من أجمل مواعظ الدكتور فريد الأنصاري رحمه الله: من سمع الآذان و لم يجب لا صلاة له
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 23 เม.ย. 2024
- من أجمل مواعظ الدكتور فريد الأنصاري رحمه الله: من سمع الآذان و لم يجب لا صلاة له
#صلاة #صلاة_الجماعة #فريد_الأنصاري #المغرب #الاسلام #مؤثر
الله الله.اكبر الله اكبر الله اكبر ❤ألله.اكبر الله اكبر ولله الحمد والشكر لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم 💐🧡💐🧡🧡🧡💐💐💐💛💛💛🌴🌴🌴🌴🤲🤲🤲🤲🇵🇸🇵🇸🌹🤍🤍🌹🌹🌹🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🌼🎉🎉🌷💮💮
ألله أكبر كبيراً والحمد لله كثيرا بكرة وأصيلا
سبحان ألله وبحمده سبحان ألله العظيم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد
اللهم بارك وزد في ذلك
يآرب أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين
يآرب أنصر إخواني في غزة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم ارحم عبدك فريد الأنصاري وانفعنا بما فتحت عليه من علم نافع واسكنه فسيح جناتك ❤😊
رحمة الله عليك شيخنا الفاضل
اللهم ارحمه يا الله
الله يرحمك يا شيخ اللهم أعنا❤❤
رحمه الله تعالى رحمة واسعة وجميع المسلمين
اللهم ارحم الشيخ الانصاري و أسكنه فسيح جناتك، جزاكم الله خيرا ،اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
❤اللھ اكبر
نعم إن لم يكن له عذر
يرخص لصاحب العذر أن يصلي في البيت
جزاكم الله خيرا
فريد الانصاري رحمه الله رحمة واسعة كان فريد عصره صدق الله في دعوته فجعل الله لسانه صادقا كلامه جقيقي يلامس القلب 😊
هو على كيف الي خلفوك دين الله،، من قال ان من لم يجب الآذان لا صلاة له ؟؟؟؟!!!!!!! ايش هذا الهوى
يعني اخي من سمع الآذان و لم يصلي مع الجماعة لا صلاة له إلا من عذر
كيف من سمع الآذان ولم يصلي مع الجماعة لا صلاة له إلا من عذر ؟!!!! هل هذا حديث ؟!! ولا رأي فقهي ؟؟!!!!!
قال ابن مسعود : «من سره أن يلقى الله غدًا مسلمًا، فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن؛ فإن الله شرع لنبيكم الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم -وفي لفظ: لكفرتم- ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها -يعني: الصلاة في الجماعة- إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل -يعني: من الصحابة- يؤتى به يهادى بين الرجلين -يعني: مريض أو كبير السن- حتى يقام في الصف» من شدة حرصهم على أداء الصلاة في الجماعة .
ويقول النبي ﷺ: من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: خوف أو مرض يعني: خوف إن خرج من بيته أن يقتل أو يسجن أو يضرب؛ لأن البلاد غير آمنة أو مرض يمنعه من ذلك.
وفي الصحيح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: أنه أتاه رجل أعمى فقال: يا رسول الله! ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي عليه الصلاة والسلام: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب رواه مسلم في صحيحه.
وفي رواية أخرى في غير مسلم: لا أجد لك رخصة فأخبر ﷺ أنه لا يجد رخصة لأعمى ليس له قائد يلائمه، أن يصلي في بيته بل عليه أن يصلي في المسجد مع الناس، فإذا كان الأعمى الذي ليس له قائد يلائمه، ليس له رخصة فكيف بحال الصحيح المعافى البصير ؟ الأمر أعظم.
وقد هم ﷺ أن يحرق على المتخلفين بيوتهم كما في الصحيحين عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً فيؤم الناس، ثم انطلق برجال معهم حزم من حطب إلى رجال لا يشهدون الصلاة -يعني: في المساجد- فأحرق عليهم بيوتهم هكذا يقول عليه الصلاة والسلام، وفي رواية لأحمد: لولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقتها عليهم.
فالمقصود أن الصلاة في الجماعة في بيوت الله أمر مفترض، وأمر لازم ومن شعار المسلمين، من شعار أهل الحق، والتخلف عن ذلك في البيوت من شعار المنافقين، فلا ينبغي للمسلم أن يرضى بمشابهة أهل النفاق الذين قال الله فيهم سبحانه: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ [النساء:142-143] ذكرهم سبحانه بخمس صفات المنافقين خمس:
إحداها: أنهم يخادعون الله والذين آمنوا، ما عندهم نصيحة ولا أمانة، عندهم المكر والخديعة، والكذب في معاملاتهم.
والثانية: أنهم إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى، ما عندهم نشاط لعدم إيمانهم، إنما هو رياء.
الثالثة: أنهم لا يذكرون الله إلا قليلا، ذكرهم لله قليل تغلب عليهم الغفلة.
والرابعة: أنهم أهل رياء يراءون الناس بأعمالهم ليس عندهم إخلاص، الغالب عليهم في أعمالهم الرياء والسمعة، وطلب المحمدة، وليس عندهم إخلاص لله .
والخامسة: أنهم مذبذبون ليس عندهم ثبات، وليس عندهم هدف مستقيم، بل هم تارة مع المؤمنين وتارة مع الكافرين، ليس عندهم قاعدة ولا دين ثابت ولا إيمان صادق، بل إن ظهر المؤمنون ونصروا صاروا مع المؤمنين، وإن ظهر الكفار على المسلمين صاروا مع الكفار، هذه حال المنافقين.
فكيف يرضى المؤمن أن يتشبه بهم في التخلف عن الصلاة في الجماعة؟
@@user-wr5ue3lv3c قال ابن مسعود : «من سره أن يلقى الله غدًا مسلمًا، فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن؛ فإن الله شرع لنبيكم الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم -وفي لفظ: لكفرتم- ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها -يعني: الصلاة في الجماعة- إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل -يعني: من الصحابة- يؤتى به يهادى بين الرجلين -يعني: مريض أو كبير السن- حتى يقام في الصف» من شدة حرصهم على أداء الصلاة في الجماعة .
ويقول النبي ﷺ: من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: خوف أو مرض يعني: خوف إن خرج من بيته أن يقتل أو يسجن أو يضرب؛ لأن البلاد غير آمنة أو مرض يمنعه من ذلك.
وفي الصحيح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: أنه أتاه رجل أعمى فقال: يا رسول الله! ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي عليه الصلاة والسلام: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب رواه مسلم في صحيحه.
وفي رواية أخرى في غير مسلم: لا أجد لك رخصة فأخبر ﷺ أنه لا يجد رخصة لأعمى ليس له قائد يلائمه، أن يصلي في بيته بل عليه أن يصلي في المسجد مع الناس، فإذا كان الأعمى الذي ليس له قائد يلائمه، ليس له رخصة فكيف بحال الصحيح المعافى البصير ؟ الأمر أعظم.
وقد هم ﷺ أن يحرق على المتخلفين بيوتهم كما في الصحيحين عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً فيؤم الناس، ثم انطلق برجال معهم حزم من حطب إلى رجال لا يشهدون الصلاة -يعني: في المساجد- فأحرق عليهم بيوتهم هكذا يقول عليه الصلاة والسلام، وفي رواية لأحمد: لولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقتها عليهم.
فالمقصود أن الصلاة في الجماعة في بيوت الله أمر مفترض، وأمر لازم ومن شعار المسلمين، من شعار أهل الحق، والتخلف عن ذلك في البيوت من شعار المنافقين، فلا ينبغي للمسلم أن يرضى بمشابهة أهل النفاق الذين قال الله فيهم سبحانه: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ [النساء:142-143] ذكرهم سبحانه بخمس صفات المنافقين خمس:
إحداها: أنهم يخادعون الله والذين آمنوا، ما عندهم نصيحة ولا أمانة، عندهم المكر والخديعة، والكذب في معاملاتهم.
والثانية: أنهم إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى، ما عندهم نشاط لعدم إيمانهم، إنما هو رياء.
الثالثة: أنهم لا يذكرون الله إلا قليلا، ذكرهم لله قليل تغلب عليهم الغفلة.
والرابعة: أنهم أهل رياء يراءون الناس بأعمالهم ليس عندهم إخلاص، الغالب عليهم في أعمالهم الرياء والسمعة، وطلب المحمدة، وليس عندهم إخلاص لله .
والخامسة: أنهم مذبذبون ليس عندهم ثبات، وليس عندهم هدف مستقيم، بل هم تارة مع المؤمنين وتارة مع الكافرين، ليس عندهم قاعدة ولا دين ثابت ولا إيمان صادق، بل إن ظهر المؤمنون ونصروا صاروا مع المؤمنين، وإن ظهر الكفار على المسلمين صاروا مع الكفار، هذه حال المنافقين.
فكيف يرضى المؤمن أن يتشبه بهم في التخلف عن الصلاة في الجماعة؟
يأخي لا تتكلم من جهل يبدو أنك لا تعرف الشيخ فريد الأنصاري