Tứ diệu đế, bốn chân lý của Phật Một, như thế nào là khổ? Yêu mà chia lìa là khổ, ghét phải gặp gỡ là khổ, mong muốn không đạt được là khổ, buồn phiền, thương nhớ, lo lắng sợ hãi là khổ Hai, như thế nào là nguyên nhân của khổ? Vì lòng ham muốn thích thú tìm cầu vui sướng chỗ này chỗ khác, lòng ham muốn đó là nguyên nhân của khổ Ba, như thế nào là khổ diệt? Do sự ham muốn yêu thích bị cắt đứt, đó là sự an vui, yên lặng, đó là niết bàn Đức Phật dạy niết bàn là ái diệt, nghĩa là sự dính mắc diệt thì đó là niết bàn chứ không có cõi niết bàn. Niêt bàn là trạng thái yên vui tĩch lặng khi không còn sự dính mắc tìm cầu niềm vui và khoái lạc. Như bậy niết bàn ở ngay hiện tại mà thôi. Như vậy ai sống không ham muốn không mong cầu, sống thanh thản an lạc tức là niêt bàn theo đúng định nghĩa của Phật
Tối thượng thiền Sống thường luôn biết mình Tâm tĩnh lặng an nhiên Nguồn sáng tạo thiêng liêng Biết bất sinh bất diệt Sẵn có trong mỗi người Đang biết mình đang biết Niết bàn ngay hiện tiền Biết mình tối thượng thiền Hết lập trình ảo tưởng
Cám ơn 7 Trung , Thanh Đang nhiều nghen !
Nam Mô A Di Đà Phật 🪻🪻🪻🪻🪻🪻🪻🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🪻🪻🪻🪻🪻🪻🪻🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🪻🪻🪻🪻🪻🪻🪻🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Tứ diệu đế, bốn chân lý của Phật
Một, như thế nào là khổ? Yêu mà chia lìa là khổ, ghét phải gặp gỡ là khổ, mong muốn không đạt được là khổ, buồn phiền, thương nhớ, lo lắng sợ hãi là khổ
Hai, như thế nào là nguyên nhân của khổ? Vì lòng ham muốn thích thú tìm cầu vui sướng chỗ này chỗ khác, lòng ham muốn đó là nguyên nhân của khổ
Ba, như thế nào là khổ diệt? Do sự ham muốn yêu thích bị cắt đứt, đó là sự an vui, yên lặng, đó là niết bàn
Đức Phật dạy niết bàn là ái diệt, nghĩa là sự dính mắc diệt thì đó là niết bàn chứ không có cõi niết bàn.
Niêt bàn là trạng thái yên vui tĩch lặng khi không còn sự dính mắc tìm cầu niềm vui và khoái lạc. Như bậy niết bàn ở ngay hiện tại mà thôi.
Như vậy ai sống không ham muốn không mong cầu, sống thanh thản an lạc tức là niêt bàn theo đúng định nghĩa của Phật
Đi thật xa cũng chỉ là trở về nhà
PHẬT LUÔN CÓ MẶT Ở ĐỜI .
CHỈ BÀY KHỔ- LẠC CHO NGƯỜI THẤY RA .
AN NHIÊN GIỮA CHỐN TA BÀ .
TỈNH MỘNG KHỔ LẠC CHỈ LÀ ẢO THÔI .❤
Khi cái biết của bộ não dừng lại hoàn toàn thì mới có khả năng ngộ,khi ngộ mới chấm dứt tất cả khổ đạt đến tự do tự tại ,tới đây mới gọi là thức tỉnh trong chiêm bao mới thấy tất cả thiên đường, địa ngục, trí huệ, ngu mê, niết bàn, sanh,tử luân hồi đều ko thật,muốn ra khỏi chiêm bao phải có công phu miên mật lâu dài ko có kẻ hở thì vọng tưởng nổi lên ko dc, thì tướng mạnh xuất hiện đó là Tâm, là phật vậy, chứ dùng miệng luận bàn dùng tâm suy lường thì cách đạo còn xa lắm
Tối thượng thiền
Sống thường luôn biết mình
Tâm tĩnh lặng an nhiên
Nguồn sáng tạo thiêng liêng
Biết bất sinh bất diệt
Sẵn có trong mỗi người
Đang biết mình đang biết
Niết bàn ngay hiện tiền
Biết mình tối thượng thiền
Hết lập trình ảo tưởng
Bạn sửa lại chính tả đi, có sẵn chứ không phải có sẳng nha bạn.
“Giảng” chứ Không phải là giản nhé. Tiếng việt chưa rành?
Buông xã đi các bạn ơi😂