מעריך מאוד את שניכם אבל הראיון הזה הוא פספוס גדול. זה הספר הכי משמעותי שקראתי בשנים האחרונות, הוא השפיע מאוד על עיצוב הזהות היהודית שלי וגרם לי להבין את התפקיד ההיסטורי והאוניברסאלי של עם ישראל - תודה גם לרב לביא על סדרת ההרצאות המעולה במכון מאיר. אחרי שסיימתי לקרוא את הספר נתקפתי בתחושת בהילות שהציבור הרחב חייב להכיר את הספר הזה. הראיון הזה לאכזבתי הרבה, לא מנגיש את הספר לציבור שהכי זקוק לו. הציבור המסורתי-חילוני ממנו אני מגיע צמא להגדרה עצמית מחודשת ועמוקה יותר. האנשים מהציבור הזה, שמבקשים חיבור עמוק יותר ליהדות, עומדים נבוכים מול גורדי השחקים הרוחניים שבנתה המחשבה היהודית לאורך הדורות, ללא יכולת להבדיל בין העיקר לתוספת, בין הגזע לענפים. את המבוכה הזאת מנצלים מצד אחד חסידי חבד וברלסב ומצד שני תנועות רוחניות ללימודי קבלה. הדבר הזה מייצר עיוותים נוראיים, אתמול דיברתי עם נער מקסים שכבר יותר משנה, מאז המלחמה, הוא מרגיש הרבה יותר יהודי. הוא הראה לי את שרשרת האש של רבי נחמן שהוא עונד וסיפר לי בהתלהבות על "רבנו הקדוש" ושהוא מתכנן לטוס לאומן בשנה הבאה, בהמשך השיחה שאלתי אותו, מי היה האבא של יעקב אבינו, לא היה לו שמץ של מושג על מה אני בכלל מדבר. הספר הזה הוא בשורה אדירה ואת הרעיונות שעומדים מוכרחים להנגיש לקהל. ניכר בראיון דורטל שלא קראת את הספר ובשביל לגלגל את השיחה נאלצת להסתייע בדוגמאות והסברים חיצוניים. הרב לביא במקום להוריד את הדיון לקרקע, ענה לך באותו מטבע. יש לאורך הראיון דרופ ניימינג אובססיבי של הוגים ורבנים, דיבור על ספירות קבליות ופלפולי הלכה וחסר בו ביאור בסיסי למושגים כמו "נבואה" ו"שיבה" שהמאזין זקוק להם בשביל להבין על מה ליבני מדבר. נשארנו עם דיון אינטלקטואלי שאולי שניכם נהנתם ממנו אבל הקהל הרחב החמיץ. חבל...
דווקא קראתי, אבל תודה על המשוב המפורט והמושקע השאלה מבחינתי אם גרמתי סקרנות לקרוא ולא האם הרשמתי מישהו בידע שלי, ואני מקווה שעוררתי סקרנות... אם כן אני מרוצה
תמה אני כמה אפשר להזכיר קבלה מבלי להסתייע בבן דורו של הרב קוק, בעל הסולם זצוק״ל - ולא עוד אלא להושיב את הרב קוק על כסא לא לו בכח . הרב קוק לא ״תרגם״ יסודות קבליים לשפה מודרנית - זה עשה בעל הסולם דייקא , במלוא תפארת והדר - ובכל זאת רוב עם מושכים ידיהם ומתעקשים למצוא הסברים ותשובות בעינייני זוהר וקבלה אצל אחרים, מביך… בכל מה שקשור בנושא הזה הרב אשלג הוא מרא דאתרא, ואין כדוגמת מפעלו בכל הדורות, מלבד רבי שמעון והאריז״ל עצמם, ומעיד על עצמו שהתעברה בו נשמת האריז״ל באגרותיו (אגרת מח , אגרות הסולם בהוצאת אור הסולם) ובוודאי ברור לכל בר דעת שאין בר סמכא אחר בדורינו .
אם אתה כותב שהראי"ה קוק לא מתרגם את המונחים הקבליים לשפה המודרנית, אתה כנראה לא מספיק בקי בכתביו. וראה בספרי קבלת הראי"ה שפירסם הרב יוסף אביב"י. ולגבי בעל הסולם, דווקא שני הדוברים כאן -קרובים למשנתו של מניטו ושל הרב שרקי, שלמדו אצל הרש"ב אשלג ומביאים רעיונות משמו. אלא שהם לא חושבים שבעל הסולם הוא ההוגה הבלעדי ביהדות ואף לא בתוך תורת הסוד, ולכן נשענים על עוד חכמים
איך עוזרים לגויים לצאת מהמבוכה? בלי להתרפס ולחפש אהדה-לבנות מקדש. להשלים את התהליך. זו הדרך שבה הם יראו את אלוהים. כשהם יראו את הופעת האלוהים בעולם הזה ממש,תהיה להם אמת לשוב אליה ודרך ללכת בה.
@alhamashmaut בשמחה אנטיגונה לא מתאבדת כי היא אינה יכולה להכריע בין הצו המדיני לאלוקי.האמת היא שאנטיגונה בוחרת בצו האלוהי מול צו השליט.הוא דודה קריאון.אך מתאבדת במערה לאחר שהשליט מרעיב אותה. רוסו לא היה נואף חסר לב,להיפך הוא היה נאמן כל חייו לכובסת אחת פשוטה בשם תרז לווסר,אמת:הוא הפקיר את חמשת בניו לבתי מחסה עקב חייו הנודדים.ןכתב את ספרו אמיל כסוג של כפרה. דרך אגב.ספר חינוכי חשוב...שתוקף את החינוך הנוצרי העיוור והנוקשה... ויש עוד.
בשמחה אנטיגונה לא מתאבדת כי היא לא יכולה להכריע בין הצו האלוקי לאנושי.האמת היא שהיא בוחרת בצו האלוקי למרות איומי השליט.דודה קריאון,שמחליט להרוג אותה,היא מתאבדת עקב הרעבתה במערה. רוסו לא היה נואף חסר לב.להיפך הוא היה נאמן לכובסת פשוטה בשם תרז לווסר, אמת שהוא מסר את חמשת בניו לבתי מחסה וכתב את אמיל ככפרה על כך הקטע המצוטט הוא חלק מהתקפתו על החינוך הקתולי הנוקשה.תוך הכרה בדת היהודית 'כמהימנה ביותר' יש עוד...@@alhamashmaut
תודה רבה!! אחד הפרקים הנפלאים!
תודה לשניכם! הרב לביא פשוט מצויין. הספר של לבני תמיד מפליא אותי בחכמתו וראייתו.
תודה רבה! מרתק.
תודה פרק מאוד חשוב לחזון שלנו
כל הכבוד על הפצת תורתו של הרב אברהם ליבני תודה רבה!
תותח על אתה תמיר. תודה עליך ❤❤✡✡
מעולה. תבורכו.
תודה על השיחה, החלק הכי משמעותי מדקה 46 על האבסורד בציונות החילונית
מעריך מאוד את שניכם אבל הראיון הזה הוא פספוס גדול. זה הספר הכי משמעותי שקראתי בשנים האחרונות, הוא השפיע מאוד על עיצוב הזהות היהודית שלי וגרם לי להבין את התפקיד ההיסטורי והאוניברסאלי של עם ישראל - תודה גם לרב לביא על סדרת ההרצאות המעולה במכון מאיר. אחרי שסיימתי לקרוא את הספר נתקפתי בתחושת בהילות שהציבור הרחב חייב להכיר את הספר הזה.
הראיון הזה לאכזבתי הרבה, לא מנגיש את הספר לציבור שהכי זקוק לו. הציבור המסורתי-חילוני ממנו אני מגיע צמא להגדרה עצמית מחודשת ועמוקה יותר. האנשים מהציבור הזה, שמבקשים חיבור עמוק יותר ליהדות, עומדים נבוכים מול גורדי השחקים הרוחניים שבנתה המחשבה היהודית לאורך הדורות, ללא יכולת להבדיל בין העיקר לתוספת, בין הגזע לענפים. את המבוכה הזאת מנצלים מצד אחד חסידי חבד וברלסב ומצד שני תנועות רוחניות ללימודי קבלה. הדבר הזה מייצר עיוותים נוראיים, אתמול דיברתי עם נער מקסים שכבר יותר משנה, מאז המלחמה, הוא מרגיש הרבה יותר יהודי. הוא הראה לי את שרשרת האש של רבי נחמן שהוא עונד וסיפר לי בהתלהבות על "רבנו הקדוש" ושהוא מתכנן לטוס לאומן בשנה הבאה, בהמשך השיחה שאלתי אותו, מי היה האבא של יעקב אבינו, לא היה לו שמץ של מושג על מה אני בכלל מדבר.
הספר הזה הוא בשורה אדירה ואת הרעיונות שעומדים מוכרחים להנגיש לקהל. ניכר בראיון דורטל שלא קראת את הספר ובשביל לגלגל את השיחה נאלצת להסתייע בדוגמאות והסברים חיצוניים. הרב לביא במקום להוריד את הדיון לקרקע, ענה לך באותו מטבע. יש לאורך הראיון דרופ ניימינג אובססיבי של הוגים ורבנים, דיבור על ספירות קבליות ופלפולי הלכה וחסר בו ביאור בסיסי למושגים כמו "נבואה" ו"שיבה" שהמאזין זקוק להם בשביל להבין על מה ליבני מדבר. נשארנו עם דיון אינטלקטואלי שאולי שניכם נהנתם ממנו אבל הקהל הרחב החמיץ. חבל...
דווקא קראתי, אבל תודה על המשוב המפורט והמושקע
השאלה מבחינתי אם גרמתי סקרנות לקרוא ולא האם הרשמתי מישהו בידע שלי, ואני מקווה שעוררתי סקרנות... אם כן אני מרוצה
איפה הדיבייט בין חזוני לבין הרב זקס?
אז יש מוניזם, והנצרות וחמאס עומדים מחוצה לו?!
אשמח להסבר...
שלב הבא לדאוג שהוא יגיע לאתר עברית…
כבר פחות קונים נייר בימינו.
בהקלטה קולית כמובן 😊
תמה אני כמה אפשר להזכיר קבלה מבלי להסתייע בבן דורו של הרב קוק, בעל הסולם זצוק״ל - ולא עוד אלא להושיב את הרב קוק על כסא לא לו בכח .
הרב קוק לא ״תרגם״ יסודות קבליים לשפה מודרנית - זה עשה בעל הסולם דייקא , במלוא תפארת והדר - ובכל זאת רוב עם מושכים ידיהם ומתעקשים למצוא הסברים ותשובות בעינייני זוהר וקבלה אצל אחרים, מביך…
בכל מה שקשור בנושא הזה הרב אשלג הוא מרא דאתרא, ואין כדוגמת מפעלו בכל הדורות, מלבד רבי שמעון והאריז״ל עצמם, ומעיד על עצמו שהתעברה בו נשמת האריז״ל באגרותיו (אגרת מח , אגרות הסולם בהוצאת אור הסולם) ובוודאי ברור לכל בר דעת שאין בר סמכא אחר בדורינו .
הרב קוק אמר שלכל דבריו יש מקור בארי הקדוש.
אם אתה כותב שהראי"ה קוק לא מתרגם את המונחים הקבליים לשפה המודרנית, אתה כנראה לא מספיק בקי בכתביו. וראה בספרי קבלת הראי"ה שפירסם הרב יוסף אביב"י.
ולגבי בעל הסולם, דווקא שני הדוברים כאן -קרובים למשנתו של מניטו ושל הרב שרקי, שלמדו אצל הרש"ב אשלג ומביאים רעיונות משמו. אלא שהם לא חושבים שבעל הסולם הוא ההוגה הבלעדי ביהדות ואף לא בתוך תורת הסוד, ולכן נשענים על עוד חכמים
אשמח ללינק של הדיבייט של הרב זקס
בבקשה הנה
th-cam.com/video/8bKJF3UjkLU/w-d-xo.html
איך עוזרים לגויים לצאת מהמבוכה?
בלי להתרפס ולחפש אהדה-לבנות מקדש. להשלים את התהליך. זו הדרך שבה הם יראו את אלוהים.
כשהם יראו את הופעת האלוהים בעולם הזה ממש,תהיה להם אמת לשוב אליה ודרך ללכת בה.
האידיאה, שמתגלמת בשואה האירופאית (מימוש)
הגיע הזמן שהדוברים הנבחרים יצטטו נכונה.גם את מקורותנו וגם בתרבות המערבית
מכלול הטעויות בציטוטי רוסו אנטיגונה ועוד...מביך ביותר
תדגים
יש טעויות הגיה או טעויות הבנה
@alhamashmaut בשמחה
אנטיגונה לא מתאבדת כי היא אינה יכולה להכריע בין הצו המדיני לאלוקי.האמת היא שאנטיגונה בוחרת בצו האלוהי מול צו השליט.הוא דודה קריאון.אך מתאבדת במערה לאחר שהשליט מרעיב אותה.
רוסו לא היה נואף חסר לב,להיפך הוא היה נאמן כל חייו לכובסת אחת פשוטה בשם תרז לווסר,אמת:הוא הפקיר את חמשת בניו לבתי מחסה עקב חייו הנודדים.ןכתב את ספרו אמיל כסוג של כפרה.
דרך אגב.ספר חינוכי חשוב...שתוקף את החינוך הנוצרי העיוור והנוקשה...
ויש עוד.
בשמחה
אנטיגונה לא מתאבדת כי היא לא יכולה להכריע בין הצו האלוקי לאנושי.האמת היא שהיא בוחרת בצו האלוקי למרות איומי השליט.דודה קריאון,שמחליט להרוג אותה,היא מתאבדת עקב הרעבתה במערה.
רוסו לא היה נואף חסר לב.להיפך הוא היה נאמן לכובסת פשוטה בשם תרז לווסר, אמת שהוא מסר את חמשת בניו לבתי מחסה וכתב את אמיל ככפרה על כך
הקטע המצוטט הוא חלק מהתקפתו על החינוך הקתולי הנוקשה.תוך הכרה בדת היהודית 'כמהימנה ביותר' יש עוד...@@alhamashmaut