়, তা ক্ষণস্থায়ী, কারণ এই জড় জগতের অন্তর্ভুক্ত সমস্ত দেব-দেবীরা, তাঁদের ধাম ও তাঁদের উপাসক সব কিছুই বিনাশশীল । তাই, এই শ্লোকে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে, দেব-দেবীর পূজা করে যে ফল লাভ হয়, তা বিনাশশীল এবং অল্প-বুদ্ধিসম্পন্ন মানুষেরাই কেবল এই সমস্ত দেব-দেবীর পূজা করে থাকে । ভগবানের শুদ্ধ ভক্ত কিন্তু কৃষনভাবনায় ভাবিত হয়ে ভগবানের সেবা করার ফলে সচ্চিদানন্দময় জীবন প্রাপ্ত হন । তিনি যা প্রাপ্ত হন, তা দেবোপাসকদের প্রাপ্তি থেকে সম্পূর্ন ভিন্ন । পরমেশ্বর ভগবান অসীম, তাঁর অনুগ্রহ অসীম এবং তাঁর করুণাও অসীম । তাই তাঁর শুদ্ধ ভক্তের উপর তাঁর যে করুণা বর্ষিত হয়, তা অসীম । ***************** শ্লোক -২৩, অনুবাদ ও তাৎপর্য । সমাপ্ত*
Joy srikishna
হরে কৃষ্ণ হরে হরে
Hare krishna
Joy Sri Ram Krishna
ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়
“শ্রীমদ্ভগবদগীতা”
সপ্তম অধ্যায় “ বিজ্ঞান-যোগ ” ।
শ্লোক -২৩, অনুবাদ ও তাৎপর্য ।
অন্তবত্ তু ফলম্ তেষাম্ তত্ ভবতী অল্পমেধষাম ।
দেবান দেবযজঃ যান্তি মত্ ভক্তাঃ যান্তি মাম্ অপি ।।২৩
অনুবাদঃ- অল্পবুদ্ধি ব্যক্তিদের আরাধনার লব্ধ সেই ফল অস্থায়ী । দেবোপাসকগণ দেবলোক প্রাপ্ত হন । কিন্তু আমার ভক্তরা আমার পরম ধাম প্রাপ্ত হন।
তাৎপর্যঃ- ভগবদ্গীতার কোন কোন ভাষ্যকার বলেন যে, কোন দেব-দেবীর উপাসনা যে করে, স-ও ভগবানের কাছে যেতে পারে । কিন্তু এখানে স্পষ্টভাবে বলা হচ্ছে যে, দেবোপাসকেরা সেই সমস্ত গ্রহলোকে যায়, যেখানে তাদের উপাসিত দেব-দেবীরা অধিষ্টিত । যেমন, সূর্যের উপাসকেরা সূর্যলোক যায়, চন্দ্রের উপাসকেরা চন্দ্রলোকে যায় । তেমনই, কেউ যদি ইন্দ্রের মতো দেবতার উপাসনা করে, তা হলে সে সেই বিশেষ দেবতার লোকে যেতে পারে । এমন নয় যে, যে-কোন দেব-দেবীর পূজা করলেই পরম পুরুষোত্তম ভগবানের কাছে পৌঁছানো যায় । এখানে সেই কথা অস্বীকার করা হয়েছে । ভগবান এখানে স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, বিভিন্ন দেব-দেবীর উপাসকেরা এই জড় জগতের ভিন্ন ভিন্ন গ্রহলোক প্রাপ্ত হয়, কিন্তু পরমেশ্বর ভগবানের ভক্ত সরাসরিভাবে পরম পুরুষোত্তম ভগবানের ধামে গমন করেন ।
এখানে কেউ কেউ প্রশ্ন উত্থাপন করতে পারে যে, দেব-দেবীরা যদি ভগবানের বিভিন্ন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ হন, তা হলে তাদের পূজা করার মাধমেও একই উদ্দেশ্য সাধিত হওয়া উচিত । কিন্তু আসল কথা হচ্ছে, দেব-দেবীর উপাসকেরা অল্পবুদ্ধিসম্পন্ন, তাই তারা জানে না দেহের কোন অংশ খাদ্য দিতে হয় । তাদের মধ্যে কেউ কেউ আবার এত বোকা যে, তারা দাবি করে, ভিন্ন ভিন্ন অংশে ভিন্ন ভিন্নভাবে খাবার দেওয়া যেতে পারে । কিন্তু এই চিন্তাধারা সম্পূর্ণ ভ্রান্ত । কেউ কি কান দিয়ে কিংবা চোখ দিয়ে দেহকে খাওয়াতে পারে ? তারা জানে না যে, ভিন্ন ভিন্ন দেব-দেবীরা হচ্ছেন এক-একজন ভগবান এবং সকলেই ভগবানের প্রতিদ্বন্দ্বী ।
দেব-দেবীরাই কেবল ভগবানের অংশ নন, সাধারণ জীবেরাও ভগবানের অংশ-বিশেষ, তা হলে তাঁর জ্ঞান পূর্ণতা প্রাপ্ত হয় । আর এটি না বুঝতে পেরে সে যদি কোন বিশেষ দেবতার পূজা করে, তা হলে সে সেই দেবলোকে গমন করে । এটি সেই একই গন্তব্যস্থল নয়, যেখানে ভক্তেরা পৌঁছায় ।
দেব-দেবীদের তুষ্ট করার ফলে যে, বর লাভ হয়, তা ক্ষণস্থায়ী, কারণ এই জড় জগতের অন্তর্ভুক্ত সমস্ত দেব-দেবীরা, তাঁদের ধাম ও তাঁদের উপাসক সব কিছুই বিনাশশীল । তাই, এই শ্লোকে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে, দেব-দেবীর পূজা করে যে ফল লাভ হয়, তা বিনাশশীল এবং অল্প-বুদ্ধিসম্পন্ন মানুষেরাই কেবল এই সমস্ত দেব-দেবীর পূজা করে থাকে । ভগবানের শুদ্ধ ভক্ত কিন্তু কৃষনভাবনায় ভাবিত হয়ে ভগবানের সেবা করার ফলে সচ্চিদানন্দময় জীবন প্রাপ্ত হন । তিনি যা প্রাপ্ত হন, তা দেবোপাসকদের প্রাপ্তি থেকে সম্পূর্ন ভিন্ন । পরমেশ্বর ভগবান অসীম, তাঁর অনুগ্রহ অসীম এবং তাঁর করুণাও অসীম । তাই তাঁর শুদ্ধ ভক্তের উপর তাঁর যে করুণা বর্ষিত হয়, তা অসীম ।
***************** শ্লোক -২৩, অনুবাদ ও তাৎপর্য । সমাপ্ত*
Joy Sri Ram o krishna