כשבוחנים את סוגית הטוב ורע בעולם, ברור לגמרי שיש יותר רע מטוב. הסיבה לכך היא אסימטריה מובהקת בין טוב לרע במקרים רבים. לדוגמה, הסבל שהכאבים החמורים ביותר מסבים לנו גדול יותר מההנאה שהתענוגות הגדולים ביותר מסבים לנו. אם מישהו מפקפק בכך, שישאל את עצמו בכנות, האם תסכים לדקה של העינוי הגדול ביותר בתמורה לדקה או שתיים של התענוג הגדול ביותר? זה די ברור מאליו שכאבים נוטים להיות ממושכים יותר מהנאות. השווה בין טבען החולף של הנאות המין והמזון לבין התמשכותם של רוב הכאבים. יש כאבים כרוניים, למשל בגב התחתון או במפרקים, אבל אין הנאות כרוניות. אפשר להגיע לתחושה מתמשכת של שביעות רצון, אבל יש גם תחושה מתמשכת של אי שביעות רצון, ולכן ההשוואה הזאת אינה מטה את הכף לטובת הטוב שבעולם.
תקן אותי אם אני טועה אבל אחת הבעיות הכי גדולות באתיקת מידות, והסיבה שכמעט ואי אפשר להתנהל לפיה, היא שאתה יכול לדעת מה הוא הטוב רק ע"י התבוננות באדם הטוב ובמה שהוא היה עושה באותה סיטואציה, אבל אני לא יכול לדעת מיהו האדם הטוב, כי אם הייתי יודע מי הוא האדם הטוב ממילא הייתי יודע את הטוב לעשות באותה סיטואציה.
העלאת הסירטונים והתרשימים לרשת, זוהי נדיבות מאד גדולה. תודה רבה
נהדר. תודה על ההרצאות המאלפות
תרשים ייעודי להרצאה זו כאן: th-cam.com/users/shortsCrpP8R47eV4?feature=share
כשבוחנים את סוגית הטוב ורע בעולם, ברור לגמרי שיש יותר רע מטוב. הסיבה לכך היא אסימטריה מובהקת בין טוב לרע במקרים רבים. לדוגמה, הסבל שהכאבים החמורים ביותר מסבים לנו גדול יותר מההנאה שהתענוגות הגדולים ביותר מסבים לנו.
אם מישהו מפקפק בכך, שישאל את עצמו בכנות, האם תסכים לדקה של העינוי הגדול ביותר בתמורה לדקה או שתיים של התענוג הגדול ביותר?
זה די ברור מאליו שכאבים נוטים להיות ממושכים יותר מהנאות. השווה בין טבען החולף של הנאות המין והמזון לבין התמשכותם של רוב הכאבים. יש כאבים כרוניים, למשל בגב התחתון או במפרקים, אבל אין הנאות כרוניות. אפשר להגיע לתחושה מתמשכת של שביעות רצון, אבל יש גם תחושה מתמשכת של
אי שביעות רצון, ולכן ההשוואה הזאת אינה מטה את הכף לטובת הטוב שבעולם.
תקן אותי אם אני טועה אבל אחת הבעיות הכי גדולות באתיקת מידות, והסיבה שכמעט ואי אפשר להתנהל לפיה, היא שאתה יכול לדעת מה הוא הטוב רק ע"י התבוננות באדם הטוב ובמה שהוא היה עושה באותה סיטואציה, אבל אני לא יכול לדעת מיהו האדם הטוב, כי אם הייתי יודע מי הוא האדם הטוב ממילא הייתי יודע את הטוב לעשות באותה סיטואציה.