و الله الفتنة الحقيقية ياشيخ هي وجود الحاكم الظالم ام الخروج عنه فهو نتيجة حتمية للظلم و الطغيان فالانسان بطبعه يرفض الظلم و يمقت الظالم و لهذا سيظل الناس كل الناس( مسلمين او غير مسلمين ) يثورون على الظالم مهما افتى المتفون او طبل المطبلون. حقيقة تاريخية ابدية.
الخروج على الحاكم مسلم شر ومفسدة كبرى والتاريخ خير شاهد. لاتوجد دولة وقع فيها الخروج على الحاكم المسلم إلا ونقلب أمرها إلى ضيق ومحنة. نسأل الله السلامة من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
لذلك يقال اهل العراق اهل رأي وهوى وماحصل مع الحسين رضي الله عنه خير دليل والعلماء اكثر من يفتن الناس نسأل الله المغفرة لمن تاب منهم وان يكفينا شر الفتن ماظهر منها ومابطن والله ان لزوم السنة من اعظم النعم نسأل الله الثبات
كان ابن الاشعث يحتاج دعم وتأكيد لثورته بفتوى الحسن البصري لدعمه ، ولكن الحسن البصري رحمه الله قال لا يجوز الخروج على الحاكم ، والحجاج الله اللي سلطه وهو اللي ينزعه .
الشرع لايؤخذ من التأريخ إنما تنزل النصوص على الحوادث بعلم علماء الأمة من القلة المخلصة حكام هذا الزمان الذين يُنَظِّر لهم الدكتور على "استحياء" عندهم أمور لايكاد أحد منهم ينفك عنهما (إلا فُجّار آل سعود فهم الأقلون من هؤلاء حسب ما يبلغني وقد أكون مخطئاً) 1- إقرار الشرك بالله ومنه عبادة القبور فمن موريتانيا غرباً وحتى إندونيسيا شرقاً مروراً بالعراق والشام ومصر وليبيا وتونس والجزائر والهند وغيرها لاتكاد تجد مدينة تخلوا من قبر يعبد من دون الله وهؤلاء الحكام لم ينكروا ذلك ولو بكلمة مع أن بعض أبطالهم الميامين قتلوا شعوبهم عند أبواب المساجد واحرقوهم بعدها فهذا إقرار لعبادة القبور وهو كفر لاينتطح فيه عنزان 2- ممارستهم شرك التشريع وشرك الديمقراطية أو إقرارهم ذلك وعدم إنكاره لمن لم يمارس🤔 هذا الشرك منهم 3- عدم إنكارهم الجاهليات الكفرية كالوطنية والقومية التي تفرق أمة المسلمين ، بل تدريسهم إياها في مدارسهم وجامعاتهم ومعاهدهم على أنها من معايير "المواطنة الصالحة" زعموا 😂 4- يحكمون الناس بالقوانين الوضعية وهي شريعة مختلطة من أحكام القانون الفرنسي والبريطاني والسويسري والأمريكي وشريعة المسلمين بين مقل ومستكثر وفوق ذلك كله الطاغوت الأكبر (الدستور) الذي يحكم هذه القوانين جميعاً وفوق هذه الظلمات جميعاً فإن (الأمة هي مصدر التشريع أو مصدر السلطة) والمعنى إن الأمة هي التي شرعت الدستور(عبر بعض افرادها) ثم أقرته باستفتاء فلم يبق لوحي الله (الكتاب والسنة) سلطة على الناس ولا أثر فيهم وهذا من الشرك العظيم الذي يتضاءل أمامه إتخاذ الأحبار والرهبان ارباباً من دون الله والذي ذكرته آيات التوبة وآل عمران وغيرها 5- تولي الكفار ومنهم الصليبيون ونصرتهم على المسلمين في الشام والعراق واليمن ومصر (ويتفوق في هذه فجار آل سعود ومن لفَّ لفَّهُم من الذي فتحوا الأرض والبحر والسماء والخزائن وأسرار المباحث للصليبيين) فمثل كلام الدكتور لايُنزَل على هؤلاء وصدوره في هذه الفترة العصيبة من الملك الجبري سيضلل عامة المسلمين الذين لايعلمون إن ما يخرج من جوف الحجاج بن يوسف الثقفي (على جوره وظلمه) لهو أطهر بكثير مما يفعل هؤلاء نصيحة للدكتور ماتقوله من تأريخ حق لكن لاتجيِّره للفجار فإن أبيتَ إلا ذاك فهيِّئ للباري جواباً فإن آخرتنا على مرمى البصر
مرة الدكتور حفظه الله يقول السلف على تحريم الخروج على الحاكم الجائر والان يذكر ان خمسمائة من خيرة التابعين والفقهاء والمحدثين يرون الخروج مع عبدالرحمن بن الأشعث على الحاكم ..اين اجماع السلف المدعى !
جانبت الصواب في فهمك لهذه القضية؛ لأن الإجماع -والله تعالى أعلم- كان على تحريم الخروج لمن ليس له شوكة ولم يتحقق من كفر الحاكم أو فسقه. لذلك انظر كلامهم عقب هذه الفتنة، ذكر أحد هؤلاء الذين خرجوا أن مامن أحد منهم إلا وندم أشد الندم على الخروج. وفقك الله وأرشدك للصواب من القول والعمل.
لو أنك أكملت المقطع إلى الأخير لوجدته يقول بعد هذه الفتنة إستقر قول أهل السنة والجماعة على القول بذلك ، بل حتى من نجى من العلماء بعد الفتنة ندم على فعلته
ابوخالد التميمي الخروج لا يجوز بعد هذه الفتنة أصل العلماء بعدم الخروج لما رأوه من ويل وعذاب كحال سوريا وليبيا والعراق الذين تمنو موت صدام ثم ندموا نسأل الله السلامة والعافية لكافة المسلمين في بقاع الأرض
بارك الله فيك ياشيخ فعلا كانت فتنة عظيمة ..ولكن بعض الروايات تقول ان ابن الاشعث سجن الحسن البصري لأنه رفض طاعته ولم يخرج عن الجماعة .ونصح بعدم الخروج على الجماعة ولا على الحجاج بن يوسف الثقفي رغم ظلمه ..ومان فعلا يؤخر الصلاة كما قيل ..وعدم الخروج على الحاكم حتى ولو كان ظالما اتقاء للفتنة وقتل الشعوب .فالصبر على الابتلاء خير من الخروج والقتال اللهم انصر شعب سوريا ومصر واليمن والعراق وليبيا وسائر بلاد المسلمين .
عبدالرحمن بن الأشعث لم يسجن الحسن البصري فقط بل قهر سعيد بن جبير على مبايعته وحين كان والي على المدينة ايام عبدالله بن الزبير ضرب سعيد بن المسيب ستين سوطا على ظهره بسبب رفضه مبايعة ابن الزبير وكان أبوه الأشعث بن محمد من أصحاب عبيدالله بن زياد في الكوفة وهو الذي أسر مسلم بن عقيل بن ابي طالب سفير الحسين وأسره بعد أن اعطاه الأمان وسلمه لعبيدالله بن زياد فأمر بقتله ورماه من فوق سطح القصر وسبحان الله كانت نهاية عبدالرحمن بن الأشعث هي الانتحار حيث رمى نفسه من فوق سطح أحد قصور رتبيل
ان مثل ابن الاشعث كمثل الذين من قبله ومن بعده وثقوا في وغرهم اهل الشقاق والنفاق اهل العراق ،اما عن الحجاج فلم يحمل سيفا الا على رجل مقيد بين يديه حوله الجنود والعسس فلقد كان جبانا خوارا لايحمل السلاح الا على الضعفاء العزل .
الحجاج ضرب الكعبة بالمنجنيق وكان حاكما ظالما جبارا عتيا كرهه شعبه وكرهوا افعاله وخرجوا عليه عند اول بادرة ضده من ابن الاشعث.ومع ذلك افتى الحسن البصري بعدم جواز ذلك حتى يحقن الفتنة في مهدها..لعلنا نتعظ ياكرام من التاريخ.
كيف تتعظ من تاريخ ونصف التاريخ مكذوب إذا أردت الاتعاظ من التاريخ فلابد من تصحيحه حتى تعرف من أين أكلت الأمة لعلمك الحجاج على ظلمه لو عرفت التاريخ لقلت رحم الله الحجاج عند مصعب بن الزبير فمصعب كان يكفر من يخالفه ليستحل قتله وكان يزور شهادة المخالفين وكان يرى أنه لا يلزم الأمان لكافر حتى ولو عد به رغم أن من كفرهم كانوا يشهدون أنه لا إله إلا الله محمد رسول الله لكنهم يخالفونه فيكفرهم هذي جانب من تاريخ الفتنة ولله لا يجرؤ أحد من علماء السنة على إظهاره لأنه سيسبب كارثة في الموروث التاريخي
حرام عليكم هذا فقط كلام أئمة السلطان و بلاط آلِ سعود لا دليل لهم فثورة الفقهاء ضد الحجاج كان على رأسها كل العلماء بدون استتناء ويقال ان عددهم 65000 عالم من التابعين واتبع التابعين من بينهم قال خليفة: تسمية القراء الذين خرجوا مع ابن الأشعث : مسلم بن يسار مزني وعقبة بن عبد الغافر العوذي قتل في المعركة، وعقبة بن وساج البرساني قتل في المعركة، وعبد الله بن غالب الجهضمي قتل في المعركة، والنضر بن أنس بن مالك، وأبوالجوزاء قتل في المعركة، وعمران بن عصام الضبعي قتل صبرا، وسيار بن سلامة أبوالمنهال الرياحي، ومالك بن دينار، ومرة بن دباب الهرادي، وأبونجيد الجهضمي، وأبوشيخ الهنائي، والحسن بن أبي الحسن أخرج كرها لم يقتل. ومن أهل الكوفة: سعيد بن جبير، وعامر الشعبي، وعبد الله بن شداد بن الهادي فقد ليلة دجيل، وعبد الرحمن بن أبي ليلى فقد ليلة دجيل. وحدثني غندر قال: حدثني شعبة عن حصين قال: رأيت ابن أبي ليلى يحضض الناس ليالي الجماجم. وأبوعبيدة بن عبد الله بن مسعود والمعرور بن سويد، ومحمد بن سعد بن مالك قتل صبرا، وطلحة بن مصرف الأيامي، وزبيد بن الحارث الأيامي، وعطاء بن السائب مولى ثقيف، وأبوالبختري الطائي قتل في المعركة
دكتورنا الغالي اقسم بالله احبك في الله واتفق مع حضرتك فيما وصلت اليه من آراء بعدم جواز الخروج ٠٠٠ولكن لي عتاب رغم واسع علمكم الا انكم تظلمون الحجاج وتحملوه مسؤليه الظلم وانت عالم اريب وتعرف المناخ العام الذى كان موجودا من قتل سيدنا الحسين تم قتل الفاجر ابن زياد ثم قتل المختار الثقفي ثم مصعب ثم عبد الله بن الزبير ٠٠٠ولو تقاعس الحجاج لضربت عنقه فلا تلومه ولا أجد منصفا يدين سيدنا سعيد بن جبير رغم انه كان رأس فتنه ابن الاشعث وسبب رئيس من أسباب الفتنه ورفض الاعتذار وأصر علي عدم مبايعه عبد الملك ٠٠فما ترك للحجاج خيار الا قتله وسفك دمه ٠٠ام انه اذا سرق الشريف تركوه ٠٠
عبدالرحمن بن الأشعث قائد الفتنة إذا ما تعرفون شي عن التاريخ المخفي ضرب سعيد بن المسيب فقيه المدينة 60 سوطا على ظهره ايام عبدالله بن الزبير رضي الله عنه بسبب امتناعه عن المبايعة لابن الزبير فعزله ابن الزبير وولى مكانه جابر بن الأسود الزهري
وهل تعلم مذا فعل الحجاج بأنس بن مالك الصحابي الجليل خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل تعلم مذا فعل بصحابي الجليل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه وهذا ليس دفاع عن ابن الاشعث
و الله ما هذه القصص لا تزيد إلا من إيماني المطلق بالثورة على الظلم أنت تضن أننا نحب السلامة و أن هذا يخفينا و ينفرنا من الثورة لكن هذا و الله فكر باطل من عقيدة الوهابية الفاسدة المترسبة التي تهادن الظلم و تعادي الحق و ابن الأشعث لا يهمني لكنه عمل ثورة و زكاه مئات العلماء و القراء لأنه روأ أن الأمويين يسعون لتدمير وحي الإسلام المحمدي و تمكين وحي الجاهلية الأولى بالمحابات و السرقة و سيرتهم في الإستبداد لا تخفى على أحد أنهم لم يكن غرضهم من الإسلام في شيئ كيف لا و هم من قامو بإنقلاب على الخلافة الراشدة على منهاج النبوة من أجل بناء مملكة
JOTKART صح الحجاج ظالم وأقل منه ظلم عبد الملك لكن بالله عليك كنت تحارب الكفار وتعمل فتوحات اسلامية وعندك جيش عظيم تروح ترتد به على اسيادك وعلى المسلمين هنا الفرق بالله عليك لو كنت انت مثل ابن الاشعث ما كنت فاعل
ألا طرقتنا بالغريين بعد ما ... كللنا على شحط المزار جنوب أتوك يقودون المنايا وإنما ... هدتها بأولانا إليك ذنوب ولا خير في الدنيا لمن لم يكن له ... من الله في دار القرار نصيب ألا أبلغ الحجاج أن قد أظله ... عذاب بأيدي المؤمنين مصيب متى نهبط المصرين يهرب مُحَمَّد ... وليس بمنجي ابن اللعين هروب
عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي قال العجليّ: من كبار التابعين وثقاتهم، ووثّقه الجماعة في الصحيحين وغيرهما. اتفقوا على أنه فقد في وقعة الجماجم. قال العجليّ: اقتحم فرسه وفرس عبد الرحمن بن أبي ليلى نهر دجيل، فذهبا بهما وكذا جزم ابن حبان بأنه غرق بدجيل، وذلك سنة إحدى أو اثنتين وثمانين.
بسطام بن مصقلة بن هبيرة الشيبانيّ: أمير، من القادة الشجعان الولاة. كان على الري. ولما خرج ابن الأشعث وفد عليه بسطام منجدا، وهو يقاتل الحجاج في (دير الجماجم) فجعله على ربيعة. وقاد كتيبة القراء، وكانت من أشد كتائب ابن الأشعث، وقاتل قتال الأبطال. ثم قتل في وقعة مسكن (على نهر دجيل)
@@southern4277 في هذا الزمن ثبت الحكم الجبري بعد ان كان شورى في عهد الخلفاء الراشدين صار وراثي في عهد بني امية وهذه عروه نقضت وسنة غيرت جعلت العلماء يخرجون
@@southern4277 من نشر الفتنه هو من قتل الصحابة وهدم الكعبه في زمنه وجب القصاص من الحجاج ولو فتح الدنيا هذا شرع ربنا وهذه العروه التي كانت تنقض في عصرهم فهمت ؟؟؟
^_^استتب الامر بهدم الكعبه وقتل الصحابه هل سمعت بوقعة الحره اظن لا بها استتب الامر ثم ان الامر كان لابن الزبير وكانت ولايته شرعية حتى قتلوه وصلبوه وهدموا الكعبه واخذوا الولاية منه فهل كانوا مبتدعين ثم لما انتصروا صاروا اصحاب سنه
الفتنه كانت كبيره وقت الفتنه ان الامامه كانت في قريش لما اردو خروج الاماميه من قريش ضعفت الامه حتى عادت والنبي عليه الصلاوالسلام.قال. الناس تبعالي قريش برهم تبعا لي برهم وفاجرهم تبعا لي فاجرهم
مليكة بنت يزيد الأزدي الغامدي ثم أخذوا ابن الأشعث فأوثقوه وناساً من آل ابن الأشعث، وقيل لأصحابه إنكم آمنون فاذهبوا حيث شئتم، وبعث بابن الأشعث ومن معه من حرمه إلى عمارة بن تميم اللخمي لينفذهم إلى الحجاج ووكل بهم جماعة من جند رتبيل فسلموهم إلى عمارة بن تميم. وصير عليهم عمارة رجلاً من بني تميم وسير معه رجلاً من بني ربيعة بن حنظلة كان أتى عنزاً فلقب أبا العنز، فجعل مع ابن الأشعث في سلسلة واحدة. فلما صار بالرخج رمى ابن الأشعث نفسه من جبل، ويقال من فوق سطح عال كان إلى الطريق وأبو العنز فوقه فتدهدى وأبو العنز يقول له: أنشدك الله والصحبة، فلما وافيا الأرض مات أبو العنز، ثم لم يلبث ابن الأشعث أن مات. واحتز رأسه وحمل إلى الحجاج، وقدم بالقاسم بن محمد وأهل بيته ومليكة بنت يزيد الأزدي الغامدي امرأة عبد الرحمن وأمه على عمارة فحملهم، فقال الحجاج: يا مليكة: أسلطاننا خير أم سلطان رتبيل ? فظنت أنه عرض بها فقالت: ما كنت فحاشاً. فقال: إني لم أذهب إلى حيث ذهبت. فقالت: سلطانك خير لنا. وقال الحجاج لأم عبد الرحمن: ويقال لأمرأته: أخذت مال الله فوضعته تحت ذيلك، فقال عنبسه بن سعيد بن العاص: لقد أعففت المنطق، قال: أفكنت تراني أقول الأخرى ? ولما رأى الحجاج رأس ابن الأشعث قال: لقد كنت عالماً بتيهه وموقه وسخافة عقله، ولكن الله أراد أن يهلك به جيلاً من خلقه كانت له فيهم نقم. وتمثل: أبى حينه والـمـوت إلا تـهـورا فلاقاه عبل الساعدين شتـيم كريه المحيا باسل ذو عرامة فروس لأعناق الكمـاة أزوم فقال ناعصة بن يزيد القيني. ويقال إنه من غير القين: لا يبعد الله إلا من عصاك. قالوا: وبعث برأسه إلى عبد الملك، فبعث به عبد الملك، إلى عبد العزيز بمصر، فقال الشاعر: هيهات موقع جثة من رأسها رأس بمـصـر وجـثة بـالـرّخـج قتـلـوه قـسـراً ثـم قـالــوا بـــايعـــوا وجرى البريد برأس قرم أبـلـج وقدم بالقاسم بن محمد ومن معه من أهله على الحجاج فاستبقى القاسم ولم يقتله. قال: ولم يقتل من آل ابن الأشعث أحداً يعرف غير عبد الرحمن وعبد الله بن اسحاق بن الأشعث. وكان عبد الرحمن بن محمد ولى عبد الله بن اسحاق الكوفة فلما هزم عبد الرحمن خرج وهو يريد عبد العزيز بمصر وكان ابن خالته، فأخذ طريق السماوة فانتهى إلى ماء من مياه كلب. فنزله فوجد الأعراب منه ريح الطيب فقالوا: إن لهذا شأناً، ولم يعلمهم من هو فأخذوه فأتوا به عبد الملك فضرب عنقه.
يعني الخروج على الحاكم الظالم فتنة ،، يأخي اتق الله اللي مثلك هم اللي اضلو الناس ،، بتصير أفضل من علماء ذاك الزمان اللي اتبعوا اللي خرج على الظالم ،، حسبنى الله و نعم الوكيل و لعنة الله على كل الظالمين و من يؤيدهم
أولا لا تقارن عهد الحجاج بعهد الضعف هذا صار الخطأ كله على الحجاج وهو اللي وحد الأمة من الصين إلى اسبانيا مو من الخليج للبحر الأحمر قال تعالى: (والفتنة أكبر من القتل) قبل أن تتحدثوا أيها الجهال في مقتل العلماء اعرفوا حال قائد الفتنة نفسه والذي غرر بالعلماء وهو عبدالرحمن بن الأشعث وعلى فكرة سعيد بن جبير رحمه الله لم يكن يرغب في هذه الفتنة ولكن عبدالرحمن بن الأشعث هو الذي أجبره عليها لأنه كان في جيشه والعلماء الذين خرجوا كانوا في البصرة لم يكونوا في الجيش الذي بعثه الحجاج فحين دخل ابن الأشعث بجيشه البصرة حرض سعيد بن جبير على الدعوة للخروج وتكفير الحجاج والدولة فانساق له كثير من القراء من أصحاب سعيد وأما قائد الفتنة ابن الأشعث فقد فضحه الله تعالى وانكشف فقد كان معتزا بجيشه الكبير ولكن بعد أن خسر في دير الجماجم فر بنفسه وترك كل الذين اتبعوه وهرب لرتبيل النصراني ملك الترك والذي كان بينه وبينه عهد وحلف وحين ظفر به الحجاج من عند رتبيل باعه رتبيل بصفقة عقدها مع الحجاج فرمى بنفسه من أحد القصور اللي أعطاها رتبيل له وانتحر
وعلى فكرة ترى الجيش هذا الكبير مع ابن الأشعث كان غلطة الحجاج يوم أعطاه ولا في الأساس ابن الأشعث خاين ومات اسوء ميتة والحجاج ما ندم على أحد من اللي قتلهم إلا على سعيد بن جبير رحمه الله لأنه عرف انه كان مجبور وقسى في الحكم عليه
أعطيكها بشكل واضح ابن الأشعث هو اللي قهر سعيد بن جبير رحمه الله على الخروج واستخدمه لنشر دعوته لأن سعيد كان مقرب عند الحجاج وإذا ما تعرف القصة ترى الحجاج من حبه لسعيد جعله أمير الغنائم في جيش ابن الأشعث رغم انه من الموالي ولا عنده عشيرة تحميه
saud alharbi والله المسلمين في هالزمن عليهم يشتغلون على أنفسهم و تربية عيالهم قبل لا يفكر بالحاكم لانه كما تكونوا يوّلى عليكم و الدكتور نايف ليت منه عشر بس كان صارت الكويت بخير
الفكر السكيزوفريني السعودي 😣 من يومين كنت يا دكتور تحكي عن عبد الملك بن مروان و بغيه و اغتصابه لبيعة و خلافة عبد الله ابن الزبير ثم إرساله المجرم الحجاج الثقفي لإستباحة مكة و المدينة و صلب الخليفة عبد الله ابن الزبير ....على كل حال بارك الله فيكم th-cam.com/video/zU0XrjTQVbM/w-d-xo.html
Essam Saleh قال عبد الرحمن : أظنه عن قيس بن السكن ، قال : قال علي على منبره : إني أنا فقأت عين الفتنة ، ... فذكر خطبة طويلة، وفيها: فقام رجل فقال : يا أمير المؤمنين ! حدثنا عن الفتنة ، فقال : إن الفتنة إذا أقبلت شهبت ، إذا أدبرت أسفرت وإنما الفتن نحوم كنحوم الرياح ، يصبن بلداً ويخطئن آخر ... وهذا دليل دامغ على ان الفتنة لا يعرفها كل احد الا من بصره الله فهذا الحسن البصري رفض وقال لابن الأشعث ومن معه من العلماء بعدم الخروج وقتال المسلمين ولكنهم ابوا الاستماع واكرهوه عَلى الخروج معهم لهذا لا تقاس الفتن فقط بالعلماء المؤيدين وإنما بالعلماء اصحاب الرأي والذين ينظروا للامر من جهة المصلحة العامة اَي المصالح والمفاسد فإيقاف الجهاد وتوجيه الجيش للمسلمين وزعزعة أمن بلاد اللأسلامية والطمع في الخلافة لا شك ان الامر فتنة وفتح باب للعدو لطعن الاسلام في خاصرته اسأل الله الثبات وان يكفي المسلمين شر الفتن ويجمع شملهم اجمعين
هل سماحتك تعرف اكثر من هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم ؟ هل كنت تعيش معهم وترى ضلم الحجاج وعدو الملك هذا ؟!!! يا اخي نهضتهم كانت لله على الظلم والاستبداد والشر وقتل الانفس.
عبد الملك بن مروان اصلا خارجى فاسق هو والحجاج خرجوا على الخليفة الشرعى بالشورى و المبايعة عبدالله بن الزبير ولم نسمع احد من العلماء قال بذلك ولا عندما يخرج الصالحون على الظلم تصبح فتنة وفسادا وعندما يخرج الفاسقون على الحق يكون هذا هو الصواب ألا لعنة الله على الظالمين
يمه انت عجيب بتفسيرك انهم خرجوا من الظلم على عباد الله وتلاعبهم بالدين. كيف يسكت الشريف من المسلمين على ذلك. فالساكت عن الحق شيطان أخرس وبني اميه اسسوا اساس قوي على شراء الذمم والنفوس بالكذب وباموال المسلمين لصالحهم. وهذا الذي جعلهم ينجحون برجال باعوا ضمائرهم ودينهم
رحم الله القائد العظيم الحجاج بن يوسف الثقفي. الحجاج لم يكن ظالما ولا سفاحًا، بل كان قائدًا عظيمًا وفتح من الفتوح ما لم يفتحه أحد حتى وصله حدود الصين. مشكلة أهل السن.ة أنهم صنعوا التاريخ ولكن الش.يعة مع كتب تاريخهم. إتقوا الله #عظّموا_قادتكم
يا شباب لا تسلمون عقولكم لأهل الفتن الخروج على الحاكم فتنه عظيمه وخرج على عبدالملك بن مروان علماء مثل سعيد بن جبير والحسن البصري وكلهم ندمو على الخروج وعواقبه واجمع العلماء على تحريم الخروج على الحاكم الطاغي ما لم يكفر وهذا هو المجرم بشار الاسد يصلي مع المسلمين ولم يعلن كفره وهو قادر على ان يصرح بهذا th-cam.com/video/CHkFFvKArfk/w-d-xo.html
بالله ابي أسألك الحين الحجاج بن يوسف مايحب ابن الاشعث ليش يوليه الجيش !!!!!!؟؟؟؟؟ أغلب الروايات مكذوبه ومدسوسه الحجاج خير مني ومنك بل هو الخير كله فاتقوا الله في من أصلح الخلافة الإسلامية ووحد الأمة والقرآن في مصحف واحد ،، وله الفضل في فتح باكستان وجزء من الصين وليش ما تذكرون صيحة المرأة (( واحجاجاه )) فقط تنفخون في النار اتقوا الله في امير العراق والله ما اعز الله الإسلام بعد الصحابة رضي الله عنهم غيره رحم الله الامير أبى محمد الحجاج بن يوسف الثقفي مبير المنافقين
الحجاج بالنسبة لي انه استدرج النبوة غير انه لم ينزل عليه الوحي ....بل الله عز وجل ارسله فقد قال الله يؤتي الملك من يشاء .....فحكمة الله ان الحجاج لم ينهزم ولم يهان انه كااااان يكرم اهل القرررررررررررراااااااااااااااااااااان ويحبهم فارسله الله لتوحيييييييد الامه ....معليش ياخي الحجاج ارى انه سيف الله وهو من نقط القران وكان يقرئه كل ليل ....
اخي الفاضل الحجاج لم يكن ظالما بل كان صارما مع الناكثين والخارجين لردع من تسول له نفسه الخروج على الامام الشرعي للأمة وسعيد ابن جبير وامثاله من الذين خاضوا بالفتن وحرضوا على سفك الدماء بين المسلمين مستحق للقتل كما ان عبدالله ابن الزبير غفر الله له خرج على الخلافة وشق صف المسلمين فناله ماكان يتمناه لخصومه الذين خرج عليهم وهم احق بالملك منه
غير صحيح ابن الزبير بويع له من كل الارض الا بني أمية بالشام تخلفوا حتى ابن حجر كان يصف عبدالملك بالحروري ليس لانه يعتقد بعقيدة الخوارج الحرورية، بل لأنه شابههم في الخروج على خليفة المسلمين وتفريق الجماعة.
النبي ﷺ هو من قال بحرمة الخروج على الحكام الظلمة وابن عمر وابن عباس وغيرهم والإمام أحمد والمالكي والشافعي وابن تيمية وغيرهم يرون بحرمة الخروج على الظلمة
منافقين وتاريخ اسود منذ بدايته ليضيعوا دين الله ورسوله ويجلعوه بمعزل والى الان رسول الله ومنهجه معزول عن الناس بسبب هؤلاء وادعائهم نشر الإسلام بالسيف على الرقاب ورسول الله عنده بالمدينه من هو ذمي اي ليس له دين ويهود ونصارى وهو يوصي بهم ليل نهار ويقول من أذى ذميا فقد اذاني ويقول الله لا تسبوا المشركين حتى لا يسبوا الله وأنتم تقتلون وتحتلون وتدعون أن هذا من أجل الله وكان الأمم مكتوفه الأيدي لم يأتي دين الله بهذا مطلقا من يجرم يقتل في اي مله كانت هذا هو الدين الحق فقط ولاغير وهؤلاء اللذين يدعون نشر الدين بالسيف هم يكفرويقتل بعضهم بعضا سبحان الله ويدعون أن هذا لله من هو الحجاج أو أبناء الاشعث ابن قيس أو عبد الملك ابن مروان هل هم علماء فقهاء إشراف يؤمن لهم الجواب لا بطبيعة الحال هم يتنافسون على الحكم بقاتلون الناس ثم حين تنشب معركه بينهم يدخلون على نفس من يحاربونهم من هو ابن العاص ومعاوية والمغيره ابن شعبه مصدر ثقه لا تأمن في زمانهم على عرضك ومالك عندهم لا يجذب إليهم والى أمثالهم بطبيعة الحال من هو مثلهم ويوجد من هو مثلهم في كل زمان من فسق مرة لا أمان له حتى لوكان ظاهره صالح فكم فاسق ظاهره صالح وحقيقية انه يجذب إلى مثل هؤلاء من حيث يشعر ولا يشعر لم يقل النبي على النجاشي انه نصراني بل قال ملك عادل حيث لم يكفره وهذا حقيقه الدين تعتمد على الصلاح وليس التنزيه من حيث النسب والموقع وكما تعلمون أن المحرض ضدهم أمام النجاشي هو عمروا ابن العاص وفيما بعد أصبح واليا على مصر بأمر من هو مثله معاويه ابن أبي سفيان كان لايوجد منزه غير هؤلاء ليحكموا حقيقه الأمور التي في هذا الزمان يوجد من هو مثلها ولديه الكثير من الاتباع من هو مثلهم ومثله وتركتم رسول الله من ذلك الزمن حيث كل من يقترب منه وقبره ومنهجه من ذلك الزمان يتهم انه مشرك ومبتدع ويتهم وقبر الرسول معزول وأغلق من ذلك الوقت لأن دينه حورب كما الأديان التي قبله وعزل بطيبعه الحال وكل من يقصده باي صورة يتهم بالبدعه لا يريدون إظهار حقيقه الأمور لأنها لا تصرف حتى للناس اساسا ومبتدأ ومنتهى قال الحسين ابن على الناس على دين ملوكها يدورون أين مادارت معايشهم والدين لعق السنتهم ما أن محصوا بالبلاء قل الديانون وهذه حقيقة الأمور الناس تحب الملاحم والتزوير والتلفيق ويبتدعون اي شئ حتى يكفر بعضهم بعض في اي زمان ومكان كان لا غرابه ابد في مدح هؤلاء الطلقاء يوجد الكثير من هم مثلهم ولا يأتون بسيرة جند الله النجباء الناس والإعلام واحد في كل زمان في زمان الكتب تلفيق ولأن زمان الإعلام نفس التلفيق ولايتغير شئ ابدا وهذه حقيقه القرآن الكريم أيضالانه لا يذكر زمان محدد في القصص ابدا إنما هي للعبرة فقط لا غير ولا غرابه في شئ
من أجل ذلك اتباع اهل البيت شرع لهم التقية العيش وسط المخالف العدو دون إظهار العقيدة خوفا من اﻹجبار على تغيير المذهب . ﻷنهم يقتلون على الهوية و يحرمون العطاء و يعيشون في فقر مدقع و يلاحقون و يشردون . و جريمتهم حب آل النبي و أخذهم الدين و تعاليم اﻹسلام من اﻷئمة المنصوص عليهم يعني ليسوا أنتخاب بل أوصياء و اصطفاء من الله . جميع اﻷئمة تم قتلهم و تصفيتهم من السلطتين اﻷموية و العباسية فأما الحسين و أباه علي بالسيف و أما الباقي بالسم و حتى السجن . الفرج ﻵل البيت في آخر الزمان بخروج اﻹمام الثاني عشر و احياء الدين الصحيح من جديد و التخلص من كل الظالمين و المستبدين .
لو كان الحجاج ظالما وكان اصحاب ابن الأشعث يقاتلون لله لنصرهم الله تعالى ولكنهم انفضحوا وبعدين يا كذاب بعد انتهاء فتنة ابن الأشعث كان أعظم عصور الفتوحات الاسلامية الظاهر انك ناسي قتيبة بن مسلم وموسى بن نصير وطارق بن زياد ومحمد بن القاسم ومسلمة بن عبدالملك وفتوحات الشرق والغرب كلها بدأت بعد انتهاء الفتن وتوحيد الأمة
![The Wall Song ร้องข้ามกำแพง | EP.213 | กรีน อัษฎาพร | 3 ต.ค. 67 [1/5]](http://i.ytimg.com/vi/3KrlLbCsadI/mqdefault.jpg)
الله يكفينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن
امين
ما فهمت شي احس ان هالحمار اللي مسوي نفسه شيخ يألف وينشر 😕
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
و الله الفتنة الحقيقية ياشيخ هي وجود الحاكم الظالم ام الخروج عنه فهو نتيجة حتمية للظلم و الطغيان فالانسان بطبعه يرفض الظلم و يمقت الظالم و لهذا سيظل الناس كل الناس( مسلمين او غير مسلمين ) يثورون على الظالم مهما افتى المتفون او طبل المطبلون. حقيقة تاريخية ابدية.
و الحقيقة الأبدية أن الثورات ما فيها خير
عطني ثورة وحده نجحت البلدان العربية بعد الثورات صارت كلها ميليشات وصارت اسوء من قبل ودخلت دول عظمى تسرق مواردها .
@@نايفالقحطاني-ز1فتونس الجزائر مصر
حديثك ممتع واسلوبك جذاب جزاك الله خير
نسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى حسن الخاتمة.
واستقر مذهب أهل السنة والجماعة أن الأعمال بالخواتيم.
والسلام عليكم
الخروج على الحاكم مسلم شر ومفسدة كبرى والتاريخ خير شاهد.
لاتوجد دولة وقع فيها الخروج على الحاكم المسلم إلا ونقلب أمرها إلى ضيق ومحنة.
نسأل الله السلامة من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
لذلك يقال اهل العراق اهل رأي وهوى وماحصل مع الحسين رضي الله عنه خير دليل والعلماء اكثر من يفتن الناس نسأل الله المغفرة لمن تاب منهم وان يكفينا شر الفتن ماظهر منها ومابطن والله ان لزوم السنة من اعظم النعم نسأل الله الثبات
كان ابن الاشعث يحتاج دعم وتأكيد لثورته بفتوى الحسن البصري لدعمه ، ولكن الحسن البصري رحمه الله قال لا يجوز الخروج على الحاكم ، والحجاج الله اللي سلطه وهو اللي ينزعه .
عليك السلام
بارك الله فيك ونفع بنصحك
الله اجرنا من فتن الدنيا والاخرة
ربما فشل هذه المرة الخروج على الحاكم الظالم، لكن الاسلام لا يشجع على الخنوع له.
احسنت شرح جميل بترتيب الاحداث وبفكر متوازن إلى الامام ❤
كفاكم من بث الإرجاء بين المسلمين
سقطت من اعيننا يا هذا ... وانت تقاسم راي مع من قال بعدم الخروج عن الحاكم الظالم..كنا نستمع اليك بشغف... يا الله اكل من نحسبه املا يمسي ظلا ..
أهم شي ما يُظن بطواغيت العصر أنهم مثل الحجاج!
جزاك الله خيرا شيخنا
بارك الله فيك 🕌🕋💙🇰🇼🇸🇦
يا لجبنك .. اتظن نفسك خالدا فيها!!!.. وانت تنظر بعدم الخروج عن حاكم قاتل فاسد ظالم كالحجاج..!!
رحم الله الحجاج اغلق الفتن اينما وجدت. بداية من اغلب دعاة الفتن. الى اهل الشقاق والنفاق
الشرع لايؤخذ من التأريخ إنما تنزل النصوص على الحوادث بعلم علماء الأمة من القلة المخلصة
حكام هذا الزمان الذين يُنَظِّر لهم الدكتور على "استحياء"
عندهم أمور لايكاد أحد منهم ينفك عنهما
(إلا فُجّار آل سعود فهم الأقلون من هؤلاء حسب ما يبلغني وقد أكون مخطئاً)
1- إقرار الشرك بالله ومنه عبادة القبور
فمن موريتانيا غرباً وحتى إندونيسيا شرقاً مروراً بالعراق والشام ومصر وليبيا وتونس والجزائر والهند وغيرها لاتكاد تجد مدينة تخلوا من قبر يعبد من دون الله
وهؤلاء الحكام لم ينكروا ذلك ولو بكلمة مع أن بعض أبطالهم الميامين قتلوا شعوبهم عند أبواب المساجد واحرقوهم بعدها
فهذا إقرار لعبادة القبور
وهو كفر لاينتطح فيه عنزان
2- ممارستهم شرك التشريع وشرك الديمقراطية
أو
إقرارهم ذلك وعدم إنكاره لمن لم يمارس🤔 هذا الشرك منهم
3- عدم إنكارهم الجاهليات الكفرية كالوطنية والقومية التي تفرق أمة المسلمين ، بل تدريسهم إياها في مدارسهم وجامعاتهم ومعاهدهم على أنها من معايير "المواطنة الصالحة" زعموا 😂
4- يحكمون الناس بالقوانين الوضعية
وهي شريعة مختلطة من أحكام القانون الفرنسي والبريطاني والسويسري والأمريكي وشريعة المسلمين بين مقل ومستكثر
وفوق ذلك كله
الطاغوت الأكبر
(الدستور)
الذي يحكم هذه القوانين جميعاً
وفوق هذه الظلمات جميعاً فإن
(الأمة هي مصدر التشريع أو مصدر السلطة)
والمعنى إن الأمة هي التي شرعت الدستور(عبر بعض افرادها) ثم أقرته باستفتاء
فلم يبق لوحي الله (الكتاب والسنة) سلطة على الناس ولا أثر فيهم وهذا من الشرك العظيم الذي يتضاءل أمامه إتخاذ الأحبار والرهبان ارباباً من دون الله والذي ذكرته آيات التوبة وآل عمران وغيرها
5- تولي الكفار ومنهم الصليبيون ونصرتهم على المسلمين في الشام والعراق واليمن ومصر (ويتفوق في هذه فجار آل سعود ومن لفَّ لفَّهُم من الذي فتحوا الأرض والبحر والسماء والخزائن وأسرار المباحث للصليبيين)
فمثل كلام الدكتور لايُنزَل على هؤلاء
وصدوره في هذه الفترة العصيبة من الملك الجبري سيضلل عامة المسلمين الذين لايعلمون إن ما يخرج من جوف الحجاج بن يوسف الثقفي (على جوره وظلمه) لهو أطهر بكثير مما يفعل هؤلاء
نصيحة للدكتور
ماتقوله من تأريخ حق
لكن لاتجيِّره للفجار
فإن أبيتَ إلا ذاك فهيِّئ للباري جواباً فإن آخرتنا على مرمى البصر
مرة الدكتور حفظه الله يقول السلف على تحريم الخروج على الحاكم الجائر والان يذكر ان خمسمائة من خيرة التابعين والفقهاء والمحدثين يرون الخروج مع عبدالرحمن بن الأشعث على الحاكم ..اين اجماع السلف المدعى !
جانبت الصواب في فهمك لهذه القضية؛ لأن الإجماع -والله تعالى أعلم- كان على تحريم الخروج لمن ليس له شوكة ولم يتحقق من كفر الحاكم أو فسقه.
لذلك انظر كلامهم عقب هذه الفتنة، ذكر أحد هؤلاء الذين خرجوا أن مامن أحد منهم إلا وندم أشد الندم على الخروج.
وفقك الله وأرشدك للصواب من القول والعمل.
لو أنك أكملت المقطع إلى الأخير لوجدته يقول بعد هذه الفتنة إستقر قول أهل السنة والجماعة على القول بذلك ، بل حتى من نجى من العلماء بعد الفتنة ندم على فعلته
يكفي أنها:
(فتنة ) عطلة الجهاد.
(فتنة ) سفكت دماء محرمة.
(فتنة)شقت عصا الجماعة.
(فتنة)رملة زوجات.
(فتنة )يتمة أطفال.
يكفي أنها(فتنة ).
ابوخالد التميمي لهذا سميت فتنة
ابوخالد التميمي
الخروج لا يجوز بعد هذه الفتنة أصل العلماء بعدم الخروج لما رأوه من ويل وعذاب كحال سوريا وليبيا والعراق الذين تمنو موت صدام ثم ندموا نسأل الله السلامة والعافية لكافة المسلمين في بقاع الأرض
الفتنة أشر على المسلمين من كل امر.. ففيها ضعف وهوان المسلمين واراقة الدماء..
بارك الله فيك ياشيخ فعلا كانت فتنة عظيمة ..ولكن بعض الروايات تقول ان ابن الاشعث سجن الحسن البصري لأنه رفض طاعته ولم يخرج عن الجماعة .ونصح بعدم الخروج على الجماعة ولا على الحجاج بن يوسف الثقفي رغم ظلمه ..ومان فعلا يؤخر الصلاة كما قيل ..وعدم الخروج على الحاكم حتى ولو كان ظالما اتقاء للفتنة وقتل الشعوب .فالصبر على الابتلاء خير من الخروج والقتال اللهم انصر شعب سوريا ومصر واليمن والعراق وليبيا وسائر بلاد المسلمين .
عبدالرحمن بن الأشعث لم يسجن الحسن البصري فقط بل قهر سعيد بن جبير على مبايعته وحين كان والي على المدينة ايام عبدالله بن الزبير ضرب سعيد بن المسيب ستين سوطا على ظهره بسبب رفضه مبايعة ابن الزبير وكان أبوه الأشعث بن محمد من أصحاب عبيدالله بن زياد في الكوفة وهو الذي أسر مسلم بن عقيل بن ابي طالب سفير الحسين وأسره بعد أن اعطاه الأمان وسلمه لعبيدالله بن زياد فأمر بقتله ورماه من فوق سطح القصر وسبحان الله كانت نهاية عبدالرحمن بن الأشعث هي الانتحار حيث رمى نفسه من فوق سطح أحد قصور رتبيل
Dr.Omaima Gado
نعم قد تكون صحيحة
لو انتصر إبن الاشعث لتغيير الكلام
ptnomgdg Jakk نعم هكذا يكون ردكم يا عمياء الفتن فتنت الحرة +فتنت الحسين رحمه +فتنت ابراهيم ومحمد ابناء الحسن +فتنت ابن الاشعث فماذا تقول يا هذا
ان مثل ابن الاشعث كمثل الذين من قبله ومن بعده وثقوا في وغرهم اهل الشقاق والنفاق اهل العراق ،اما عن الحجاج فلم يحمل سيفا الا على رجل مقيد بين يديه حوله الجنود والعسس فلقد كان جبانا خوارا لايحمل السلاح الا على الضعفاء العزل .
و من من العرب يعتبر اليوم؟؟؟
الحجاج ضرب الكعبة بالمنجنيق وكان حاكما ظالما جبارا عتيا كرهه شعبه وكرهوا افعاله وخرجوا عليه عند اول بادرة ضده من ابن الاشعث.ومع ذلك افتى الحسن البصري بعدم جواز ذلك حتى يحقن الفتنة في مهدها..لعلنا نتعظ ياكرام من التاريخ.
كيف تتعظ من تاريخ ونصف التاريخ مكذوب إذا أردت الاتعاظ من التاريخ فلابد من تصحيحه حتى تعرف من أين أكلت الأمة لعلمك الحجاج على ظلمه لو عرفت التاريخ لقلت رحم الله الحجاج عند مصعب بن الزبير فمصعب كان يكفر من يخالفه ليستحل قتله وكان يزور شهادة المخالفين وكان يرى أنه لا يلزم الأمان لكافر حتى ولو عد به رغم أن من كفرهم كانوا يشهدون أنه لا إله إلا الله محمد رسول الله لكنهم يخالفونه فيكفرهم هذي جانب من تاريخ الفتنة ولله لا يجرؤ أحد من علماء السنة على إظهاره لأنه سيسبب كارثة في الموروث التاريخي
جزاك الله خيرا الجزاء
الله ما اجمل الحسن البصري عالم جليل فعلا كان رافض هذه الفتنه منذ البدايه ونصح العلماء لكن مافي فايده رحمك الله يا الحسن البصري
اسعدك ربي والله نطقت بالحق يانايف
كيف يتساوى عندكم المجرمون والمحسنون؟!
حرام عليكم هذا فقط كلام أئمة السلطان و بلاط آلِ سعود لا دليل لهم فثورة الفقهاء ضد الحجاج كان على رأسها كل العلماء بدون استتناء ويقال ان عددهم 65000 عالم من التابعين واتبع التابعين من بينهم قال خليفة: تسمية القراء الذين خرجوا مع ابن الأشعث : مسلم بن يسار مزني وعقبة بن عبد الغافر العوذي قتل في المعركة، وعقبة بن وساج البرساني قتل في المعركة، وعبد الله بن غالب الجهضمي قتل في المعركة، والنضر بن أنس بن مالك، وأبوالجوزاء قتل في المعركة، وعمران بن عصام الضبعي قتل صبرا، وسيار بن سلامة أبوالمنهال الرياحي، ومالك بن دينار، ومرة بن دباب الهرادي، وأبونجيد الجهضمي، وأبوشيخ الهنائي، والحسن بن أبي الحسن أخرج كرها لم يقتل. ومن أهل الكوفة: سعيد بن جبير، وعامر الشعبي، وعبد الله بن شداد بن الهادي فقد ليلة دجيل، وعبد الرحمن بن أبي ليلى فقد ليلة دجيل. وحدثني غندر قال: حدثني شعبة عن حصين قال: رأيت ابن أبي ليلى يحضض الناس ليالي الجماجم. وأبوعبيدة بن عبد الله بن مسعود والمعرور بن سويد، ومحمد بن سعد بن مالك قتل صبرا، وطلحة بن مصرف الأيامي، وزبيد بن الحارث الأيامي، وعطاء بن السائب مولى ثقيف، وأبوالبختري الطائي قتل في المعركة
جزاك الله خير
الحجاج رجل شجاع وحكيم ولاكنه لا يقبل للكثير وسبب ذلك انه رجل دولة ولم يكن يبحث عن المال ولم يبتدع في الدين ولم يخلع الخليفة
كل من خرج عن الجماعة ميتته ميتة الجاهلية
دكتورنا الغالي اقسم بالله احبك في الله واتفق مع حضرتك فيما وصلت اليه من آراء بعدم جواز الخروج ٠٠٠ولكن لي عتاب رغم واسع علمكم الا انكم تظلمون الحجاج وتحملوه مسؤليه الظلم وانت عالم اريب وتعرف المناخ العام الذى كان موجودا من قتل سيدنا الحسين تم قتل الفاجر ابن زياد ثم قتل المختار الثقفي ثم مصعب ثم عبد الله بن الزبير ٠٠٠ولو تقاعس الحجاج لضربت عنقه فلا تلومه ولا أجد منصفا يدين سيدنا سعيد بن جبير رغم انه كان رأس فتنه ابن الاشعث وسبب رئيس من أسباب الفتنه ورفض الاعتذار وأصر علي عدم مبايعه عبد الملك ٠٠فما ترك للحجاج خيار الا قتله وسفك دمه ٠٠ام انه اذا سرق الشريف تركوه ٠٠
ماشاءالله عليك
عبدالرحمن بن الأشعث قائد الفتنة إذا ما تعرفون شي عن التاريخ المخفي ضرب سعيد بن المسيب فقيه المدينة 60 سوطا على ظهره ايام عبدالله بن الزبير رضي الله عنه بسبب امتناعه عن المبايعة لابن الزبير فعزله ابن الزبير وولى مكانه جابر بن الأسود الزهري
وهل تعلم مذا فعل الحجاج بأنس بن مالك الصحابي الجليل خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهل تعلم مذا فعل بصحابي الجليل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه
وهذا ليس دفاع عن ابن الاشعث
الحجاج قتل صاحبي وأهان انس بن مالك الصحابي وكان يكره اهل البيت وكان قائدهم محمد بن علي طالب المشهور بإبن الحنيفه
كأنك تلمح على عدم الخروج على طواغيت زماننا
كل هاذا الكلام ثم ما فهمت المغزى
اذا فشل الثورجي قلت فتنة وخوارج واذا نجح صار خليفة ياسلاااام
و الله ما هذه القصص لا تزيد إلا من إيماني المطلق بالثورة على الظلم
أنت تضن أننا نحب السلامة و أن هذا يخفينا و ينفرنا من الثورة لكن هذا و الله فكر باطل
من عقيدة الوهابية الفاسدة المترسبة التي تهادن الظلم و تعادي الحق
و ابن الأشعث لا يهمني لكنه عمل ثورة و زكاه مئات العلماء و القراء لأنه روأ أن الأمويين يسعون لتدمير وحي الإسلام المحمدي و تمكين وحي الجاهلية الأولى بالمحابات و السرقة و سيرتهم في الإستبداد لا تخفى على أحد أنهم لم يكن غرضهم من الإسلام في شيئ
كيف لا و هم من قامو بإنقلاب على الخلافة الراشدة على منهاج النبوة من أجل بناء مملكة
JOTKART
صح الحجاج ظالم وأقل منه ظلم عبد الملك لكن بالله عليك كنت تحارب الكفار وتعمل فتوحات اسلامية وعندك جيش عظيم تروح ترتد به على اسيادك وعلى المسلمين هنا الفرق بالله عليك لو كنت انت مثل ابن الاشعث ما كنت فاعل
سلم فاك وبارك الله فيك
ولو انتصر ابن الاشعث لكان الكلام اتغير والشيخ اصلا اتغير
JOTKART
أنت داعيشي متعطش للفتنة كفانا الله شرك
هاه يا صاحب الثورات وصاحب التغيير كيف أصبحت الدول بعد ثوراتكم المشؤمة ؟
فتنة!!!!!
الله يفتن العدو،
الفتنة ترك أمثال الحجاح في الحكم.
اولا مساك الله بالخير اشكرك على شرحك وثاني شي لماذ تسميها فتنه إنما كانت خير لمسلمين لكن المسلمين في ذاك الوقت متخاذلين ورى المال
بالتوفيق إن شاء الله تعالى
علينا أن نتثبت من الروايات التي تذكر في التاريخ المتقدم في صحة الرواي ، فمن الرواة ابن مخنف قيل عنه شيعي محترق ، ما معناه يا أصحاب الحديث ؟
ألا طرقتنا بالغريين بعد ما ... كللنا على شحط المزار جنوب
أتوك يقودون المنايا وإنما ... هدتها بأولانا إليك ذنوب
ولا خير في الدنيا لمن لم يكن له ... من الله في دار القرار نصيب
ألا أبلغ الحجاج أن قد أظله ... عذاب بأيدي المؤمنين مصيب
متى نهبط المصرين يهرب مُحَمَّد ... وليس بمنجي ابن اللعين هروب
وَكَانَ أَبُو البختري وسعيد بْن جبير يقولان: (وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الآخرة نؤته منها وسنجري الشاكرين) ثم يحملان.
عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي
قال العجليّ: من كبار التابعين وثقاتهم، ووثّقه الجماعة في الصحيحين وغيرهما. اتفقوا على أنه فقد في وقعة الجماجم. قال العجليّ: اقتحم فرسه وفرس عبد الرحمن بن أبي ليلى نهر دجيل، فذهبا بهما وكذا جزم ابن حبان بأنه غرق بدجيل، وذلك سنة إحدى أو اثنتين وثمانين.
بسطام بن مصقلة بن هبيرة الشيبانيّ: أمير، من القادة الشجعان الولاة. كان على الري.
ولما خرج ابن الأشعث وفد عليه بسطام منجدا، وهو يقاتل الحجاج في (دير الجماجم) فجعله على ربيعة. وقاد كتيبة القراء، وكانت من أشد كتائب ابن الأشعث، وقاتل قتال الأبطال. ثم قتل في وقعة مسكن (على نهر دجيل)
قال عمر بن عبد العزيز: " الوليد بالشام، والحجاج بالعراق، وعثمان المُري بالحجاز، وقُرة بمصر؟ امتلأت الدنيا والله جورا! "
وصية الحجاج
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّهُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّهُ لَا يَعْرِفُ إِلَّا طَاعَةَ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَلَيْهَا يَحْيَا، وَعَلَيْهَا يَمُوتُ، وَعَلَيْهَا يُبْعَثُ، وَأَوْصَى بِتِسْعِمِائَةِ دِرْعٍ حَدِيدٍ; سِتِّمِائَةٍ مِنْهَا لِمُنَافِقِي أَهْلِ الْعِرَاقِ يَغْزُونَ بِهَا، وَثَلَاثِمِائَةٍ لِلتُّرْكِ.
جزاكم الله خيرا جزيلا
كل هالعلماء اللي ذكرتهم مخطئين وعبد الملك والحجاج صح امرك عجيب
build well
اذا راح تتسبب في مهلكة عضمى للمسلمين وكنت تحارب الكافر بجيش عضيم وثما ترتد به على مسلمين هذا عندك هوه الصح
@@southern4277 في هذا الزمن ثبت الحكم الجبري بعد ان كان شورى في عهد الخلفاء الراشدين صار وراثي في عهد بني امية وهذه عروه نقضت وسنة غيرت جعلت العلماء يخرجون
@@southern4277 من نشر الفتنه هو من قتل الصحابة وهدم الكعبه في زمنه وجب القصاص من الحجاج ولو فتح الدنيا هذا شرع ربنا وهذه العروه التي كانت تنقض في عصرهم فهمت ؟؟؟
build well
الأمر كان مستتب لهم حتى اتا ابن الاشعث وقبر المسلمين
^_^استتب الامر بهدم الكعبه وقتل الصحابه
هل سمعت بوقعة الحره اظن لا بها استتب الامر
ثم ان الامر كان لابن الزبير وكانت ولايته شرعية حتى قتلوه وصلبوه وهدموا الكعبه واخذوا الولاية منه
فهل كانوا مبتدعين ثم لما انتصروا صاروا اصحاب سنه
موضوع جميل لكن طريقة التصوير متقطعة وتعصب
بارك الله فيك يا شيخ ستجد كثير من دعاء الفتنة ينكرون عليك قولك لانهم لا يعرفون اهميت الجماعة
لماذا سكت عن فلسطين
هل فعلاً مالك ابن دينار كان من اللذين خرجو مع ابن الاشعث
الحسين ابن علي رضي الله عنه أعلم منكم
وقد خرج على يزيد
الحسين افضل من يزيد ومن معاويه ولا فيه مقارنه وبني اميه افضلهم عمر بن العزيز الباقين همهم الحكم لا يهمهم امر المسليمن
یعنی ان اصحاب الاخدود كانوا علی غیر صواب ما لكم كیف تحكمون یا جبناء .
الفتنه كانت كبيره وقت الفتنه ان الامامه كانت في قريش لما اردو خروج الاماميه من قريش ضعفت الامه حتى عادت والنبي عليه الصلاوالسلام.قال. الناس تبعالي قريش برهم تبعا لي برهم وفاجرهم تبعا لي فاجرهم
مليكة بنت يزيد الأزدي الغامدي
ثم أخذوا ابن الأشعث فأوثقوه وناساً من آل ابن الأشعث، وقيل لأصحابه إنكم آمنون فاذهبوا حيث شئتم،
وبعث بابن الأشعث ومن معه من حرمه إلى عمارة بن تميم اللخمي لينفذهم إلى الحجاج ووكل بهم جماعة من جند رتبيل فسلموهم إلى عمارة بن تميم.
وصير عليهم عمارة رجلاً من بني تميم وسير معه رجلاً من بني ربيعة بن حنظلة كان أتى عنزاً فلقب أبا العنز،
فجعل مع ابن الأشعث في سلسلة واحدة. فلما صار بالرخج رمى ابن الأشعث نفسه من جبل،
ويقال من فوق سطح عال كان إلى الطريق وأبو العنز فوقه فتدهدى وأبو العنز يقول له: أنشدك الله والصحبة، فلما وافيا الأرض مات أبو العنز، ثم لم يلبث ابن الأشعث أن مات.
واحتز رأسه وحمل إلى الحجاج، وقدم بالقاسم بن محمد وأهل بيته ومليكة بنت يزيد الأزدي الغامدي
امرأة عبد الرحمن وأمه على عمارة فحملهم، فقال الحجاج: يا مليكة:
أسلطاننا خير أم سلطان رتبيل ? فظنت أنه عرض بها فقالت: ما كنت فحاشاً. فقال: إني لم أذهب إلى حيث ذهبت. فقالت: سلطانك خير لنا.
وقال الحجاج لأم عبد الرحمن: ويقال لأمرأته: أخذت مال الله فوضعته تحت ذيلك، فقال عنبسه بن سعيد بن العاص: لقد أعففت المنطق، قال: أفكنت تراني أقول الأخرى ?
ولما رأى الحجاج رأس ابن الأشعث قال: لقد كنت عالماً بتيهه وموقه وسخافة عقله، ولكن الله أراد أن يهلك به جيلاً من خلقه كانت له فيهم نقم. وتمثل:
أبى حينه والـمـوت إلا تـهـورا فلاقاه عبل الساعدين شتـيم
كريه المحيا باسل ذو عرامة فروس لأعناق الكمـاة أزوم
فقال ناعصة بن يزيد القيني. ويقال إنه من غير القين: لا يبعد الله إلا من عصاك. قالوا: وبعث برأسه إلى عبد الملك، فبعث به عبد الملك، إلى عبد العزيز بمصر، فقال الشاعر:
هيهات موقع جثة من رأسها رأس بمـصـر وجـثة بـالـرّخـج
قتـلـوه قـسـراً ثـم قـالــوا بـــايعـــوا وجرى البريد برأس قرم أبـلـج
وقدم بالقاسم بن محمد ومن معه من أهله على الحجاج فاستبقى القاسم ولم يقتله.
قال: ولم يقتل من آل ابن الأشعث أحداً يعرف غير عبد الرحمن وعبد الله بن اسحاق بن الأشعث. وكان عبد الرحمن بن محمد ولى عبد الله بن اسحاق الكوفة
فلما هزم عبد الرحمن خرج وهو يريد عبد العزيز بمصر وكان ابن خالته، فأخذ طريق السماوة فانتهى إلى ماء من مياه كلب.
فنزله فوجد الأعراب منه ريح الطيب فقالوا: إن لهذا شأناً، ولم يعلمهم من هو فأخذوه فأتوا به عبد الملك فضرب عنقه.
القاء جيد لكن ياليت تكون القصة بدون تعقيب ويكون الطرح بحياد
يعني الخروج على الحاكم الظالم فتنة ،، يأخي اتق الله اللي مثلك هم اللي اضلو الناس ،، بتصير أفضل من علماء ذاك الزمان اللي اتبعوا اللي خرج على الظالم ،، حسبنى الله و نعم الوكيل و لعنة الله على كل الظالمين و من يؤيدهم
أولا لا تقارن عهد الحجاج بعهد الضعف هذا صار الخطأ كله على الحجاج وهو اللي وحد الأمة من الصين إلى اسبانيا مو من الخليج للبحر الأحمر
قال تعالى: (والفتنة أكبر من القتل) قبل أن تتحدثوا أيها الجهال في مقتل العلماء اعرفوا حال قائد الفتنة نفسه والذي غرر بالعلماء وهو عبدالرحمن بن الأشعث وعلى فكرة سعيد بن جبير رحمه الله لم يكن يرغب في هذه الفتنة ولكن عبدالرحمن بن الأشعث هو الذي أجبره عليها لأنه كان في جيشه والعلماء الذين خرجوا كانوا في البصرة لم يكونوا في الجيش الذي بعثه الحجاج فحين دخل ابن الأشعث بجيشه البصرة حرض سعيد بن جبير على الدعوة للخروج وتكفير الحجاج والدولة فانساق له كثير من القراء من أصحاب سعيد وأما قائد الفتنة ابن الأشعث فقد فضحه الله تعالى وانكشف فقد كان معتزا بجيشه الكبير ولكن بعد أن خسر في دير الجماجم فر بنفسه وترك كل الذين اتبعوه وهرب لرتبيل النصراني ملك الترك والذي كان بينه وبينه عهد وحلف وحين ظفر به الحجاج من عند رتبيل باعه رتبيل بصفقة عقدها مع الحجاج فرمى بنفسه من أحد القصور اللي أعطاها رتبيل له وانتحر
وعلى فكرة ترى الجيش هذا الكبير مع ابن الأشعث كان غلطة الحجاج يوم أعطاه ولا في الأساس ابن الأشعث خاين ومات اسوء ميتة والحجاج ما ندم على أحد من اللي قتلهم إلا على سعيد بن جبير رحمه الله لأنه عرف انه كان مجبور وقسى في الحكم عليه
أعطيكها بشكل واضح ابن الأشعث هو اللي قهر سعيد بن جبير رحمه الله على الخروج واستخدمه لنشر دعوته لأن سعيد كان مقرب عند الحجاج وإذا ما تعرف القصة ترى الحجاج من حبه لسعيد جعله أمير الغنائم في جيش ابن الأشعث رغم انه من الموالي ولا عنده عشيرة تحميه
الثقفي
سيد الأكوان اطاهم الحق بلخروج على الحاكم الظالم بقوله والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
saud alharbi والله المسلمين في هالزمن عليهم يشتغلون على أنفسهم و تربية عيالهم قبل لا يفكر بالحاكم لانه كما تكونوا يوّلى عليكم و الدكتور نايف ليت منه عشر بس كان صارت الكويت بخير
واقرب مثال الربيع العربي وسوريا اخ بس ياسوريا راحت دمار لاحول ولاقوة الا بالله
wael ا في سوريا حاكم باطني نصيري واقرا فتاوي ابن تيمية فيهم وهو عدو لله ورسوله وكان يسلم البلاد للمجوس قبل الثورة
Al Al خلاص هي الان اصبحت فتنه
فعلا للاسف النية حسنة في البداية و الذكي من اتعظ بالماضي
لا تقارن بشار بالحاكم المسلم الظالم بشار نصيري كافر
كأنك تتكلم عن أحداث أياما هذه
ابن الاشعث نهايته الانتحار اشعل فتنة بين المسلمين
ليس انتحارا ...بل هو إتقاء للتعذيب المهول المتوقع من الحجاج .
والمسألة فيها نظر ..!!
الفكر السكيزوفريني السعودي 😣
من يومين كنت يا دكتور تحكي عن عبد الملك بن مروان و بغيه و اغتصابه لبيعة و خلافة عبد الله ابن الزبير ثم إرساله المجرم الحجاج الثقفي لإستباحة مكة و المدينة و صلب الخليفة عبد الله ابن الزبير ....على كل حال بارك الله فيكم
th-cam.com/video/zU0XrjTQVbM/w-d-xo.html
انت داهيه كفشته من قفاه مع اني متابع وبشده لهذا الشخص هههههههعع اشكرك 😂
الحجاج كان ممن فتحوا الفتوحات بؤخذ عليه سفك الدماء اهل العراق ارض شقاق فلابد باهطهم بالحزم
سبحان الله
يعني انت..أفهم من كل هؤلاء العلماء. .اللي فيهم..البصري وسعيد بن جبير. ..
فلسفة فاضية...
Essam Saleh
قال عبد الرحمن : أظنه عن قيس بن السكن ، قال : قال علي على منبره : إني أنا فقأت عين الفتنة ، ... فذكر خطبة طويلة،
وفيها: فقام رجل فقال : يا أمير المؤمنين ! حدثنا عن الفتنة ، فقال : إن الفتنة إذا أقبلت شهبت ، إذا أدبرت أسفرت وإنما الفتن نحوم كنحوم الرياح ، يصبن بلداً ويخطئن آخر ...
وهذا دليل دامغ على ان الفتنة لا يعرفها كل احد الا من بصره الله
فهذا الحسن البصري رفض وقال لابن الأشعث ومن معه من العلماء
بعدم الخروج وقتال المسلمين
ولكنهم ابوا الاستماع واكرهوه عَلى الخروج معهم
لهذا لا تقاس الفتن فقط بالعلماء المؤيدين وإنما بالعلماء اصحاب الرأي والذين ينظروا للامر من جهة المصلحة العامة
اَي المصالح والمفاسد
فإيقاف الجهاد وتوجيه الجيش للمسلمين وزعزعة أمن بلاد اللأسلامية
والطمع في الخلافة
لا شك ان الامر فتنة
وفتح باب للعدو لطعن الاسلام في خاصرته
اسأل الله الثبات وان يكفي المسلمين شر الفتن ويجمع شملهم اجمعين
Essam Saleh
البصري رحمه الله كان لا يرى الخروج ونصح الأمة بعدم الخروج والدعاء والتضرع لله أم أنك تريد المعاندة
هل سماحتك تعرف اكثر من هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم ؟ هل كنت تعيش معهم وترى ضلم الحجاج وعدو الملك هذا ؟!!! يا اخي نهضتهم كانت لله على الظلم والاستبداد والشر وقتل الانفس.
من اين جئت بقولك استقر اهل السنة والجماعة على تحريم الخروج ؟
نعم صحيح الحجاج ظالم لكن سالفة يأخر الصلاة غير صحيح
عبد الملك بن مروان اصلا خارجى فاسق هو والحجاج خرجوا على الخليفة الشرعى بالشورى و المبايعة عبدالله بن الزبير
ولم نسمع احد من العلماء قال بذلك
ولا عندما يخرج الصالحون على الظلم تصبح فتنة وفسادا
وعندما يخرج الفاسقون على الحق يكون هذا هو الصواب
ألا لعنة الله على الظالمين
يمه انت عجيب بتفسيرك انهم خرجوا من الظلم على عباد الله وتلاعبهم بالدين. كيف يسكت الشريف من المسلمين على ذلك. فالساكت عن الحق شيطان أخرس وبني اميه اسسوا اساس قوي على شراء الذمم والنفوس بالكذب وباموال المسلمين لصالحهم. وهذا الذي جعلهم ينجحون برجال باعوا ضمائرهم ودينهم
ليش شوعمل الحجاج ليقومو عليه لاني ظالم وبهين الصحابة وبءخر الصلاة عن موعدها بس كان عبدالملك بن مروان زاهد تقي كان يقول من أمرني بتقوة الله ظربت عنقه
ههههه شكله كنت قاعد لما قال عبدالملك
رحم الله الحجاج موئد الفتنة
حشرك الله معه
@@Osama-p1l حشرني الله واياه مع محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم
كان الاولى بيهم قتل الحجاج من البداية
اصلحك الله يا نايف هل تضن ان حروب بني اميه
جهاد في سبيل الله.لقد كانت للدنيا وللملك ما أمر
الإسلام بهذا.
يجب علينا أن نعيد قرأه التاريخ.
كيف اشرح لو سمحت
انا متفق جدا فى الراى ده
نعم إنما حروب بني اميه كانت من أجل الملك
رحم الله القائد العظيم الحجاج بن يوسف الثقفي.
الحجاج لم يكن ظالما ولا سفاحًا، بل كان قائدًا عظيمًا وفتح من الفتوح ما لم يفتحه أحد حتى وصله حدود الصين.
مشكلة أهل السن.ة أنهم صنعوا التاريخ ولكن الش.يعة مع كتب تاريخهم.
إتقوا الله
#عظّموا_قادتكم
المخنوث الحجاج ليش يظلم الناس
يا شباب لا تسلمون عقولكم لأهل الفتن الخروج على الحاكم فتنه عظيمه وخرج على عبدالملك بن مروان علماء مثل سعيد بن جبير والحسن البصري وكلهم ندمو على الخروج وعواقبه واجمع العلماء على تحريم الخروج على الحاكم الطاغي ما لم يكفر وهذا هو المجرم بشار الاسد يصلي مع المسلمين ولم يعلن كفره وهو قادر على ان يصرح بهذا
th-cam.com/video/CHkFFvKArfk/w-d-xo.html
شيخ نايف عندكم سناب
المستفيد الوحيد من هذي الفتنه رتبيل ملك الترك
هذه دعوة للارجاء
!
المعروف أن العلماء الذين خرجوا مع ابن الأشعث ندموا ندما شديدا وإن كانوا يقاتلون لأجل الحق لما ندموا
بالله ابي أسألك الحين الحجاج بن يوسف مايحب ابن الاشعث ليش يوليه الجيش !!!!!!؟؟؟؟؟ أغلب الروايات مكذوبه ومدسوسه الحجاج خير مني ومنك بل هو الخير كله فاتقوا الله في من أصلح الخلافة الإسلامية ووحد الأمة والقرآن في مصحف واحد ،، وله الفضل في فتح باكستان وجزء من الصين وليش ما تذكرون صيحة المرأة (( واحجاجاه )) فقط تنفخون في النار اتقوا الله في امير العراق والله ما اعز الله الإسلام بعد الصحابة رضي الله عنهم غيره رحم الله الامير أبى محمد الحجاج بن يوسف الثقفي مبير المنافقين
الحجاج بالنسبة لي انه استدرج النبوة غير انه لم ينزل عليه الوحي ....بل الله عز وجل ارسله فقد قال الله يؤتي الملك من يشاء .....فحكمة الله ان الحجاج لم ينهزم ولم يهان انه كااااان يكرم اهل القرررررررررررراااااااااااااااااااااان ويحبهم فارسله الله لتوحيييييييد الامه ....معليش ياخي الحجاج ارى انه سيف الله وهو من نقط القران وكان يقرئه كل ليل ....
انت مجنون؟
قصدك تقول أصبر ع الظلم حتى من أخيك / نحن بشر
كلامك لا يعجب خوارج العصر (( الاخوان المفسدين )) اخوان هيلاري
الحجاج هو من امر بوضع النقاط علۑ احرف القران وهو بفضله فتح افريقيا ولاندلس اتقي لله في نفسك يارجل تتهم الحجاج جورآ وبهتان
الظاهر عندنا بعض الاشاعث....طبعا خارج البلاد...نسال الله ان يكفينا شرهم وهم قليل
وعاظ السلاطيين
بارك الله فيك يا بشوش الوجه
انت ليس بأعلم ولا افضل من العلماء والتابعين وتسميها فتنة من يقاتل الظالمين عندك فتنة كلام له دلاله سياسية في وقتنا الحاضر
اخي الفاضل الحجاج لم يكن ظالما بل كان صارما مع الناكثين والخارجين لردع من تسول له نفسه الخروج على الامام الشرعي للأمة وسعيد ابن جبير وامثاله من الذين خاضوا بالفتن وحرضوا على سفك الدماء بين المسلمين مستحق للقتل كما ان عبدالله ابن الزبير غفر الله له خرج على الخلافة وشق صف المسلمين فناله ماكان يتمناه لخصومه الذين خرج عليهم وهم احق بالملك منه
غير صحيح
ابن الزبير بويع له من كل الارض الا بني أمية بالشام تخلفوا
حتى ابن حجر كان يصف عبدالملك بالحروري ليس لانه يعتقد بعقيدة الخوارج الحرورية، بل لأنه شابههم في الخروج على خليفة المسلمين وتفريق الجماعة.
الرسول صلى الله عليه وسلم قال يخرج من ثقيف كذاب و مبير من أنت لكي ترد الحديث
إبن الزبير هو الخليفة الشرعي
@@أبوالجهم هل انت اعلم ام عبدالله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما؟
@@AG...941 نعم عبدالله إبن عمر رضي الله عنه نعم على عدم محاربته الفئة الباغية الذهبي قال يقصد الحجاج بن يوسف الثقفي
الموت في محاربة الظلمة
اهون منه عيشة الذل
اي ظلم يرفع شأن أمة يا شيخ
والرضى بالذل حينتج أمة شكلها ايه
هذه الفتنة أظهرت الخبيت من الطيب والله إن الحجاج هو خير تلك الحقبة فكم فتنة اغمدها وكم قرن ناجزه وغلبه لله درك يا أبى محمد رحمة الله تعالى عليه
عبدالعزيز الهزيمي الله يحشرك معه
ربنا يحشرك معاه ومع ملوك بنى امية ما عدا عمر بن عبد العزيز
و الله يالعجمي الحسن البصري ليس نبي مرسل
النبي ﷺ هو من قال بحرمة الخروج على الحكام الظلمة
وابن عمر وابن عباس وغيرهم
والإمام أحمد والمالكي والشافعي وابن تيمية وغيرهم يرون بحرمة الخروج على الظلمة
@@محمدخالد-ض6ظ4نالحجاج تجاوز حدوده أخر الصلاة و كفر إبن الزبير و سفك في المسلمين
منافقين وتاريخ اسود منذ بدايته ليضيعوا دين الله ورسوله ويجلعوه بمعزل والى الان رسول الله ومنهجه معزول عن الناس بسبب هؤلاء وادعائهم نشر الإسلام بالسيف على الرقاب ورسول الله عنده بالمدينه من هو ذمي اي ليس له دين ويهود ونصارى وهو يوصي بهم ليل نهار ويقول من أذى ذميا فقد اذاني ويقول الله لا تسبوا المشركين حتى لا يسبوا الله وأنتم تقتلون وتحتلون وتدعون أن هذا من أجل الله وكان الأمم مكتوفه الأيدي لم يأتي دين الله بهذا مطلقا من يجرم يقتل في اي مله كانت هذا هو الدين الحق فقط ولاغير وهؤلاء اللذين يدعون نشر الدين بالسيف هم يكفرويقتل بعضهم بعضا سبحان الله ويدعون أن هذا لله من هو الحجاج أو أبناء الاشعث ابن قيس أو عبد الملك ابن مروان هل هم علماء فقهاء إشراف يؤمن لهم الجواب لا بطبيعة الحال هم يتنافسون على الحكم بقاتلون الناس ثم حين تنشب معركه بينهم يدخلون على نفس من يحاربونهم من هو ابن العاص ومعاوية والمغيره ابن شعبه مصدر ثقه لا تأمن في زمانهم على عرضك ومالك عندهم لا يجذب إليهم والى أمثالهم بطبيعة الحال من هو مثلهم ويوجد من هو مثلهم في كل زمان من فسق مرة لا أمان له حتى لوكان ظاهره صالح فكم فاسق ظاهره صالح وحقيقية انه يجذب إلى مثل هؤلاء من حيث يشعر ولا يشعر لم يقل النبي على النجاشي انه نصراني بل قال ملك عادل حيث لم يكفره وهذا حقيقه الدين تعتمد على الصلاح وليس التنزيه من حيث النسب والموقع وكما تعلمون أن المحرض ضدهم أمام النجاشي هو عمروا ابن العاص وفيما بعد أصبح واليا على مصر بأمر من هو مثله معاويه ابن أبي سفيان كان لايوجد منزه غير هؤلاء ليحكموا حقيقه الأمور التي في هذا الزمان يوجد من هو مثلها ولديه الكثير من الاتباع من هو مثلهم ومثله وتركتم رسول الله من ذلك الزمن حيث كل من يقترب منه وقبره ومنهجه من ذلك الزمان يتهم انه مشرك ومبتدع ويتهم وقبر الرسول معزول وأغلق من ذلك الوقت لأن دينه حورب كما الأديان التي قبله وعزل بطيبعه الحال وكل من يقصده باي صورة يتهم بالبدعه لا يريدون إظهار حقيقه الأمور لأنها لا تصرف حتى للناس اساسا ومبتدأ ومنتهى قال الحسين ابن على الناس على دين ملوكها يدورون أين مادارت معايشهم والدين لعق السنتهم ما أن محصوا بالبلاء قل الديانون وهذه حقيقة الأمور الناس تحب الملاحم والتزوير والتلفيق ويبتدعون اي شئ حتى يكفر بعضهم بعض في اي زمان ومكان كان لا غرابه ابد في مدح هؤلاء الطلقاء يوجد الكثير من هم مثلهم ولا يأتون بسيرة جند الله النجباء الناس والإعلام واحد في كل زمان في زمان الكتب تلفيق ولأن زمان الإعلام نفس التلفيق ولايتغير شئ ابدا وهذه حقيقه القرآن الكريم أيضالانه لا يذكر زمان محدد في القصص ابدا إنما هي للعبرة فقط لا غير ولا غرابه في شئ
الحجاج بن يوسف أبو محمد أمير العراقين رحمه الله كان مجاهدا وقائد وكل العجب من الذي يرى غروب الشمس ولا يرى الشروق
Wesam Ale انا اتعجب من الذي يترحم على من قصف الكعبة بالمنجنيق وقتل الصحابي عبدالله بن الزبير بعد ذلك
كلامك غير كتير من أفكاري. ..لك كل الشكر
اكره الحسن البصري ع الخروج هههههههه
كفايه 🙏🏼 ايها المرجئ
من أجل ذلك اتباع اهل البيت شرع لهم التقية العيش وسط المخالف العدو دون إظهار العقيدة خوفا من اﻹجبار على تغيير المذهب . ﻷنهم يقتلون على الهوية و يحرمون العطاء و يعيشون في فقر مدقع و يلاحقون و يشردون . و جريمتهم حب آل النبي و أخذهم الدين و تعاليم اﻹسلام من اﻷئمة المنصوص عليهم يعني ليسوا أنتخاب بل أوصياء و اصطفاء من الله . جميع اﻷئمة تم قتلهم و تصفيتهم من السلطتين اﻷموية و العباسية فأما الحسين و أباه علي بالسيف و أما الباقي بالسم و حتى السجن . الفرج ﻵل البيت في آخر الزمان بخروج اﻹمام الثاني عشر و احياء الدين الصحيح من جديد و التخلص من كل الظالمين و المستبدين .
لو انتصر ابن الأشعث ماذا كنت ستقول يا جهمي
مبايعة الفقهاء لابن الأشعث دليل على خبث الدولة الأموية و هؤلاء الكبار اللي عايشوا ذلك الزمان هم أعلم منكم بشأن فساد بني أمية الشجرة الملعونة في القرآن
. فتنة ابن الأشعث فتنة وأنت تقول كذا وكذا
نعم خروج العامه على الحاكم الظالم لا يأتي الا بالخراب والفتنه
wael وأين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وماذا عن ثورة الحسين على يزيد بن بن معاوية. يقول سيدنا محمد:((أَلَا وَإِنَّ الْكِتَابَ وَالسُّلْطَانِ سَيَفْتَرِقَانِ , فَلَا تُفَارِقُوا الْكِتَابَ , لِأَنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي أُمَرَاءُ ، يَقْضُونَ لِأَنْفُسِهِمْ مَا لَا يَقْضُونَ لَكُمْ ، فَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ , أَضَلُّوكُمْ ، وَإِنْ عَصَيْتُمُوهُمْ , قَتَلُوكُمْ ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : كَيْفَ نَصْنَعُ ؟ قَالَ : كَمَا صَنَعَ أَصْحَابُ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ نَشِرُوا بِالْمَنَاشِيرِ , وَحُمِلُوا عَلَى الْخَشَبِ ، مَوْتٌ فِي طَاعَةٍ ، خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " ))
لو كان الحجاج ظالما وكان اصحاب ابن الأشعث يقاتلون لله لنصرهم الله تعالى ولكنهم انفضحوا وبعدين يا كذاب بعد انتهاء فتنة ابن الأشعث كان أعظم عصور الفتوحات الاسلامية الظاهر انك ناسي قتيبة بن مسلم وموسى بن نصير وطارق بن زياد ومحمد بن القاسم ومسلمة بن عبدالملك وفتوحات الشرق والغرب كلها بدأت بعد انتهاء الفتن وتوحيد الأمة
انا اشهد انها كانت فتنه
فتنه عظيمه