احسنت يا شيخنا الكريم، ولكن كذلك يعمل في قناة الشروق والتي تهدم الأمة والتي تستضيف المغنيين واصحاب الملاهي الليلية و اصحاب الخمور، ولم ينصح ولم ينهى عن المنكر، غناء مجون حتى هو لم يحرك ساكنا
ردا عليك يا أستاذ وعلى من يعلق و يطبل و يمدح بدون علم و لا بينة ؛ الاستهزاء بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم (الاستهزاء بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل قول الله تعالى: {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين}). قد توعد الله من اتخذ آياته هزوا ولعبا بالعذاب المهين، فقال: {وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين}، وإعداد العذاب المهين في القرآن لم يأتي إلا في حق الكفرة والمشركين. وآيات الله؛ دلائله وحججه وأمره ونهيه. قال ابن حزم في " الفصل " [3/ 299]: (صح بالنص أن كل من استهزأ بالله تعالى، أو بملك من الملائكة، أو بنبي من الأنبياء عليهم السلام، أو بآية من القرآن، أو بفريضة من فرائض الدين، فهي كلها آيات الله تعالى، بعد بلوغ الحجة إليه فهو كافر) انتهى. فالاستهزاء بالدين؛ ردة عن الإسلام، وخروج من ملة خير الأنام، وإن كان المستهزئ مازحا أو هازلا، وقول الله تعالى: {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين}؛ دال على أن الاستهزاء بالله كفر، وأن الاستهزاء بالرسول كفر، وأن الاستهزاء بشيء من دين محمد صلى الله عليه وسلم وشريعته كفر، فمن استهزأ بواحد منها؛ مستهزئ بها كلها جميعها. ونزلت الآية السابقة في قوم منافقين استهزأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فحكم الله بكفرهم. فقد روى ابن جرير وغيره من حديث هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلس: ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء، أرغب بطونا، ولا أكذب ألسنا، ولا أجبن عند اللقاء، فقال رجل في المسجد: كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن، فقال عبد الله بن عمر: أنا رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ({ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين}). وقد حكم الله بكفرهم، وقطع بعدم عذرهم مع قولهم معتذرين: {إنما كنا نخوض ونلعب}، فقال الله تعالى لهم: {لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}، أي كفرتم بعد كونكم مؤمنين بالله، والإيمان لا يجعل صاحبه يستهزئ برسول الله أو دينه، ولكن لما كان إيمانهم ضعيفا؛ قالوا الكفر لاعبين هازلين. والاستهزاء بدين الله؛ من علامات الكفار، قال تعالى: {وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا * إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا}. ومن علامات المنافقين خاصة، قال تعالى: {إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون * وإذا مروا بهم يتغامزون * وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين * وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضآلون * وما أرسلوا عليهم حافظين -- الآيات}. والمستهزئ بالله أو آياته أو رسوله أو شيء من دينه وشريعته؛ كافر بالله، حتى وإن زعم عدم قصده لحقيقة ما قال، وإن صلى وصام، فهو بذلك القول؛ مرتد، سواء اعتقده بقلبه أو اعتقد الإيمان بقلبه، ولذا هؤلاء المنافقون في الآية لم يكونوا يعلمون بكفرهم، وظنوا أنهم معذورون، ومع هذا لم يقبل منهم ذلك، ولم يمنعهم من الردة، وهذا حكم الله يحكم ما يشاء لا معقب لحكمه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في قوله تعالى: {أكفرتم بعد إيمانكم}، في " المجموع " [7/ 273]: (دل على أنهم لم يكونوا عند أنفسهم قد أتوا كفرا، بل ظنوا أن ذلك ليس بكفر، فبين أن الاستهزاء بالله ورسوله يكفر به صاحبه بعد إيمانه، فدل على أنه كان عندهم إيمان ضعيف، ففعلوا هذا المحرم الذي عرفوا أنه محرم ولكن لم يظنوه كفرا وكان كفرا كفروا به، فإنهم لم يعتقدوا جوازه) انتهى. والاستهزاء على نوعين: أحدهما؛ الاستهزاء الصريح: كمن نزلت فيهم الآية من المنافقين، وسبق ذكرهم وقولهم: (ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونا ولا أكذب ألسنا ولا أجبن عند اللقاء)، وكقول بعضهم عن الدين: هذا دين خامس، أو دين أخرق، والأمثلة في هذا النوع لا تحصى. النوع الثاني؛ الاستهزاء غير الصريح: كالغمز باليد وإخراج اللسان عند تلاوة كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، أو عند شعائر الله، وكرفع الصوت بالكلام عند قراءة القرآن أو عند سماع قول النبي صلى الله عليه وسلم استخفافا بهما، فالاستخفاف والاستهزاء شيء واحد، وغير ذلك، وهذا النوع بحر لا ساحل له. ولعظيم خطر الاستهزاء بالدين حذر الله من الجلوس مع المستهزئين فقال تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزىء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا}. قال ابن كثير في " تفسيره " [1/ 567]: (أي إنكم إذا ارتكبتم النهي بعد وصوله إليكم، ورضيتم الجلوس معهم في المكان الذي يكفر فيه بآيات الله ويستهزأ بها، وأقررتموهم على ذلك فقد شاركتموهم في الذي هم فيه) انتهى. ومن سب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فقد كفر بإجماع المسلمين، نقل الإجماع على ذلك جماعة من الأعلام كإسحاق بن راهوية ومحمد بن سحنون وابن عبد البر وأبو بكر الفارسي والقاضي عياض والسبكي وابن تيمية وغيرهم.....و بهذا الكلام يجب على الأستاذ أن يخرج للملأ و ينطق بالشهادتين و يتوب إلى الله و الله يتوب عليه و الله غفور رحيم....و أما من قال ان حاطب إبن اب بلتعة رضي الله عنه أعان الكفار على قتل النبي صلى الله عليه وسلم و لم يكفر فهو جهمي جلد ... و إن قال أنا ما أعني هذا الكلام بطل إستدلاله ... حاطب كشف سر النبي عن تأويل و لهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم صدق حاطب ...و لم يقل له رسول الله خائن و منافق ...و أما الذي استهزؤوا غفر الله لاثنين فقط ...راجع المسألة جيدا ..زيادة على لا أنا و لا أنت و لا فيزازي شهدنا بدر و لا شهد لنا رسول الله بالجنة ..عليك بالعلم و التجرد لكي تصيب الحق..و لا تكن من الذين يتبنى فكراً لأنه يكره أناساً لأشخاصهم فكره فكرهم تبعاً، الحق حق وإن كرهت أهله، والباطل باطل وإن أحببت أهله.
للانسان رسالة سامية فهو ليس ملاك حتى يقتصر على العبادة! دون العمل ويهمل واجباته الحياتيه الأخرى! التي امره الله بها بعد معاقبته بالنزول الى الارض ! فمسؤولياته متعددة من روحية الى بدنية قاجتمماعية فاقتصادية السياسية الخ ... مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم من أصبح معافى في دينه وفي بدنه وأصبح يحوز قوت يومه فقد حاز الدنيا بحذافيرها... فكيف يعافى في بدنه ويحوز قوت يومه وهو لا يعمل ولا يسعى لإيجاد عمل ما ويعيش عالة على أهله! فالاسلام دين ودنيا وهذا ما كان يقصده الشيخ الفيزازي .فلماذا يركزون على العبادة وتغضون الطرف عن ما استهدفه من دراسته وهو العمل وليس العبادة! فلما تتخفون وراء العبادة ! فهو انسان مؤمن ومخلص ! اللهم وفقه الى كل ما فيه خير...
….😅بالحاح من الشياطين تكلمت….ولكن اعلم بان الدنيا ساعة و نفسك الطماعة مصيرها الذل و الانحطاط في الدنيا قبل الاخرة……و اعلم ان ما قاله الشيخ الفذ و القح …حق و الحق لا يعلى عليه
والله شيئ مخزي هذا الواقع في الجزائر ! عدد دور الدعارة بالجزائر العاصمة لوحدها ثمانية آلاف ماخور(بورديل ) ، إسأل غوغل السؤال الآتي: عدد دور الدعارة بالجزائر ؟ و سيأتيك الجواب، رقم قياسي عالمي! تحياتنا شيخنا ❤❤ 👍👍🇹🇳🇹🇳
لا تقل أستاذ و لا داعية هذا فزازي إسم على مسمى شخص مستفز و إنتهازي إنتهز الفرصة التي أعطيت له في الاعلام الصوفي و أصبح يستغل المرضى و الفقراء و المساكين لجمع الاموال بهم و نهب الصدقات التي تعطى لهؤلاء الفقراء
أستاذ طهاري الضعف العلمي باديا عليك ...و انت وبعض أمثالك من أسباب ضياع الأمة ... الرشوة التي تتكلم عنها موجودة في الجامعات الشرعية و وزارة الشؤون الدينية.... .و لكن سنة الله سبحانه وتعالى كونية يجب ان تقع ...إعلم أن أفضل العبادات بعد توحيد الله ..الصلاة ... وقع الأستاذ في ردة باستهزاءه ...تعلم دينك يا أستاذ ...إذا كانت الصلاة جزئية سبحان الله ...راجع تفسير الآية "ألم يعلموا أنه من يحادد الله و رسوله ....طهاري إتق الله فأنا أعرفك جيدا ...لماذا لم تغير المنكر عندما كنت في....ولا الشهرية....إذا أردت المزيد أرسل لي رسالة..
قدم لنا ياشيخ وجه الخطأ فيما ذهب اليه الشيخ الفيزازي وانت لم تحلل نتيجة الدراسة التي قام بها لان لديك احكام نظرية مسبقة! ادخل الموضوع في عمقه! حتى تستطيع أن تنصف الشيخ حقا...وعلى العموم فأنت افضل معلق لحد الان بارك الله فيك فاكمل الباقي ...
الشاب فيزازي Al sentimentale يبغي sentimentale قتلك السلفية فاشليين لانهم يحافظونعلى الصلوات الخمس في الجامع راه مغبون الشاب فيزازي لخاطر في كل قنت كاين جامع قالك بزاف عند الله سترك يا الشاب فيزازي تب من الغناء و من بعد افتي للناس يا هي بادم
انت تأتي بالقياس وهذا دليل على انك عاطفي صاحب اتباع لنفسك وانت تلتقي معه في كره الملتحين . لذلك فأنت على دسيسة ما انا اعرفها . لذلك انت تتهجم على من علقوا . أصابك القلق لما وافق انتقاد العوام انتقاد الملتحين هنا انت أحسست الخطر لذلك انت تتهجم
لكل عالم هفوة ولكل جواد كبوة..
انه زمان الرويبضة..كفيت ووفيت..
نصر الحق واعر ياشيخ ربي معاك
اللهم نصر كل من قال كلمة الحق ودافع عن الحق
بارك الله فيك شيخنا الفاضل من رد عن أخيه رد الله عنه يوم القيامة
احسنت يا شيخنا الكريم، ولكن كذلك يعمل في قناة الشروق والتي تهدم الأمة والتي تستضيف المغنيين واصحاب الملاهي الليلية و اصحاب الخمور، ولم ينصح ولم ينهى عن المنكر، غناء مجون حتى هو لم يحرك ساكنا
احسنت شيخ
أدركت في هاذ الفيديو أنك قمة في المستوى لي مني كل التقدير والاحترام🙏
الشيخ فركوس شعلتو فيه النار 2018 والله إنكم أهل بدع وأهواء
الإخوان ومشتقاتها ،سبحان الله
بارك الله فيك...
كان عليك الرد والسكون لاكنك لم توفق حتي في الرد خرجت عن الموضوع وكأنك تريد الشهرة لان لا احد يعرفك
لا تخرج على النص ودفاع على من قال قولته هذي في حق الصلاة ولم يقلها احد من علماء قدامة ولاالمتأخرين
ردا عليك يا أستاذ وعلى من يعلق و يطبل و يمدح بدون علم و لا بينة ؛ الاستهزاء بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم
(الاستهزاء بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل قول الله تعالى: {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين}).
قد توعد الله من اتخذ آياته هزوا ولعبا بالعذاب المهين، فقال: {وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين}، وإعداد العذاب المهين في القرآن لم يأتي إلا في حق الكفرة والمشركين.
وآيات الله؛ دلائله وحججه وأمره ونهيه.
قال ابن حزم في " الفصل " [3/ 299]: (صح بالنص أن كل من استهزأ بالله تعالى، أو بملك من الملائكة، أو بنبي من الأنبياء عليهم السلام، أو بآية من القرآن، أو بفريضة من فرائض الدين، فهي كلها آيات الله تعالى، بعد بلوغ الحجة إليه فهو كافر) انتهى.
فالاستهزاء بالدين؛ ردة عن الإسلام، وخروج من ملة خير الأنام، وإن كان المستهزئ مازحا أو هازلا، وقول الله تعالى: {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين}؛ دال على أن الاستهزاء بالله كفر، وأن الاستهزاء بالرسول كفر، وأن الاستهزاء بشيء من دين محمد صلى الله عليه وسلم وشريعته كفر، فمن استهزأ بواحد منها؛ مستهزئ بها كلها جميعها.
ونزلت الآية السابقة في قوم منافقين استهزأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فحكم الله بكفرهم.
فقد روى ابن جرير وغيره من حديث هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلس: ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء، أرغب بطونا، ولا أكذب ألسنا، ولا أجبن عند اللقاء، فقال رجل في المسجد: كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن، فقال عبد الله بن عمر: أنا رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ({ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين}).
وقد حكم الله بكفرهم، وقطع بعدم عذرهم مع قولهم معتذرين: {إنما كنا نخوض ونلعب}، فقال الله تعالى لهم: {لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}، أي كفرتم بعد كونكم مؤمنين بالله، والإيمان لا يجعل صاحبه يستهزئ برسول الله أو دينه، ولكن لما كان إيمانهم ضعيفا؛ قالوا الكفر لاعبين هازلين.
والاستهزاء بدين الله؛ من علامات الكفار، قال تعالى: {وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا * إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا}.
ومن علامات المنافقين خاصة، قال تعالى: {إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون * وإذا مروا بهم يتغامزون * وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين * وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضآلون * وما أرسلوا عليهم حافظين -- الآيات}.
والمستهزئ بالله أو آياته أو رسوله أو شيء من دينه وشريعته؛ كافر بالله، حتى وإن زعم عدم قصده لحقيقة ما قال، وإن صلى وصام، فهو بذلك القول؛ مرتد، سواء اعتقده بقلبه أو اعتقد الإيمان بقلبه، ولذا هؤلاء المنافقون في الآية لم يكونوا يعلمون بكفرهم، وظنوا أنهم معذورون، ومع هذا لم يقبل منهم ذلك، ولم يمنعهم من الردة، وهذا حكم الله يحكم ما يشاء لا معقب لحكمه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في قوله تعالى: {أكفرتم بعد إيمانكم}، في " المجموع " [7/ 273]: (دل على أنهم لم يكونوا عند أنفسهم قد أتوا كفرا، بل ظنوا أن ذلك ليس بكفر، فبين أن الاستهزاء بالله ورسوله يكفر به صاحبه بعد إيمانه، فدل على أنه كان عندهم إيمان ضعيف، ففعلوا هذا المحرم الذي عرفوا أنه محرم ولكن لم يظنوه كفرا وكان كفرا كفروا به، فإنهم لم يعتقدوا جوازه) انتهى.
والاستهزاء على نوعين: أحدهما؛ الاستهزاء الصريح: كمن نزلت فيهم الآية من المنافقين، وسبق ذكرهم وقولهم: (ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونا ولا أكذب ألسنا ولا أجبن عند اللقاء)، وكقول بعضهم عن الدين: هذا دين خامس، أو دين أخرق، والأمثلة في هذا النوع لا تحصى.
النوع الثاني؛ الاستهزاء غير الصريح: كالغمز باليد وإخراج اللسان عند تلاوة كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، أو عند شعائر الله، وكرفع الصوت بالكلام عند قراءة القرآن أو عند سماع قول النبي صلى الله عليه وسلم استخفافا بهما، فالاستخفاف والاستهزاء شيء واحد، وغير ذلك، وهذا النوع بحر لا ساحل له.
ولعظيم خطر الاستهزاء بالدين حذر الله من الجلوس مع المستهزئين فقال تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزىء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا}.
قال ابن كثير في " تفسيره " [1/ 567]: (أي إنكم إذا ارتكبتم النهي بعد وصوله إليكم، ورضيتم الجلوس معهم في المكان الذي يكفر فيه بآيات الله ويستهزأ بها، وأقررتموهم على ذلك فقد شاركتموهم في الذي هم فيه) انتهى.
ومن سب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فقد كفر بإجماع المسلمين، نقل الإجماع على ذلك جماعة من الأعلام كإسحاق بن راهوية ومحمد بن سحنون وابن عبد البر وأبو بكر الفارسي والقاضي عياض والسبكي وابن تيمية وغيرهم.....و بهذا الكلام يجب على الأستاذ أن يخرج للملأ و ينطق بالشهادتين و يتوب إلى الله و الله يتوب عليه و الله غفور رحيم....و أما من قال ان حاطب إبن اب بلتعة رضي الله عنه أعان الكفار على قتل النبي صلى الله عليه وسلم و لم يكفر فهو جهمي جلد ...
و إن قال أنا ما أعني هذا الكلام بطل إستدلاله ...
حاطب كشف سر النبي عن تأويل و لهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم صدق حاطب ...و لم يقل له رسول الله خائن و منافق ...و أما الذي استهزؤوا غفر الله لاثنين فقط ...راجع المسألة جيدا ..زيادة على لا أنا و لا أنت و لا فيزازي شهدنا بدر و لا شهد لنا رسول الله بالجنة ..عليك بالعلم و التجرد لكي تصيب الحق..و لا تكن من الذين يتبنى فكراً لأنه يكره أناساً لأشخاصهم فكره فكرهم تبعاً، الحق حق وإن كرهت أهله، والباطل باطل وإن أحببت أهله.
لا حول ولا قوة إلا بالله كلام من ذهب
بارك الله فيك نشر الوعي جهاد و واجب
الرجل أخطأ خطأ كبيرا جدا وقد واعتذر فماذا تبرر؟؟؟
يالزين راه والف السوق هذا أنا كون يدير رايي يدخل في التجاره ويديرو شكاره وخلاص
للانسان رسالة سامية فهو ليس ملاك حتى يقتصر على العبادة! دون العمل ويهمل واجباته الحياتيه الأخرى! التي امره الله بها بعد معاقبته بالنزول الى الارض ! فمسؤولياته متعددة من روحية الى بدنية قاجتمماعية فاقتصادية السياسية الخ ... مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم من أصبح معافى في دينه وفي بدنه وأصبح يحوز قوت يومه فقد حاز الدنيا بحذافيرها... فكيف يعافى في بدنه ويحوز قوت يومه وهو لا يعمل ولا يسعى لإيجاد عمل ما ويعيش عالة على أهله! فالاسلام دين ودنيا وهذا ما كان يقصده الشيخ الفيزازي .فلماذا يركزون على العبادة وتغضون الطرف عن ما استهدفه من دراسته وهو العمل وليس العبادة! فلما تتخفون وراء العبادة ! فهو انسان مؤمن ومخلص ! اللهم وفقه الى كل ما فيه خير...
قل لي من التصاحب أقول لك من انت
أهل البدع كجرب يحبون بعضهم بعض عاملكم الله بعدله يا مبتدع
….😅بالحاح من الشياطين تكلمت….ولكن اعلم بان الدنيا ساعة و نفسك الطماعة مصيرها الذل و الانحطاط في الدنيا قبل الاخرة……و اعلم ان ما قاله الشيخ الفذ و القح …حق و الحق لا يعلى عليه
ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم-
والله شيئ مخزي هذا الواقع في الجزائر ! عدد دور الدعارة بالجزائر العاصمة لوحدها ثمانية آلاف ماخور(بورديل ) ، إسأل غوغل السؤال الآتي: عدد دور الدعارة بالجزائر ؟ و سيأتيك الجواب، رقم قياسي عالمي! تحياتنا شيخنا ❤❤ 👍👍🇹🇳🇹🇳
😅😅😅😅😅
🎉🎉🎉🎉
لا تقل أستاذ و لا داعية هذا فزازي إسم على مسمى شخص مستفز و إنتهازي إنتهز الفرصة التي أعطيت له في الاعلام الصوفي و أصبح يستغل المرضى و الفقراء و المساكين لجمع الاموال بهم و نهب الصدقات التي تعطى لهؤلاء الفقراء
أستاذ طهاري الضعف العلمي باديا عليك ...و انت وبعض أمثالك من أسباب ضياع الأمة ... الرشوة التي تتكلم عنها موجودة في الجامعات الشرعية و وزارة الشؤون الدينية.... .و لكن سنة الله سبحانه وتعالى كونية يجب ان تقع ...إعلم أن أفضل العبادات بعد توحيد الله ..الصلاة ... وقع الأستاذ في ردة باستهزاءه ...تعلم دينك يا أستاذ ...إذا كانت الصلاة جزئية سبحان الله ...راجع تفسير الآية "ألم يعلموا أنه من يحادد الله و رسوله ....طهاري إتق الله فأنا أعرفك جيدا ...لماذا لم تغير المنكر عندما كنت في....ولا الشهرية....إذا أردت المزيد أرسل لي رسالة..
لو كان لحم الغزال حرام لما ثاروا ولا تكلموا
الفزازي قال ما يجيب قوله وفقط
من خفيت عليكم سريرته لا تخفى عليكم الفته الرجل على دين خليله انت من اهل البدع وصاحب البغبلي وشمس الدين وهم من القبوريين فأنت منهم
صحيح لماذا فيزازي لا يتحدث عن المنكرات ؟
قدم لنا ياشيخ وجه الخطأ فيما ذهب اليه الشيخ الفيزازي وانت لم تحلل نتيجة الدراسة التي قام بها لان لديك احكام نظرية مسبقة! ادخل الموضوع في عمقه! حتى تستطيع أن تنصف الشيخ حقا...وعلى العموم فأنت افضل معلق لحد الان بارك الله فيك فاكمل الباقي ...
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
الشاب فيزازي Al sentimentale يبغي sentimentale قتلك السلفية فاشليين لانهم يحافظونعلى الصلوات الخمس في الجامع راه مغبون الشاب فيزازي لخاطر في كل قنت كاين جامع قالك بزاف عند الله سترك يا الشاب فيزازي تب من الغناء و من بعد افتي للناس يا هي بادم
انت تأتي بالقياس وهذا دليل على انك عاطفي صاحب اتباع لنفسك وانت تلتقي معه في كره الملتحين . لذلك فأنت على دسيسة ما انا اعرفها . لذلك انت تتهجم على من علقوا . أصابك القلق لما وافق انتقاد العوام انتقاد الملتحين هنا انت أحسست الخطر لذلك انت تتهجم
الدين ليسا لحيا ولا نصف الساق
بل
تربية وأخلاق
شكرا لك ياشيخ لقد قلة كلمة الحق
بل إنهم منافقون ملعونين لعنهم الله وخزاهم
انت صوفي وهو اخوانجي كلاكما تجار الدين
لغتك ركيكة و ردك لا علم فيه تماما