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聽了法藏最後念佛三個佛七時我非常心動非常想要回台灣去參加這個佛七非常感動及感謝
🙏南無阿彌陀佛。感恩法藏法师。生活中一在的把自己提醒。警觉。让其心不起烦恼。📿阿彌陀佛。
頂禮法藏法師，謝謝您教導！阿彌陀佛
鐘聲偈鐘聲傳三千界內，佛法揚萬億國中。功勳祈世界和平，利益報檀那厚德。
🙏南無阿彌陀佛。感恩师父讲经。让眾生能听佛法。我真忘了佛记不了法。"脑心塞"
南無阿彌陀佛
頂禮感恩師父
讲得太好了……有参与过用这方式诵经的佛学团……不久就离开了……本还以为自己的见解有问题
不因苦而念佛。不因樂而念佛。發菩提心以深信願持佛名號
心經、大悲咒、往生咒、善女天咒、念佛
贊念長老是南傳佛教少有的菩薩道行者。他說在泰國修菩薩道（南傳對菩薩的見地）的不到20位。南傳Chronicles of Buddha 敘說很多對菩薩的見解，包括南傳菩薩10波羅蜜。
實相無相，無量種子，亦無有相，能生萬有，萬有皆相，佛眼見相，相非是相，是名其相，惟見其性，源如來藏，性恆不滅，名曰如來，又名佛性！
台宗將一切諸法差別迷悟之境，分類為地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩、佛等十界，此十界又各自相具，故共為百法界。此百界之每一法界各具相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟等之十種事理（十如是），故百界共有千如。若乘以三世間，則為三千，亦即天台宗所謂三千之諸法；觀此三千之法，為一念具足，此即「一念三千」之觀法。故舉所觀之境，或稱百界千如，或稱三千性相。法華玄義卷二（大三三‧六九六上）︰「廣明佛法者，佛豈有別法？祇百界千如是佛境界，唯佛與佛究竟斯理。」又於天台宗教義中，由十如是加以三轉讀，即可彰顯空、假、中三諦圓融之理。buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E7%2599%25BE%25E7%2595%258C%25E5%258D%2583%25E5%25A6%2582.html
阿姜曼說在過去多生以前，他和他幽魂的妻子曾一同發下神聖的誓願，要一起努力朝向成佛之道。在他證阿羅漢果的前幾年，她偶爾會在阿姜曼入定時來看望他。在這些情況下，他會為她簡短的開示，然後便請她離開。她總是以一種無形的意念出現在他的面前，她跟大部分的有情不一樣，她並沒有可資識別的形貌。當他問到有關她這種無形的狀態時，她說由於她很掛念他，所以還沒有決定要投生到哪一個趣處。她很怕他會忘了他們之間的關係 -- 共同發願在未來成佛。由於依戀執著與失望，她不得不時時來看他。阿姜曼告訴她，他已經放棄了這個「願」，並決意要在今生證得涅槃。他不想再有下一生，因為這等於從過去到無盡的未來他都要背負起一切所受的苦。「我們原本的志向是要成佛，而這個目的就是要解脫生死輪迴，但後來我想要證得聲聞（sāvaka）道果的願力，其實也是朝向同一個目標邁進：從無明與邪見中解脫，從諸苦中獲得解脫，得到無上之樂 -- 涅槃。過去多生以來我都是走在這條正道上，包括我今生成為佛教的比丘，而我也都一直盡可能與妳保持互動。這一段期間，我以對妳最大的慈悲來教導妳。我從來就沒有想過要遺棄妳去尋找自己的救贖 -- 我一直都在關心妳，對妳充滿慈悲。我一直都希望能把妳從悲慘的生死輪迴中給救出來，引領妳走向涅槃。」www.charity.idv.tw/r/r.htm第三章：2.幽魂配偶www.charity.idv.tw/r/17.htm
👍👍👍👍👍
一切法趣空，是趣不過等
阿姜曼住在清邁府山區的時候發生了一起相當離奇的事件 -- 一件不該發生在頭陀比丘之間的事。(一位比丘和一位女子的業緣)www.charity.idv.tw/r/r.htm第四章：1.清邁的歲月www.charity.idv.tw/r/19.htm
不同部派對阿羅漢有不同的詮釋。目前南傳的應該是根據 分別說係的見地。
宗教基本法
五分法身buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E4%25BA%2594%25E5%2588%2586%25E6%25B3%2595%25E8%25BA%25AB.html
海能量www.seaenerge.com.tw/
沈空滯寂焦芽敗種
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聽了法藏最後念佛三個佛七時我非常心動非常想要回台灣去參加這個佛七非常感動及感謝
🙏南無阿彌陀佛。感恩法藏法师。生活中一在的把自己提醒。警觉。让其心不起烦恼。📿阿彌陀佛。
頂禮法藏法師，謝謝您教導！阿彌陀佛
鐘聲偈
鐘聲傳三千界內，佛法揚萬億國中。
功勳祈世界和平，利益報檀那厚德。
🙏南無阿彌陀佛。感恩师父讲经。让眾生能听佛法。我真忘了佛记不了法。"脑心塞"
南無阿彌陀佛
頂禮感恩師父
讲得太好了……有参与过用这方式诵经的佛学团……不久就离开了……本还以为自己的见解有问题
不因苦而念佛。不因樂而念佛。發菩提心以深信願持佛名號
心經、大悲咒、往生咒、善女天咒、念佛
贊念長老是南傳佛教少有的菩薩道行者。他說在泰國修菩薩道（南傳對菩薩的見地）的不到20位。
南傳Chronicles of Buddha 敘說很多對菩薩的見解，包括南傳菩薩10波羅蜜。
實相無相，無量種子，亦無有相，能生萬有，萬有皆相，佛眼見相，相非是相，是名其相，惟見其性，源如來藏，性恆不滅，名曰如來，又名佛性！
台宗將一切諸法差別迷悟之境，分類為地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩、佛等十界，此十界又各自相具，故共為百法界。此百界之每一法界各具相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟等之十種事理（十如是），故百界共有千如。若乘以三世間，則為三千，亦即天台宗所謂三千之諸法；觀此三千之法，為一念具足，此即「一念三千」之觀法。故舉所觀之境，或稱百界千如，或稱三千性相。法華玄義卷二（大三三‧六九六上）︰「廣明佛法者，佛豈有別法？祇百界千如是佛境界，唯佛與佛究竟斯理。」又於天台宗教義中，由十如是加以三轉讀，即可彰顯空、假、中三諦圓融之理。
buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E7%2599%25BE%25E7%2595%258C%25E5%258D%2583%25E5%25A6%2582.html
阿姜曼說在過去多生以前，他和他幽魂的妻子曾一同發下神聖的誓願，要一起努力朝向成佛之道。在他證阿羅漢果的前幾年，她偶爾會在阿姜曼入定時來看望他。在這些情況下，他會為她簡短的開示，然後便請她離開。她總是以一種無形的意念出現在他的面前，她跟大部分的有情不一樣，她並沒有可資識別的形貌。當他問到有關她這種無形的狀態時，她說由於她很掛念他，所以還沒有決定要投生到哪一個趣處。她很怕他會忘了他們之間的關係 -- 共同發願在未來成佛。由於依戀執著與失望，她不得不時時來看他。阿姜曼告訴她，他已經放棄了這個「願」，並決意要在今生證得涅槃。他不想再有下一生，因為這等於從過去到無盡的未來他都要背負起一切所受的苦。
「我們原本的志向是要成佛，而這個目的就是要解脫生死輪迴，但後來我想要證得聲聞（sāvaka）道果的願力，其實也是朝向同一個目標邁進：從無明與邪見中解脫，從諸苦中獲得解脫，得到無上之樂 -- 涅槃。過去多生以來我都是走在這條正道上，包括我今生成為佛教的比丘，而我也都一直盡可能與妳保持互動。這一段期間，我以對妳最大的慈悲來教導妳。我從來就沒有想過要遺棄妳去尋找自己的救贖 -- 我一直都在關心妳，對妳充滿慈悲。我一直都希望能把妳從悲慘的生死輪迴中給救出來，引領妳走向涅槃。」
www.charity.idv.tw/r/r.htm
第三章：2.幽魂配偶
www.charity.idv.tw/r/17.htm
👍👍👍👍👍
一切法趣空，是趣不過等
阿姜曼住在清邁府山區的時候發生了一起相當離奇的事件 -- 一件不該發生在頭陀比丘之間的事。(一位比丘和一位女子的業緣)
www.charity.idv.tw/r/r.htm
第四章：1.清邁的歲月
www.charity.idv.tw/r/19.htm
不同部派對阿羅漢有不同的詮釋。目前南傳的應該是根據 分別說係的見地。
宗教基本法
五分法身
buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E4%25BA%2594%25E5%2588%2586%25E6%25B3%2595%25E8%25BA%25AB.html
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沈空滯寂
焦芽敗種
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