Quran is sufficient to explain the word "عبد" and the relationship between المالك and an عبد is recognized, acknowledged and stick to it during our lives.
I must apologize for my remarks in response to your so knowledgeable words on the subject which was totally surprising. I wanted to understand each word and it's implication in such a study. May Allah grant you more knowledge and wisdom for people like us to learn, benefit and be part of such studies.
یہ اسلامک ریسرچ سکالر ملک فیصل اسلم صاحب ہیں۔۔ آپ اسی چینل پہ ان ٹچ رہیں۔۔ انشا ء اللہ آئندہ بھی انہیں سننے کا موقع ملتا رہے گا۔۔۔ چینل پہ پہلے بھی کئی موضوعات پہ ان کے لیکچرز اور گفتگو موجو ہے۔ضرور دیکھیے اور سنیے گا۔
@@mustafamalikliveملک صاحب بہت شکریہ علماء نے قرآن کو سمجھنے میں ابہام پیدا کئے اس کے ازالے کیلئے واجب الاحترام ملک فیصل اسلم کے تمام لیکچر کا شدت سے انتظار رہے گا
@dr.m.hayatkhan6414 many non Muslims read Quran without purity, could you stop them? But the speaker in the lecture was trying to explain something else.
@mustafamaliklive Sir The Non Muslims are doing many things against Islam, but the speaker was trying to say that the Aayah does not mean that the recitation needs purity, rather it means that the QURAN during "NUZUL" cannot be accessed by "SHAYATEEN" which indirectly means that any one can read Quran without purity (abolution). If the speaker doesn't mean it please explain with clarity. Thanks
@@dr.m.hayatkhan6414 Dr. Sahib, the speaker mentioned that the particular verse being quoted to derive the meaning of touching the Quran in a state of purity is discussing something entirely different. However, the speaker did not suggest that one should touch it while in a state of impurity. Many teachings of the Quran are also derived from other commandments, just as we recite the Quran during prayer, for which we take great care to stand before Allah with a pure body and clothing after performing ablution. Furthermore, since the entire purpose of our faith is to embrace purity, it is certainly appropriate for us to touch Allah's book in a state of purity. I would also request the speaker to respond to your question if he wishes to do so.
@mustafamaliklive Yes, this is the actual clarification, that The Holy Quran cannot be read without abolion except if one is reading by heart. Confusing statements always create confusion and by the way, this is the ayah which is used in Figh for aboluion and Taharat for reading Quran
physiclly jhukna ya fir Allah ke bando ke saat pura pura adl insaaf bandagi service ...😂😂😂😂 aap bhi pahonch gye hadees me ......aur Ebadaat ka tareeqa khud akhaz / bana liye
منکرین حدیث کی مشہور اقسام ۔ پہلی قسم : حدیث و سنت وحی و حجت نہیں ہے صرف قرآن وحی اور حجت ہے، اورقول و فعل رسول کے بغیر یہ قرآن کی معنوی تحریف کرتے ہیں۔ یہ کذابون و دجالون کا وہ فرقہ ہے جن کو پرویزی اور اہل قرآن کہا جاتا ہے۔ دوسری قسم : قرآن کے بعد صرف سنت دین اور حجت ہے یہ سنت لوگوں کے متواتر عمل سے حاصل ہوتا ہے یہ پرانے انبیاء کی دینی روایات ہیں جو محمد رسول اللہ نے جاری کیں بغیر کسی وحی خفی کے، اور احادیث رسول وحی وغیرہ نہیں ہے تاریخی مواد ہے۔ اس سے کوئی حکم ثابت نہیں ہوتا۔ اس میں کچھ قرآن کا بیان و تفصیلات اور اسوہ حسنہ و تفسیر وغیرہ ہیں جو نبی رسول ایک ذہین انسان کا کام ہے۔ جو آجکل کا پڑھا لکھا نوجوان بھی کر سکتا ہے۔ احادیث ظنی ہیں۔ ان کذابون و دجالون کے فرقہ کے ائمہ حمید الدین فراہئ، امین احسن اصلاحی اور جاوید احمد غامدی ہیں۔
@@breaksilence492 ڈیئر قرآن ہمیں کیسے ملا؟ رسول اللہ سے، اگر قرآن جو کہ ہمیں رسول اللہ سے ملا ہے اس کو مانا جارہا ہے تو حدیث پر اعتراض کیوں؟ وہ بھی تو رسول اللہ کا قول ہے؟ اس کا جواب ہے کہ قرآن ہم تک اجماع امت اور قولی تواتر سے ملا ہے، جب کہ حدیث خبر واحد سے ملی ہے، حدیث کو کوئی رد نہیں کررہا بلکہ یہ کہا جارہا ہے کہ چونکہ خبر واحد ہے، وضع اور موضوع احادیث بھی ثابت ہو چکی ہیں اس لئے حدیث کو قرآن کی روشنی میں سمجھا جائے۔۔۔ایمانداری سے بتائیں اس پوری بات میں کیا غلط ہے؟ کیا یہ لاجیکل نہیں؟ دوسری بات رسول اللہ نے اپنے آخری خطبہ میں فرمایا تھا کہ میں آپ کے پاس قرآن اور سنت چھوڑ کے جارہا ہوں اس لحاظ سے یہی دو چیزیں یعنی قرآن اور سنت ہی دین کا سورس سمجھے جائیں گے
Bogus lecture. He is dragging simple matters. He is unable to explain by citing examples, for example, which Hadees to be read in conjunction with a certain Aayat of Holy Quran. He did not give real life examples. Which Aayat in Quran commands Muslims to trust any particular Tafseer....? Why have Muslims written and published 800 different Tafseers. Why was one Tafseer not enough....?
Quran needs to be explained by Messenger of Allah. Not by Frahi. Interpretation requires only when quran has contradiction. the quran doesn't got contradiction therefore doesn't need interpretation, only Hadees explains the quran.
What will happen if Hadith contradicts the Quran. Part of the problem with this approach is that very few Quranic verses have a direct interpretation of the prophet. If you take into account all the sahih ahadith in the authentic books of Hadith where the Prophet (sallallahu alaihi Wassalam) is explaining a verse directly, then it will hardly be 20% of the total verses of the Quran. Even that is an overestimation. What scholars do is to invoke other ahadith (not directly stated by the Prophet as an explanation of that particular verse or verses) to explain. In doing so they are making ijtehad in applying such a Hadith to a specific verse. My question specifically is that, what do we do when another scholar applies a different Hadith to explain that very verse and shows why the analysis of the other scholar was not correct. Who decides which Hadith explains the verse?
حضرت لگتا ھےغامدی صاحب کے زیر اثر زیآدہ رھے ھیں ۔۔۔۔ فراحی منہج کے۔مقابلے میں باقی منہاج کو over simplify کرکے پیش کررہے ھیں۔۔ باقی منہاج ایسا لگ رھا ھے کہ غلط فقہ مرتب کرکے چلے گئے۔۔۔ جملے کی کاٹ چیک کریں۔ قرآن وضو کرکے کیا غسل کرکے چھویں۔۔۔۔ غامدی صاحب کی ٹون ھے۔ فراحی مکتب نے جو قرآن کا فھم حاصل کیا انکے مطابق اصل قرآن یہی ھے۔ اسی لئے غامدی صاحب بھی اسی طرح جملہ بولتے ھیں۔ کہ قرآن میں یہ بتلاتا ھے۔۔۔۔
Jazak Allah Khair Sir Allah Tallah Ap Ko سلامت Rakhey ameen
Conditions have to be met for purity and being pure in body, soul and heart.
A great study.
Thank you so much.
Very nice & interesting
🎉🎉🎉
Loved it, very well explained
Very nice ❤
Very informative V Log.
الاضداد .
شكرأ جزيلا.
Valo
Quran is sufficient to explain the word "عبد" and the relationship between المالك and an عبد is recognized, acknowledged and stick to it during our lives.
You should make a separate channel for this sort of lectures please
SAM Gerruns has taken care of all these points, you missed one more ""ellipses "" Qur'an used aplenty, parentheses are also necessary to understand...
Why are you hastening through it and why cannot you be coherent?
I must apologize for my remarks in response to your so knowledgeable words on the subject which was totally surprising. I wanted to understand each word and it's implication in such a study.
May Allah grant you more knowledge and wisdom for people like us to learn, benefit and be part of such studies.
جناب یہ صاحب کون ہیں بہت زبردست ان کے اور بھی لیکچر میں سننا چاہتا ہوں کوئی لنک ہو تو بتائیں شکر گزار ہوں گا
یہ اسلامک ریسرچ سکالر ملک فیصل اسلم صاحب ہیں۔۔ آپ اسی چینل پہ ان ٹچ رہیں۔۔ انشا ء اللہ آئندہ بھی انہیں سننے کا موقع ملتا رہے گا۔۔۔ چینل پہ پہلے بھی کئی موضوعات پہ ان کے لیکچرز اور گفتگو موجو ہے۔ضرور دیکھیے اور سنیے گا۔
@@mustafamalikliveملک صاحب بہت شکریہ علماء نے قرآن کو سمجھنے میں ابہام پیدا کئے اس کے ازالے کیلئے واجب الاحترام ملک فیصل اسلم کے تمام لیکچر کا شدت سے انتظار رہے گا
Just a question, Do you read Quran without purity (Taharat)?
@dr.m.hayatkhan6414 many non Muslims read Quran without purity, could you stop them?
But the speaker in the lecture was trying to explain something else.
@mustafamaliklive
Sir
The Non Muslims are doing many things against Islam, but the speaker was trying to say that the Aayah does not mean that the recitation needs purity, rather it means that the QURAN during "NUZUL" cannot be accessed by "SHAYATEEN" which indirectly means that any one can read Quran without purity (abolution). If the speaker doesn't mean it please explain with clarity.
Thanks
@@dr.m.hayatkhan6414
Dr. Sahib, the speaker mentioned that the particular verse being quoted to derive the meaning of touching the Quran in a state of purity is discussing something entirely different. However, the speaker did not suggest that one should touch it while in a state of impurity. Many teachings of the Quran are also derived from other commandments, just as we recite the Quran during prayer, for which we take great care to stand before Allah with a pure body and clothing after performing ablution. Furthermore, since the entire purpose of our faith is to embrace purity, it is certainly appropriate for us to touch Allah's book in a state of purity. I would also request the speaker to respond to your question if he wishes to do so.
@mustafamaliklive
Yes, this is the actual clarification, that The Holy Quran cannot be read without abolion except if one is reading by heart. Confusing statements always create confusion and by the way, this is the ayah which is used in Figh for aboluion and Taharat for reading Quran
Yani agr sirf translation hi parh li jai tu hamaray liay kafi hai ?
physiclly jhukna ya fir Allah ke bando ke saat pura pura adl insaaf bandagi service ...😂😂😂😂 aap bhi pahonch gye hadees me ......aur Ebadaat ka tareeqa khud akhaz / bana liye
منکرین حدیث کی مشہور اقسام ۔
پہلی قسم : حدیث و سنت وحی و حجت نہیں ہے صرف قرآن وحی اور حجت ہے، اورقول و فعل رسول کے بغیر یہ قرآن کی معنوی تحریف کرتے ہیں۔
یہ کذابون و دجالون کا وہ فرقہ ہے جن کو پرویزی اور اہل قرآن کہا جاتا ہے۔
دوسری قسم : قرآن کے بعد صرف سنت دین اور حجت ہے یہ سنت لوگوں کے متواتر عمل سے حاصل ہوتا ہے یہ پرانے انبیاء کی دینی روایات ہیں جو محمد رسول اللہ نے جاری کیں بغیر کسی وحی خفی کے، اور احادیث رسول وحی وغیرہ نہیں ہے تاریخی مواد ہے۔ اس سے کوئی حکم ثابت نہیں ہوتا۔ اس میں کچھ قرآن کا بیان و تفصیلات اور اسوہ حسنہ و تفسیر وغیرہ ہیں جو نبی رسول ایک ذہین انسان کا کام ہے۔ جو آجکل کا پڑھا لکھا نوجوان بھی کر سکتا ہے۔ احادیث ظنی ہیں۔ ان کذابون و دجالون کے فرقہ کے ائمہ حمید الدین فراہئ، امین احسن اصلاحی اور جاوید احمد غامدی ہیں۔
@@breaksilence492
ڈیئر قرآن ہمیں کیسے ملا؟ رسول اللہ سے، اگر قرآن جو کہ ہمیں رسول اللہ سے ملا ہے اس کو مانا جارہا ہے تو حدیث پر اعتراض کیوں؟ وہ بھی تو رسول اللہ کا قول ہے؟
اس کا جواب ہے کہ قرآن ہم تک اجماع امت اور قولی تواتر سے ملا ہے، جب کہ حدیث خبر واحد سے ملی ہے، حدیث کو کوئی رد نہیں کررہا بلکہ یہ کہا جارہا ہے کہ چونکہ خبر واحد ہے، وضع اور موضوع احادیث بھی ثابت ہو چکی ہیں اس لئے حدیث کو قرآن کی روشنی میں سمجھا جائے۔۔۔ایمانداری سے بتائیں اس پوری بات میں کیا غلط ہے؟ کیا یہ لاجیکل نہیں؟
دوسری بات رسول اللہ نے اپنے آخری خطبہ میں فرمایا تھا کہ میں آپ کے پاس قرآن اور سنت چھوڑ کے جارہا ہوں اس لحاظ سے یہی دو چیزیں یعنی قرآن اور سنت ہی دین کا سورس سمجھے جائیں گے
Sahaba ki baat bhi hadees hi hoti hai un pr wohi tu nahi ati wo jo batate hien wo unhi ka bataya hai jinke wo sahaba ya shagurd hien.
Bogus lecture. He is dragging simple matters. He is unable to explain by citing examples, for example, which Hadees to be read in conjunction with a certain Aayat of Holy Quran. He did not give real life examples. Which Aayat in Quran commands Muslims to trust any particular Tafseer....? Why have Muslims written and published 800 different Tafseers. Why was one Tafseer not enough....?
QUR'AN ksy simpleton ke liay. NAHIN NAHIN NAHIN NAHIN NAHIN NAHIN NAHIN NAHIN
NAHIN.
Quran needs to be explained by Messenger of Allah. Not by Frahi. Interpretation requires only when quran has contradiction. the quran doesn't got contradiction therefore doesn't need interpretation, only Hadees explains the quran.
What will happen if Hadith contradicts the Quran. Part of the problem with this approach is that very few Quranic verses have a direct interpretation of the prophet. If you take into account all the sahih ahadith in the authentic books of Hadith where the Prophet (sallallahu alaihi Wassalam) is explaining a verse directly, then it will hardly be 20% of the total verses of the Quran. Even that is an overestimation. What scholars do is to invoke other ahadith (not directly stated by the Prophet as an explanation of that particular verse or verses) to explain. In doing so they are making ijtehad in applying such a Hadith to a specific verse. My question specifically is that, what do we do when another scholar applies a different Hadith to explain that very verse and shows why the analysis of the other scholar was not correct. Who decides which Hadith explains the verse?
حضرت لگتا ھےغامدی صاحب کے زیر اثر زیآدہ رھے ھیں ۔۔۔۔ فراحی منہج کے۔مقابلے میں باقی منہاج کو over simplify کرکے پیش کررہے ھیں۔۔ باقی منہاج ایسا لگ رھا ھے کہ غلط فقہ مرتب کرکے چلے گئے۔۔۔
جملے کی کاٹ چیک کریں۔
قرآن وضو کرکے کیا غسل کرکے چھویں۔۔۔۔
غامدی صاحب کی ٹون ھے۔
فراحی مکتب نے جو قرآن کا فھم حاصل کیا انکے مطابق اصل قرآن یہی ھے۔ اسی لئے غامدی صاحب بھی اسی طرح جملہ بولتے ھیں۔ کہ قرآن میں یہ بتلاتا ھے۔۔۔۔
Good analysis !
لگتا ہے آپ بھی غامدی صاحب کے کافی زیر اثر ہیں۔ چیزوں کو
بہت اچھے انداز سے سمجھتے بھی ہیں اور پیش بھی کرتے ہیں۔