Aunque la veo muy tarde, me parece una fantastica presentacion, ojala hicieras una igual con la expo del 92, evento que no puee vivir debido a mi juventud.
Aunque he llegado tarde (veo que dejó de publicar hace 1 año) quiero agradecerle este gran trabajo. Una exposición profunda y amena que seguro le llevó mucho tiempo elaborar. Gracias.
Excelente video como todos. Una pregunta sobre las imagenes/escenas históricas que presiden los bancos de las provincias. ¿Esas imagenes son replicas de algun tapiz, cuadro, etc?¿O son completamente originales realizados por motivo de la Expo29? Mil gracias
Muchos son originales que yo sepa, aunque otros inspirados o copiados de imágenes, como El baile de los Seises en la catedral de Sevilla o Las Cigarreras, copias de cuadros de Gonzalo Bilbao, El compromiso de Caspe de Zaragoza, inspirado en un cuadro del Ayuntamiento de Sevilla, el de Madrid inspirado en un cuadro de Sorolla, el de Mallorca copia de una miniatura de su archivo. Saludos,
Acabo de finalizar los 20 temas y estoy impresionada, mis felicitaciones. ¿Tiene pensado continuar la serie? ¿Qué pasa con el modernismo en Sevilla, el resto de la arquitectura del s. XX o incluso la Expo del 92? Muy agradecida por su esfuerzo.
Gracias. No sé si continuaré la serie en el futuro, ahora no tengo tiempo. El modernismo en Sevilla merece al menos una mención, aunque durara apenas diez años (1900-1910), así como el resto de la arquitectura del XX y la Expo de 1992, aunque estos son temas más conocidos por los sevillanos. Tal vez en el futuro. Saludos,
@@historiaypatrimoniodesevil588 síiii, uno sobre Siglo XX y Expo 92 echo en falta, a ver si en un futuro no muy lejano es posible. Muchas gracias nuevamente por su dedicación!! Un saludo.
Buenas Felices Fiestas ante todo. Tómese su tiempo como siempre hablamos. Tengo algunas otras cuestiones cortas tras visualizar algunos vídeos de nuevo: 1) Dudas sobre Escultura y Arquitectura: -Arco toral es lo mismo que Arco fajón? O uno corresponde al Presbiterio y otro al Antepresbiterio. -He leído que las esculturas de la Puerta De San Fernando de la catedral son de Jose de Arce pero no he encontrado mucha referencia al respecto. 2)En cuanto a la época Romana: -En su vídeo habla de que no hay evidencias que confirmen que Sevilla se construyó sobre unos postes al ser zona pantanosa, pero he leído a San Isidoro y en unas obras del cine Imperial donde se encuentran evidencias(estas últimas pueden corresponder al Puerto?. - Es lo mismo Tardoimperio que Bajoimperio?. -Las monedas de época republicana en la que aparece la inscripción de Rómulo Hispalis donde se encontraron?. -En la época de decadencia o Bajoimperio Sevilla no tenía gobernador(como lo fue Julio Cesar por ejemplo en la Época Republicana y nose cual otro)o estaba en Cordoba y aquí habría algún representante? -Los Romanos al enterrar, quemaban los cuerpos en alguna etapa de su estancia en Sevilla?, supongo que los Visigodos no incineraban. 3) En época musulmana me surgen algunas dudas: -Las puertas de San Miguel, Bautismo, Anunciación, Palos, Campanillas, San Cristóbal. Se correspondían con puertas de la Mezquita musulmana como fueron la Puerta Oriente( más alguna que está cegadas en ese mismo lado)o la del Perdón?. -El arco de Campanillas, San Miguel y arquillo de Santa Marta supongo que es de época cristiana. -Entiendo que los recintos internos almohades de que año son? Del 1220 o del siglo XII. La muralla que iba por detrás de la puerta de Palos entiendo que es de la misma época. -He leído que en época musulmana subían al Alminar de la Giralda a caballo por las rampas para divisar al enemigo desde arriba, nose si es cierto. 4) De la época Judía me surgen dudas como estas: -He leído que el recinto de la muralla Judía tenía distintas puertas: Puerta de la Carne, Puerta de Altambor( porque se llamaban a los judios como toque de queda), Puerta del Arquillo( nose si se corresponde con la puerta que hay en la calle Juderia que da acceso a la calle Vida llamada esa zona Postigo del Alcazar) y Puerta Perla que dicen que es la misma que la puerta Jerez. Nose si es una web con errores. 5)De época Cristiana algunas cuestiones: -En el siglo III que se habla de Santa y Rufina que eran de Tríana, supongo que sería un cortijo con pocas casas muy lejos del casco histórico, un lugar muy poco protegido de riadas y posibles ataques. No? -Desde que fecha aproximadamente se lleva a cabo el ritual de la Puerta del Perdón por el obispo? - La sublevación de Granada del siglo XVI en época de Felipe II, fue el motivo para que Sevilla tuviera un aumento de los Moriscos en la ciudad y que también aumentara el número de esclavos de los mismos? - De que tipo de piedra está hecho el Hospital de la Sangre, Fabrica tabacos del siglo XVIII , San Telmo, Casa pilatos o Palacio de Dueñas. - He leído que el órgano de la catedral en el siglo XX se activaba a través de una sola consola y desde 1996 hay dos consolas una para cada lado del Coro. -El postigo del Cuco existió? Y el postigo de la Basura es el mismo que el postigo de Feria? He leído que el postigo del Jabón no es porque entrase el jabón por ahí sino porque existían artesanos que se dedicaban al cuidado y la reparación de ropa. Gracias como siempre.
Felices Fiestas. 1) Arco toral son los arcos sobre los que descansa el crucero (normalmente cúpula), fajones son los que refuerzan una bóveda de cañón, normalmente en la nave central. Las estatuas de la Puerta de San Fernando (el propio rey, Justa y Rufina e Isidoro y Leandro) son todas de Alonso Martínez (hacia 1655) según Cruz Isidoro.
2) Efectivamente San Isidoro estima que el nombre de Hispalis viene de "his palis" (sobre maderos), al estar construida la ciudad sobre ellos, algo hoy día descartado. Los pilotes de madera que encuentra Collantes en el Cine Imperial se han interpretado como muelle del s. I d.C., en una época en que el río pasaba por Sierpes. Si es lo mismo Bajo Imperio que Tardo Imperio, aunque a veces se usa el segundo para referirse a la etapa final del primero. Las monedas con la inscripción Colonia Romula son de principios del Imperio, de Tiberio (algunos apuntan tb acuñaciones en época de Augusto) y han sido encontradas en diversas excavaciones, incluso fuera de Sevilla (p. ej. Cástulo en Jaén). El gobernador de la Bética residía en la capital Córdoba. En Sevilla se impartía justicia y administración al ser uno de los cuatro conventus juridicus de la Bética. Aparte, la ciudad es gobernada por dos dunviros, asamblea decurional (especie de ayuntamiento), etc. Los romanos incineraron e inhumaron indistintamente, aunque hay épocas en que predomina una de las dos. Las necrópolis estaban a las afueras de las ciudades. Los romanos cristianos intentaban enterrar lo más cerca posible de algún lugar sagrado o de tumbas de personas consideradas santas, por ello inhumaban en basílicas o cerca de ellas. En época visigoda los pocos enterramientos datados en Sevilla que conozco son de romano-cristianos (por ejemplo los aparecidos bajo Santa Catalina), no de arrianos. Los cristianos no incineraban.
3) Además de la puerta principal del Perdón, al patio disponía de otras dos puertas en el lado norte, y seis puertas en los lados este y oeste, en la sala de oración posiblemente había otras seis puertas (tres al este y otras tres al oeste) que en parte corresponden con las actuales góticas, y un postigo para el califa en el lado sur. Los Arcos de Campanillas y Santa Marta se pudieron abrir en época cristiana. Los de San Miguel y Palos son almohades. Para la muralla que iba al sur de la catedral, se han planteado tres fechas; primera mitad del XII, 1172 y 1184. Las murallas oriental y occidental serían de hacia 1184, cuando el califa ordena cercar la mezquita. Las rampas de la Giralda es para que el muecín suba en caballeriza para anunciar la oración. Desconozco si se usó como vigía.
4) Según Rodrigo Caro la Judería tenía tres puertas; dos internas en Borceguinería (Mateos Gago) esquina Mesón del Moro y frente a San Nicolás (Arco de las Imágenes), y otra externa (Puerta de la Carne), especulándose con varios postigos, como el del Atambor (unos lo sitúan en en la calle Rodrigo Caro, otros en el paso de la calle Judería al Patio Banderas) y el del Jabón o de Clarevout (en la calle Tintes ensanche con Armenta). Otros autores sitúan portillos en Fabiola, Madre de Dios y Garci Pérez. Cómez considera que los postigos del Atambor y del Jabón se abren en el s. XV, cuando ya no existe la judería.
4) La puerta de la Perla es una de las varias denominaciones que tuvo la Puerta de la Carne (Bab Chauar o Bab Yahwar, luego Puerta de las Perlas, luego de Minjoar y desde el XVI de la Carne). La referencia a la Puerta de Jerez entiendo que es una confusión con el hecho de que tras el asalto a la judería de 1391 los escasos judíos que quedan en la ciudad se trasladen o sean recluidos en el Corral de Jerez, en la Puerta Jerez. La Puerta del Arquillo supongo que se refiere al Arquillo del Sacramento que según Santiago Montoto estaría en la plaza del Atambor, que estaría en Rodrigo Caro, unos la sitúan mas cerca de Mateos Gago y otros del Alcázar.
El de la Plaza de España era una Sala de Prensa Iberoamericana, con una exposición de la historia del periodismo hispano-americano. El del colegio España era para que trabajase la prensa de la época.
Buenas Una duda, Que actividad tuvo el Obispado de Marruecos tras la reconquista en la zona de San Telmo? Porque se llama Corral de Tromperos? Me llamo la atención. Gracias
El obispado de Marruecos fue creado en 1253 por Alfonso X, en un momento en que tras el rápido avance por Andalucía occidental se plantean conquistar el norte de África. Se le conceden los terrenos de San Telmo. Ya en el s. XVI San Telmo pasa a la Inquisición aunque seguirán habiendo obispos de Marruecos hasta el s. XVII. Desconozco su actividad, que debió ser testimonial, al no tener feligresía. El Corral de Tromperos estaba en la esquina de Conde de Ibarra con Vírgenes, pertenecía el cabildo catedralicio, y que yo sepa no tiene nada que ver con el obispado de Marruecos.
@@historiaypatrimoniodesevil588 Me refiero que de donde viene la palabra Tromperos y su relación con el corral, se que que no tiene relación con el Obispado. No me quedo claro la función del obispado; se dedicaban a crear obispos para conquistar Marruecos? Y que relación tuvo San Telmo con la inquisición, supongo que se refiere a que pasó a gestionar los terrenos la inquisición hasta la construcción del Palacio de San Telmo. Gracias
@@_seville_ El nombre de Tromperos al menos desde 1391, desconozco su procedencia. Hasta principios del XVI hubo aquí una industria de limpieza y curtido de pieles. El obispado era sólo un título, al no tener feligresía (fieles) ni territorio que atender. Así, por ejemplo, canónigos de la catedral de Sevilla fueron obispos de Marruecos. Al morir uno se nombraba el siguiente. Sancho de Trujillo, canónigo de Sevilla y obispo titular de Marruecos, cedió el arrabal de San Telmo a la Inquisición hacia 1560.
Buenas Supongo que la exposición sería Hispanoamérica su nombre correcto si he atendido bien a la explicación. 1 Fue Hispano 2 Fue Iberoamericana 3 Llegó Primo de Ribera y comentó que tenía que ser Hispana( más centrada en España) Es correcto? Gracias
En origen se ideó como HispanoAmericana, por lo que no se invitaba a Portugal, Brasil o EEUU, de hecho hay sitios donde pone EHA (por ejemplo los bancos de la Glorieta de Cervantes en la Plaza de América). En diciembre de 1922 el comité lo cambia a IberoAmericana, por razones políticas y comerciales para incluir a Portugal (fue petición de la Cámara de Comercio de España en Lisboa), y a partir de entonces vemos EIA. Con la llegada al poder de Primo de Rivera (septiembre de 1923), éste consigue que se incluye a EEUU, posiblemente por razones políticas.
@@historiaypatrimoniodesevil588 Es decir fue Iberiamericana con la introducción de Estados Unidos, entiendo para expandir la Exposición a nivel mundial. Gracias
Puede ser, ya que coincidió con la de Sevilla. También dejó un importante déficit que tardaron 34 años en pagar. En cualquier caso es un tema que no se ha estudiado, que yo sepa.
Aunque la veo muy tarde, me parece una fantastica presentacion, ojala hicieras una igual con la expo del 92, evento que no puee vivir debido a mi juventud.
Gracias
Gracias por compartir su magnifico trabajo.
Gracias a usted
Aunque he llegado tarde (veo que dejó de publicar hace 1 año) quiero agradecerle este gran trabajo. Una exposición profunda y amena que seguro le llevó mucho tiempo elaborar. Gracias.
Gracias, muy amable
Muchísimas gracias !!!!, no nos dejes !!!!
Muy bien explicado, enhorabuena
gracias
Buenísima explicación. Me viene muy bien para la novela que estoy escribiendo. Gracias.
Gracias, me alegro
Brillantísimo trabajo, como siempre.
Muy interesante.
Gracias por compartir esta información.
Un saludo.
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Muchas gracias por este tema! Super interesante
Excelente video como todos.
Una pregunta sobre las imagenes/escenas históricas que presiden los bancos de las provincias.
¿Esas imagenes son replicas de algun tapiz, cuadro, etc?¿O son completamente originales realizados por motivo de la Expo29?
Mil gracias
Muchos son originales que yo sepa, aunque otros inspirados o copiados de imágenes, como El baile de los Seises en la catedral de Sevilla o Las Cigarreras, copias de cuadros de Gonzalo Bilbao, El compromiso de Caspe de Zaragoza, inspirado en un cuadro del Ayuntamiento de Sevilla, el de Madrid inspirado en un cuadro de Sorolla, el de Mallorca copia de una miniatura de su archivo. Saludos,
Acabo de finalizar los 20 temas y estoy impresionada, mis felicitaciones.
¿Tiene pensado continuar la serie? ¿Qué pasa con el modernismo en Sevilla, el resto de la arquitectura del s. XX o incluso la Expo del 92?
Muy agradecida por su esfuerzo.
Gracias. No sé si continuaré la serie en el futuro, ahora no tengo tiempo. El modernismo en Sevilla merece al menos una mención, aunque durara apenas diez años (1900-1910), así como el resto de la arquitectura del XX y la Expo de 1992, aunque estos son temas más conocidos por los sevillanos. Tal vez en el futuro. Saludos,
@@historiaypatrimoniodesevil588 síiii, uno sobre Siglo XX y Expo 92 echo en falta, a ver si en un futuro no muy lejano es posible. Muchas gracias nuevamente por su dedicación!! Un saludo.
Acabo de describir tu canal. Menuda sorpresa! Ojalá tenga tiempo y puedas subir más contenido como este. Un saludo, muchas gracias.
GRANDISIMO TRABAJO EN LOS 20 TEMAS......... HABRA MÁS?
Un tema muy interesante que yo estoy buscando por varias partes, LA JUDERIA.
Gracias, muy amable
Muchísimas gracias, Luis
Buenas
No me deja escribir más en los vídeos
Tiene un email de contacto?
Gracias
puede escribirme a lhmoliniARROBAgmail.com
Buenas
Felices Fiestas ante todo.
Tómese su tiempo como siempre hablamos.
Tengo algunas otras cuestiones cortas tras visualizar algunos vídeos de nuevo:
1) Dudas sobre Escultura y Arquitectura:
-Arco toral es lo mismo que Arco fajón? O uno corresponde al Presbiterio y otro al Antepresbiterio.
-He leído que las esculturas de la Puerta De San Fernando de la catedral son de Jose de Arce pero no he encontrado mucha referencia al respecto.
2)En cuanto a la época Romana:
-En su vídeo habla de que no hay evidencias que confirmen que Sevilla se construyó sobre unos postes al ser zona pantanosa, pero he leído a San Isidoro y en unas obras del cine Imperial donde se encuentran evidencias(estas últimas pueden corresponder al Puerto?.
- Es lo mismo Tardoimperio que Bajoimperio?.
-Las monedas de época republicana en la que aparece la inscripción de Rómulo Hispalis donde se encontraron?.
-En la época de decadencia o Bajoimperio Sevilla no tenía gobernador(como lo fue Julio Cesar por ejemplo en la Época Republicana y nose cual otro)o estaba en Cordoba y aquí habría algún representante?
-Los Romanos al enterrar, quemaban los cuerpos en alguna etapa de su estancia en Sevilla?, supongo que los Visigodos no incineraban.
3) En época musulmana me surgen algunas dudas:
-Las puertas de San Miguel, Bautismo, Anunciación, Palos, Campanillas, San Cristóbal. Se correspondían con puertas de la Mezquita musulmana como fueron la Puerta Oriente( más alguna que está cegadas en ese mismo lado)o la del Perdón?.
-El arco de Campanillas, San Miguel y arquillo de Santa Marta supongo que es de época cristiana.
-Entiendo que los recintos internos almohades de que año son? Del 1220 o del siglo XII.
La muralla que iba por detrás de la puerta de Palos entiendo que es de la misma época.
-He leído que en época musulmana subían al Alminar de la Giralda a caballo por las rampas para divisar al enemigo desde arriba, nose si es cierto.
4) De la época Judía me surgen dudas como estas:
-He leído que el recinto de la muralla Judía tenía distintas puertas: Puerta de la Carne, Puerta de Altambor( porque se llamaban a los judios como toque de queda), Puerta del Arquillo( nose si se corresponde con la puerta que hay en la calle Juderia que da acceso a la calle Vida llamada esa zona Postigo del Alcazar) y Puerta Perla que dicen que es la misma que la puerta Jerez. Nose si es una web con errores.
5)De época Cristiana algunas cuestiones:
-En el siglo III que se habla de Santa y Rufina que eran de Tríana, supongo que sería un cortijo con pocas casas muy lejos del casco histórico, un lugar muy poco protegido de riadas y posibles ataques. No?
-Desde que fecha aproximadamente se lleva a cabo el ritual de la Puerta del Perdón por el obispo?
- La sublevación de Granada del siglo XVI en época de Felipe II, fue el motivo para que Sevilla tuviera un aumento de los Moriscos en la ciudad y que también aumentara el número de esclavos de los mismos?
- De que tipo de piedra está hecho el Hospital de la Sangre, Fabrica tabacos del siglo XVIII , San Telmo, Casa pilatos o Palacio de Dueñas.
- He leído que el órgano de la catedral en el siglo XX se activaba a través de una sola consola y desde 1996 hay dos consolas una para cada lado del Coro.
-El postigo del Cuco existió? Y el postigo de la Basura es el mismo que el postigo de Feria?
He leído que el postigo del Jabón no es porque entrase el jabón por ahí sino porque existían artesanos que se dedicaban al cuidado y la reparación de ropa.
Gracias como siempre.
Felices Fiestas.
1) Arco toral son los arcos sobre los que descansa el crucero (normalmente cúpula), fajones son los que refuerzan una bóveda de cañón, normalmente en la nave central.
Las estatuas de la Puerta de San Fernando (el propio rey, Justa y Rufina e Isidoro y Leandro) son todas de Alonso Martínez (hacia 1655) según Cruz Isidoro.
2) Efectivamente San Isidoro estima que el nombre de Hispalis viene de "his palis" (sobre maderos), al estar construida la ciudad sobre ellos, algo hoy día descartado. Los pilotes de madera que encuentra Collantes en el Cine Imperial se han interpretado como muelle del s. I d.C., en una época en que el río pasaba por Sierpes.
Si es lo mismo Bajo Imperio que Tardo Imperio, aunque a veces se usa el segundo para referirse a la etapa final del primero.
Las monedas con la inscripción Colonia Romula son de principios del Imperio, de Tiberio (algunos apuntan tb acuñaciones en época de Augusto) y han sido encontradas en diversas excavaciones, incluso fuera de Sevilla (p. ej. Cástulo en Jaén).
El gobernador de la Bética residía en la capital Córdoba. En Sevilla se impartía justicia y administración al ser uno de los cuatro conventus juridicus de la Bética. Aparte, la ciudad es gobernada por dos dunviros, asamblea decurional (especie de ayuntamiento), etc.
Los romanos incineraron e inhumaron indistintamente, aunque hay épocas en que predomina una de las dos. Las necrópolis estaban a las afueras de las ciudades. Los romanos cristianos intentaban enterrar lo más cerca posible de algún lugar sagrado o de tumbas de personas consideradas santas, por ello inhumaban en basílicas o cerca de ellas. En época visigoda los pocos enterramientos datados en Sevilla que conozco son de romano-cristianos (por ejemplo los aparecidos bajo Santa Catalina), no de arrianos. Los cristianos no incineraban.
3) Además de la puerta principal del Perdón, al patio disponía de otras dos puertas en el lado norte, y seis puertas en los lados este y oeste, en la sala de oración posiblemente había otras seis puertas (tres al este y otras tres al oeste) que en parte corresponden con las actuales góticas, y un postigo para el califa en el lado sur.
Los Arcos de Campanillas y Santa Marta se pudieron abrir en época cristiana. Los de San Miguel y Palos son almohades.
Para la muralla que iba al sur de la catedral, se han planteado tres fechas; primera mitad del XII, 1172 y 1184. Las murallas oriental y occidental serían de hacia 1184, cuando el califa ordena cercar la mezquita.
Las rampas de la Giralda es para que el muecín suba en caballeriza para anunciar la oración. Desconozco si se usó como vigía.
4) Según Rodrigo Caro la Judería tenía tres puertas; dos internas en Borceguinería (Mateos Gago) esquina Mesón del Moro y frente a San Nicolás (Arco de las Imágenes), y otra externa (Puerta de la Carne), especulándose con varios postigos, como el del Atambor (unos lo sitúan en en la calle Rodrigo Caro, otros en el paso de la calle Judería al Patio Banderas) y el del Jabón o de Clarevout (en la calle Tintes ensanche con Armenta). Otros autores sitúan portillos en Fabiola, Madre de Dios y Garci Pérez. Cómez considera que los postigos del Atambor y del Jabón se abren en el s. XV, cuando ya no existe la judería.
4) La puerta de la Perla es una de las varias denominaciones que tuvo la Puerta de la Carne (Bab Chauar o Bab Yahwar, luego Puerta de las Perlas, luego de Minjoar y desde el XVI de la Carne). La referencia a la Puerta de Jerez entiendo que es una confusión con el hecho de que tras el asalto a la judería de 1391 los escasos judíos que quedan en la ciudad se trasladen o sean recluidos en el Corral de Jerez, en la Puerta Jerez.
La Puerta del Arquillo supongo que se refiere al Arquillo del Sacramento que según Santiago Montoto estaría en la plaza del Atambor, que estaría en Rodrigo Caro, unos la sitúan mas cerca de Mateos Gago y otros del Alcázar.
Buenas
Pabellón de la Prensa hubo dos?
Uno en las crujías de la Plaza España y el otro en lo que es hoy colegio España?
Gracias
El de la Plaza de España era una Sala de Prensa Iberoamericana, con una exposición de la historia del periodismo hispano-americano. El del colegio España era para que trabajase la prensa de la época.
Buenas
Una duda,
Que actividad tuvo el Obispado de Marruecos tras la reconquista en la zona de San Telmo?
Porque se llama Corral de Tromperos?
Me llamo la atención.
Gracias
El obispado de Marruecos fue creado en 1253 por Alfonso X, en un momento en que tras el rápido avance por Andalucía occidental se plantean conquistar el norte de África. Se le conceden los terrenos de San Telmo. Ya en el s. XVI San Telmo pasa a la Inquisición aunque seguirán habiendo obispos de Marruecos hasta el s. XVII. Desconozco su actividad, que debió ser testimonial, al no tener feligresía.
El Corral de Tromperos estaba en la esquina de Conde de Ibarra con Vírgenes, pertenecía el cabildo catedralicio, y que yo sepa no tiene nada que ver con el obispado de Marruecos.
@@historiaypatrimoniodesevil588
Me refiero que de donde viene la palabra Tromperos y su relación con el corral, se que que no tiene relación con el Obispado.
No me quedo claro la función del obispado; se dedicaban a crear obispos para conquistar Marruecos? Y que relación tuvo San Telmo con la inquisición, supongo que se refiere a que pasó a gestionar los terrenos la inquisición hasta la construcción del Palacio de San Telmo.
Gracias
@@_seville_ El nombre de Tromperos al menos desde 1391, desconozco su procedencia. Hasta principios del XVI hubo aquí una industria de limpieza y curtido de pieles.
El obispado era sólo un título, al no tener feligresía (fieles) ni territorio que atender. Así, por ejemplo, canónigos de la catedral de Sevilla fueron obispos de Marruecos. Al morir uno se nombraba el siguiente.
Sancho de Trujillo, canónigo de Sevilla y obispo titular de Marruecos, cedió el arrabal de San Telmo a la Inquisición hacia 1560.
@@historiaypatrimoniodesevil588
Gracias
Buenas
Supongo que la exposición sería Hispanoamérica su nombre correcto si he atendido bien a la explicación.
1 Fue Hispano
2 Fue Iberoamericana
3 Llegó Primo de Ribera y comentó que tenía que ser Hispana( más centrada en España)
Es correcto?
Gracias
En origen se ideó como HispanoAmericana, por lo que no se invitaba a Portugal, Brasil o EEUU, de hecho hay sitios donde pone EHA (por ejemplo los bancos de la Glorieta de Cervantes en la Plaza de América). En diciembre de 1922 el comité lo cambia a IberoAmericana, por razones políticas y comerciales para incluir a Portugal (fue petición de la Cámara de Comercio de España en Lisboa), y a partir de entonces vemos EIA. Con la llegada al poder de Primo de Rivera (septiembre de 1923), éste consigue que se incluye a EEUU, posiblemente por razones políticas.
@@historiaypatrimoniodesevil588
Es decir fue Iberiamericana con la introducción de Estados Unidos, entiendo para expandir la Exposición a nivel mundial.
Gracias
¿no pudo ser parte de su fracaso, la coincidencia con la de Barcelona? Gracias por la exposición. Interesantísima
Puede ser, ya que coincidió con la de Sevilla. También dejó un importante déficit que tardaron 34 años en pagar. En cualquier caso es un tema que no se ha estudiado, que yo sepa.