ישעיהו 53 מוכיח שישוע הוא המשיח! ישוע הוא בנו של אלוהים והוא אלוהים. ישוע מת על חטאינו, נקבר וקם שוב מהמתים. לכל הבוטחים בישוע המשיח יהיו חיי נצח. האמן באדון ישוע המשיח לחיי נצח! ג'ון 3:36
אם אתה מבין שאתה לא מבין זו ההבנה האמיתית שנדע שלא נדע וזו היא השגת דעת. כי - גדול יהוה ומהלל מאד ולגדלתו אין חקר. אומר רבי יהודה הלוי אם אדם שיודע שהוא לא יודע ולא יכול לדעת הוא מגיע להבנה אמיתית. עקב ענווה יראת ה' ובעבור הענוה תעלה על לבך מדת היראה. כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו, חכמתו מתקיימת. וכל שחכמתו קודמת ליראת חטאו, אין חכמתו מתקיימת. תשפיל עצמך וינשאך המקום. כנס בעוז פנים לשפלות ובבזיונות הקשים. וינשאך המקום בבוש בפנים עקב יראת חטא - עז פנים לגיהנם, ובשת פנים לגן עדן. הנעלבים ואינם עולבים" זוהי מידת האמת וזיכוך וקיבול הדעת . כפשוטו שיראה קודמת לחכמה. שהרי ידוע מה שספרו חז"ל (ירושלמי חגיגה ב' א') -שכל הקלקול יצא מפני שמץ מחשבה בלתי מזוככה. מפני שסוד היראה הוא ענווה והיא בחינת טהרה יראה היא מציאות של טהרה וטהרה היא היראה. סוד הטהרה שבא זהו סוד הקיימות. והרי לנו דבר מבהיל לומר על אדם שלמד כל התורה כולה" מוטב שלא העליתי " משום שכן הוא סוד הדבר באמת שגם בלימוד כל התורה אפשר ויש אופן שסוף כל סוף אין זה טהרה ללא ענווה שנאמר - עקב ענוה יראת ה' ובעבור הענוה תעלה על לבך מדת היראה. - אגרת הרמב"ן ועל כן אם יראת ה' היא אוצרו מוטב שהוא הוא הסוד המקיים את הכל. אז אדם מגיע לדרגה האמיתית - לא המדרש הוא העקר אלה המעשה - (אבות פרק א משנה י"ז ). שכן גם דרך ארץ קדמה לתורה - ובזה מסתכם הכל . אִם אֵין תּוֹרָה, אֵין דֶּרֶךְ אֶרֶץ; אִם אֵין דֶּרֶךְ אֶרֶץ, אֵין תּוֹרָה. אִם אֵין חָכְמָה, אֵין יִרְאָה; אִם אֵין יִרְאָה, אֵין חָכְמָה. אִם אֵין בִּינָה, אֵין דַּעַת; אִם אֵין דַּעַת, אֵין בִּינָה. אִם אֵין קֶמַח, אֵין תּוֹרָה; אִם אֵין תּוֹרָה, אֵין קֶמַח. החכמה הגדולה שבכל החכמות לבלי להיות חכם כלל רק להיות תם וישר בפשיטות, אפילו מי שיש לו מח גדול באמת צריך להשליך כל החכמות ולעסוק בעבודת יתברך שמו בפשיטות ובתמימות - בענווה ובצניעות, דרך ארץ, מוסר ומידות - אשרי תמימי הדרך ההולכים בתורת יהוה ובכל לב ידרשוהו. כל אדם שיש לו חן בידוע שהוא ירא שמים, שנאמר "וחסד ה' מעולם ועד עולם על יראיו" . ועל מה נאמר - שקר החן והבל היופי -על אנשי יראה חיצונית אלה אנשי גונבי דעת לא כל אחד עם חן וחמוד הוא אדם יראה ה' כשר וזה למה נקראה ( יראה חיצונית) כי אין בו יראה אמיתית אלא רק הבל היופי ונחשב הוא לאדם אכזר והוא בחינת שקר החן וכל כן אסור ללמוד מאדם כזה תורה. בכך שאדם כזה חי בהוויה פנימית שקרית של שמחה הוא גונב דעת הוא אדם שאסור לרחם עליו - אמרו חז"ל: 'כל המרחם על אכזרים סופו שיתאכזר על רחמנים'- כל הפוסל במומו פוסל . וכך הופך הרחמן המרחם על אכזרים לפסול - הפוסל פסול, ואינו מדבר בשבחא לעולם. רבי לוי בן גרשום - "שקר החן" אשר במה שתכין אל השכל פעמים יביא זה לטעות בדרושים העמוקים אשר לא תחובר להם יראת ה'
"תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם."- איך אפשר לדעת שהבחור שמולך הוא בן תורה ? התשובה = כל שרוח הבריות נוחה הימנו, רוח המקום נוחה הימנו. - כל מי שאהוב למטה בידוע שהוא אהוב למעלה אז בידוע גם שהוא ירבה שלום- ולא ירבה במחלוקות- ומצא חן ושכל טוב בעיני - ( בעיני ה" ) וגם שיבואו עליו ניסיונות ויסורים ימצא וימשוך את עצמו אל תוך מידת -הנעלבים ואינם עולבים - שומעים חרפתם ואינם משיבים עושים מאהבה ושמחים ביסורים עליהם. דבורי לשון הרע שעל ידי זה נתרבה גאוה מחלוקת ושנאה וקנטור בעולם -על ידי מחלוקת שוכחין את התורה בן תורה אמיתי מוריד ומשפיל עצמו מאוד לכל הרחוקים מאוד ומשתדל למצוא בהם זכות ועל ידי עוצם ענותנותו וחכמתו העמוקה שרואה בהם איזה קו זכות בעלמא אף על פי שהוא רחוק מקדשת התורה מאוד, מוריד עצמו אליהם לעוררם ולקרבם לה' יתברך ועל ידי זה הוא מקרב כל הרחוקים מאוד לה' יתברך דיקא כאדם מגיע למקום נמוך ורחוק מאוד מקדשת ישראל מזמין לו שם המקום איזה זכות שיכול לזכות לפי אותו המקום הרחוק דיקא כל הרחוקים מאוד מאוד תקותם לזכות לתשובה על ידי אהבת השם אמיתית ועל ידי לימוד רזי תורה ומגלות רזי עליון מודיעות האגור בסתרי חושך מרוב תשובה מאהבה מתהפכים כל הפשעים לזכויות של יחיד ויחיד בישראל וצריכים לקרבם וללמוד עליהם זכות גדולה הבחנת הטוב שבמעמקי הרע עצמו חושף ניצוצות הקדושה שבמעבה האפלה והחשוך ועל כן נדרש ללמוד איך ללמד זכות מחלקים אנו על כן לשלושה שלבים: שלב א: הבחנת הטוב אשר באדם החוטא שלב ב: הבחנת הסיבות הטובות שהביאו את האדם לחטוא שלב ג: הבחנת והעלאת הניצוץ הטוב הגנוז במעמקי החטא והרע. יש כלל במציאות רע כי אם כולה היא טובה. כך אינה יכולה להכיר שום טוב רק טוב כללי ומתוך שרע כללי לא נמצא כלל יש כלל במציאות רע כי אם כולה היא טובה היסוד הפנימי של הרע הוא תוכן של טוב נכון לנו להרחיב דעתנו ולדון לכף זכות את כל האדם בדרך נפלאה רחוקה ונפלאה ורעיון זה ימנע מאתנו מלפול ברשת הקטנות הזילותא והקפדנות. רוגז הכעסנות והקפדנות היבשה הנלוה עם אמוץ הקביעות של הדיקנות המעשית שכל עצמה של המחלה מחוסר בירור והארה שכלית. למוד הזכות הוא היסוד לאחדות גדולה היא השבת השלום
העיקר כוחם של המונעים והחולקים הוא על ידי חכמות של הבל הכסיל - ואם בחנת -" בינו בערים בעם וכסילים מתי תשכילו" ונדמה להם חכמת חכמים כטעות חד פעמית. עקר תקון הדור הוא על ידי השלום שהוא תקון המחלוקת שהוא בחינת תקון פגם אמונת חכמים. עקר קבלת המוחין והדעת ועקר בחינת קבלת התורה הוא לזכות להסתכל היטב על אור השכל והחכמה שיש בכל דבר ולהתקרב על ידי לה' יתברך על ידי זה יוכל להכניע כל הדברים שבעולם ולבטל הכסילות. עקר אריכות הגלות על ידי המחלוקת ושנאת חינם. יסודותיה העיקרים של רפואת הדור אשר יש עוד להרחיבם ולפתחם, תפקידם המעשי היא הגשמה עצמית לא בתגרות ובמריבות לא בדברים שוללים רק בלימוד זכות על הדור הדרך הישרה הוא הרחבת הביטוים והסברות לפירוש והשפעת הרוח. נכון לנו להרחיב את דעתנו ולדון לכף זכות כל אדם. ורעיון זה ימנע מאתנו מליפול ברשת הקטנות והמחלוקת הזילותא והקפדנות והיתפסות ברשת הזו באים על ידי חסרון ההסברה והפירוש והארת השכל והרגש. בעל גאווה הוא מחשיב את עצמו שמעלתו רמה ונשאת על מעלת חבריו ודעתו ושכלו מעל לדעתם ושכלם. והכל נתרבה מהגאווה שמביא מחלוקות ושנאת חינם שממנה נשכחת התורה. רק כשמתגברים יחד נפשות ישראל באחדות ושלום ואהבה כאיש אחד בלי שום פרוד על ידי איזה שנאה ומחלוקת חס ושלום אז יש הכח לקבל אור השגת אלהותו יתברך וליראות זכות על העולם כולו כל התורה עומדת על לימוד זכות! חביבין דברי סופרים יותר מדברי תורה. דברי סופרים לדברי תורה וחביבים יותר מדברי תורה. אמרו רבותינו זכרונם לברכה כי טובים דודיך מיין חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורה. ומהשכילים יזהירו כזוהר הרקיע...
אחת המידות החשובות בתורה היא מידת הזיכרון - אבל ידי הגאוה מחלוקת ושנאה וקנטור בעולם -על ידי מחלוקת שוכחין את התורה - כשמתגברים יחד נפשות ישראל באחדות ושלום ואהבה כאיש אחד בלי שום פרוד על ידי איזה שנאה ומחלוקת חס ושלום אז יש הכח לקבל אור השגת אלהותו יתברך שע"י שילמד בשמחה יתפסו הדברים היטב בלבו: אבל דבר שאינו משתוקק עליו והשגתו אינו משמחו, זה הדבר אינו עושה רושם עמוק בנפשו ובזמן קצר הוא משכחו. ותתלהב נפשו באהבת התורה ולא תשכח ממנו מחמת האהבה והשמחה הקשורה עמה - בְּחֻקֹּתֶיךָ אֶשְׁתַּעֲשָׁע לֹא אֶשְׁכַּח דְּבָרֶךָ.- ומתוך מטרה להגיע לחיבור ודבקות עם הקב"ה - אז מקבל האדם סיוע משמים בלימודו . כל התורה עומדת על לימוד זכות-שהוא קירוב רחוקים- תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם גדולה תורה יותר מן הכהונה ומן המלכות, שהמלכות נקנית בשלשים מעלות, והכהונה בעשרים וארבע, והתורה נקנית בארבעים ושמונה דברים. - 48 דברים ? איך לא תוכל ללמוד זכות ?!?! -אין מקרא יוצא מידי פשוטו - דיברה תורה כלשון בני אדם - לעולם ינהג אדם בעצמו יח׳ מידות ! - לעולם יהא אדם ירא שמים בסתר ובגלוי - יראת שמים היא סגולה לזיכרון - יראת ה' היא אוצרו - הוא עיקר החשוב בעיניו לאצור ולעשות 'סגולה לזכרון נכון לנו להרחיב את דעתנו ולדון לכף זכות כל אדם - אִם אֵין בִּינָה, אֵין דַּעַת; אִם אֵין דַּעַת, אֵין בִּינָה - מִצְוָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה תָּמִיד ורעיון זה ימנע מאתנו מליפול ברשת הקטנות והמחלוקת הזילותא והקפדנות - אשריכם מלמדי זכות על בני.
בסד לאחר שהקדוש ברוך הוא יתקן ויטהר את הבריות קלי התחבורה העתידי מרכבות אש תנאים שלא הכרנו התחנולגיה תיעלם ותישרף כשהשמש תצא מינרתיקה הי תישרוף כול מה שעוד מילבד מי שיש בוא קדושה וניבחר על ידי בורא עולם בכול יכול הבילתי מוגבל בורא את כול הבריות הוא האלהים והכול השמש טתהר את כול הבריות קרן אור מישמם תידבק לפנו של משייח צידקיהו כול העולם יראה את קרן האור וזה ממש ממש בקרוב מאוד מאוד תעשו תשובת אמת אלוהים מגיע לתקן את עולמו במלכות שדי עד שימרו דאי עד שסיפתותם תיקלנה נהרות של דם עד גווע ברך היונה רעידות אדמה קשות תיפונים אוריקנים תמותה קשה מאוד על כדור הארץ הגאולה ממש פוא אמר הקדש ברוך הוא אנה אני שלוח לכם את אליהו הנביא לפני יום אדוני הגדול והנורא פן אבוא והקתי את הארץ חרם אותיות חרם חורבן רעב מוות אליהו הנביא ומשייח צידקינו מיתגלים ממש בקרוב שנה טוב וגאולה ברוך דיין האמת אמן ואמן
@@דניאלאלחדד-ק8ט חבל שהכישרון שלו יהיה בענינים שלא שוים פרוטה, לא מועילים לעולם, לא ימציא חיסון, לא ילמד לרפא, לא לבנות בתים, לא הנדסת מזון, כלום. רק הלכות מטומטמות שאמרו לו שזה תורה. ואתה מזרחי תמים שאמרו לו שהחרדים זה היהדות האמיתית. רק תורה ועבודה.
@@mmll311 מהיכן ההמצאה שבזכות לימוד התורה העולם קיים? תוןרה שאין עימה מלאכה סופה בטלה וגוררת עוון. יפה תלמוד תורה עם תרך ארץ , ששת ימים ועשית כל מלאכתך, כל המתפרנס מלימוד תורה רשע. החרדיות זו המצאה חדשה ורעה שהחלה עם תקופת ההשכלה, מרוב פחד שתפש את ההנהגה. אין שום דבר יהודי בחרדיות. עיוות מודרני של היהדות.
לעוד חומרים הירשמו לערוץ
☦️☦️valen🖖🪞///📜🧓🌲🪨🌀🐑🖤🤍📊🪤🛡️👑🌫️☁️🌩️🌄
ישעיהו 53 מוכיח שישוע הוא המשיח! ישוע הוא בנו של אלוהים והוא אלוהים. ישוע מת על חטאינו, נקבר וקם שוב מהמתים. לכל הבוטחים בישוע המשיח יהיו חיי נצח. האמן באדון ישוע המשיח לחיי נצח! ג'ון 3:36
פשוט מדהים. כמה אור של הרב ושל כולם.
ממש מדהים. אשרי יולדתו
ילד גאון ורב קדוש
בן פורת יוסף בן פורת עלי עין
בע״ה יתברך בריאות אריכות ימים עד 120 שנה לכבוד הרב קנייבסקי בטוב ובנעימים אמן ואמן
ילד טוב
גאון
מתיקות שכזאת,
משני הצדדים.
דור זכאי!
מרגש
חזק וברוך
מרגש
מרגש עד דמעות כפשוטו.. לראות אותו ולראות את האור של הדור שלנו שאבד
God bless Jewish
איזה חריפות מגיל קטן זה יהיה ענק בתורה
Esreyyeel 🌲🌲😭 GARGAT 😮
اسرااايل ههههههه 😮🌲🌲🌲🥶🧐🙃
איזה גאונות פשוט לקנא.
متااااننن 😭🌲🥶🧐🙃😭
❤❤❤❤❤❤❤
Аллаху Акбар ☝️☝️☝️
אם אתה מבין שאתה לא מבין זו ההבנה האמיתית שנדע שלא נדע וזו היא השגת דעת.
כי - גדול יהוה ומהלל מאד ולגדלתו אין חקר.
אומר רבי יהודה הלוי אם אדם שיודע שהוא לא יודע ולא יכול לדעת הוא מגיע להבנה אמיתית.
עקב ענווה יראת ה' ובעבור הענוה תעלה על לבך מדת היראה.
כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו, חכמתו מתקיימת.
וכל שחכמתו קודמת ליראת חטאו, אין חכמתו מתקיימת.
תשפיל עצמך וינשאך המקום. כנס בעוז פנים לשפלות ובבזיונות הקשים. וינשאך המקום בבוש בפנים עקב יראת חטא - עז פנים לגיהנם, ובשת פנים לגן עדן.
הנעלבים ואינם עולבים" זוהי מידת האמת וזיכוך וקיבול הדעת .
כפשוטו שיראה קודמת לחכמה.
שהרי ידוע מה שספרו חז"ל
(ירושלמי חגיגה ב' א') -שכל הקלקול יצא מפני שמץ מחשבה בלתי מזוככה.
מפני שסוד היראה הוא ענווה והיא בחינת טהרה יראה היא מציאות של טהרה וטהרה היא היראה.
סוד הטהרה שבא זהו סוד הקיימות.
והרי לנו דבר מבהיל לומר על אדם שלמד כל התורה כולה" מוטב שלא העליתי " משום שכן הוא סוד הדבר באמת שגם בלימוד כל התורה אפשר ויש אופן שסוף כל סוף אין זה טהרה ללא ענווה שנאמר - עקב ענוה יראת ה' ובעבור הענוה תעלה על לבך מדת היראה. - אגרת הרמב"ן
ועל כן אם יראת ה' היא אוצרו מוטב שהוא הוא הסוד המקיים את הכל.
אז אדם מגיע לדרגה האמיתית - לא המדרש הוא העקר אלה המעשה - (אבות פרק א משנה י"ז ).
שכן גם דרך ארץ קדמה לתורה - ובזה מסתכם הכל .
אִם אֵין תּוֹרָה, אֵין דֶּרֶךְ אֶרֶץ;
אִם אֵין דֶּרֶךְ אֶרֶץ, אֵין תּוֹרָה.
אִם אֵין חָכְמָה, אֵין יִרְאָה;
אִם אֵין יִרְאָה, אֵין חָכְמָה.
אִם אֵין בִּינָה, אֵין דַּעַת;
אִם אֵין דַּעַת, אֵין בִּינָה.
אִם אֵין קֶמַח, אֵין תּוֹרָה;
אִם אֵין תּוֹרָה, אֵין קֶמַח.
החכמה הגדולה שבכל החכמות לבלי להיות חכם כלל רק להיות תם וישר בפשיטות, אפילו מי שיש לו מח גדול באמת צריך להשליך כל החכמות ולעסוק בעבודת יתברך שמו בפשיטות ובתמימות - בענווה ובצניעות, דרך ארץ, מוסר ומידות - אשרי תמימי הדרך ההולכים בתורת יהוה ובכל לב ידרשוהו.
כל אדם שיש לו חן בידוע שהוא ירא שמים, שנאמר "וחסד ה' מעולם ועד עולם על יראיו" .
ועל מה נאמר - שקר החן והבל היופי -על אנשי יראה חיצונית אלה אנשי גונבי דעת לא כל אחד עם חן וחמוד הוא אדם יראה ה' כשר וזה למה נקראה ( יראה חיצונית) כי אין בו יראה אמיתית אלא רק הבל היופי ונחשב הוא לאדם אכזר והוא בחינת שקר החן וכל כן אסור ללמוד מאדם כזה תורה.
בכך שאדם כזה חי בהוויה פנימית שקרית של שמחה הוא גונב דעת הוא אדם שאסור לרחם עליו - אמרו חז"ל: 'כל המרחם על אכזרים סופו שיתאכזר על רחמנים'- כל הפוסל במומו פוסל .
וכך הופך הרחמן המרחם על אכזרים לפסול - הפוסל פסול, ואינו מדבר בשבחא לעולם.
רבי לוי בן גרשום - "שקר החן" אשר במה שתכין אל השכל פעמים יביא זה לטעות בדרושים העמוקים אשר לא תחובר להם יראת ה'
"תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם."- איך אפשר לדעת שהבחור שמולך הוא בן תורה ?
התשובה = כל שרוח הבריות נוחה הימנו, רוח המקום נוחה הימנו. - כל מי שאהוב למטה בידוע שהוא אהוב למעלה אז בידוע גם שהוא ירבה שלום- ולא ירבה במחלוקות- ומצא חן ושכל טוב בעיני - ( בעיני ה" ) וגם שיבואו עליו ניסיונות ויסורים ימצא וימשוך את עצמו אל תוך מידת -הנעלבים ואינם עולבים - שומעים חרפתם ואינם משיבים עושים מאהבה ושמחים ביסורים עליהם.
דבורי לשון הרע שעל ידי זה נתרבה גאוה מחלוקת ושנאה וקנטור בעולם -על ידי מחלוקת שוכחין את התורה
בן תורה אמיתי מוריד ומשפיל עצמו מאוד לכל הרחוקים מאוד ומשתדל למצוא בהם זכות ועל ידי עוצם ענותנותו וחכמתו העמוקה שרואה בהם איזה קו זכות בעלמא אף על פי שהוא רחוק מקדשת התורה מאוד, מוריד עצמו אליהם לעוררם ולקרבם לה' יתברך
ועל ידי זה הוא מקרב כל הרחוקים מאוד לה' יתברך
דיקא כאדם מגיע למקום נמוך ורחוק מאוד מקדשת ישראל מזמין לו שם המקום איזה זכות שיכול לזכות לפי אותו המקום הרחוק דיקא
כל הרחוקים מאוד מאוד תקותם לזכות לתשובה על ידי אהבת השם אמיתית ועל ידי לימוד רזי תורה ומגלות רזי עליון מודיעות האגור בסתרי חושך מרוב תשובה מאהבה מתהפכים כל הפשעים לזכויות של יחיד ויחיד בישראל
וצריכים לקרבם וללמוד עליהם זכות גדולה הבחנת הטוב שבמעמקי הרע עצמו חושף ניצוצות הקדושה שבמעבה האפלה והחשוך
ועל כן נדרש ללמוד איך ללמד זכות
מחלקים אנו על כן לשלושה שלבים:
שלב א: הבחנת הטוב אשר באדם החוטא
שלב ב: הבחנת הסיבות הטובות שהביאו את האדם לחטוא
שלב ג: הבחנת והעלאת הניצוץ הטוב הגנוז במעמקי החטא והרע.
יש כלל במציאות רע כי אם כולה היא טובה.
כך אינה יכולה להכיר שום טוב רק טוב כללי ומתוך שרע כללי לא נמצא כלל
יש כלל במציאות רע כי אם כולה היא טובה
היסוד הפנימי של הרע הוא תוכן של טוב
נכון לנו להרחיב דעתנו ולדון לכף זכות את כל האדם בדרך נפלאה רחוקה ונפלאה ורעיון זה ימנע מאתנו מלפול ברשת הקטנות הזילותא והקפדנות.
רוגז הכעסנות והקפדנות היבשה הנלוה עם אמוץ הקביעות של הדיקנות המעשית שכל עצמה של המחלה מחוסר בירור והארה שכלית.
למוד הזכות הוא היסוד לאחדות
גדולה היא השבת השלום
העיקר כוחם של המונעים והחולקים הוא על ידי חכמות של הבל הכסיל - ואם בחנת -" בינו בערים בעם וכסילים מתי תשכילו" ונדמה להם חכמת חכמים כטעות חד פעמית. עקר תקון הדור הוא על ידי השלום שהוא תקון המחלוקת שהוא בחינת תקון פגם אמונת חכמים.
עקר קבלת המוחין והדעת ועקר בחינת קבלת התורה הוא לזכות להסתכל היטב על אור השכל והחכמה שיש בכל דבר ולהתקרב על ידי לה' יתברך על ידי זה יוכל להכניע כל הדברים שבעולם ולבטל הכסילות.
עקר אריכות הגלות על ידי המחלוקת ושנאת חינם.
יסודותיה העיקרים של רפואת הדור אשר יש עוד להרחיבם ולפתחם, תפקידם המעשי היא הגשמה עצמית
לא בתגרות ובמריבות לא בדברים שוללים
רק בלימוד זכות על הדור הדרך הישרה הוא הרחבת הביטוים והסברות לפירוש והשפעת הרוח.
נכון לנו להרחיב את דעתנו ולדון לכף זכות כל אדם. ורעיון זה ימנע מאתנו מליפול ברשת הקטנות והמחלוקת הזילותא והקפדנות
והיתפסות ברשת הזו באים על ידי חסרון ההסברה והפירוש והארת השכל והרגש.
בעל גאווה הוא מחשיב את עצמו שמעלתו רמה ונשאת על מעלת חבריו ודעתו ושכלו מעל לדעתם ושכלם.
והכל נתרבה מהגאווה שמביא מחלוקות ושנאת חינם שממנה נשכחת התורה.
רק כשמתגברים יחד נפשות ישראל באחדות ושלום ואהבה כאיש אחד בלי שום פרוד על ידי איזה שנאה ומחלוקת חס ושלום אז יש הכח לקבל אור השגת אלהותו יתברך וליראות זכות על העולם כולו
כל התורה עומדת על לימוד זכות!
חביבין דברי סופרים יותר מדברי תורה.
דברי סופרים לדברי תורה וחביבים יותר מדברי תורה.
אמרו רבותינו זכרונם לברכה כי טובים דודיך מיין חביבים דברי סופרים יותר מיינה של תורה.
ומהשכילים יזהירו כזוהר הרקיע...
אחת המידות החשובות בתורה היא מידת הזיכרון - אבל ידי הגאוה מחלוקת ושנאה וקנטור בעולם -על ידי מחלוקת שוכחין את התורה - כשמתגברים יחד נפשות ישראל באחדות ושלום ואהבה כאיש אחד בלי שום פרוד על ידי איזה שנאה ומחלוקת חס ושלום אז יש הכח לקבל אור השגת אלהותו יתברך שע"י שילמד בשמחה יתפסו הדברים היטב בלבו: אבל דבר שאינו משתוקק עליו והשגתו אינו משמחו, זה הדבר אינו עושה רושם עמוק בנפשו ובזמן קצר הוא משכחו.
ותתלהב נפשו באהבת התורה ולא תשכח ממנו מחמת האהבה והשמחה הקשורה עמה - בְּחֻקֹּתֶיךָ אֶשְׁתַּעֲשָׁע לֹא אֶשְׁכַּח דְּבָרֶךָ.- ומתוך מטרה להגיע לחיבור ודבקות עם הקב"ה - אז מקבל האדם סיוע משמים בלימודו .
כל התורה עומדת על לימוד זכות-שהוא קירוב רחוקים- תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם
גדולה תורה יותר מן הכהונה ומן המלכות, שהמלכות נקנית בשלשים מעלות, והכהונה בעשרים וארבע, והתורה נקנית בארבעים ושמונה דברים. - 48 דברים ? איך לא תוכל ללמוד זכות ?!?! -אין מקרא יוצא מידי פשוטו - דיברה תורה כלשון בני אדם - לעולם ינהג אדם בעצמו יח׳ מידות ! - לעולם יהא אדם ירא שמים בסתר ובגלוי - יראת שמים היא סגולה לזיכרון - יראת ה' היא אוצרו - הוא עיקר החשוב בעיניו לאצור ולעשות 'סגולה לזכרון
נכון לנו להרחיב את דעתנו ולדון לכף זכות כל אדם - אִם אֵין בִּינָה, אֵין דַּעַת;
אִם אֵין דַּעַת, אֵין בִּינָה - מִצְוָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה תָּמִיד
ורעיון זה ימנע מאתנו מליפול ברשת הקטנות והמחלוקת הזילותא והקפדנות - אשריכם מלמדי זכות על בני.
מה השם של הילד הגאון הזה?
אדם קדוש
בן פורת יוסף
קודש קודשים
בסד לאחר שהקדוש ברוך הוא יתקן ויטהר את הבריות קלי התחבורה העתידי מרכבות אש תנאים שלא הכרנו התחנולגיה תיעלם ותישרף כשהשמש תצא מינרתיקה הי תישרוף כול מה שעוד מילבד מי שיש בוא קדושה וניבחר על ידי בורא עולם בכול יכול הבילתי מוגבל בורא את כול הבריות הוא האלהים והכול השמש טתהר את כול הבריות קרן אור מישמם תידבק לפנו של משייח צידקיהו כול העולם יראה את קרן האור וזה ממש ממש בקרוב מאוד מאוד תעשו תשובת אמת אלוהים מגיע לתקן את עולמו במלכות שדי עד שימרו דאי עד שסיפתותם תיקלנה נהרות של דם עד גווע ברך היונה רעידות אדמה קשות תיפונים אוריקנים תמותה קשה מאוד על כדור הארץ הגאולה ממש פוא אמר הקדש ברוך הוא אנה אני שלוח לכם את אליהו הנביא לפני יום אדוני הגדול והנורא פן אבוא והקתי את הארץ חרם אותיות חרם חורבן רעב מוות אליהו הנביא ומשייח צידקינו מיתגלים ממש בקרוב שנה טוב וגאולה ברוך דיין האמת אמן ואמן
מלכים א' ג':11
[יא] וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֱלֹהִים כִּי שָׁאַלְתָּ אֶת-הַדָּבָר הַזֶּה וְלֹא שָׁאַלְתָּ לְךָ חַיִּים אֶרֶךְ; לא ביקשת עושר לעצמך, ולא שאלת חיי אויביך; אבל ביקשת לעצמך בינה להבחין במשפט;
וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֱלֹהִים, כִּי שָׁאַלְתָּ, אֶת-הַדָּבָר הַזֶּה, וְלֹא-בִקַּשְׁתָּ אֶת-חַיִּים רַבִּים; וְלֹא שָׁאַלְתָּ מֵעַצְמֶךָ מַעֲשֶׂה, וְלֹא שָׁאַלְתָּ אֶת חַיֵּי אוֹיְבֶיךָ; אבל ביקשת לעצמך בינה להבחין במשפט;
ראיתם את הבית החדש של הנכד של קנייבסקי?
🤔
תגובה לסרטון
th-cam.com/channels/Lr0NDjr8FWp9OEvpVqfGBA.html
התגובה שלך לאלה שנמצאים באברבנאל
גאון הילד. שילך לאוניברסיטה ויועיל לעולם.
חלילה
@@דניאלאלחדד-ק8ט חבל שהכישרון שלו יהיה בענינים שלא שוים פרוטה, לא מועילים לעולם, לא ימציא חיסון, לא ילמד לרפא, לא לבנות בתים, לא הנדסת מזון, כלום. רק הלכות מטומטמות שאמרו לו שזה תורה. ואתה מזרחי תמים שאמרו לו שהחרדים זה היהדות האמיתית. רק תורה ועבודה.
@@mmll311 מהיכן ההמצאה שבזכות לימוד התורה העולם קיים? תוןרה שאין עימה מלאכה סופה בטלה וגוררת עוון. יפה תלמוד תורה עם תרך ארץ , ששת ימים ועשית כל מלאכתך, כל המתפרנס מלימוד תורה רשע. החרדיות זו המצאה חדשה ורעה שהחלה עם תקופת ההשכלה, מרוב פחד שתפש את ההנהגה. אין שום דבר יהודי בחרדיות. עיוות מודרני של היהדות.
@@AbrahamDayan אתה מכיר את התורה ביכלל?
@@AbrahamDayan בעצם זה ברור שאתה לא מכיר אחרת לא היית מדבר ככה
מאחלת לך בהצלחה
למה הרב מרביץ לו