من المستفاد: *موافقة ظاهرة بين سورة الناس وسورة الفاتحة. *قصة عدي بن حاتم (اتخذوا أربابهم أربابا) *الوسوسة: حديث داخلي نفسي بمعنى قول. *والدليل (فخرج على قومه *قوى الإدراك في الإنسان ليست في الدماغ فقط *إنسان جذرها أنِس يأنس، ناس جذرها ناس ينوس. *يقول الشيخ من الملح: (ياما انخرب بيوت الجن من الإنس). *االجن يوسوسون إلى الإنس والإنس يوسوسون إلى الجن، بل ويتعلم الحن من الإنس فنون الوسوسة والإيحاء.
الأخ الكريم حفظه الله. الإجابة لها وجوه ويمكن هنا أن نلخّص بعضها: أولاً: الإنسان مستخلف في الأرض ليُصلِح، ومن صور إصلاحه منع الفساد، ومن صور منع الفساد عقاب المذنب. ونهدف في العقاب ردع الناس عن ارتكاب الخطأ، ولا بدّ أن يكون هذا العقاب ملموساً من الناس ليرتدعوا. ثانياً: لو كان العقاب من الله ينزل فوراً بالجاني ونلمس ذلك لما عادت الدنيا دار ابتلاء واختبار، ولأصبح الرعب هو المسيطر على حركة الناس. ثالثاً: هناك عقوبات ينزلها الله في الدنيا، وأخرى يؤخرها:"إنما نؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار". واسلم.
حفضك الله و رعاك سيدي الشيخ و زادك فهما على فهم أول مرة أقرأ سورتي الفلق و الناس و يقشعر لها بدني لما فهمته من معانيها الحسية و المعنوية شكرا لك أخوك من الجزائر
من المستفاد: *موافقة ظاهرة بين سورة الناس وسورة الفاتحة. *قصة عدي بن حاتم (اتخذوا أربابهم أربابا) *الوسوسة: حديث داخلي نفسي بمعنى قول. *والدليل (فخرج على قومه *قوى الإدراك في الإنسان ليست في الدماغ فقط *إنسان جذرها أنِس يأنس، ناس جذرها ناس ينوس. *يقول الشيخ من الملح: (ياما انخرب بيوت الجن من الإنس). *االجن يوسوسون إلى الإنس والإنس يوسوسون إلى الجن، بل ويتعلم الحن من الإنس فنون الوسوسة والإيحاء.
الأخ الكريم حفظه الله.
الإجابة لها وجوه ويمكن هنا أن نلخّص بعضها:
أولاً: الإنسان مستخلف في الأرض ليُصلِح، ومن صور إصلاحه منع الفساد، ومن صور منع الفساد عقاب المذنب. ونهدف في العقاب ردع الناس عن ارتكاب الخطأ، ولا بدّ أن يكون هذا العقاب ملموساً من الناس ليرتدعوا. ثانياً: لو كان العقاب من الله ينزل فوراً بالجاني ونلمس ذلك لما عادت الدنيا دار ابتلاء واختبار، ولأصبح الرعب هو المسيطر على حركة الناس. ثالثاً: هناك عقوبات ينزلها الله في الدنيا، وأخرى يؤخرها:"إنما نؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار". واسلم.
يسرّنا تفاعلك حفظك الله، ونسأله تعالى أن يبارك لك في علمك وعملك، اللهم آمين.
سؤال من فضلكم، اتمنى الاجابة : لماذا يأمرنا الله بعقاب مخلوقاته لما يرتكبون ذنبا ولا يعاقبهم هو. كالسرقة أو الزنى و غيرهما.
بارك الله فيك يا شيخ❤
سبحان الله العظيم 🤎🖤
الله يرجيك كل الخير اروح من ذلك تفسير لم اسمع من قبل
جزاكم الله خيرا
درس جميل ومفيد. بارك الله فيكم.
جزاك الله كل خير 🥺🤍
سبحان من عطاك هذا القبول
شخصية تنحب وتصل الى القلب بسهوله
وعلم دين ودنيا
جزاك الله خير
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا فقها وورعا وتقى
حفظك الله ورعاك وأرضاك، اللهم آمين.
شكر الله لك وجزاك عنا كل خير ورشاد. ونحمده تعالى أن وهب لنا أخوة مسرّتهم في العلم والمعرفة.
بوركت جهودكم الطيبه يا شيخنا الجليل بسام جرار وجمعنا الله بكم في صلاة التحرير في المسجد الأقصى المبارك
آمين وإياكم حفظكم الله
رووووووعة ،كلام ذا معنى بابعاده الثلاث وبارك الله فيكم وفي الشيخ وحفظنا واياكم
جزاك الله خيرا وحفظك لهده الامة العظيمة
جزاكم الله خير على هذا الشرح الوافي
حفضك الله و رعاك سيدي الشيخ و زادك فهما على فهم أول مرة أقرأ سورتي الفلق و الناس و يقشعر لها بدني لما فهمته من معانيها الحسية و المعنوية شكرا لك أخوك من الجزائر