يا سلام... الجلسات الوحيدة التي أستمع لها و أحرص جاهدة على تخصيص لها وقت بعد أن ينام أطفالي وليس أثناء القيام بأشغال البيت نظرا لدورها الكبير في عملية استحضار الوعي بالذات و سبر أغوار أنفسنا لمحاولة تصحيح السلوكات و الصفات السيئة التي غالبا أصبحت جزءا منا من دون أن نشعر... فجزاكم الله عنا خير الجزاء وسدد خطاكم و وفقكم لما يحبه ويرضاه.
ملخص سوية المؤمن ١٦ | العفو والصفح | أحمد السيد - الحديث اليوم عن خصلة مهمة جدا جدا ولا يكون المؤمن تام الإيمان إلا بها وفي نفس الوقت هي من أدوات القوة والعز بالنسبة للمؤمن والتي قد يظن أنها أداة ضعف وخور وهذه هي خصلة العفو والتسامح والتغاضي، وما يعني يلحق بذلك من قضايا هذه قضية العفو والتسامح والتغاضي وما إلى ذلك، هذه من الأمور التي تكرر ذكرها في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصف الله بها المتقين وجعلها من أسباب دخول الجنة وذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنها مما يعني يزاد به المؤمن عزا وهي من الأمور التي لا يمكن أن يحصلها الإنسان إلا بصعوبة بالغة وبجهد كبير جدا وفيها مراتب ودرجات وفيها مقامات واسعة جدا وفيها مقامات ضيقة وما من أحد إلا وهو يتعرض لما يغضبه في هذه الحياة. ولأجل ذلك فيما يتعلق بالإنسان المؤمن يحتاج كثيرا إلى أن يتأمل جيدا في هذا الخلق وفي هذه الخصلة. - من أعجب ما يمكن أن تسمع أو يمر عليك أو حتى تتخيل في درجات العليا من العفو هو ما ذكره الله سبحانه وتعالى في سورة النور بعد أن ذكر حادثة الإفك والسوء الذي عمله من عمله في الكلام على عائشة رضي الله عنها والتغليظ الإلهي في هذه الآيات: ﴿لَّوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ وفيها أيضا ﴿وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾ وفيها أيضا ﴿يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ يعني آيات مخيفة، بعد ما انتهت هذه الآيات جاء ذكر أو إشارة إلى أحد الذين وقعوا في عرض عائشة رضي الله عنها وهذا الرجل لم يكن منافقا لأن الذين وقعوا في عرض عائشة رضي الله عنها على قسمين قسم منهم منافق إنما أراد إشاعة الفاحشة والإساءة لها ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسم آخر مؤمن ولكنه زل ووقع وتأثر بالقيل والقال التي حصلت في تلك المرحلة وهذا يدل على أن حتى المجتمعات النظيفة والمؤمنة يمكن أن تتأثر بالكلام وبالإشاعات ويدخلها ما يدخلها. بعد هذا كله تأتي الآيات المتعلقة بمصطح ابن أثاثة رضي الله تعالى عنه وكان ممن فكان أبو بكر الصديق ينفق على مصطح قبل تكلم في عائشة وكان من أهل بدر وكان قريباً لأبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه والد عائشة القذف أو الحادثة لما صارت الحادثة أبو بكر الصديق وصل إلى عقوبة شديدة جداً جداً جداً مع مصطح وهي قطع النفقة عنه. الآن مصطح بعد الحادثة نال جزاءه لأنه النبي صلى الله عليه وسلم ضرب مجموعة من الصحابة حد القذف ومنهم مصطح، بعد ذلك ما الذي حصل؟ ينزل الله سبحانه وتعالى هذه الآية ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ وهذا فيه دليل على أن من أهم أسباب نيل عفو الله العفو عن الخلق، بطبيعة الحال لم يكن هذا العفو دون إحقاق الحق، يعني لم يكن العفو عن مصطح دون إحقاق الحق القضية أنه نال جزائه وأحق الحق وتبين الصواب ثم بعد ذلك يحث الله أبا بكر من الصديق رضي الله تعالى أن يعيد النفقة وهذا هو الإحسان دون أن ينتقم منه أن يستمر في إحسانه إلى هذا الرجل. وفيها قول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾. - بعض الأحاديث وهي أحاديث في نفس هذا المستوى في مستوى قضية أن هناك طرف مسيء وهناك حث على أمر في غاية العجب من ناحية العفو، في صحيح مسلم من حديث العلاء بن عبد الرحمن بن عقوب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قَرابَة أصِلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويُسيئُون إليَّ، وأحْلَمُ عنهم ويجهلون عليَّ، فقال: «لئن كنت كما قلت، فكأنما تُسِفُّهُمْ الْمَلَّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك». المل أي الرماد. قال النووي: يعني كأنما تطعمهم الرماد الحار، وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحق آكل الرماد الحار من الألم، ولا شيء على هذا المحسن إليهم لكن ينالهم إثم عظيم بتقصيرهم في حقه وإدخال الأذى عليه. وقيل معناه إنك بالإحسان إليهم تخزيهم وتحقرهم في أنفسهم لكثرة إحسانك وقبيح فعلهم من الخزي والحقارة عند أنفسهم كمن يصف المل. وقيل ذلك الذي يأكلونه من إحسانك كالمل ليحرق أحشاهم. - موقف النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه وصفه بنفسه أنه أشد ما مر عليه، عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها-: (أنَّها قالَتْ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هلْ أتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كانَ أشَدَّ مِن يَومِ أُحُدٍ؟ قالَ: لقَدْ لَقِيتُ مِن قَوْمِكِ ما لَقِيتُ، وكانَ أشَدَّ ما لَقِيتُ منهمْ يَومَ العَقَبَةِ، إذْ عَرَضْتُ نَفْسِي علَى ابْنِ عبدِ يالِيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ، فَلَمْ يُجِبْنِي إلى ما أرَدْتُ، فانْطَلَقْتُ وأنا مَهْمُومٌ علَى وجْهِي، فَلَمْ أسْتَفِقْ إلَّا وأنا بقَرْنِ الثَّعالِبِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فإذا أنا بسَحابَةٍ قدْ أظَلَّتْنِي، فَنَظَرْتُ فإذا فيها جِبْرِيلُ، فَنادانِي فقالَ: إنَّ اللَّهَ قدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ، وما رَدُّوا عَلَيْكَ، وقدْ بَعَثَ إلَيْكَ مَلَكَ الجِبالِ لِتَأْمُرَهُ بما شِئْتَ فيهم، فَنادانِي مَلَكُ الجِبالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ، ثُمَّ قالَ: يا مُحَمَّدُ، فقالَ ذلكَ فِيما شِئْتَ، إنْ شِئْتَ أنْ أُطْبِقَ عليهمُ الأخْشَبَيْنِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَلْ أرْجُو أنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِن أصْلابِهِمْ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ وحْدَهُ لا يُشْرِكُ به شيئًا). - وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكى نبياً من الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم، ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه، ويقول: “اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعملون” ((متفق عليه)).
- يبيِّن ابن تيمية أن الصبر ثلاثة أقسام: الأول: صبرٌ على طاعة الله حتى يفعلها؛ فإن العبد لا يكاد يفعل المأمور به إلا بعد صبرٍ ومصابرة ومكابدة لعدوِّه الباطن والظاهر، فبحسب هذا الصبر يكون فعلُه للمأمورات وللمستحبَّات. الثاني: صبرٌ عن المعصية حتى لا يفعلها؛ فإن النفس ودواعيها، وتزيينَ الشيطان، وقرناء السَّوء - تأمُرُه بالمعصية، وتجرِّئه عليها، فبحسب قوة صبره يكون تركُه لها، قال بعض السلف: أعمالُ البر يفعلُها البَرُّ والفاجر، ولا يقدِر على تركِ المعاصي إلا صِدِّيق. النوع الثالث: الصبرُ على ما يصيب الإنسانَ بغير اختياره مِن المصائب، وهذا النوع على قسمين: القسم الأول مِن هذا النوع لا اختيارَ للخَلْق فيه؛ كالأمراض وغيرها مِن المصائب، فهذه يسهُلُ الصبر فيها؛ لأن العبدَ يشهَد فيها قضاء الله وقدره، وإنه لا مدخلَ للناس فيها، فيصبر إما اضطرارًا، وإما اختيارًا، فإنْ فتَح الله على قلبه باب الفكرة في فوائدها وما فيها من النِّعَم والألطاف، انتقل مِن الصبر عليها إلى الشكر لها، والرضا بها، فانقلبَتْ حينئذ في حقه نعمةً، فلا يزال قلبُه ولسانه يقول: "ربِّ، أعنِّي على ذِكرك، وشكرك، وحُسن عبادتك"، وهذا يقوَى ويضعُفُ بحسب قوةِ محبة العبد لله وضعفها. أما القسم الثاني مِن النوع الثالث: أن يحصُلَ له بفعل الناس في ماله أو عِرضه أو نفسه - فهذا النوع يصعُبُ الصبرُ عليه جدًّا؛ لأن النفس تستشعر المؤذيَ لها، وهي تكرَه الغلَبة، فتطلب الانتقام، فلا يصبر على هذا النوعِ إلا الأنبياءُ والصِّدِّيقون، وكان نبيُّنا صلى الله عليه وسلم إذا أُوذِيَ يقولُ: «يرحَمُ اللهُ موسى؛ لقد أوذي بأكثرَ مِن هذا فصبر»، وأخبَر عن نبيٍّ من الأنبياء أنه ضرَبه قومُه، فجعل يقول: «اللهم اغفِرْ لقومي؛ فإنهم لا يعلمون»، وقد رُوي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه جرى له هذا مع قومه [فجعل يقول مثل ذلك]، فجمع في هذا ثلاثة أمور: العفو عنهم، والاستغفار لهم، والاعتذارَ عنهم بأنهم لا يعلمون، وهذا النوع مِن الصبر عاقبتُه النصرُ والعز، والسرور والأمن، والقوة في ذات الله، وزيادة محبة الله، ومحبة الناس له، وزيادة العلم؛ ولهذا قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} [السجدة: 24]، فبالصبرِ واليقين تُنالُ الإمامةُ في الدين، فإذا انضاف إلى هذا الصبر قوةُ اليقين والإيمان، ترقَّى العبدُ في درجات السعادة بفضل الله، وذلك فضل الله يؤتيه مَن يشاء، والله ذو الفضل العظيم. ويعين العبد على هذا الصبر عدة أشياء: أحدها: أن يشهد أن الله سبحانه وتعالى خالق أفعال العباد حركاتهم وسكناتهم وإراداتهم، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، فلا يتحرك في العالم العلوي والسفلي ذرة إلا بإذنه، ومشيئته والعباد آلة، فانظر إلى الذي سلطهم عليك، ولا تنظر إلى فعلهم بك؛ تستريح من الهم والغم والحزن. الثاني: أن يشهد ذنوبه، وإن الله إنما سلطهم عليه بذنبه، كما قال تعالى: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير} فإذا شهد العبد أن جميع ما يناله من المكروه فسببه ذنوبه، اشتغل بالتوبة والاستغفار من الذنوب التي سلطهم عليه، عن ذمهم ولومهم والوقيعة فيهم، وإذا رأيت العبد يقع في الناس إذا آذوه ولا يرجع إلى نفسه باللوم والاستغفار فاعلم أن مصيبته مصيبة حقيقية، وإذا تاب واستغفر وقال: هذا بذنوبي. صارت في حقه نعمة. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه كلمة من جواهر الكلام: (لا يرجون عبد إلا ربه، ولا يخافن عبد إلا ذنبه) وروي عنه وعن غيره: (ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع إلا بتوبة). الثالث: أن يشهد العبد حسن الثواب الذي وعده الله لمن عفى وصبر، كما قال تعالى: {وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفى وأصلح فأجره على الله إنه لا يجب الظالمين}. ولما كان الناس عند مقابلة الأذى ثلاثة أقسام: ظالم يأخذ فوق حقه؛ ومقتصد يأخذ بقدر حقه؛ ومحسن يعفو ويترك حقه. ذكر الأقسام الثلاثة في هذه الآية فأولها للمقتصدين، ووسطها للسابقين، وآخرها للظالمين.
الرابع: وهي من أعظم الفوائد ـ أن يشهد أن الجزاء من جنس العمل، وأنه نفسه ظالم مذنب، وأن من عفى عن الناس عفى الله عنه، ومن غفر غفر الله له، فإذا شهد أن عفوه عنهم وصفحه وإحسانه مع إساءتهم إليه، سبب لأن يجزيه الله كذلك من جنس عمله فيعفو عنه ويصفح ويحسن إليه على ذنوبه، ويسهل عليه عفوه وصبره ويكفي العاقل هذه الفائدة. الخامس: أن يعلم أنه إذا اشتغلت نفسه بالانتقام وطلب المقابلة ضاع عليه زمانه، وتفرق عليه قلبه، وفاته من مصالحه، ما لا يمكن استدراكه؛ ولعل هذا يكون أعظم عليه من المصيبة التي نالته من جهتهم، فإذا عفى وصفح فرغ قلبه وجسمه لمصالحه التي هي أهم عنده من الانتقام. السادس: إن أوذي على ما فعله لله أو على ما أمره به من طاعته ونهى عنه من معصيته وجب عليه الصبر ولم يكن له الانتقام، فإنه قد أوذي في الله؛ فأجره على الله، ولهذا لما كان المجاهدون في سبيل الله ذهبت دماؤهم وأموالهم في الله لم تكن مضمونة، فإن الله تعالى اشترى منهم أنفسهم وأموالهم، فالثمن على الله لا على الخلق، فمن طلب الثمن منهم لم يكن له على الله ثمن، فإنه من كان في الله تلفه كان على الله خلفه. وإن كان قد أوذي على معصية، فليرجع باللوم على نفسه، ويكون في لومه لها شغل عن لومه لمن آذاه. وإن كان قد أوذي على حضٍ، فليوطن نفسه على الصبر، فإن نيل الحظوظ دونه أَمْرٌ أَمَرُّ من الصبر، فمن لم يصبر على حر الهواجر، والأمطار، والثلوج، ومشقة الأسفار، ولصوص الطريق، وإلا فلا حاجة له في المتاجر، وهذا أمر معلوم عند الناس أن من صدق في [طلب] شيء من الأشياء بذل من الصبر في تحصيله بقدر صدقه في طلبه. السابع: أن يتذكر خير خلق الله لم ينتقم لنفسه في الصحيح قالت عائشة منتقم النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه قط عن عائشة رضي الله عنها قالت: «ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يأثم، فإذا كان الإثم كان أبعدهما منه، والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى إليه قط، حتى تنتهك حرمات الله، فينتقم لله»، مع أن أذاه أذى لله ويتعلق به حقوق الدين ونفسه أشرف فكيف ينتقم أحدنا لنفسه التي هو أعلم بها وبما فيها من الشر والعيوب. الثامن: أن يعلم أنه إن صبر فالله ناصره ولابد، فإن الله وكيل من صبر وأحال ظالمه عليه، ومن انتصر بنفسه لنفسه وكله الله إلى نفسه، فكان هو الناصر لها، فأين من ناصره الله خير الناصرين، إلى من ناصره نفسه أعجز الناصرين وأضعفه. التاسع: أن من اعتاد الانتقام ولم يصبر، لابد أن يقع في الظلم؛ فإن النفس لا تقتصر على قدر العدل الواجب لها؛ لا علما، ولا إرادة؛ وربما عجزت عن الاقتصار على قدر الحق، فإن الغضب يخرج بصاحبه إلى حد لا يعقل ما يقول وما يفعل، فبين هو مظلوم ينتظر النصر والعز، إذ انقلب ظالماً ينتظر المقت والعقوبة. العاشر: أن عفوه وصبره من أكبر الجند له على خصمه، فإن من صبر وعفى كان صبره وعفوه موجباً لذل عدوه، [وخوفه] وخشيته منه، ومن الناس، فإن الناس لا يسكتون عن خصمه وإن سكت هو، فإذا انتقم زال ذلك كله ولهذا تجد كثيراً من الناس إذا شتم غيره أو آذاه يحب أن يستوفي منه، فإذا قابله استراح وألقى عنه ثقلاً كان يجده. آيات تعيد التأكيد على أهمية هذه المنزلة عند الله سبحانه وتعالى: ﴿وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ ما الطريق إلى هذه المنزلة ثلاثة أمور: الصبر والمجاهدة واستحضار الآخرة.
@@hamzaghazal5843 هنا، تفريغ لآخر جزء في المحاضرة ------------------------------------- آيات تؤكد منزلة العفو عند الله - {و سارعوا إلى مغفرة من ربكم و حنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين*الذين ينفقون في الشراء و الضراء و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس والله يحب المحسنين} من هم المتقون؟ و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس والله يحب المحسنين. بعد ذكر الله عن الجنة التي أعدت للمتقين هي للكاظمين و العافين عن الناس، فليس العفو منزلة كمال ايماني و إنما كانت في مقدمة صفات المتقين أصحاب الجنة. • ما الطريق الى هذه المنزلة؟ -الصبر -المجاهدة -تذكر الآخرة -------- ختاما، من أراد أن يسير في طريق الانبياء و المرسلين، فلا بد أن يصبر و هذا الصبر من متعلقاته، الصبر على أذى الناس و هو صبر محفوف بترك الانتقام، و اذا كان مرافق الاحسان فهو خير. و المقامات في العفو تختلف باختلاف الأشخاص و نوع الاساءة.
جزاك الله خيراً شيخنا الكريم على هذه السلسلة اليوم أودع هذه السلسلة العزيزة ع قلبي فضلاً وليس أمراً كل من مر من هنا يدعو لي بأن اكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ويدعو لنا بالثبات
٢٠ سببا تعين على الصبر على أذى الناس: -استحضار أن الله هو المقدّر -استحضار الذنوب والاستغفار -أن يشهد حسن الثواب الذي وعده الله لمن صبر وعفا -أن يشهد أن الجزاء من جنس العمل -أن يعلم أن نفسه إذا انشغلت برد المظالم ضاع وقته وجهده - إن أوذي في الله فأجره على الله، وإن أوذي على حظ دنيوي فليوطن نفسه على الصبر -أن خير خلق الله لم ينتقم لنفسه وهو أشرف منا عند الله (مقام الانتقام) -أن يعلم أنه إن صبر فالله ناصره والله وكيل من صبر - أن من اعتاد على الانتقام لا بد أن يقع في الظلم - أن يشهد أن صبره على عدوه انتصار منه على نفسه وقهر لشيطانه - أن صبره وعفوه من أقوى الجند على خصمه.
في هذه السلسلة يا شيخ تكلمت عن ما مر بنفسي من تقلبات و و و كأنك تعيد لي شريط حياتي والأخطاء التي وقعت فيها كل كل شيء انت تقوله مر علي ومازال يمر سبحان من علمك وفهمك بارك الله فيك نفعنا الله بما علمك وزادنا علما
41:47 "أن يشهد أن الله خلق أفعال العباد، فانظر إلى الذي سلطهم عليك، ولا تنظر إلى فعلهم بك تسترح من الهم والغم" هذا المعنى كان غائباً عني، وعندما سمعته وكأن عقلي قد تفتق لشدة حاجته هذا المعنى جزاك الله عنا خير الجزاء البناء المنهجي | الدفعة الثانية
اللهم آت نفوسنا تقواها و زكها انت خير من زكاها اللهم اصلح فساد قلوبنا و اسلل سخيمة صدورنا واهدنا سبل السلام اللهم اصنعنا علي عينك واجعلنا كما تحب و ترضي يا كريم
الحمد لله، تمّ بعونه تعالى الانتهاء من هذه "السّلسلة" العظيمة… بارك الله بكم شيخنا وجزاكم عنّا كلَّ خيرٍ - فكم أزلتم عنّا اللبس والغموض، ووضعتم النقاط على الحروف - ثبّتكم الله وزادكم علمًا وشفاكم وأمدّكم بالصّحّة والعافية!🍃 والله لقد كانت هذه السّلسلة شفاء ودواء للرّوح المتعبة، ولملمة "لِشتات" العقل والقلب، فـ الله أسأل؛ أن يرزقنا "الثّبات" في الأمر، "والعزيمة" على الرّشد، ويؤتنا من "الحكمة" ما يُوضح لنا "شتات" الأمور، وأسأله سبحانه أن يزيل عنّا كلّ "همٍّ وحزنٍ" لنُكمل المُضيّ علىٰ هذا الطّريق "ونصبر" على "المسؤولية" التي حُمّلناها في سبيل هذه الأمّة المكلومة، وأن نجد "الصّديق" الصّالح ليكون لنا "الأمان" في هذا الدّرب الموحش،ونستمدّ منه "القوّة" "والتفاؤل"، وأسأله ألّا يُعاقبنا بسلبِ نعمة "الحياء" منّا… آمين! وما أجملَ أن نمتثل لأمر الله: {فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا} "فاعفُ واصفَح".. متى وجدتَ إلى ذلك سبيلًا، فقد وقَع أجرُك على الله.. ولا تُفرّط في أيّ أمرٍ "فالتوازن" في الفضيلة هو ضمان اتّزانها. وكُن "سخيًّا كريمًا وجُد" على من تعرف بما عندك من علمٍ، عسى أن ينفعك الله فيه في الدنيا والآخرة، والحمد لله ربّ العالمين..🪶
الجوانب التي توضح أهمية الحديث عن العفو والصفح 1. تكرر ذكرها في القرآن الكريم وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. 2. وصف الله بها عبادة المتقين. 3. جعلها الله من أسباب دخول الجنة. 4. ذكر النبي صلى الله عليه وسلم. 5. أنها مما يزاد به المؤمن عزا. 6. هي من الأمور التي لا تحصل إلا بصعوبة. 7. لأن فيها مراتب كثيرة ومتفاوتة.
لا حرمنا الله هذه المجالس ووفقكم وثبت قلوبكم كما تحرصون على ثبات قلوبنا آمين آمين . سبحان الله ، يجد الإنسان من نفسه فى الطريق إشكالاتٌ تثبطه تثبيطا حتى تكاد تقعد به لولا الله ثم هذه الحلقات وما بها من معاني لا تكاد توجد مع انتشار طلب العلم الإلكتروني وترك التماس مع الشيوخ .
لزوم الاستغفار يُفكّك الأقفال التي على قلبك، وعلى رزقك، وعلى فهمك، وعلى ما استغلق عليك من جميع شأنك، فالزمه؛ ولا تستثقل لحظة تستغفر الله تعالى فيها، ولا ساعة، ولا ساعات💕🌳
مواضيع مقترحة لسوية المؤمن : مراقبة الله تعالى، التعاون، التطهر والنظافة، الألفة والاجتماع، الحلم والأناة، حب الدنيا، تعظيم شعائر الله، حسن الظن بالمسلم، غض البصر، الكرامة، علو الهمة، سلامة الصدر، التصديق بوعد الله تعالى، الإحسان، الرحمة، الهوان، أدب الحديث عن رسول الله، قيام الليل.
جزاك الله عنا خير الجزاء كم نحن بحاجة الي هذا الموضوع جاء في وقتة مع الاستشهاد بمواقف الرسول صل الله عليه و سلم جعلتنا نعيد حسابتنا و تحاول الاقتدأ برسولنا عليه افضل الصلاة و اتم التسليم
8:24 حياك الله شيخنا سلسلة عظيمة والله ، تغني عن كل محاضرات تطوير الذات ، والثقة بالنفس ، والذكاء الإجتماعي .... أعاننا الله على الإعتزاز بديننا ومعرفة عظم قدر كنزنا . للتذكير فقط الشاهد الأول لعظم الإفك في سورة النور يقول فيها الله عزوجل : " ولولا فضل الله عليكم ورحمته لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم "
49:37 يا الله كيف تذكر كل شئ في البال يا شيخ كنت سأعترض وأذكر وكيف تتعارض دعوتي على من ظلمنا في بلادنا واخرجنا منها ومع مسامحتي وجزاء العفو والصفح هل يجب ان نسامح (هؤلاء الكفرة الفجرة) لنكون ممن ينالهم هذا الاجر مستحيل! جزاك الله خيرا يا شيخ كم احب هذه السلسة فيها تفصيل للواقع ولحالك تجعلك تتفكر في حال نفسك وتحاول ان تحسن من نفسك جعلها الله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيراً حضرت كل حلقات السلسلة إلى الآن والحمد الله وسأتابع كل جديد ينزل فيها ان شاء الله لأن لها أثر كبيراً على نفسي ونسعى جادين لتغير سلوكنا وتحسين أخلاقنا اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا انت
من صور العفو والصفح الصبر المجاهدة تذكر الآخرة يوجد ثلاث مقامات إنسان يعفو ويصفح وهو أعلى المقامات إنسان يرد الاساءة بالاساءة وهو حق له والنفس تبغي هذا الشي إنسان يرد الاساءة بإساءة أكبر منها وهو هنا يكون ظالم لنفسه ولغيره
جزاك الله خيرا على هذه السلسلة الأكثر من رائعة التي يحتاجها كل فرد منا . جزاك الله خيرا وبارك فيك وبصحتك وبعلمك وعملك ووقتك ونفعك ونفعنا بك وجعلك قرة عين لرسول الله ﷺ ❤ لو أن فينا أن نضع كل حلقة منها على مكبرات ليعلمها كل مسلم ونقول هذه هي "سوية المؤمن" التي يحتاجها كثييييير منا . كل جزء منها أعتبره ثروة قد حزتها ✌🏻 كانت لدي أسئلة كثيرة تدور بذهني سبحان الله وجدت إجابتها في بعض المقاطع كالمسافة صفر🔻✌🏻 مع طول الحلقات إلا أنها ثرية بالمعلومات التي قد نعرفها ونجهل معناها وارتباطها للأسف ... اللهم علمنا وفهمنا وثبتنا حتى نلقاك❤
اسال الله العظيم ان يثبتك ويرحمك وان يرزقنا ما رزقك يارب اليوم وانا حدث لي موقف الحمد لله انني تداركت وتذكرت كلامك عندما قلت ان الذي يملك نفسه على الغضب اقدر الناس عليها نفسه واتذكر دعوتك ياحي ياقيوم لا تكلني الى نفسي طرفة عين ولك فضل بعد الله كبير علي واسأل الله ان يمن علي بما اتمنى من زيادة ايمان وطمانينة وسكينه يارب
ظلمني أحد أقربائي يوماً فذهبت أشتكي لأبي وأنا حزينة فقال لي بلغتنا "يا بخت من بات مظلوم وألا باتش ظالم"وحقيقي الجملة أتحفرت في دماغي إن حتي لو الإساءة كبيرة جدا فالحمد لله إني مش الظالمة في الموقف لأن في حساب شديد يوم القيامة وقد إيه الصبر صعب وموجع إنك تشوف ظلمك
اللهم آمين يارب العالمين.. ما أعظم الإسلام، وما أحلم نبينا صلوات الله وسلامه عليه ❕ مجلس عظيم النفع ومُلهم لكل مسلم لمجاهدة نفسه حتى يكتسب هذه الميزة. بارك الله في علمك وعملك يا شيخ
من اراد ان يكون من اتباع الاتبياء والمرسلين ، لا بد ان يصبر واهم صبر ، هو الصبر على اذى الناس ، ويكون مصحوب بعدم الانتقام ، واذا صوحب بالاحسان ، كان مقام شريف عظيم ...
لم يتم لفت انتباهنا لمثل هذه المعاني عندما 13:00 درسنا هذه السورة في المدرسة مع أنها كانت مقررة علينا مع شرحها وليس مجرد مرور عابر ومع ذلك لم يكن هكذا الشرح ولم يتم التركيز على مثل هكذا أشياء ومعاني جزاك الله خيرا شيخنا
41:44 المعينات على الصبر على أذى الناس ١. ان الله خلق أفعال العباد وان ننظر إلى أن الله خلق أفعالهم وان المقدر هو الله ٢. أن يستشعر ذنوبه وان الله إنما سلطهم عليه بذنوبه ٣. ان يشهد حسن الثواب لمن صبر ٤. أن يشهد ان الجزاء من جنس العمل وانه نفسه ظالم مذنب في حق الله ومن عفا عن الناس عفا عنه الله ٥. أن نفسه ان انشغلت بالانتقام ضاع زمانه ٦. ان الأذى ان كان من أجل ما فعله لله يصبر عليه والثواب من الله، وان كان أوذي على حظ فليوطن نفسه على الصبر ٧. . ان خير خلق الله لم ينتصر لنفسه ٨. الانتقام للنفس يشغلها به.. كيفية توطين النفس على العفو؟؟ المجاهدة، الصبر، تذكر الآخرة..
لا أدري يصلح أم لا ولكن ما رأيك يا شيخ بما إنك ذكرت في أول حلقة من السلسلة أن الزوج/ة الصالح/ة مما يدخل في الظرف الاجتماعي الصالح الحامل على السوية النفسية بإذن الله ما رأيك أن تعمل لنا حلقة في هذه السلسلة عن هذا الموضوع ( الزوج/ة) على غرار طريقة حلقة الصديق والصداقة أعتقد سيكون مفيدًا جدًا
أن تعفو وتصفح ومن ثم تُحسن وأنت قادر على غير ذلك، ولك نفس تؤذيها نسمة هواء باردة؛ يعني أن تفتح جرحك بيدك، وتعقمه بيدك، وتخيطه بيدك، ومن ثم تُبرأه بيدك. يعني أن تتوجع دون أنين، وأن تكتوي دون صوت، وأن تقاوم غصة لا يزيحها ولو بكاء عمر. لكنك تجاهد قدر وسع نفسك الضعيفة، وتذكرها بمقامك عند ربك إن أنت فعلت كل ذلك، حينها تتنزل السكينة على قلبك، والهدأة والطمأنينة والصبر، تقوى تلك النفس الهشة لتكون جبلًا من الصمود والثبات واليقين. لا أدري كيف كنا سنقاوم هذه الحياة الدنيا وأوجاعها دون إيمانٍ بربنا. فاللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وما انت أعلم به منا يا عليم، اللهم أمنن علينا يا منان، وهبنا يا وهاب، وافتح علينا يا فتاح، وارزقنا وانت خير الرازقين، مزيد إيمان ومحبة تقربنا إليك. يارب يارب يارب، إنما هي أيام وتنقضي فأعنا، وصبرنا، وثبتنا حتى نلقاك يا الله.
فيديو حضرتك جاي في الوقت كنت بنصح واحدة و في الآخر بتقوللي معلقالي حبل المشنقة و أنا طريقة كلامي معاها مكانش فيها أي حاجة فعلا كل ده عشان كنت ببعتها رسايل فعلي حد قولها إنها إستحملت كتير على الحاجات اللي باعتاها قبل كده 💔 و تقريبا كده في كلامها كان فيها غيرة مني و ده من كلمتها بحس إنك عارفة حاجات أكتر مني و طريقة كلامها كانت جارحة جدا و ربنا وحده يعلم حسن نيتي في نصيحتها و لا نصحتها عشان أقول لها أنا أحسن منك و لا أي حاجة من دي ففكرة إني أسامحها بعد طريقتها دي كانت صعبة فهشوف الفيديو كده ربنا يهدينا جميعا
استاذي احيانا الانسان بيقع في مصيبة تجعله يتكلم في نفسه هل هو بسبب خطئه وبالتالي هذا جزاء له او هو من باب الابتلاء وبالتالي يصبر عليه يعني في مواقف واضحة انها بلاء كما قلتم مثل الموت ولكن في مواقف لا مثل الان تفاصيل المشاكل مع الاهل بتسمع من كل الاطراف بتلاقي اكثر من طرف معو حق او مثلا تنين مطلقين هاد بقلك ظلمني وهاد بقلك ظلمني ا حيانا هذه المواقف بيلتبس فيها على الانسان
يعني كدا انا فهمت ان الإنسان يعفو عموما عموما إلا إذا انتهكت محارم الله كما كان النبي، ويبين الحقيقة مين ظالم ومين مظلوم إذا كان ع مواقع التواصل وفيه سفهاء ومحتاجين توضيح،، تمام كدا؟! غير كدا فهو يعفو ويصفح.
السلام عليكم 🖤🤍 انا اخوكم من سوريا عمري 20 سنة مقيم في مخيمات على الحدود التركية سجلت في الجامعة ( طب أسنان ) وضعي المادة منهار جدا والدي يعاني من ألم في ظهره ولا يستطيع العمل وانا احتاج الى شخص من بعد الله يساعدني في مسيرتي الدراسية لانها مكلفة ولا اريد ان انقطع عن الدراسة والله شاهد على كل كلامي ......💔💔
السلام عليكم 🖤🤍 انا اخوكم من سوريا عمري 20 سنة مقيم في مخيمات على الحدود التركية سجلت في الجامعة ( طب أسنان ) وضعي المادة منهار جدا والدي يعاني من ألم في ظهره ولا يستطيع العمل وانا احتاج الى شخص من بعد الله يساعدني في مسيرتي الدراسية لانها مكلفة ولا اريد ان انقطع عن الدراسة والله شاهد على كل كلامي ......💔💔
إشراقيه مرت من هنا🌻
جزى الله شيخنا أحمد السيد خير الجزاء المحاضرة جدا
جداا رائعه وفعلا كنا محتاجين كلام من ذا❤
آل إشراق ☀
يا سلام... الجلسات الوحيدة التي أستمع لها و أحرص جاهدة على تخصيص لها وقت بعد أن ينام أطفالي وليس أثناء القيام بأشغال البيت نظرا لدورها الكبير في عملية استحضار الوعي بالذات و سبر أغوار أنفسنا لمحاولة تصحيح السلوكات و الصفات السيئة التي غالبا أصبحت جزءا منا من دون أن نشعر... فجزاكم الله عنا خير الجزاء وسدد خطاكم و وفقكم لما يحبه ويرضاه.
الله يبارك ويتقبل ..
@@alsayyed_ah اضف الفيديو على قائمة التشغيل الخاصة بالسلسلة
جزاك الله خيرا
اذا كان اطفالك كبار اسمعى امامهم لتموتى قدوه لهم.....ربنا يبارك لك فيها
هذه السلسلة تضرب على الوجع الذي كنا نجهله
أكمل يا شيخنا ، الله يقويك ويحفظك وينفع بك
السلسلة عظيمة ولاتُمل .. الله لا يحرمنا من هذا الخير
جزاكم الله خيراً ونفع بعلمكم
شكرا ..فعلا هل محاضرة جد جد مهمة ..الاغلب هلق للاسف بوجهنا لعدم المسامحة والانتقام ..الحمد لله على كل حال والله يهدي الجميع ❤
ملخص سوية المؤمن ١٦ | العفو والصفح | أحمد السيد
- الحديث اليوم عن خصلة مهمة جدا جدا ولا يكون المؤمن تام الإيمان إلا بها وفي نفس الوقت هي من أدوات القوة والعز بالنسبة للمؤمن والتي قد يظن أنها أداة ضعف وخور وهذه هي خصلة العفو والتسامح والتغاضي، وما يعني يلحق بذلك من قضايا هذه قضية العفو والتسامح والتغاضي وما إلى ذلك، هذه من الأمور التي تكرر ذكرها في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصف الله بها المتقين وجعلها من أسباب دخول الجنة وذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنها مما يعني يزاد به المؤمن عزا وهي من الأمور التي لا يمكن أن يحصلها الإنسان إلا بصعوبة بالغة وبجهد كبير جدا وفيها مراتب ودرجات وفيها مقامات واسعة جدا وفيها مقامات ضيقة وما من أحد إلا وهو يتعرض لما يغضبه في هذه الحياة. ولأجل ذلك فيما يتعلق بالإنسان المؤمن يحتاج كثيرا إلى أن يتأمل جيدا في هذا الخلق وفي هذه الخصلة.
- من أعجب ما يمكن أن تسمع أو يمر عليك أو حتى تتخيل في درجات العليا من العفو هو ما ذكره الله سبحانه وتعالى في سورة النور بعد أن ذكر حادثة الإفك والسوء الذي عمله من عمله في الكلام على عائشة رضي الله عنها والتغليظ الإلهي في هذه الآيات: ﴿لَّوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ وفيها أيضا ﴿وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾ وفيها أيضا ﴿يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ يعني آيات مخيفة، بعد ما انتهت هذه الآيات جاء ذكر أو إشارة إلى أحد الذين وقعوا في عرض عائشة رضي الله عنها وهذا الرجل لم يكن منافقا لأن الذين وقعوا في عرض عائشة رضي الله عنها على قسمين قسم منهم منافق إنما أراد إشاعة الفاحشة والإساءة لها ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسم آخر مؤمن ولكنه زل ووقع وتأثر بالقيل والقال التي حصلت في تلك المرحلة وهذا يدل على أن حتى المجتمعات النظيفة والمؤمنة يمكن أن تتأثر بالكلام وبالإشاعات ويدخلها ما يدخلها.
بعد هذا كله تأتي الآيات المتعلقة بمصطح ابن أثاثة رضي الله تعالى عنه وكان ممن فكان أبو بكر الصديق ينفق على مصطح قبل تكلم في عائشة وكان من أهل بدر وكان قريباً لأبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه والد عائشة القذف أو الحادثة لما صارت الحادثة أبو بكر الصديق وصل إلى عقوبة شديدة جداً جداً جداً مع مصطح وهي قطع النفقة عنه. الآن مصطح بعد الحادثة نال جزاءه لأنه النبي صلى الله عليه وسلم ضرب مجموعة من الصحابة حد القذف ومنهم مصطح، بعد ذلك ما الذي حصل؟ ينزل الله سبحانه وتعالى هذه الآية ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ وهذا فيه دليل على أن من أهم أسباب نيل عفو الله العفو عن الخلق، بطبيعة الحال لم يكن هذا العفو دون إحقاق الحق، يعني لم يكن العفو عن مصطح دون إحقاق الحق القضية أنه نال جزائه وأحق الحق وتبين الصواب ثم بعد ذلك يحث الله أبا بكر من الصديق رضي الله تعالى أن يعيد النفقة وهذا هو الإحسان دون أن ينتقم منه أن يستمر في إحسانه إلى هذا الرجل.
وفيها قول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾.
- بعض الأحاديث وهي أحاديث في نفس هذا المستوى في مستوى قضية أن هناك طرف مسيء وهناك حث على أمر في غاية العجب من ناحية العفو، في صحيح مسلم من حديث العلاء بن عبد الرحمن بن عقوب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قَرابَة أصِلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويُسيئُون إليَّ، وأحْلَمُ عنهم ويجهلون عليَّ، فقال: «لئن كنت كما قلت، فكأنما تُسِفُّهُمْ الْمَلَّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك». المل أي الرماد. قال النووي: يعني كأنما تطعمهم الرماد الحار، وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحق آكل الرماد الحار من الألم، ولا شيء على هذا المحسن إليهم لكن ينالهم إثم عظيم بتقصيرهم في حقه وإدخال الأذى عليه. وقيل معناه إنك بالإحسان إليهم تخزيهم وتحقرهم في أنفسهم لكثرة إحسانك وقبيح فعلهم من الخزي والحقارة عند أنفسهم كمن يصف المل. وقيل ذلك الذي يأكلونه من إحسانك كالمل ليحرق أحشاهم.
- موقف النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه وصفه بنفسه أنه أشد ما مر عليه، عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها-: (أنَّها قالَتْ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هلْ أتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كانَ أشَدَّ مِن يَومِ أُحُدٍ؟ قالَ: لقَدْ لَقِيتُ مِن قَوْمِكِ ما لَقِيتُ، وكانَ أشَدَّ ما لَقِيتُ منهمْ يَومَ العَقَبَةِ، إذْ عَرَضْتُ نَفْسِي علَى ابْنِ عبدِ يالِيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ، فَلَمْ يُجِبْنِي إلى ما أرَدْتُ، فانْطَلَقْتُ وأنا مَهْمُومٌ علَى وجْهِي، فَلَمْ أسْتَفِقْ إلَّا وأنا بقَرْنِ الثَّعالِبِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فإذا أنا بسَحابَةٍ قدْ أظَلَّتْنِي، فَنَظَرْتُ فإذا فيها جِبْرِيلُ، فَنادانِي فقالَ: إنَّ اللَّهَ قدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ، وما رَدُّوا عَلَيْكَ، وقدْ بَعَثَ إلَيْكَ مَلَكَ الجِبالِ لِتَأْمُرَهُ بما شِئْتَ فيهم، فَنادانِي مَلَكُ الجِبالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ، ثُمَّ قالَ: يا مُحَمَّدُ، فقالَ ذلكَ فِيما شِئْتَ، إنْ شِئْتَ أنْ أُطْبِقَ عليهمُ الأخْشَبَيْنِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَلْ أرْجُو أنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِن أصْلابِهِمْ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ وحْدَهُ لا يُشْرِكُ به شيئًا).
- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكى نبياً من الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم، ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه، ويقول: “اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعملون” ((متفق عليه)).
- يبيِّن ابن تيمية أن الصبر ثلاثة أقسام:
الأول: صبرٌ على طاعة الله حتى يفعلها؛ فإن العبد لا يكاد يفعل المأمور به إلا بعد صبرٍ ومصابرة ومكابدة لعدوِّه الباطن والظاهر، فبحسب هذا الصبر يكون فعلُه للمأمورات وللمستحبَّات.
الثاني: صبرٌ عن المعصية حتى لا يفعلها؛ فإن النفس ودواعيها، وتزيينَ الشيطان، وقرناء السَّوء - تأمُرُه بالمعصية، وتجرِّئه عليها، فبحسب قوة صبره يكون تركُه لها، قال بعض السلف: أعمالُ البر يفعلُها البَرُّ والفاجر، ولا يقدِر على تركِ المعاصي إلا صِدِّيق.
النوع الثالث: الصبرُ على ما يصيب الإنسانَ بغير اختياره مِن المصائب، وهذا النوع على قسمين:
القسم الأول مِن هذا النوع لا اختيارَ للخَلْق فيه؛ كالأمراض وغيرها مِن المصائب، فهذه يسهُلُ الصبر فيها؛ لأن العبدَ يشهَد فيها قضاء الله وقدره، وإنه لا مدخلَ للناس فيها، فيصبر إما اضطرارًا، وإما اختيارًا، فإنْ فتَح الله على قلبه باب الفكرة في فوائدها وما فيها من النِّعَم والألطاف، انتقل مِن الصبر عليها إلى الشكر لها، والرضا بها، فانقلبَتْ حينئذ في حقه نعمةً، فلا يزال قلبُه ولسانه يقول: "ربِّ، أعنِّي على ذِكرك، وشكرك، وحُسن عبادتك"، وهذا يقوَى ويضعُفُ بحسب قوةِ محبة العبد لله وضعفها.
أما القسم الثاني مِن النوع الثالث: أن يحصُلَ له بفعل الناس في ماله أو عِرضه أو نفسه - فهذا النوع يصعُبُ الصبرُ عليه جدًّا؛ لأن النفس تستشعر المؤذيَ لها، وهي تكرَه الغلَبة، فتطلب الانتقام، فلا يصبر على هذا النوعِ إلا الأنبياءُ والصِّدِّيقون، وكان نبيُّنا صلى الله عليه وسلم إذا أُوذِيَ يقولُ: «يرحَمُ اللهُ موسى؛ لقد أوذي بأكثرَ مِن هذا فصبر»، وأخبَر عن نبيٍّ من الأنبياء أنه ضرَبه قومُه، فجعل يقول: «اللهم اغفِرْ لقومي؛ فإنهم لا يعلمون»، وقد رُوي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه جرى له هذا مع قومه [فجعل يقول مثل ذلك]، فجمع في هذا ثلاثة أمور: العفو عنهم، والاستغفار لهم، والاعتذارَ عنهم بأنهم لا يعلمون، وهذا النوع مِن الصبر عاقبتُه النصرُ والعز، والسرور والأمن، والقوة في ذات الله، وزيادة محبة الله، ومحبة الناس له، وزيادة العلم؛ ولهذا قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} [السجدة: 24]، فبالصبرِ واليقين تُنالُ الإمامةُ في الدين، فإذا انضاف إلى هذا الصبر قوةُ اليقين والإيمان، ترقَّى العبدُ في درجات السعادة بفضل الله، وذلك فضل الله يؤتيه مَن يشاء، والله ذو الفضل العظيم.
ويعين العبد على هذا الصبر عدة أشياء:
أحدها: أن يشهد أن الله سبحانه وتعالى خالق أفعال العباد حركاتهم وسكناتهم وإراداتهم، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، فلا يتحرك في العالم العلوي والسفلي ذرة إلا بإذنه، ومشيئته والعباد آلة، فانظر إلى الذي سلطهم عليك، ولا تنظر إلى فعلهم بك؛ تستريح من الهم والغم والحزن.
الثاني: أن يشهد ذنوبه، وإن الله إنما سلطهم عليه بذنبه، كما قال تعالى: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير} فإذا شهد العبد أن جميع ما يناله من المكروه فسببه ذنوبه، اشتغل بالتوبة والاستغفار من الذنوب التي سلطهم عليه، عن ذمهم ولومهم والوقيعة فيهم، وإذا رأيت العبد يقع في الناس إذا آذوه ولا يرجع إلى نفسه باللوم والاستغفار فاعلم أن مصيبته مصيبة حقيقية، وإذا تاب واستغفر وقال: هذا بذنوبي. صارت في حقه نعمة. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه كلمة من جواهر الكلام: (لا يرجون عبد إلا ربه، ولا يخافن عبد إلا ذنبه) وروي عنه وعن غيره: (ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع إلا بتوبة).
الثالث: أن يشهد العبد حسن الثواب الذي وعده الله لمن عفى وصبر، كما قال تعالى: {وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفى وأصلح فأجره على الله إنه لا يجب الظالمين}. ولما كان الناس عند مقابلة الأذى ثلاثة أقسام: ظالم يأخذ فوق حقه؛ ومقتصد يأخذ بقدر حقه؛ ومحسن يعفو ويترك حقه. ذكر الأقسام الثلاثة في هذه الآية فأولها للمقتصدين، ووسطها للسابقين، وآخرها للظالمين.
الرابع: وهي من أعظم الفوائد ـ أن يشهد أن الجزاء من جنس العمل، وأنه نفسه ظالم مذنب، وأن من عفى عن الناس عفى الله عنه، ومن غفر غفر الله له، فإذا شهد أن عفوه عنهم وصفحه وإحسانه مع إساءتهم إليه، سبب لأن يجزيه الله كذلك من جنس عمله فيعفو عنه ويصفح ويحسن إليه على ذنوبه، ويسهل عليه عفوه وصبره ويكفي العاقل هذه الفائدة.
الخامس: أن يعلم أنه إذا اشتغلت نفسه بالانتقام وطلب المقابلة ضاع عليه زمانه، وتفرق عليه قلبه، وفاته من مصالحه، ما لا يمكن استدراكه؛ ولعل هذا يكون أعظم عليه من المصيبة التي نالته من جهتهم، فإذا عفى وصفح فرغ قلبه وجسمه لمصالحه التي هي أهم عنده من الانتقام.
السادس: إن أوذي على ما فعله لله أو على ما أمره به من طاعته ونهى عنه من معصيته وجب عليه الصبر ولم يكن له الانتقام، فإنه قد أوذي في الله؛ فأجره على الله، ولهذا لما كان المجاهدون في سبيل الله ذهبت دماؤهم وأموالهم في الله لم تكن مضمونة، فإن الله تعالى اشترى منهم أنفسهم وأموالهم، فالثمن على الله لا على الخلق، فمن طلب الثمن منهم لم يكن له على الله ثمن، فإنه من كان في الله تلفه كان على الله خلفه.
وإن كان قد أوذي على معصية، فليرجع باللوم على نفسه، ويكون في لومه لها شغل عن لومه لمن آذاه.
وإن كان قد أوذي على حضٍ، فليوطن نفسه على الصبر، فإن نيل الحظوظ دونه أَمْرٌ أَمَرُّ من الصبر، فمن لم يصبر على حر الهواجر، والأمطار، والثلوج، ومشقة الأسفار، ولصوص الطريق، وإلا فلا حاجة له في المتاجر، وهذا أمر معلوم عند الناس أن من صدق في [طلب] شيء من الأشياء بذل من الصبر في تحصيله بقدر صدقه في طلبه.
السابع: أن يتذكر خير خلق الله لم ينتقم لنفسه في الصحيح قالت عائشة منتقم النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه قط عن عائشة رضي الله عنها قالت: «ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يأثم، فإذا كان الإثم كان أبعدهما منه، والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى إليه قط، حتى تنتهك حرمات الله، فينتقم لله»، مع أن أذاه أذى لله ويتعلق به حقوق الدين ونفسه أشرف فكيف ينتقم أحدنا لنفسه التي هو أعلم بها وبما فيها من الشر والعيوب.
الثامن: أن يعلم أنه إن صبر فالله ناصره ولابد، فإن الله وكيل من صبر وأحال ظالمه عليه، ومن انتصر بنفسه لنفسه وكله الله إلى نفسه، فكان هو الناصر لها، فأين من ناصره الله خير الناصرين، إلى من ناصره نفسه أعجز الناصرين وأضعفه.
التاسع: أن من اعتاد الانتقام ولم يصبر، لابد أن يقع في الظلم؛ فإن النفس لا تقتصر على قدر العدل الواجب لها؛ لا علما، ولا إرادة؛ وربما عجزت عن الاقتصار على قدر الحق، فإن الغضب يخرج بصاحبه إلى حد لا يعقل ما يقول وما يفعل، فبين هو مظلوم ينتظر النصر والعز، إذ انقلب ظالماً ينتظر المقت والعقوبة.
العاشر: أن عفوه وصبره من أكبر الجند له على خصمه، فإن من صبر وعفى كان صبره وعفوه موجباً لذل عدوه، [وخوفه] وخشيته منه، ومن الناس، فإن الناس لا يسكتون عن خصمه وإن سكت هو، فإذا انتقم زال ذلك كله ولهذا تجد كثيراً من الناس إذا شتم غيره أو آذاه يحب أن يستوفي منه، فإذا قابله استراح وألقى عنه ثقلاً كان يجده.
آيات تعيد التأكيد على أهمية هذه المنزلة عند الله سبحانه وتعالى:
﴿وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾
ما الطريق إلى هذه المنزلة ثلاثة أمور: الصبر والمجاهدة واستحضار الآخرة.
الله يجزاك الجنه بس حاول تلقط النقاط المهمه هذا التلخيص كبير جدا
@@hamzaghazal5843
هنا، تفريغ لآخر جزء في المحاضرة
-------------------------------------
آيات تؤكد منزلة العفو عند الله
- {و سارعوا إلى مغفرة من ربكم و حنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين*الذين ينفقون في الشراء و الضراء و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس والله يحب المحسنين}
من هم المتقون؟ و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس والله يحب المحسنين.
بعد ذكر الله عن الجنة التي أعدت للمتقين هي للكاظمين و العافين عن الناس، فليس العفو منزلة كمال ايماني و إنما كانت في مقدمة صفات المتقين أصحاب الجنة.
• ما الطريق الى هذه المنزلة؟
-الصبر
-المجاهدة
-تذكر الآخرة
--------
ختاما،
من أراد أن يسير في طريق الانبياء و المرسلين، فلا بد أن يصبر و هذا الصبر من متعلقاته، الصبر على أذى الناس و هو صبر محفوف بترك الانتقام، و اذا كان مرافق الاحسان فهو خير.
و المقامات في العفو تختلف باختلاف الأشخاص و نوع الاساءة.
قناة سنحيا كراما من افضل القنوات الرجاء مشاهدة جزاكم الله خير
جزاك الله خيراً شيخنا الكريم على هذه السلسلة اليوم أودع هذه السلسلة العزيزة ع قلبي فضلاً وليس أمراً كل من مر من هنا يدعو لي بأن اكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ويدعو لنا بالثبات
ها أنا أستمع لها للمرة الثانية بعد سنة ومازلت انتفع بها
سبحان الله كيف كان الفرج ب ٦ شباب من الأنصار ولم يكن بالطائف
لا حرمنا الله من حلقات هذه السلسلة ونفعنا بها وجزاك الله خير الجزاء .
٢٠ سببا تعين على الصبر على أذى الناس:
-استحضار أن الله هو المقدّر
-استحضار الذنوب والاستغفار
-أن يشهد حسن الثواب الذي وعده الله لمن صبر وعفا
-أن يشهد أن الجزاء من جنس العمل
-أن يعلم أن نفسه إذا انشغلت برد المظالم ضاع وقته وجهده
- إن أوذي في الله فأجره على الله، وإن أوذي على حظ دنيوي فليوطن نفسه على الصبر
-أن خير خلق الله لم ينتقم لنفسه وهو أشرف منا عند الله (مقام الانتقام)
-أن يعلم أنه إن صبر فالله ناصره والله وكيل من صبر
- أن من اعتاد على الانتقام لا بد أن يقع في الظلم
- أن يشهد أن صبره على عدوه انتصار منه على نفسه وقهر لشيطانه
- أن صبره وعفوه من أقوى الجند على خصمه.
أكرمك الله يا شيخنا وأنار دربك ،، نحتاج إحدى حلقات السلسله بعنوان مثل ( الجد والإهتمام / الهزل والمزح واللامبالاة والإفراط فيها )
بدأنا بقراءة كتاب *لغز الحياة* للدكتور هيثم طلعت وفقه الله لمن أحب الاستماع فهو بالقناة سينشر على أجزاء، الكتاب يتحدث عن الحياة ونظرية التطور.
في هذه السلسلة يا شيخ
تكلمت عن ما مر بنفسي من تقلبات و و و
كأنك تعيد لي شريط حياتي
والأخطاء التي وقعت فيها
كل كل شيء انت تقوله مر علي
ومازال يمر
سبحان من علمك وفهمك
بارك الله فيك نفعنا الله بما علمك وزادنا علما
صحيح الدعاء بالغيب لمن أساء لك في قلبك عليه شيء ، يغسل مافي الصدر ويذهب الغل والألم من هذه الإساءة.
الله...الله... الله
ربنا ما يحرمناش من هذه الجلسات الطيبة..
بارك الله فيك شيخنا الكريم.
دمعت عيني ...وصلت لآخر درس ..وآخر مجلس ....ما أجملها من سلسلة وما أثمنها اسأل الله أن لايحرمنا من هكذا مجالس طيبة قيمة يارب العالمين
41:47
"أن يشهد أن الله خلق أفعال العباد، فانظر إلى الذي سلطهم عليك، ولا تنظر إلى فعلهم بك تسترح من الهم والغم"
هذا المعنى كان غائباً عني، وعندما سمعته وكأن عقلي قد تفتق لشدة حاجته هذا المعنى
جزاك الله عنا خير الجزاء
البناء المنهجي | الدفعة الثانية
الله الله سوية المؤمن تانى الله يسعد قلبك شيخنااااا❤️❤️❤️❤️
هلابي يا سويّة المؤمن❤❤❤
اللهم آت نفوسنا تقواها و زكها انت خير من زكاها
اللهم اصلح فساد قلوبنا و اسلل سخيمة صدورنا واهدنا سبل السلام
اللهم اصنعنا علي عينك واجعلنا كما تحب و ترضي يا كريم
صلو على النبي
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك و رسولك محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم على محمد
جمييييل العنوان⚘⚘⚘
مع انه عندي التزامات كثيييير مررة الا انني ناوية اشوف المحاضرة
ربنا يبارك فيك ويحفظك من كل سوء
وكل من معك
آميييين يارب العالمين
والله من كم ساعة بفكر بقول بينى وبين نفسي فسوية المؤمن قلت فينها كانت مالية وقتى والله ❤️❤️
الحمد لله تم إتمام السلسلة اليوم ،بارك الله فيك شيخنا ونفع بك الأمة
الحمد لله، تمّ بعونه تعالى الانتهاء من هذه "السّلسلة" العظيمة…
بارك الله بكم شيخنا وجزاكم عنّا كلَّ خيرٍ - فكم أزلتم عنّا اللبس والغموض، ووضعتم النقاط على الحروف - ثبّتكم الله وزادكم علمًا وشفاكم وأمدّكم بالصّحّة والعافية!🍃
والله لقد كانت هذه السّلسلة شفاء ودواء للرّوح المتعبة، ولملمة "لِشتات" العقل والقلب، فـ الله أسأل؛ أن يرزقنا "الثّبات" في الأمر، "والعزيمة" على الرّشد، ويؤتنا من "الحكمة" ما يُوضح لنا "شتات" الأمور، وأسأله سبحانه أن يزيل عنّا كلّ "همٍّ وحزنٍ" لنُكمل المُضيّ علىٰ هذا الطّريق "ونصبر" على "المسؤولية" التي حُمّلناها في سبيل هذه الأمّة المكلومة، وأن نجد "الصّديق" الصّالح ليكون لنا "الأمان" في هذا الدّرب الموحش،ونستمدّ منه "القوّة" "والتفاؤل"، وأسأله ألّا يُعاقبنا بسلبِ نعمة "الحياء" منّا… آمين!
وما أجملَ أن نمتثل لأمر الله: {فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا}
"فاعفُ واصفَح".. متى وجدتَ إلى ذلك سبيلًا، فقد وقَع أجرُك على الله..
ولا تُفرّط في أيّ أمرٍ "فالتوازن" في الفضيلة هو ضمان اتّزانها.
وكُن "سخيًّا كريمًا وجُد" على من تعرف بما عندك من علمٍ، عسى أن ينفعك الله فيه في الدنيا والآخرة، والحمد لله ربّ العالمين..🪶
الجوانب التي توضح أهمية الحديث عن العفو والصفح
1. تكرر ذكرها في القرآن الكريم وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
2. وصف الله بها عبادة المتقين.
3. جعلها الله من أسباب دخول الجنة.
4. ذكر النبي صلى الله عليه وسلم. 5. أنها مما يزاد به المؤمن عزا.
6. هي من الأمور التي لا تحصل إلا بصعوبة.
7. لأن فيها مراتب كثيرة ومتفاوتة.
بارك الله فيكم. نسأل الله أن يوفقكم لحلقة عن الغيبة والنميمة في حلقات سوية المؤمن.
جزاك الله خيرا❤❤
بسم الله الرحمن الرحيم
البناء المنهجي الدفعة الثانية
وفقنا الله لما يحبه ويرضاه
كمل هذي السلسلة ولا توقفها أبدا
لا حرمنا الله هذه المجالس ووفقكم وثبت قلوبكم كما تحرصون على ثبات قلوبنا آمين آمين .
سبحان الله ، يجد الإنسان من نفسه فى الطريق إشكالاتٌ تثبطه تثبيطا حتى تكاد تقعد به لولا الله ثم هذه الحلقات وما بها من معاني لا تكاد توجد مع انتشار طلب العلم الإلكتروني وترك التماس مع الشيوخ .
حفظكم الله ورعاكم الله
بنحبك يا شيخ احمد والله 🖤
جزاكم اللّٰه خير الجزاء
لزوم الاستغفار يُفكّك الأقفال التي على قلبك، وعلى رزقك، وعلى فهمك، وعلى ما استغلق عليك من جميع شأنك، فالزمه؛ ولا تستثقل لحظة تستغفر الله تعالى فيها، ولا ساعة، ولا ساعات💕🌳
مواضيع مقترحة لسوية المؤمن : مراقبة الله تعالى، التعاون، التطهر والنظافة، الألفة والاجتماع، الحلم والأناة، حب الدنيا، تعظيم شعائر الله، حسن الظن بالمسلم، غض البصر، الكرامة، علو الهمة، سلامة الصدر، التصديق بوعد الله تعالى، الإحسان، الرحمة، الهوان، أدب الحديث عن رسول الله، قيام الليل.
جزاك الله عنا خير الجزاء كم نحن بحاجة الي هذا الموضوع جاء في وقتة مع الاستشهاد بمواقف الرسول صل الله عليه و سلم جعلتنا نعيد حسابتنا و تحاول الاقتدأ برسولنا عليه افضل الصلاة و اتم التسليم
8:24 حياك الله شيخنا
سلسلة عظيمة والله ، تغني عن كل محاضرات تطوير الذات ، والثقة بالنفس ، والذكاء الإجتماعي ....
أعاننا الله على الإعتزاز بديننا ومعرفة عظم قدر كنزنا .
للتذكير فقط
الشاهد الأول لعظم الإفك في سورة النور يقول فيها الله عزوجل : " ولولا فضل الله عليكم ورحمته لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم "
الله الله،
بارك الله فيكم سيّدي وتقبّل منكم صالح العمل 🤍
بارك الله فيك وتقبل منك وجزاك عننا كل خير
49:37 يا الله كيف تذكر كل شئ في البال يا شيخ
كنت سأعترض
وأذكر وكيف تتعارض دعوتي على من ظلمنا في بلادنا واخرجنا منها ومع مسامحتي وجزاء العفو والصفح
هل يجب ان نسامح (هؤلاء الكفرة الفجرة) لنكون ممن ينالهم هذا الاجر
مستحيل!
جزاك الله خيرا يا شيخ
كم احب هذه السلسة
فيها تفصيل للواقع ولحالك تجعلك تتفكر في حال نفسك
وتحاول ان تحسن من نفسك
جعلها الله في ميزان حسناتك
كنت دائما أقول لمن حولي اعفوا وسامحوا، لكن لما آذتنا تلك الأفعى لن أسامحها إلى يوم الدين سرقت منا أغلى شيء
بارك الله فيك
الله يكتب أجرك ويجزاك عننا خير الجزاء أستاذ أحمد محاضرة تشفي الغليل(جت على الجرح)
جزاكم الله خيرا شيخنا وسدد خطاكم .. في انتظار درس السعادة
الحمد لله على التمام..
اسأل الله أن ينفعنا بما علمنا..
جزاك الله خيراً حضرت كل حلقات السلسلة إلى الآن والحمد الله وسأتابع كل جديد ينزل فيها ان شاء الله لأن لها أثر كبيراً على نفسي ونسعى جادين لتغير سلوكنا وتحسين أخلاقنا
اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا انت
الصبر ثلاثة
صبر على طاعة الله
صبر عن معصية الله
صبر على أقدار الله
من صور العفو والصفح
الصبر
المجاهدة
تذكر الآخرة
يوجد ثلاث مقامات
إنسان يعفو ويصفح وهو أعلى المقامات
إنسان يرد الاساءة بالاساءة وهو حق له والنفس تبغي هذا الشي
إنسان يرد الاساءة بإساءة أكبر منها وهو هنا يكون ظالم لنفسه ولغيره
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل لاكلاس وأرزقنا اجتنابه ..وإجز عنا الشيخ خير الجزاء..وأرض هنا وتجاوز عن سيئاتنا يا أرحم الراحمين
ياشيخ أنا كتيرررر بحبك في الله. ربي يجزيك الخير ويديمك فوق راسنا. ❤
جزاك الله خيرا على هذه السلسلة الأكثر من رائعة التي يحتاجها كل فرد منا .
جزاك الله خيرا وبارك فيك وبصحتك وبعلمك وعملك ووقتك ونفعك ونفعنا بك وجعلك قرة عين لرسول الله ﷺ ❤
لو أن فينا أن نضع كل حلقة منها على مكبرات ليعلمها كل مسلم ونقول هذه هي "سوية المؤمن" التي يحتاجها كثييييير منا .
كل جزء منها أعتبره ثروة قد حزتها ✌🏻
كانت لدي أسئلة كثيرة تدور بذهني سبحان الله وجدت إجابتها في بعض المقاطع كالمسافة صفر🔻✌🏻
مع طول الحلقات إلا أنها ثرية بالمعلومات التي قد نعرفها ونجهل معناها وارتباطها للأسف ...
اللهم علمنا وفهمنا وثبتنا حتى نلقاك❤
بارك الله فيكم وسدد خطاكم و وفقكم لما يحبه ويرضاه
8:34 (ولولا فضل الله عليكم ورحمته لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم) [النور:١٤]
غفر الله لكم شيخنا، أبكيتنا ما شاء الله أن نبكيه وما الله به عليم.
اكتملت اليوم بفضل الله السلسلة جزاكم الله خير شيخنا وكتب أجركم وتقبل أعمالكم السلسلة كان لها وقع خاص على القلب لاحُرمنا الله من طريق العلم
اسال الله العظيم ان يثبتك ويرحمك وان يرزقنا ما رزقك يارب اليوم وانا حدث لي موقف الحمد لله انني تداركت وتذكرت كلامك عندما قلت ان الذي يملك نفسه على الغضب اقدر الناس عليها نفسه واتذكر دعوتك ياحي ياقيوم لا تكلني الى نفسي طرفة عين ولك فضل بعد الله كبير علي واسأل الله ان يمن علي بما اتمنى من زيادة ايمان وطمانينة وسكينه يارب
وخصوصاً سوية المؤمن
ظلمني أحد أقربائي يوماً فذهبت أشتكي لأبي وأنا حزينة فقال لي بلغتنا "يا بخت من بات مظلوم وألا باتش ظالم"وحقيقي الجملة أتحفرت في دماغي إن حتي لو الإساءة كبيرة جدا فالحمد لله إني مش الظالمة في الموقف لأن في حساب شديد يوم القيامة وقد إيه الصبر صعب وموجع إنك تشوف ظلمك
جزاك الله خيرا
اللهم آمين يارب العالمين..
ما أعظم الإسلام، وما أحلم نبينا صلوات الله وسلامه عليه ❕
مجلس عظيم النفع ومُلهم لكل مسلم لمجاهدة نفسه حتى يكتسب هذه الميزة.
بارك الله في علمك وعملك يا شيخ
نعم حقا اللهم أعنا علي انفسنا
هذه الحلقة مهمة جدًا للنساء.
بارك الله بكم.
صحيح بوركت
مؤنسه جديده 🎈
جزاك الله الجنه
من اراد ان يكون من اتباع الاتبياء والمرسلين ،
لا بد ان يصبر واهم صبر ، هو الصبر على اذى الناس ،
ويكون مصحوب بعدم الانتقام ،
واذا صوحب بالاحسان ، كان مقام شريف عظيم ...
جزاك الله الكريم القدير الغني خيرا وسعاده
ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الآخر حسنه وقنا عذاب النار
نعم والله ❤
جزاكم الله خيرا يا شيخ وأيدكم وسددكم وتقبل منكم
حقيقةً جلسات في غاية الأهمية ، نفعنا الله بها جميعاً
رب اغفرلي ولوالدي و المسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات
لم يتم لفت انتباهنا لمثل هذه المعاني عندما 13:00 درسنا هذه السورة في المدرسة مع أنها كانت مقررة علينا مع شرحها وليس مجرد مرور عابر ومع ذلك لم يكن هكذا الشرح ولم يتم التركيز على مثل هكذا أشياء ومعاني جزاك الله خيرا شيخنا
ياا شيخنا فكره أكتب كتاب للتزكية للجيل الصاعد
جزاكم الله خيرًا شيخنا
ونفع الله بكم
جزاك الله خير وبارك فيك ونفع بك 🌧🌱
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
في سر جميل جدا في الدقيقة 1:09:44
, سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ,
انصحوني بسلسلة ممتازة تعلم كيفية تربية الاولاد بالطريق الصحيح
41:44 المعينات على الصبر على أذى الناس
١. ان الله خلق أفعال العباد وان ننظر إلى أن الله خلق أفعالهم وان المقدر هو الله
٢. أن يستشعر ذنوبه وان الله إنما سلطهم عليه بذنوبه
٣. ان يشهد حسن الثواب لمن صبر
٤. أن يشهد ان الجزاء من جنس العمل وانه نفسه ظالم مذنب في حق الله ومن عفا عن الناس عفا عنه الله
٥. أن نفسه ان انشغلت بالانتقام ضاع زمانه
٦. ان الأذى ان كان من أجل ما فعله لله يصبر عليه والثواب من الله، وان كان أوذي على حظ فليوطن نفسه على الصبر
٧. . ان خير خلق الله لم ينتصر لنفسه
٨. الانتقام للنفس يشغلها به..
كيفية توطين النفس على العفو؟؟
المجاهدة، الصبر، تذكر الآخرة..
جزاك اللّٰه خيرا شيخنا
لا أدري يصلح أم لا ولكن ما رأيك يا شيخ بما إنك ذكرت في أول حلقة من السلسلة أن الزوج/ة الصالح/ة مما يدخل في الظرف الاجتماعي الصالح الحامل على السوية النفسية بإذن الله
ما رأيك أن تعمل لنا حلقة في هذه السلسلة عن هذا الموضوع ( الزوج/ة) على غرار طريقة حلقة الصديق والصداقة أعتقد سيكون مفيدًا جدًا
أن تعفو وتصفح ومن ثم تُحسن وأنت قادر على غير ذلك، ولك نفس تؤذيها نسمة هواء باردة؛ يعني أن تفتح جرحك بيدك، وتعقمه بيدك، وتخيطه بيدك، ومن ثم تُبرأه بيدك. يعني أن تتوجع دون أنين، وأن تكتوي دون صوت، وأن تقاوم غصة لا يزيحها ولو بكاء عمر.
لكنك تجاهد قدر وسع نفسك الضعيفة، وتذكرها بمقامك عند ربك إن أنت فعلت كل ذلك، حينها تتنزل السكينة على قلبك، والهدأة والطمأنينة والصبر، تقوى تلك النفس الهشة لتكون جبلًا من الصمود والثبات واليقين.
لا أدري كيف كنا سنقاوم هذه الحياة الدنيا وأوجاعها دون إيمانٍ بربنا.
فاللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وما انت أعلم به منا يا عليم، اللهم أمنن علينا يا منان، وهبنا يا وهاب، وافتح علينا يا فتاح، وارزقنا وانت خير الرازقين، مزيد إيمان ومحبة تقربنا إليك.
يارب يارب يارب، إنما هي أيام وتنقضي فأعنا، وصبرنا، وثبتنا حتى نلقاك يا الله.
استحضار أن ما يحصل من أذى الناس هو بإرادة الله والقدر لا يعني براءة البشر على أفعالهم فصعب نرجع نسامح الشخص او نمشيها بدون لوم يا شيخ
ولا :)
فيديو حضرتك جاي في الوقت كنت بنصح واحدة و في الآخر بتقوللي معلقالي حبل المشنقة و أنا طريقة كلامي معاها مكانش فيها أي حاجة فعلا كل ده عشان كنت ببعتها رسايل فعلي حد قولها إنها إستحملت كتير على الحاجات اللي باعتاها قبل كده 💔
و تقريبا كده في كلامها كان فيها غيرة مني و ده من كلمتها بحس إنك عارفة حاجات أكتر مني و طريقة كلامها كانت جارحة جدا و ربنا وحده يعلم حسن نيتي في نصيحتها و لا نصحتها عشان أقول لها أنا أحسن منك و لا أي حاجة من دي ففكرة إني أسامحها بعد طريقتها دي كانت صعبة فهشوف الفيديو كده ربنا يهدينا جميعا
✍
نشر آيات الله بصوت خاشع مع الترجمة ♥ شاركونا يا شباب محتوى هادف
💚💚💚💚
جزاكم الله خيرا
إذا احد يعلم متى يبدأ التسجيل بأكاديمية الشيخ أحمد السيد
❤️
استاذي احيانا الانسان بيقع في مصيبة تجعله يتكلم في نفسه هل هو بسبب خطئه وبالتالي هذا جزاء له او هو من باب الابتلاء وبالتالي يصبر عليه
يعني في مواقف واضحة انها بلاء كما قلتم مثل الموت ولكن في مواقف لا
مثل الان تفاصيل المشاكل مع الاهل بتسمع من كل الاطراف بتلاقي اكثر من طرف معو حق
او مثلا تنين مطلقين هاد بقلك ظلمني وهاد بقلك ظلمني
ا حيانا هذه المواقف بيلتبس فيها على الانسان
اقوال الصحابه لازم نقولها بالنص ؟
يعني كدا انا فهمت ان الإنسان يعفو عموما عموما إلا إذا انتهكت محارم الله كما كان النبي، ويبين الحقيقة مين ظالم ومين مظلوم إذا كان ع مواقع التواصل وفيه سفهاء ومحتاجين توضيح،، تمام كدا؟!
غير كدا فهو يعفو ويصفح.
السلام عليكم 🖤🤍
انا اخوكم من سوريا عمري 20 سنة مقيم في مخيمات على الحدود التركية سجلت في الجامعة ( طب أسنان ) وضعي المادة منهار جدا والدي يعاني من ألم في ظهره ولا يستطيع العمل وانا احتاج الى شخص من بعد الله يساعدني في مسيرتي الدراسية لانها مكلفة ولا اريد ان انقطع عن الدراسة
والله شاهد على كل كلامي ......💔💔
كيف وضعك الان اخي
كيف وضعك الان اخي
كيف وضعك الان اخي
كيف وضعك الان اخي
ما عندك ما عند جدتي تستدل بالعلم الي ما تعترف بفايدة والله شين وقوي عين
صفة ليست سهلة والله. الله يعين.
قناة سنحيا كراما من افضل القنوات الرجاء مشاهدة جزاكم الله خير
جزاك الله خيرا
السلام عليكم 🖤🤍
انا اخوكم من سوريا عمري 20 سنة مقيم في مخيمات على الحدود التركية سجلت في الجامعة ( طب أسنان ) وضعي المادة منهار جدا والدي يعاني من ألم في ظهره ولا يستطيع العمل وانا احتاج الى شخص من بعد الله يساعدني في مسيرتي الدراسية لانها مكلفة ولا اريد ان انقطع عن الدراسة
والله شاهد على كل كلامي ......💔💔
قناة سنحيا كراما من افضل القنوات الرجاء مشاهدة جزاكم الله خير
جزاكم الله خيرا