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好片！多多益善！！！😄👏👍
長了見識🙏🙏
学习到了。谢谢。
感谢，学习了
多谢指教！！！
基督教->教堂。佛教->寺，道->廟。回教->清真寺。
@zuckerbergdam5340 百年翻譯的誤繆！仍是教堂。
天主教曰神父基督教稱牧師
佛教修行的地方稱寺，供奉的是佛、菩薩、羅漢等，道教修行的地方稱宮、廟、殿、巖，如三聖宮、碧山巖等，神明是有位階及稱謂的，如玉皇大帝，關聖帝君，土地公，太陽媽.........
道教也有觀、壇、堂，如白雲觀、青松觀、蓬瀛仙觀、通善壇、省善真堂 ...等。
@@zscaa4483 謝謝你的補充。
叫精舍
精舍是佛教入世弟子（沒有落髮的佛教子弟）參與研究佛法而建的學堂和宿舍，其宿舍給佛教人士使用，有法師（和尚或尼姑）或佛教學者當講師，作用和佛寺不同。
@@bluerosek.681 謝謝你的補充，受教了，謝謝您。
謝謝解釋清楚。
個人認為最簡單粗略的分法就是.....寺多為佛教,廟多為道教
道教为观，
观音菩萨是属佛教还是道教？
@@vincentwongwingseng3411 佛陀的弟子
@@vincentwongwingseng3411 觀音廟應是後來民眾混用習慣了，在佛教入中國之前，寺是公家機關，例如常聽到的大理寺，而廟是道教的機構之一，但屬於民間一般人籌建管理，通常完全對民間開放，所以有廟公一職。而觀應是指有道士在裡面修行的道教機構，並不一定會開放給民眾參拜。後來佛教進來，因為不知道如何稱呼這種佛教建築，民間才有了“和尚廟”的稱呼，而觀音寺說成觀音廟，只是民間混用成了習慣，就像後來很多地方佛道不分，一個廟裡既能見到如來佛祖，也能見到例如三太子的道教神祇，民間的道廟扶鸞問事，更是常見到佛教的“濟公”師父，這算是跨界執行業務了。現在，因為外來移民多了，台灣也出現了很多供奉泰國四面佛的廟，總常被老一輩稱為“番仔廟”。
道教稱”觀“或”宮“，不稱”廟“，廟是鬼神場所。
寺供奉佛，出家人修行唸佛的地方。廟供奉道教神祇。
台灣，佛，道，合一的廟，也很多，感覺如山寨版，
@@54piter儒释道三教合一的寺庙并不鲜见。始建于一千五百多年前，北魏后期的悬空寺，就是佛、道、儒三教合一的寺庙。在山西省恒山的峭壁间，原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。人们形容古代文人会说，得意时是如家，失意时是道家，绝望时是佛家，一直以来，中国人都是三教合一的。
台灣人腳踏兩條船，沒有專心的供養佛，一邊吃肉一邊唸佛，所以台灣人爹不疼娘不愛，你要專心佛或道，不要腳踏兩條船，色不異空 空不異色 這也是說佛和道是不一樣的，色即是空 空即是色 也能解釋為人即是鬼 鬼即是人那這人心術不正表面是人但不作人事，專門作壞事，鬼不會去嚇人，但是人嚇人會嚇死人，專心唸佛就不怕鬼。 心經是很通俗的佛經，但你會唸又不懂其意，自然就不會去想要唸，把心經帶入生活，你活的更有意思。 求學創業若你沒有苦、集、滅、道，你也會一無所得，般若波羅蜜心經是一本生活的經典，不是唸來玩的。
观音庙，济公庙这些是……？
@@54piter 在网上看到台湾有人把三大宗教放进一家“殿堂”供奉，各宗教并列而坐而且各自都有自己的形态，不得不说还真有创意，连“阿拉”都被造成“阿拉像”，就问你服不服
商朝時女子居所就稱為“安”，今時尼姑居所則稱為庵。
寺院佛教修道之地，廟是拜神，保祐鄉民之地，有廟祝。
古装戏，时常会看到(大理寺)。类似现代的司法机关。
感谢分享.只是图像模糊感官感觉很不好. 还有所有背景音乐都是燥音，即使声音小也是燥音，甚是聒噪，.除非做的是音乐节目.放音乐的时候就放音乐，甚是聒噪.阿弥陀佛
漢高祖 劉邦，而非 漢太祖
轉載首先，在中國古代歷史上，廟號是皇帝死後奉祀時的名號，用「祖」或「宗」字，比如唐太宗李世民中的「太宗」，明太祖朱元璋的「太祖」，就是比較常見的「廟號」。一般來說，開國皇帝會採用「太祖」這一廟號，比如明太祖朱元璋、宋太祖趙匡胤。如果開國皇帝的基業和祖先有密切的關係，比如出生於世家大族，或者江山基本上祖先打下來的話，往往會自己採用「高祖」的廟號，而將「太祖」的廟號追封給祖先，比如曹丕是魏國的開國皇帝，但是，魏太祖則是曹操。在此基礎上，劉邦作為西漢王朝的開國皇帝，而且，劉邦可以說是白手起家，其江山是靠自己打下來的，所以，劉邦的廟號是無可爭議的「太祖」，但是，後人提到劉邦的時候，往往稱之為「漢高祖」，而不是「漢太祖」，這是為什麼呢？對此，在筆者看來，這很可能和司馬遷的《史記》存在一定的關係。在司馬遷的《史記》中，劉邦在帝王本紀中被記載為《史記·高祖本紀》。由於《史記》的影響力太大了，後世人們就跟著稱呼「漢高祖」了。比如在《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中，諸葛亮向劉備表示：「益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。」在這裡，諸葛亮也用「高祖」來指代劉邦這位西漢開國皇帝。那麼，問題來了，司馬遷為什麼要用「高祖」來稱呼劉邦呢？對此，在筆者看來，原因是因為在漢朝時期，人們往往用諡號，而不是用廟號來稱呼一位皇帝，比如漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀，都是用諡號來稱呼的，而這兩位皇帝的廟號分別為「世宗」、「世祖」。而在隋朝之後，人們主要用廟號或者年號來稱呼皇帝了，比如明太祖朱元璋、康熙皇帝等。最後，就劉邦來說，廟號「太祖」，而諡號是高皇帝，也即漢高帝。對於司馬遷來說，因為諡號和廟號的混用，所以稱呼劉邦為高祖皇帝了。對此，《史記·卷八·高祖本紀第八》記載：「群臣皆曰：高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。上尊號為高皇帝。」對於司馬遷來說，也記載了漢太祖劉邦的稱呼，表明其因為功勞最高，所以諡號高皇帝。值得注意的是，在司馬遷之後，歷史學家班固在《漢書》中將原《史記》的「高祖本紀」換成「高帝紀」。但是，對於後人來說，一是受《史記》影響，二是為了表示對劉邦的尊敬，也就延續了漢高祖這一稱呼。至漢元帝時，重訂太廟的祭祀禮儀，把高廟重建為帝者太祖之廟，訂劉邦的廟號為太祖。 至王莽時，首次稱呼他為太祖高皇帝。 民間著作如劉向《說苑》等，仍習稱其為高祖。 在新朝末年，民間起義時，如隗囂等，也稱其為高祖。
以前的政治中心都在廟堂，中國是道教創始國，以前的政治都和道教有關，從唐代開始佛教從印度過來。
佛教早在漢朝就傳入了。只是那時佛教並不流行。
我还以为一是供佛，一是供菩萨。
中国寺庙大多数在1949年被拆掉。过去每个村庄都有大庙，多供奉关帝；有一个小庙，叫土地庙。人去世都要到土地庙报到（报丧）。寺庙保持最完好的是越南。越南的西湖比杭州西湖还美还大！湖畔有最大大的寺庙与最大的道观。真是天下风景僧占多！仅河内市就有千余古庙。“南唐三百六十寺，无限风光烟雨中”。如果用到河内，那么真情是“河内三千六百寺，无限风光烟雨中”复查恰当！
表知識了，謝謝，越南很像我國以前南部的一部分民族，像苗，瑤，不如多個越族吧！有可能呀！不然有那麼多的传承了中國，，，，，
長知識
@@yeewanleung4224 您判断的不错！中国56个民族，越南61个民族。中国南方的那些民族越南都有！
文革拆的 跟1949無關
杭州西湖面積6.39平方公里。越南西湖面積5.3平方公里。谷哥就有不用誤導。
道教的道場----觀。
中華文化真的博大精深呀單是寺廟就有這麽大的區別呢！
佛教是外來宗教跟中華文化沒半毛關係！
我的認知 --"寺"是有人住 修行 學習 練拳之處 。而廟是 供人求神拜菩薩求平安之地 , 偶有人清潔衛生環境 。
确实 我也是认知的 上面说那么多 反而把人说的一头雾水
多谢分享，尚有两个地方不明还请解惑：1寺既然是官方办公的衙署名称为何会给了外来的佛教住所观名？2廟也有庙堂之说代表官家意思，廟应该如何解字？
寺，在古時候是皇帝賜予的佛法是教育教學老師學生學習古時皇帝視佛教為教育因為和教育有關皇帝賜予「寺」這是寺的來源
誰跟你炎黃子孫，黃殺了炎不知道嗎
”寺“原為官家辦公場所，東漢未年，佛教傳入中國后，成為官方信奉的”國教“，許多皇帝都出家為僧，以身奉佛，所以也就按官制，將僧侶修行場所稱”寺“，以示佛教為”國教“。”廟“是供奉亡靈的場所，古人早辰起來，對亡靈供上香火和花果，所以”廟“字房中帶朝，即早辰供香之地。后引申出祖先和鬼神的供奉場所。一般而言：寺是修行人居住場所，廟是供奉亡靈的場所。常言道：廟堂之上，尸位素餐。后世也用”廟堂“表示祖先所創基業。
宮和廟，都是廟的統稱，
小間的廟，寫什么，堂，的名稱，都一樣是，廟，重點是有無申請合法的立案，大間的，設董事會的財團法人，小間的，設社團法人，但個人的神明壇，難管到，問題一堆，
還有 觀 呢，也應該講講。謝謝！
祭祖的是庙，祭祖程序都是道教掌控操作，所以道士居住的地方也是庙，道观也可称庙，看供奉的是谁，不是佛教的都可称庙，日本的神社和寺的区别可以参考
请问:“南朝时百八十寺”何解？
多指佛寺，南朝佛教为主。
說到千年前 太遙遠 以近代來說 並沒有板主說的複雜
“居庙堂之高，则忧其民……”、“胡骑长驱扰汉疆，庙堂高枕失堤防……”，可见廟下的朝，还应有朝堂、朝廷的含义。
那“宮”呢？如“保安宮”。
以前是由大小排列。如廟、宮、寺、堂。洋、海、江、河...
常見的還有"壇"。
”宮“和”觀“指道家修行場所，”廟“則是供奉的神仙場所。
寺 = 佛教廟 = 道教
這是三四千年前的言詞決定的 可以自行所好 ！
👍👍👍👍❤️
寺=Institution 廟=Memorial
佛教斷六親道教講道法自然
西敏寺怎麼說?
佛教稱寺，道教稱觀或宮，廟則神鬼皆宜。在台灣早就佛道混合，例如艋舺龍山寺，主神觀世音菩薩，後殿供奉媽祖、關聖帝君、月老……。台北市保安宮也很精彩，主神保生大帝，後殿二、三樓供奉佛祖、玉皇大帝。
有頭髮跟沒頭髮的差別
寺，與，廟，是人去分類的，說明白是自我的私分化，真正的修行是不會有廟，寺之分
在5：02之处，作者提到汉太祖刘邦，假如我没有记错的话，应该是汉高祖才对。
就如大理寺,有大理寺.
那宮呢?
那供奉地藏菩薩的為何叫奄？因地藏菩薩是女的關係嗎？
寺非寺、廟非廟、聖非聖、神非神、佛非佛、不著相才是真智意思就是世間多癡、真的實的極少、假的吹捧者極多，所以千萬不要人家說什麼寫什麼就信什麼，淪為愚癡、迷信而不自知
唯贺印度佛教输出中国否候久違就没多重眼教佛啦。的总存什么滴？阳论阴没？
道家和道教也是有區別的。不過我認為所有哲學思想可以統稱為信仰。比如我的信仰是道教，而事實上早在黃帝時期道家思想就是我華夏文明的始祖。道家思想是全世界最為特別的宗教。其它所有的宗教都在為死後的世界做準備。只有道家是以現實人身為探討的對象。故世人皆重死，唯有道家貴生。所有宗教都認為萬物終有敗壞一死，只有道家思想認為萬物復命，各自歸其根。只有道教認為只要透過修真，就可以“練氣化精，練精化神，練神還虛”，最後粉碎虛空，就可與大道並存。超出生死外，得大自在。
寺，是和尚住的地方，「廟」是祖宗祠，😂😂😂😂
汉高祖刘邦好不好？第一代是祖，第二代为宗
糟了，嗤尤的後代要知？
寺對應庵
黃帝炎帝時哪有甚麼[寺]甚麼[廟]? .... 所以所謂[炎黃子孫要了解(這些東西)] 根本邏輯不通 .
Why I have to?🤣🤣
廟是道教 寺是佛教 這不是很好分辨嗎？
佛寺看名字就跟老百姓没关系了，没有钱，胡佛危矣
寺是不點香的
錯 漏 百 出，劉 邦 是 漢 高 祖 吧。
信奉鬼印佛的國家是沒有什麼德能的呀~~如果一個國家社會不能以信仰道德為立國之本，那麽她將放任她的人民，在各式宗教的挑弄之下，放浪著最本能的慾望與虛假~~1) 原來所有宗教比拼的就是一個 “能” 字，雖然所有宗教的 “能” 都是靠描述出來的，（即使信徒們嘗試各種驗證方式，試圖說服我們，但仍舊有許多無發獲得證實的傳說故事），仍然有一群人想試圖藉由描述的 “能”，來匡列出他們的領地，並將不在其領地之內的人，列屬於不可獲得 “能”之好處的人，因此在這般威脅利誘之下，也成功地裹挾前行了大部份的人們及其家人，與其且信且行。所以當你問我：為何人心變壞了？ 我找到答案了，是宗教出了問題。2) 狂用階級來殘害自己的同胞，日日為恶，卻侈言為善，印鬼佛偽善之至也！！因此，印度鬼並不是那麽有 “能” 的，這就是為什麽信仰鬼印佛的中國各個朝代，都不得善終；這就是為什麽一直要到中國文化大革命掃除鬼佛所代表的“假能” 之後，中國人才得以發揮“真能” ，創造出一個盛世強國~~ 所以以鬼佛教為國教的諸國，正是信仰出了問題，人民的道德出現嚴重偏差，導致國家貧弱，更成了犯罪的溫床~~你的鬼佛居然無視鬼印之社會階級問題，【無德無能】逃之夭夭，不敢革命改革，直接去涅盤了，沒用的鬼東西，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈把人民區分等級的民族國家，見死不救的鬼印貴族，原來小台稱說的佛心就是非人無良的賤印之心~~如果一個國家社會不能以信仰道德為立國之本，那麽她將放任她的人民，在各式宗教的挑弄之下，放浪著最本能的慾望與虛假~~3) 鬼佛盤腿什麽意思？？【鬼佛盤腿】的意思是：不行！不行！道不行~德不行~無天理，萬事不行~~哈哈哈哈哈只能招來舔狗，抬著行~鬼子賤，賤與天齊，無人能敵！舔狗舔狗flock together~臭美印太戰略之加速印度崛起，體現的另一面正是：加速把鬼佛信仰的 人民變賤了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈賤與天齊，我說的是實話，依照鬼印種性制度，印皇族下 有賤民，你追崇印皇族 棄國甩家，你自然是印之賤民。不然呢？為何一定要吃素食？皆因為窮賤！！哈哈哈哈哈哈哈4) 哈哈哈哈哈哈有一樣是不變的， 就是利用人性的貪婪所建立起來的信仰根基是不變的,這就是為什麼這種宗教嚴重創傷了廢渣的道德良知，這也就是為什麽那麽多人會理直氣壯地昧著良心做違背天理的事了，這也就是為什麽信印佛處多不是人了，這就是為什麼新唐人多不是人了~~
容許我講句說話！中國五千年文化大家要慢慢認識！不要太怏個人認知決定！這樣不是太好！
這我不懂也不重要.反正就是要你捐點香油錢才放你走人的地方.....
連寺廣😮廟都分不清的只在中共國的韮菜
多理解自由的意義吧🤣🤣🤣🤣🤣🤣
炎帝黃帝都不了解BUDDHA 為何子孫要了解? 頭袋瓜壞了
知己知彼，方能百战百胜
在中國有分別？ 不爽就拆啊。管它什麼教
炎黃是遊牧民族，你怎麽成了炎黃子孫？你是普京子孫嗎？
我們從來不是炎黄后代，蚩尤才是我們的祖先，去你的漢人思想
不管叫什么... 都已经成为了摇钱树
不要說 '炎黃子孫', 不太恰當! 最早人類起源於非洲, 那豈不都是非洲子孫 , 不用刻意把斷點停在3000年, 炎黃沒那麼偉大啦, 生在台灣, 就是台灣人, 後代就是台灣子孫. 讓後代台灣人更幸福, 才是這一代該做的事; 炎黃 太虛幻!
中華好啊！中華不是指中國人，但是包括中國人在内中華是指數千年至今(今代)歷史，有很多國家和人民從夏朝開始或商朝開始，每一個皇朝是一個國家和人民中華是包含全部所有
中國特產地溝油
都是放死人的地方。。。無法改善人民生活
善因結成善果報想要善福果報，哪個世俗人不想要種善因，念善行善世俗人乃有情眾生對死人(巳經死亡的身體)乃有深厚感情為情所困，困在六道生死輪迴轉生裏
你們是誰的討客兄討到軒轅那個混小子，被那色小子爽到發炎所以叫做炎黃子孫！
有沒有人是蚩尤子孫的???
好片！
多多益善！！！😄👏👍
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感谢，学习了
多谢指教！！！
基督教->教堂。佛教->寺，道->廟。回教->清真寺。
@zuckerbergdam5340
百年翻譯的誤繆！
仍是教堂。
天主教曰神父
基督教稱牧師
佛教修行的地方稱寺，供奉的是佛、菩薩、羅漢等，道教修行的地方稱宮、廟、殿、巖，如三聖宮、碧山巖等，神明是有位階及稱謂的，如玉皇大帝，關聖帝君，土地公，太陽媽.........
道教也有觀、壇、堂，如白雲觀、青松觀、蓬瀛仙觀、通善壇、省善真堂 ...等。
@@zscaa4483 謝謝你的補充。
叫精舍
精舍是佛教入世弟子（沒有落髮的佛教子弟）參與研究佛法而建的學堂和宿舍，其宿舍給佛教人士使用，有法師（和尚或尼姑）或佛教學者當講師，作用和佛寺不同。
@@bluerosek.681 謝謝你的補充，受教了，謝謝您。
謝謝解釋清楚。
個人認為最簡單粗略的分法就是.....寺多為佛教,廟多為道教
道教为观，
观音菩萨是属佛教还是道教？
@@vincentwongwingseng3411 佛陀的弟子
@@vincentwongwingseng3411 觀音廟應是後來民眾混用習慣了，在佛教入中國之前，寺是公家機關，例如常聽到的大理寺，而廟是道教的機構之一，但屬於民間一般人籌建管理，通常完全對民間開放，所以有廟公一職。
而觀應是指有道士在裡面修行的道教機構，並不一定會開放給民眾參拜。
後來佛教進來，因為不知道如何稱呼這種佛教建築，民間才有了“和尚廟”的稱呼，而觀音寺說成觀音廟，只是民間混用成了習慣，就像後來很多地方佛道不分，一個廟裡既能見到如來佛祖，也能見到例如三太子的道教神祇，民間的道廟扶鸞問事，更是常見到佛教的“濟公”師父，這算是跨界執行業務了。
現在，因為外來移民多了，台灣也出現了很多供奉泰國四面佛的廟，總常被老一輩稱為“番仔廟”。
道教稱”觀“或”宮“，不稱”廟“，廟是鬼神場所。
寺供奉佛，出家人修行唸佛的地方。
廟供奉道教神祇。
台灣，佛，道，合一的廟，也很多，感覺如山寨版，
@@54piter儒释道三教合一的寺庙并不鲜见。始建于一千五百多年前，北魏后期的悬空寺，就是佛、道、儒三教合一的寺庙。在山西省恒山的峭壁间，原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。
人们形容古代文人会说，得意时是如家，失意时是道家，绝望时是佛家，一直以来，中国人都是三教合一的。
台灣人腳踏兩條船，沒有專心的供養佛，一邊吃肉一邊唸佛，所以台灣人爹不疼娘不愛，你要專心佛或道，不要腳踏兩條船，色不異空 空不異色 這也是說佛和道是不一樣的，色即是空 空即是色 也能解釋為人即是鬼 鬼即是人那這人心術不正表面是人但不作人事，專門作壞事，鬼不會去嚇人，但是人嚇人會嚇死人，專心唸佛就不怕鬼。
心經是很通俗的佛經，但你會唸又不懂其意，自然就不會去想要唸，把心經帶入生活，你活的更有意思。
求學創業若你沒有苦、集、滅、道，你也會一無所得，般若波羅蜜心經是一本生活的經典，不是唸來玩的。
观音庙，济公庙这些是……？
@@54piter 在网上看到台湾有人把三大宗教放进一家“殿堂”供奉，各宗教并列而坐而且各自都有自己的形态，不得不说还真有创意，连“阿拉”都被造成“阿拉像”，就问你服不服
商朝時女子居所就稱為“安”，今時尼姑居所則稱為庵。
寺院佛教修道之地，
廟是拜神，保祐鄉民之地，有廟祝。
古装戏，时常会看到(大理寺)。类似现代的司法机关。
感谢分享.只是图像模糊感官感觉很不好. 还有所有背景音乐都是燥音，即使声音小也是燥音，甚是聒噪，.除非做的是音乐节目.放音乐的时候就放音乐，甚是聒噪.阿弥陀佛
漢高祖 劉邦，而非 漢太祖
轉載
首先，在中國古代歷史上，廟號是皇帝死後奉祀時的名號，用「祖」或「宗」字，比如唐太宗李世民中的「太宗」，明太祖朱元璋的「太祖」，就是比較常見的「廟號」。一般來說，開國皇帝會採用「太祖」這一廟號，比如明太祖朱元璋、宋太祖趙匡胤。如果開國皇帝的基業和祖先有密切的關係，比如出生於世家大族，或者江山基本上祖先打下來的話，往往會自己採用「高祖」的廟號，而將「太祖」的廟號追封給祖先，比如曹丕是魏國的開國皇帝，但是，魏太祖則是曹操。
在此基礎上，劉邦作為西漢王朝的開國皇帝，而且，劉邦可以說是白手起家，其江山是靠自己打下來的，所以，劉邦的廟號是無可爭議的「太祖」，但是，後人提到劉邦的時候，往往稱之為「漢高祖」，而不是「漢太祖」，這是為什麼呢？
對此，在筆者看來，這很可能和司馬遷的《史記》存在一定的關係。在司馬遷的《史記》中，劉邦在帝王本紀中被記載為《史記·高祖本紀》。由於《史記》的影響力太大了，後世人們就跟著稱呼「漢高祖」了。比如在《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中，諸葛亮向劉備表示：「益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。」在這裡，諸葛亮也用「高祖」來指代劉邦這位西漢開國皇帝。那麼，問題來了，司馬遷為什麼要用「高祖」來稱呼劉邦呢？對此，在筆者看來，原因是因為在漢朝時期，人們往往用諡號，而不是用廟號來稱呼一位皇帝，比如漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀，都是用諡號來稱呼的，而這兩位皇帝的廟號分別為「世宗」、「世祖」。
而在隋朝之後，人們主要用廟號或者年號來稱呼皇帝了，比如明太祖朱元璋、康熙皇帝等。最後，就劉邦來說，廟號「太祖」，而諡號是高皇帝，也即漢高帝。對於司馬遷來說，因為諡號和廟號的混用，所以稱呼劉邦為高祖皇帝了。對此，《史記·卷八·高祖本紀第八》記載：「群臣皆曰：高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。上尊號為高皇帝。」對於司馬遷來說，也記載了漢太祖劉邦的稱呼，表明其因為功勞最高，所以諡號高皇帝。值得注意的是，在司馬遷之後，歷史學家班固在《漢書》中將原《史記》的「高祖本紀」換成「高帝紀」。但是，對於後人來說，一是受《史記》影響，二是為了表示對劉邦的尊敬，也就延續了漢高祖這一稱呼。至漢元帝時，重訂太廟的祭祀禮儀，把高廟重建為帝者太祖之廟，訂劉邦的廟號為太祖。 至王莽時，首次稱呼他為太祖高皇帝。 民間著作如劉向《說苑》等，仍習稱其為高祖。 在新朝末年，民間起義時，如隗囂等，也稱其為高祖。
以前的政治中心都在廟堂，中國是道教創始國，以前的政治都和道教有關，從唐代開始佛教從印度過來。
佛教早在漢朝就傳入了。只是那時佛教並不流行。
我还以为一是供佛，一是供菩萨。
中国寺庙大多数在1949年被拆掉。过去每个村庄都有大庙，多供奉关帝；有一个小庙，叫土地庙。人去世都要到土地庙报到（报丧）。
寺庙保持最完好的是越南。越南的西湖比杭州西湖还美还大！湖畔有最大大的寺庙与最大的道观。真是天下风景僧占多！
仅河内市就有千余古庙。“南唐三百六十寺，无限风光烟雨中”。如果用到河内，那么真情是“河内三千六百寺，无限风光烟雨中”复查恰当！
表知識了，謝謝，越南很像我國以前南部的一部分民族，像苗，瑤，不如多個越族吧！有可能呀！不然有那麼多的传承了中國，，，，，
長知識
@@yeewanleung4224 您判断的不错！中国56个民族，越南61个民族。中国南方的那些民族越南都有！
文革拆的 跟1949無關
杭州西湖面積6.39平方公里。越南西湖面積5.3平方公里。谷哥就有不用誤導。
道教的道場----觀。
中華文化真的博大精深呀單是寺廟就有這麽大的區別呢！
佛教是外來宗教跟中華文化沒半毛關係！
我的認知 --"寺"是有人住 修行 學習 練拳之處 。而廟是 供人求神拜菩薩求平安之地 , 偶有人清潔衛生環境 。
确实 我也是认知的 上面说那么多 反而把人说的一头雾水
多谢分享，尚有两个地方不明还请解惑：1寺既然是官方办公的衙署名称为何会给了外来的佛教住所观名？2廟也有庙堂之说代表官家意思，廟应该如何解字？
寺，在古時候是皇帝賜予的
佛法是教育教學老師學生學習
古時皇帝視佛教為教育
因為和教育有關
皇帝賜予「寺」
這是寺的來源
誰跟你炎黃子孫，黃殺了炎不知道嗎
”寺“原為官家辦公場所，東漢未年，佛教傳入中國后，成為官方信奉的”國教“，許多皇帝都出家為僧，以身奉佛，所以也就按官制，將僧侶修行場所稱”寺“，以示佛教為”國教“。
”廟“是供奉亡靈的場所，古人早辰起來，對亡靈供上香火和花果，所以”廟“字房中帶朝，即早辰供香之地。后引申出祖先和鬼神的供奉場所。
一般而言：寺是修行人居住場所，廟是供奉亡靈的場所。常言道：廟堂之上，尸位素餐。后世也用”廟堂“表示祖先所創基業。
宮和廟，都是廟的統稱，
小間的廟，寫什么，堂，的名稱，都一樣是，廟，
重點是有無申請合法的立案，
大間的，設董事會的財團法人，
小間的，設社團法人，但個人的神明壇，難管到，問題一堆，
還有 觀 呢，也應該講講。
謝謝！
祭祖的是庙，祭祖程序都是道教掌控操作，所以道士居住的地方也是庙，道观也可称庙，看供奉的是谁，不是佛教的都可称庙，日本的神社和寺的区别可以参考
请问:“南朝时百八十寺”何解？
多指佛寺，南朝佛教为主。
說到千年前 太遙遠 以近代來說 並沒有板主說的複雜
“居庙堂之高，则忧其民……”、“胡骑长驱扰汉疆，庙堂高枕失堤防……”，可见廟下的朝，还应有朝堂、朝廷的含义。
那“宮”呢？如“保安宮”。
以前是由大小排列。如廟、宮、寺、堂。洋、海、江、河...
常見的還有"壇"。
”宮“和”觀“指道家修行場所，”廟“則是供奉的神仙場所。
寺 = 佛教
廟 = 道教
這是三四千年前的言詞決定的 可以自行所好 ！
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寺=Institution 廟=Memorial
佛教斷六親
道教講道法自然
西敏寺怎麼說?
佛教稱寺，道教稱觀或宮，廟則神鬼皆宜。
在台灣早就佛道混合，例如艋舺龍山寺，主神觀世音菩薩，後殿供奉媽祖、關聖帝君、月老……。
台北市保安宮也很精彩，主神保生大帝，後殿二、三樓供奉佛祖、玉皇大帝。
有頭髮跟沒頭髮的差別
寺，與，廟，
是人去分類的，
說明白是自我的私
分化，
真正的修行是不會有
廟，寺之分
在5：02之处，作者提到汉太祖刘邦，假如我没有记错的话，应该是汉高祖才对。
就如大理寺,有大理寺.
那宮呢?
那供奉地藏菩薩的為何叫奄？
因地藏菩薩是女的關係嗎？
寺非寺、廟非廟、聖非聖、神非神、佛非佛、不著相才是真智
意思就是世間多癡、真的實的極少、假的吹捧者極多，所以千萬不要人家說什麼寫什麼就信什麼，淪為愚癡、迷信而不自知
唯贺印度佛教输出中国否候久違就没多重眼教佛啦。的总存什么滴？阳论阴没？
道家和道教也是有區別的。不過我認為所有哲學思想可以統稱為信仰。比如我的信仰是道教，而事實上早在黃帝時期道家思想就是我華夏文明的始祖。道家思想是全世界最為特別的宗教。其它所有的宗教都在為死後的世界做準備。只有道家是以現實人身為探討的對象。故世人皆重死，唯有道家貴生。所有宗教都認為萬物終有敗壞一死，只有道家思想認為萬物復命，各自歸其根。只有道教認為只要透過修真，就可以“練氣化精，練精化神，練神還虛”，最後粉碎虛空，就可與大道並存。超出生死外，得大自在。
寺，是和尚住的地方，「廟」是祖宗祠，😂😂😂😂
汉高祖刘邦好不好？第一代是祖，第二代为宗
糟了，嗤尤的後代要知？
寺對應庵
黃帝炎帝時哪有甚麼[寺]甚麼[廟]? .... 所以所謂[炎黃子孫要了解(這些東西)] 根本邏輯不通 .
Why I have to?🤣🤣
廟是道教 寺是佛教 這不是很好分辨嗎？
佛寺看名字就跟老百姓没关系了，没有钱，胡佛危矣
寺是不點香的
錯 漏 百 出，劉 邦 是 漢 高 祖 吧。
信奉鬼印佛的國家是沒有什麼德能的呀~~
如果一個國家社會不能以信仰道德為立國之本，那麽她將放任她的人民，在各式宗教的挑弄之下，放浪著最本能的慾望與虛假~~
1) 原來所有宗教比拼的就是一個 “能” 字，雖然所有宗教的 “能” 都是靠描述出來的，（即使信徒們嘗試各種驗證方式，試圖說服我們，但仍舊有許多無發獲得證實的傳說故事），仍然有一群人想試圖藉由描述的 “能”，來匡列出他們的領地，並將不在其領地之內的人，列屬於不可獲得 “能”之好處的人，因此在這般威脅利誘之下，也成功地裹挾前行了大部份的人們及其家人，與其且信且行。
所以當你問我：為何人心變壞了？ 我找到答案了，是宗教出了問題。
2) 狂用階級來殘害自己的同胞，日日為恶，卻侈言為善，印鬼佛偽善之至也！！
因此，印度鬼並不是那麽有 “能” 的，這就是為什麽信仰鬼印佛的中國各個朝代，都不得善終；這就是為什麽一直要到中國文化大革命掃除鬼佛所代表的“假能” 之後，中國人才得以發揮“真能” ，創造出一個盛世強國~~ 所以以鬼佛教為國教的諸國，正是信仰出了問題，人民的道德出現嚴重偏差，導致國家貧弱，更成了犯罪的溫床~~
你的鬼佛居然無視鬼印之社會階級問題，【無德無能】逃之夭夭，不敢革命改革，直接去涅盤了，沒用的鬼東西，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
把人民區分等級的民族國家，見死不救的鬼印貴族，原來小台稱說的佛心就是非人無良的賤印之心~~
如果一個國家社會不能以信仰道德為立國之本，那麽她將放任她的人民，在各式宗教的挑弄之下，放浪著最本能的慾望與虛假~~
3) 鬼佛盤腿什麽意思？？
【鬼佛盤腿】的意思是：不行！不行！
道不行~
德不行~
無天理，萬事不行~~
哈哈哈哈哈
只能招來舔狗，抬著行~
鬼子賤，賤與天齊，無人能敵！
舔狗舔狗flock together~
臭美印太戰略之
加速印度崛起，
體現的另一面正是：
加速把鬼佛信仰的 人民變賤了
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
賤與天齊，我說的是實話，
依照鬼印種性制度，印皇族下 有賤民，你追崇印皇族 棄國甩家，你自然是印之賤民。不然呢？
為何一定要吃素食？皆因為窮賤！！哈哈哈哈哈哈哈
4) 哈哈哈哈哈哈
有一樣是不變的，
就是利用人性的貪婪所建立起來的信仰根基是不變的,
這就是為什麼這種宗教嚴重創傷了廢渣的道德良知，這也就是為什麽那麽多人會理直氣壯地昧著良心做違背天理的事了，這也就是為什麽信印佛處多不是人了，這就是為什麼新唐人多不是人了~~
容許我講句說話！中國五千年文化大家要慢慢認識！不要太怏個人認知決定！這樣不是太好！
這我不懂也不重要.反正就是要你捐點香油錢才放你走人的地方.....
連寺廣😮廟都分不清的只在中共國的韮菜
多理解自由的意義吧🤣🤣🤣🤣🤣🤣
炎帝黃帝都不了解BUDDHA 為何子孫要了解? 頭袋瓜壞了
知己知彼，方能百战百胜
在中國有分別？ 不爽就拆啊。管它什麼教
炎黃是遊牧民族，你怎麽成了炎黃子孫？你是普京子孫嗎？
我們從來不是炎黄后代，蚩尤才是我們的祖先，去你的漢人思想
不管叫什么... 都已经成为了摇钱树
不要說 '炎黃子孫', 不太恰當! 最早人類起源於非洲, 那豈不都是非洲子孫 , 不用刻意把斷點停在3000年, 炎黃沒那麼偉大啦, 生在台灣, 就是台灣人, 後代就是台灣子孫. 讓後代台灣人更幸福, 才是這一代該做的事; 炎黃 太虛幻!
中華好啊！中華不是指中國人，但是包括中國人在内
中華是指數千年至今(今代)歷史，有很多國家和人民
從夏朝開始或商朝開始，每一個皇朝是一個國家和人民
中華是包含全部所有
中國特產地溝油
都是放死人的地方。。。無法改善人民生活
善因結成善果報
想要善福果報，哪個世俗人不想要
種善因，念善行善
世俗人乃有情眾生
對死人(巳經死亡的身體)乃有深厚感情
為情所困，困在六道生死輪迴轉生裏
你們是誰的討客兄討到軒轅那個混小子，被那色小子爽到發炎所以叫做炎黃子孫！
有沒有人是蚩尤子孫的???