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祇有「本心」能連繫得上「宝王刹」，知我要说什么嗎？
明心是指人的知見正在使用 ！是嗎？見性即表離开了人为的知見。離开了人为的知見后所用到的知見，才称明心見性之行。
好談楞嚴大定就是法身本定 那妳要法身本定妳必須是見到本心妳的本心本來就在大定裏邊妳不需要修所以佛一轉身就開始讓他找心那其實在他尋找假心的過程中在破他假心 破假顯真破假心的過程中已經修行楞嚴大定開始了所以妳認為的修行在座上修這只是個模式形式知道吧那破除假心那個過程那其實已經在修定了只不過這個定是法身本定在修本定這個修行方式是很多大乘菩薩 妳不認為的人們修行以為一定要坐在座墊上或者
明心与見性是一个動作还是两个動作？心因何而有？有心是正常嗎？还是無心才正常？明心見性何所解？
這就像《楞嚴經》裏邊我經常說明心見性首楞嚴大定從佛開始破除妄心顯示真心從開始講法就開始已經在修證首楞嚴大定了 所以摩登伽女才能 沒有學過任何打坐 沒有想去學佛的情況下「聽了半部《楞嚴》就開悟證三果阿羅漢那對我們來講一個證三果阿羅漢不得在洞裏閉幾年關嗎?但是摩登伽女聽聞就可以因為對佛的第一義諦來講當妳攝心然後收攝著內心聽懂從一開始破妄顯真的過程 妳是能夠邊修聞思修邊修邊證的
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祇有「本心」能連繫得上「宝王刹」，知我要说什么嗎？
明心是指人的知見正在使用 ！是嗎？
見性即表離开了人为的知見。
離开了人为的知見后所用到的知見，才称明心見性之行。
好談楞嚴大定就是法身本定 那妳要法身本定妳必須是見到本心
妳的本心本來就在大定裏邊
妳不需要修
所以佛一轉身就開始讓他找心
那其實在他尋找假心的過程中
在破他假心 破假顯真
破假心的過程中
已經修行楞嚴大定開始了
所以妳認為的修行在座上修
這只是個模式形式知道吧
那破除假心那個過程
那其實已經在修定了
只不過這個定是法身本定
在修本定
這個修行方式是很多大乘菩薩 妳不認為的
人們修行以為一定要坐在座墊上或者
明心与見性是一个動作还是两个動作？
心因何而有？有心是正常嗎？还是無心才正常？
明心見性何所解？
這就像《楞嚴經》裏邊我經常說
明心見性首楞嚴大定
從佛開始破除妄心顯示真心從開始講法
就開始已經在修證首楞嚴大定了 所以摩登伽女才能 沒有學過任何打坐 沒有想去學佛的情況下
「聽了半部《楞嚴》就開悟證三果阿羅漢
那對我們來講一個證三果阿羅漢
不得在洞裏閉幾年關嗎?
但是摩登伽女聽聞就可以
因為對佛的第一義諦來講
當妳攝心然後收攝著內心聽懂
從一開始破妄顯真的過程
妳是能夠邊修聞思修邊修邊證的