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- เผยแพร่เมื่อ 1 ม.ค. 2014
- 學佛答問-淨空法師 新加坡居士林2001.06.15
問：「有言『眾生本來是佛』，何因緣故，復起一念無明，以致迷真起妄。所謂『本來是佛』，是指眾生本具之佛性也，以合眾生本已證得如來果地之佛果。又言『眾生本來成佛』，此言又更甚難明瞭。所謂『本來成佛』，其關鍵出於『成』字，既已成佛，卻又歷經修證之功夫矣，又復起一念無明？《楞嚴經》之喻，所謂『木已成灰，不復為木矣』。請問『本來是佛』、『本來成佛』該如何解釋？」
答：這問題我們在佛經上看到，釋迦牟尼佛當年在世，是富樓那尊者提出來的，釋迦牟尼佛有詳細的解答，在《楞嚴經》第四卷。這是什麼境界？所以我們今天難，難在哪裡？我們沒有把妄想分別執著打掉，這事情縱然辯論一千年，縱然辯論無量劫，都辯不清楚。而且這些辯論全是多餘的，為什麼是多餘的？本來沒有。我們今天這問題產生在哪裡？執著一個「佛」、一個「眾生」。這問題怎麼解決？把妄想分別執著拋掉，事實真相立刻現前。還是六祖這一句老話，「佛與眾生是二法，二法不是佛法，佛法是不二法。」你從這裡去入門，印宗法師當時從這個地方開悟的。印宗問六祖，問的是禪定與解脫，他向六祖請教，黃梅五祖對於禪定與解脫是怎麼講的？六祖的答覆是：「禪定與解脫是二法，二法不是佛法，佛法是不二法。」印宗從這裡大徹大悟。悟了，凡夫就叫成佛。所以眾生、凡夫都是假名而已，這一關要參不透，《楞嚴經》這一段經文，你不但是沒有法子講解，你也沒有法子體會。所以佛教給我們，四十九年所說一切法，為什麼佛要否定說他一個字沒有說，誰要說佛說法，這叫謗佛。那是真的謗佛，不是假的謗佛。佛確確實實沒有說過一句法，為什麼？本來沒有法，本來沒有佛，本來沒有眾生，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，《金剛經》上這幾句話很值得參究。
言語是有限的，事實真相是無限的；思惟是有限的，事實真相也是無限的，所以最高的境界是「言語道斷，心行處滅」，這時候真相全體現前。我們今天就是佛來當面跟我們講，我們知道佛句句話都講得很清楚，但是我們的疑惑不能斷，原因在哪裡？還是在我們自己有無明、見思、塵沙煩惱，就是妄想分別執著不斷。麻煩在我們自己本身這一邊，不在佛那一邊。如果我們本身妄想分別執著淡一分，你跟佛的教誨必定就接近一分；你淡兩分就接近兩分；你完全斷了，跟佛完全融合了，融成一體，然後你才曉得盡虛空遍法界是一個自己。希望我們同學在這裡面參究，我的話就說到此地。
歡迎流通、轉貼分享，利益眾生，隨喜功德。阿彌陀佛！
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如何做好家庭教育-蔡禮旭老師
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這是一套非常難得的光盤，至少應該反覆看30遍。
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南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
法尚應捨，何況非法，不著相，不爭論，世間法，出世間法都是染污，自性清淨裡頭什麼都沒有，阿彌陀佛🙏🏻
或許是心，佛，眾生，三者都無二無別
本來無有菩提可以證
從來未生煩惱能夠除
本無一物🙏
法尚應捨，何況非法，不著相，不爭論，世間法，出世間法都是染污，自性清淨裡頭什麼都沒有，阿彌陀佛🙏🏻
@@keanten4908 真空非空，妙有非有
住在中道，善與惡都不著，得究竟圓滿的清淨平等正覺。阿彌陀佛🙏🏻
頂禮讚嘆法師!
説了老半天 依然沒説出個真解。説解完全不對題。
阿彌陀佛
請讀圓覺經: 始知眾生本來成佛，生死涅槃猶如昨夢。
夢醒時，還要說夢中事嗎？
说得太好了。本来没有，一切都是假的，本来就没有佛。佛只是真空妙有，一时显现救度众生演演戏而已。一切问题都是多余。
法尚應捨，何況非法，不著相，不爭論，世間法，出世間法都是染污，自性清淨裡頭什麼都沒有，阿彌陀佛🙏🏻
阿彌陀佛🙏🙏🙏🌸
頂禮老和尚，說法善哉微妙
知佛恩❤
報佛恩❤
有一個做房子的工匠， 技術已經到了爐火純青的地步，他做了一個美崙美奐的房子，住在裏面過著無憂無慮的生活，但是別人開始懷疑他的能力已經退化， 為了證明自己，並能更上層樓， 他把房子打掉， 重新造一個同樣漂亮的房子。
南無阿彌陀佛
《圆觉经》里有一个比喻非常好，佛性就好像是金子，众生四大五蕴假合的肉身好比是矿石。一切众生虽然拥有金子，但因为无明妄想，所以不识自己的佛性，不知道自己本具一切智慧和妙法。就好比金子藏于一堆的矿石中，动经万劫，还是难以出离。如果要把金子挖出来，必须经过艰苦的修行，不染一尘，不着一物。这样才能找到深藏的金子，这才是一切众生的本来面目！一旦成为金体，便不复成矿。
阿弥陀佛
明白了 阿弥陀佛
您真明白了？4：55 法師言：本來沒有法 本來沒有佛 本來沒有眾生。以此來解題，義更模糊了，沒悟透的言語，怎能讓人明白呢？
本來 是指 真如本性，一念不存的常寂光。
问：既然一切众生本来是佛，又怎么会有众生呢？
索达吉堪布回答：从实相而言，一切众生本来是佛，这在《楞伽经》、弥勒菩萨的《宝性论》中均有明确宣说。但从现相来讲，众生在没有了悟心性之前，被无明迷乱所障，跟佛陀之间有天壤之别。密宗中也有一个比喻：就像流落街头成为乞丐的王子，虽然他的种姓尊贵，将来会成为一国之君，但现在却身无分文、穷困潦倒。尽管如此，有朝一日他回到王宫、登上王位之后，本体上跟现在的乞丐无有任何差别。同样的道理，众生在实相上与佛无二无别，但就现相而言，众生被迷乱实执所缚，认为“梦里明明有六趣”，可是一旦梦醒过来，才晓得“觉后空空无大千”，自己所执著的一切根本不存在。对此若欲进一步了解，不妨翻阅《入中论》、《宝性论》等教典。
往生以后 就该放下佛
法尚應捨，何況非法，不著相，不爭論，世間法，出世間法都是染污，自性清淨裡頭什麼都沒有，阿彌陀佛🙏🏻
佛只是个工具
不是如此。佛是本來 眾生才是工具。
法尚應捨，何況非法，不著相，不爭論，世間法，出世間法都是染污，自性清淨裡頭什麼都沒有，阿彌陀佛🙏🏻
眾生本來是佛 復起一念無明 而不得證？木已燒成灰 不復為木。l
法尚應捨，何況非法，不著相，不爭論，世間法，出世間法都是染污，自性清淨裡頭什麼都沒有，阿彌陀佛🙏🏻