מהות הקדושה | לימוד בספר ויקרא | הרב אורי שרקי
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 21 ก.ย. 2024
- פרק יט' פסוק א' - שיעור 32 - פרשת קדושים
סדרת שיעורים בספר ויקרא עם הרב אורי שרקי, צולם במכון מאיר תשס"ז
לכל שיעורי הסדרה: goo.gl/DxxM97
לשיעורי הרב שרקי באתר ערוץ מאיר: goo.gl/pC59GM
לתרומה למכון מאיר : bit.ly/36hhCTG
ערוץ מאיר גם בספוטיפיי : spoti.fi/34qKbh7
לצפיה בשיעורים נוספים : bit.ly/3tRwuk6
--------
צולם במכון מאיר - ירושלים תובב"א
הרב מדבר על זה שאנו עדיין ביום השביעי. מדוע אין התייחסות לכך שכתוב שייפל השם תרדמה על האדם ולא כתוב שהאדם הקיץ מאותה התרדמה ... - האם זה אומר שאנו עדיין בתוך חלום או שכל המציאות הינה חלום ? ברכה והצלחה .
פסוקים כ"ב וכ"ג: וַיִּבֶן יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הַצֵּלָע אֲשֶׁר-לָקַח מִן-הָאָדָם, לְאִשָּׁה; וַיְבִאֶהָ, אֶל-הָאָדָם. וַיֹּאמֶר, הָאָדָם, זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי, וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי; לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה, כִּי מֵאִישׁ לֻקְחָה-זֹּאת" עצם ההכרה של אדם הראשון באשה שלפני כן הייתה צלעו מעידה על היקיצה ואין צורך להוסיף בפירוש שהקיץ. כאן בנושא היקיצה של אדם הראשון. בשונה מתיאור הימים אין מבנה טקסטואלי חזרתי שמעיד על השינוי ביום השביעי משאר ימי השבוע. עצם זה שלא מוזכר סוף היום ביום השביעי הוא משמעותי לאחר שראינו דוגמא כזו בשאר הימים, זאת בשונה מפעמים שלא מוזכרים דברים במפורש, רק לשם קיצור. (ביטוי נפוץ של רש"י בהקשר זה "מקרא קצר הוא זה"