Maestro gracias por compartir su sabiduría para todos nosotros los buscadores de la luz.!mil gracias por sus vídeos todos son hermosos me identifico con este conocimiento.!
te ruego pidas bendiciones y sanadad para nuestros corazonez con trizteza por los problemas de la narcodelincuencia de acapulco guerrero gracias y mil bendiciones k hasem te reconforte para seguir ayudando
gracias me fascina la meditacion kabalistica , y me siento muy identificada con la cabala , desde que la encontre , atravez de los jadidicos de la antiguedad , y despues estuve en un grupo , y asi he seguido la cabala, me gusta mucho. agradezco . como ha evolucionado todo y ahora los ecretos son revelados . a quien los sepa y tenga la vasija abierta a recibirlos.
Sin embargo, fundamental para el Zohar son descripciones de la unidad absoluta y la unicidad de Dios, en la comprensión judía de la misma, en lugar de una trinidad o de otra pluralidad. Una de las frases más comunes en el Zohar es "raza d'yichuda "el secreto de su unidad", que describe la Unicidad de Dios como totalmente indivisible, incluso en términos espirituales. Un pasaje central, Pataj Eliyahu (introducción a Tikunei Zohar 17a) , por ejemplo, dice: Elías abrió y dijo:. "Maestro de los mundos Usted es uno, pero no en el número que está Aquel que es más alta de lo Alto, más oculto de lo oculto, ningún pensamiento puede captar en todo ... Y no hay imagen o semejanza de usted, dentro o fuera ... Y aparte de Ti, no hay unidad en alto o por debajo. Y usted se reconoce como la causa de todo y el Maestro de todo ... Y usted es la realización de los todos. Y tan pronto como usted se aleje de ellos, todos los nombres se mantienen como un cuerpo sin alma ... Todo es mostrar cómo conduce el mundo, pero no es que usted tiene un conocido que la justicia es justo, ni un conocido juicio de que es misericordioso, ni ninguno de estos atributos en absoluto ... Bendito Dios por siempre, amén y amén! El significado de los tres jefes de Keter , según los cabalistas, tiene connotaciones muy diferentes de atribuir validez a cualquier compuesto o pluralidad en Dios, aun cuando el compuesto se considera unificado. En cabalá, mientras que Dios es una unidad absolutamente simple (no compuesto), infinito más allá del alcance, como se describe en la filosofía judía por Maimónides , a través de sus manifestaciones cabalísticos como el Sephirot y la Shejiná (Presencia Divina), nos relacionamos con la dinámica vida Divinidad que emana, inviste, se pone de manifiesto en, e incorpora la pluralidad espiritual y física heterogénea de la creación dentro de la Unidad Infinita. La creación es plural, mientras que Dios es unidad. La teología cabalística une a los dos en la paradoja de las perspectivas humanas frente Divino. El papel espiritual del judaísmo es alcanzar el nivel de percepción de la verdad de la paradoja, que todo es uno, espiritual y Creación física halla anulada en absoluto monoteísmo Divino. Atribuir validez independiente de la perspectiva plural es idolatría. Sin embargo, a través de los aspectos personalizados de Dios, revelando el misterio oculto desde la Unidad Divina, el hombre puede percibir y relacionarse con Dios, que de otro modo sería unbridgably ahora, como las emanaciones Divinas celestiales se reflejan en la naturaleza divina mística del alma del hombre. La relación entre la unidad absoluta de Dios y las manifestaciones divinas, es semejante a un hombre en una habitación - no es el mismo, y su presencia y relación con los demás en la sala de hombre. En hebreo, esto se conoce como la Shekhinah. Es también el concepto de Nombre de Dios - es su relación y presencia en el mundo hacia nosotros. La Sabiduría (literalmente escrita como Campo de Manzanas) en términos cabalísticos se refiere a la Shejiná, la Presencia Divina. El Uno Incognoscible (literalmente escrito como la presencia en miniatura) se refiere a los acontecimientos en la tierra cuando los hechos pueden ser entendidos como sucesos naturales en lugar de actuar de Dios, aunque en realidad es un acto de Dios. Esto se conoce como la percepción de la Shekhinah través de un lente borroso, nublado. Esto quiere decir que, a pesar de que vemos la presencia de Dios (no el mismo Dios) a través de fenómenos naturales, es sólo a través de una lente borrosa, en contraposición a los milagros, en la que vemos con claridad y reconocer la presencia de Dios en el mundo. El antiguo Santo Uno se refiere a Dios mismo, que e
Sin embargo, fundamental para el Zohar son descripciones de la unidad absoluta y la unicidad de Dios, en la comprensión judía de la misma, en lugar de una trinidad o de otra pluralidad. Una de las frases más comunes en el Zohar es "raza d'yichuda "el secreto de su unidad", que describe la Unicidad de Dios como totalmente indivisible, incluso en términos espirituales. Un pasaje central, Pataj Eliyahu (introducción a Tikunei Zohar 17a) , por ejemplo, dice: Elías abrió y dijo:. "Maestro de los mundos Usted es uno, pero no en el número que está Aquel que es más alta de lo Alto, más oculto de lo oculto, ningún pensamiento puede captar en todo ... Y no hay imagen o semejanza de usted, dentro o fuera ... Y aparte de Ti, no hay unidad en alto o por debajo. Y usted se reconoce como la causa de todo y el Maestro de todo ... Y usted es la realización de los todos. Y tan pronto como usted se aleje de ellos, todos los nombres se mantienen como un cuerpo sin alma ... Todo es mostrar cómo conduce el mundo, pero no es que usted tiene un conocido que la justicia es justo, ni un conocido juicio de que es misericordioso, ni ninguno de estos atributos en absoluto ... Bendito Dios por siempre, amén y amén! El significado de los tres jefes de Keter , según los cabalistas, tiene connotaciones muy diferentes de atribuir validez a cualquier compuesto o pluralidad en Dios, aun cuando el compuesto se considera unificado. En cabalá, mientras que Dios es una unidad absolutamente simple (no compuesto), infinito más allá del alcance, como se describe en la filosofía judía por Maimónides , a través de sus manifestaciones cabalísticos como el Sephirot y la Shejiná (Presencia Divina), nos relacionamos con la dinámica vida Divinidad que emana, inviste, se pone de manifiesto en, e incorpora la pluralidad espiritual y física heterogénea de la creación dentro de la Unidad Infinita. La creación es plural, mientras que Dios es unidad. La teología cabalística une a los dos en la paradoja de las perspectivas humanas frente Divino. El papel espiritual del judaísmo es alcanzar el nivel de percepción de la verdad de la paradoja, que todo es uno, espiritual y Creación física halla anulada en absoluto monoteísmo Divino. Atribuir validez independiente de la perspectiva plural es idolatría. Sin embargo, a través de los aspectos personalizados de Dios, revelando el misterio oculto desde la Unidad Divina, el hombre puede percibir y relacionarse con Dios, que de otro modo sería unbridgably ahora, como las emanaciones Divinas celestiales se reflejan en la naturaleza divina mística del alma del hombre. La relación entre la unidad absoluta de Dios y las manifestaciones divinas, es semejante a un hombre en una habitación - no es el mismo, y su presencia y relación con los demás en la sala de hombre. En hebreo, esto se conoce como la Shekhinah. Es también el concepto de Nombre de Dios - es su relación y presencia en el mundo hacia nosotros. La Sabiduría (literalmente escrita como Campo de Manzanas) en términos cabalísticos se refiere a la Shejiná, la Presencia Divina. El Uno Incognoscible (literalmente escrito como la presencia en miniatura) se refiere a los acontecimientos en la tierra cuando los hechos pueden ser entendidos como sucesos naturales en lugar de actuar de Dios, aunque en realidad es un acto de Dios. Esto se conoce como la percepción de la Shekhinah través de un lente borroso, nublado. Esto quiere decir que, a pesar de que vemos la presencia de Dios (no el mismo Dios) a través de fenómenos naturales, es sólo a través de una lente borrosa, en contraposición a los milagros, en la que vemos con claridad y reconocer la presencia de Dios en el mundo. El antiguo Santo Uno se refiere a Dios mismo, que e
Shalom Rav: es cierto...los sueños muestran una realidad totalmente diferente al plano físico en donde uno se mueve y vive....(y pensar que estaba alucinando con los sueños y visiones antes de conocer la Torah)....Berajots a vosotros por mostrar estas chispas...
hola rabi , que hermosos videos , yo estudie la cabala en una escuela pero no entendia mucho , la escuela se llama bnei baruj , pero ahora que veo los videos les entiendo perfectamente bien,.
Meditando y utilizando el poder de las letras hebrea se alcanzan la sanidad y otros milagros, no depende de un ser humano en si, sino de la conexión que tienes con Havaia
maestro....shalom. Hace 2 años nos reunimos un pequeño grupo para estudiar tora. salí del pentecoztal por favor pide al eterno por mis peticiones gracias maestro
SEGUIRE ESTUDIANDO Y YO RATAREE DE HARBCONCIENT SI LO HAGO TE NBIVOCACION EÑAL MUNDO ANGELICO Y ALGO MAS LA MUSICA DE FONDO LA RECONOCI MI MEMORIA SI SRRAREE JUNTO CON EL MAESTRO GRACIAS
Maestro the pido medites para sànar mi colunna tengo un disco end problema por favor maestro. Yo Mikael Ben Eliyahu ruego sanar curar este dolor interseda aba kadosh y sus disipulos roguemos a yah. Adonay.
BELLÍSIMA ORACIÓN...!! MUCHAS GRACIAS POR COMPARTIRLA....!.. QUISIERA , SI FUERA POSIBLE, SABER EL NOMBRE DE LA MÚSICA QUE UTILIZA DE FONDE Y EL QUIEN LA CANTA, POR FAVOR...BENDICIONES...
SHALOM AMADO MAESTRO GRACIAS UNA VEZ MAS POR SUS ENSEÑAZA QUIERO PREGUNTARLE LO SIGUIENTES PREGUNTA #1 A MI ME TOCA LEVANTARME DOS VECES EN LAS NOCHE NECESITO SABER SI CADA VEZ QUE ME LEVANTO DEBO HACER MODE ANI O ES YA EN LA MAÑANA LA ULTIMA DESPERTADA Y LA OTRA PREGUNTA DEME UN METODO PARA APRENDER LAS LETRAS.
yo apenas empiezo en mi despertar bendiciones a todos los maestros q aquí han dejado un comentario
Verdaderamente estos videos musicales que hace son muy buenos.
¡Maravilloso!....ADONAY lo Bendiga aj y lo proteja siempre.
Que hermoso regalo !!!!! Shalom!!!
Maestro gracias por compartir su sabiduría para todos nosotros los buscadores de la luz.!mil gracias por sus vídeos todos son hermosos me identifico con este conocimiento.!
Sin esta conciencia superior que descubro día a día con la alluda de uds mi vida no tendría sentido gracias por compartir VIDA.
GRACIAS NUEVAMENTE POR SU AYUDA. SIGO BAJANDO TODOS LOS VIDEOS¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡LOS BENDIGO DESDE COLOMBIA¡
maestro usted es para nosotras de gran ayuda; ;;qué enterno lo bendiga y a su família
ore por mis peticiones gracias maestro
Sabiduria plena y amor infinito...
Shalom 🔯
Muy buenos videos...esperamos más
Gracias
todá Reve!!!
gracias infinitas por compartir Luz!
te ruego pidas bendiciones y sanadad para nuestros corazonez con trizteza por los problemas de la narcodelincuencia de acapulco guerrero gracias y mil bendiciones k hasem te reconforte para seguir ayudando
gracias me fascina la meditacion kabalistica , y me siento muy identificada con la cabala , desde que la encontre , atravez de los jadidicos de la antiguedad , y despues estuve en un grupo , y asi he seguido la cabala, me gusta mucho.
agradezco . como ha evolucionado todo y ahora los ecretos son revelados . a quien los sepa y tenga la vasija abierta a recibirlos.
Sin embargo, fundamental para el Zohar son descripciones de la unidad absoluta y la unicidad de
Dios, en la comprensión judía de la misma, en lugar de una trinidad o de otra pluralidad. Una de
las frases más comunes en el Zohar es "raza d'yichuda "el secreto de su unidad", que describe la
Unicidad de Dios como totalmente indivisible, incluso en términos espirituales. Un pasaje
central, Pataj Eliyahu (introducción a Tikunei Zohar 17a) , por ejemplo, dice:
Elías abrió y dijo:. "Maestro de los mundos Usted es uno, pero no en el número que está Aquel
que es más alta de lo Alto, más oculto de lo oculto, ningún pensamiento puede captar en todo ... Y
no hay imagen o semejanza de usted, dentro o fuera ... Y aparte de Ti, no hay unidad en alto o por
debajo. Y usted se reconoce como la causa de todo y el Maestro de todo ... Y usted es la
realización de los todos. Y tan pronto como usted se aleje de ellos, todos los nombres se
mantienen como un cuerpo sin alma ... Todo es mostrar cómo conduce el mundo, pero no es que
usted tiene un conocido que la justicia es justo, ni un conocido juicio de que es misericordioso, ni
ninguno de estos atributos en absoluto ... Bendito Dios por siempre, amén y amén!
El significado de los tres jefes de Keter , según los cabalistas, tiene connotaciones muy diferentes
de atribuir validez a cualquier compuesto o pluralidad en Dios, aun cuando el compuesto se
considera unificado. En cabalá, mientras que Dios es una unidad absolutamente simple (no
compuesto), infinito más allá del alcance, como se describe en la filosofía judía por Maimónides , a
través de sus manifestaciones cabalísticos como el Sephirot y la Shejiná (Presencia Divina), nos
relacionamos con la dinámica vida Divinidad que emana, inviste, se pone de manifiesto en, e
incorpora la pluralidad espiritual y física heterogénea de la creación dentro de la Unidad
Infinita. La creación es plural, mientras que Dios es unidad. La teología cabalística une a los dos en
la paradoja de las perspectivas humanas frente Divino. El papel espiritual del judaísmo es alcanzar
el nivel de percepción de la verdad de la paradoja, que todo es uno, espiritual y Creación física
halla anulada en absoluto monoteísmo Divino. Atribuir validez independiente de la perspectiva
plural es idolatría. Sin embargo, a través de los aspectos personalizados de Dios, revelando el
misterio oculto desde la Unidad Divina, el hombre puede percibir y relacionarse con Dios, que de
otro modo sería unbridgably ahora, como las emanaciones Divinas celestiales se reflejan en la
naturaleza divina mística del alma del hombre.
La relación entre la unidad absoluta de Dios y las manifestaciones divinas, es semejante a un
hombre en una habitación - no es el mismo, y su presencia y relación con los demás en la sala de
hombre. En hebreo, esto se conoce como la Shekhinah. Es también el concepto de Nombre de
Dios - es su relación y presencia en el mundo hacia nosotros. La Sabiduría (literalmente escrita
como Campo de Manzanas) en términos cabalísticos se refiere a la Shejiná, la Presencia Divina. El
Uno Incognoscible (literalmente escrito como la presencia en miniatura) se refiere a los
acontecimientos en la tierra cuando los hechos pueden ser entendidos como sucesos naturales en
lugar de actuar de Dios, aunque en realidad es un acto de Dios. Esto se conoce como la percepción
de la Shekhinah través de un lente borroso, nublado. Esto quiere decir que, a pesar de que vemos
la presencia de Dios (no el mismo Dios) a través de fenómenos naturales, es sólo a través de una
lente borrosa, en contraposición a los milagros, en la que vemos con claridad y reconocer la
presencia de Dios en el mundo. El antiguo Santo Uno se refiere a Dios mismo, que e
Sin embargo, fundamental para el Zohar son descripciones de la unidad absoluta y la unicidad de
Dios, en la comprensión judía de la misma, en lugar de una trinidad o de otra pluralidad. Una de
las frases más comunes en el Zohar es "raza d'yichuda "el secreto de su unidad", que describe la
Unicidad de Dios como totalmente indivisible, incluso en términos espirituales. Un pasaje
central, Pataj Eliyahu (introducción a Tikunei Zohar 17a) , por ejemplo, dice:
Elías abrió y dijo:. "Maestro de los mundos Usted es uno, pero no en el número que está Aquel
que es más alta de lo Alto, más oculto de lo oculto, ningún pensamiento puede captar en todo ... Y
no hay imagen o semejanza de usted, dentro o fuera ... Y aparte de Ti, no hay unidad en alto o por
debajo. Y usted se reconoce como la causa de todo y el Maestro de todo ... Y usted es la
realización de los todos. Y tan pronto como usted se aleje de ellos, todos los nombres se
mantienen como un cuerpo sin alma ... Todo es mostrar cómo conduce el mundo, pero no es que
usted tiene un conocido que la justicia es justo, ni un conocido juicio de que es misericordioso, ni
ninguno de estos atributos en absoluto ... Bendito Dios por siempre, amén y amén!
El significado de los tres jefes de Keter , según los cabalistas, tiene connotaciones muy diferentes
de atribuir validez a cualquier compuesto o pluralidad en Dios, aun cuando el compuesto se
considera unificado. En cabalá, mientras que Dios es una unidad absolutamente simple (no
compuesto), infinito más allá del alcance, como se describe en la filosofía judía por Maimónides , a
través de sus manifestaciones cabalísticos como el Sephirot y la Shejiná (Presencia Divina), nos
relacionamos con la dinámica vida Divinidad que emana, inviste, se pone de manifiesto en, e
incorpora la pluralidad espiritual y física heterogénea de la creación dentro de la Unidad
Infinita. La creación es plural, mientras que Dios es unidad. La teología cabalística une a los dos en
la paradoja de las perspectivas humanas frente Divino. El papel espiritual del judaísmo es alcanzar
el nivel de percepción de la verdad de la paradoja, que todo es uno, espiritual y Creación física
halla anulada en absoluto monoteísmo Divino. Atribuir validez independiente de la perspectiva
plural es idolatría. Sin embargo, a través de los aspectos personalizados de Dios, revelando el
misterio oculto desde la Unidad Divina, el hombre puede percibir y relacionarse con Dios, que de
otro modo sería unbridgably ahora, como las emanaciones Divinas celestiales se reflejan en la
naturaleza divina mística del alma del hombre.
La relación entre la unidad absoluta de Dios y las manifestaciones divinas, es semejante a un
hombre en una habitación - no es el mismo, y su presencia y relación con los demás en la sala de
hombre. En hebreo, esto se conoce como la Shekhinah. Es también el concepto de Nombre de
Dios - es su relación y presencia en el mundo hacia nosotros. La Sabiduría (literalmente escrita
como Campo de Manzanas) en términos cabalísticos se refiere a la Shejiná, la Presencia Divina. El
Uno Incognoscible (literalmente escrito como la presencia en miniatura) se refiere a los
acontecimientos en la tierra cuando los hechos pueden ser entendidos como sucesos naturales en
lugar de actuar de Dios, aunque en realidad es un acto de Dios. Esto se conoce como la percepción
de la Shekhinah través de un lente borroso, nublado. Esto quiere decir que, a pesar de que vemos
la presencia de Dios (no el mismo Dios) a través de fenómenos naturales, es sólo a través de una
lente borrosa, en contraposición a los milagros, en la que vemos con claridad y reconocer la
presencia de Dios en el mundo. El antiguo Santo Uno se refiere a Dios mismo, que e
q vaina larga..
Lilian ruiz garcia
Lilian ruiz garcia
Shalom Rav: es cierto...los sueños muestran una realidad totalmente diferente al plano físico en donde uno se mueve y vive....(y pensar que estaba alucinando con los sueños y visiones antes de conocer la Torah)....Berajots a vosotros por mostrar estas chispas...
thank u good work, god bless u always;-)
maravillosa la música. Gracias
Maestro grasias por su saviduria
Impresionantes vídeos y sabía información gracias muchas gracias
Que belleza !!!!!
MAGNIFICA INFORMACION SE TE AGRADECE INFINITAMENTE SHALOM!
muy buen video felicidadesexcelente
hola rabi , que hermosos videos , yo estudie la cabala en una escuela pero no entendia mucho , la escuela se llama bnei baruj ,
pero ahora que veo los videos les entiendo perfectamente bien,.
Meditando y utilizando el poder de las letras hebrea se alcanzan la sanidad y otros milagros, no depende de un ser humano en si, sino de la conexión que tienes con Havaia
¡¡Maravilla!!
Amén 🙏❤️
Hola,estoy. Muy encantada de todas las plegarias,bendiciones
Celyn Rangel
maestro shalom
Gracias shamuel .
gracias
GRACIAS POR ESA PRECIOSAS ENSEÑANZA ESTOY MARAVILLADA DE LO QUE ESTOY APRENDIENDO PERO TRISTE PORQUE NO SE COMO APRENDER LAS LETRAS
Cecilia Salas precioso canto que te hará estremecer gracias gracias al todopoderoso
gracias por este canto matutino es precioso pero me gustaría aprender letras hebreas
exelente que lindos
maestro....shalom. Hace 2 años nos reunimos un pequeño grupo para estudiar tora. salí del pentecoztal por favor pide al eterno por mis peticiones gracias maestro
SEGUIRE ESTUDIANDO Y YO RATAREE DE HARBCONCIENT SI LO HAGO TE NBIVOCACION EÑAL MUNDO ANGELICO Y ALGO MAS LA MUSICA DE FONDO LA RECONOCI MI MEMORIA SI SRRAREE JUNTO CON EL MAESTRO GRACIAS
Maestro the pido medites para sànar mi colunna tengo un disco end problema por favor maestro. Yo Mikael Ben Eliyahu ruego sanar curar este dolor interseda aba kadosh y sus disipulos roguemos a yah. Adonay.
+Mikael Ben Que El Santo Bendito Sea Su Nombre, envíe a Sus ángeles sane tu columna y te devuelva la alegría. Amén
me gusta
Puertas Dalet c
BELLÍSIMA ORACIÓN...!! MUCHAS GRACIAS POR COMPARTIRLA....!.. QUISIERA , SI FUERA POSIBLE, SABER EL NOMBRE DE LA MÚSICA QUE UTILIZA DE FONDE Y EL QUIEN LA CANTA, POR FAVOR...BENDICIONES...
Artista: Omer Adam
Canción: Mode Ani
El álbum tiene la portada con nubes y el sol al fondo
la canta Omer Adam" mode Ani se llama la cancion
ontroerend mooi
bendito sea el yesad
Un viaje astral?
podria decirme la cancion que usa de fondo para este video mode ani
SHALOM AMADO MAESTRO GRACIAS UNA VEZ MAS POR SUS ENSEÑAZA QUIERO PREGUNTARLE LO SIGUIENTES PREGUNTA #1 A MI ME TOCA LEVANTARME DOS VECES EN LAS NOCHE NECESITO SABER SI CADA VEZ QUE ME LEVANTO DEBO HACER MODE ANI O ES YA EN LA MAÑANA LA ULTIMA DESPERTADA Y LA OTRA PREGUNTA DEME UN METODO PARA APRENDER LAS LETRAS.
y su Iglesia end victoria, quien vive Jesus de Nazares.:-)
Gracias shamuel .
Gracias