《西遊記》中的神秘人物 他一句話就讓白居易茅塞頓開| 歷史故事 | 文史大觀園
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- เผยแพร่เมื่อ 10 ก.พ. 2025
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時任杭州刺史的白居易，前去拜訪一位高僧。這位高僧居住的地點很特別,不是在禪院中,或山洞裡,而是在一棵大樹上.
秋風蕭瑟之中，白居易仰觀禪師在樹上 顛顛晃晃 搖搖欲墜，對他的安全十分擔心，就勸他回到寺廟中安歇。
這位禪師是誰呢,他就是神通廣大卻又鮮為人知的“烏巢禪師”也叫“鳥巢禪師”
#西遊記 #高僧 #白居易
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謝謝！
高見！大道至簡至易，做到至難！
好棒的分享！早安吉祥
谢谢精美的制作 听得如醉如痴 棒棒滴 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣☕☕
主播很美。靈性之美。
主持人
文章故事有深度
聲音很好聽
人又漂亮有氣質
贊同
感恩菩薩慈悲分享
南無阿彌陀佛
雪莉好美，講故事很好聽。
一心頂禮鳥巢禪師ㄧ大菩薩ㄧ心頂禮玄奘大師為佛法獻身
谢谢您
精彩！👍
感恩分享
讚!
😊😊😊🙏🙏🙏🙏😄😄😄感恩！
感谢分享，南無阿弥陀佛🙏🙏🙏
感谢雪莉，让我知道了天机不可尽泄，人在迷中才好修行。
知道未必行道 行道未必達道🔔😇
未見道非知道
達道即非常道
感谢 吴承恩作家 西游记 ( 天地人道 万物生长 上善若水 ❤ ) 贪嗔痴傲疑慢 愚昧 ( 愚蠢 ) 修身养性✍✍✍🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼✋✋✋
謝謝
🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
经法不行非道，王凤仪先生用行持证得真道…
👍👍
原來烏巢禪師有原型啊
中唐的鳥巢禪師，其原型（archetype)竟在明朝的西遊記嗎？最多應該是相反啊。吳承恩大概也看了不少公案，難怪西遊記的其中一個基本解讀會契入佛教教理。
🙏🥺《感恩的心○吉祥福慧》🙏《鳥（窠）禪師。。。不是巢字○文字寫錯了》🥺🙏
鳥巢建築的取名不知是否由此？
，👍👏🙏🙏🙏🙏
知行合一。
顶礼
大道都是至简的
鳥巢禪師。不是烏？
想了解 心經 的白話解釋
可以直接點入👉雙生紫焰👍
是還和茶包，是從哪裏寄出，
看這段內容孫悟空的表現， 我很懷疑 孫悟空應該做唐僧的師父才對。 如果真的能證悟空性， 那就能成就無上正等正覺了。
孫悟空是指人的識心旺盛，變化不定難以捉摸的相貌。🤓 一般佛教教理講轉識成智，指的就是這個識心，妄心，人以為是主宰，其實是奴隸，所以要學教理知道這些，才能有機會降伏妄心，達到做自己主人的佛教核心要義。
八十八佛里的tuo 战胜佛如是孙悟空。
@@慧真-b3t 應該是比喻能夠戰勝自己的識心， 就能夠成佛吧。
@@慧真-b3t 我有聽過😄👍
鳥巢禪師度化白侍郎！你們沒聽說過這故事嗎？到底是「烏巢禪師」？還是「鳥巢禪師」？
是鳥窠道林禪師
當年天竺各方論師所共推崇的第一義天 玄奘大師造作《成唯識論》，辨正安慧、清辨及小乘、外道等人所說的錯誤言論時，曾將安慧、清辨……等人的名號寫在論中，但因為窺基大師當時考慮到指名道姓時，可能會破壞當時中國佛教界的和諧氣氛，所以力勸玄奘大師，將安慧……等人的名號刪除，都用「有義（「有義」意為：有人如此說）」二字代替；又勸 玄奘大師不須盡理破斥，只需略辨就可，以免刺激安慧、般若趜多……等謬法的後繼弘傳者。亦因此故，窺基菩薩不曾弘傳 玄奘菩薩在西天所造的《制惡見論》以免刺激當時眾多俱舍宗的法師們 ，以免有人因此而毀謗 玄奘菩薩貢高我慢；如今《制惡見論》也因此而失傳了，成為佛教界眾多佛弟子的一大損失。
但是時移勢易、事過境遷之後，窺基大師卻發覺：那些被 玄奘菩薩所破斥的安慧、般若趜多……等人的邪見，卻繼續在流傳；甚至有人以安慧的論著，用來抵制玄奘菩薩與窺基大師所弘傳的正知、正見、正法；因為大家都不知道 玄奘菩薩在論中所破斥的某些「有義」等說法，就是安慧及其徒弟般若趜多的破斥大乘法的邪見。聖 玄奘菩薩雖然在《成唯識論》中辨正了安慧等人所說的法義錯誤，但因為沒有指名道姓，所以仍然無法讓大眾了知安慧……等人所弘傳的《大乘廣五蕴論、破大乘論》等法義是錯誤的，所以仍然有人繼續弘傳安慧所造的《大乘廣五蘊論》的錯誤法義，繼續誤導眾生，使得邪論可以繼續抵制 玄奘菩薩的如來藏正法。
後來窺基大師探討這個原因以後，才發覺到：眾生並不了解 玄奘菩薩論中所舉示「有義」等邪見，就是安慧……等人所說的邪謬法，所以讀了 玄奘菩薩的《成唯識論》以後，仍然不知道安慧等人所說 《大乘廣五蘊論》的法是錯誤的，所以就會有一些沒智慧的法師與居士，繼續弘傳安慧等人的邪謬法義，繼續誤導眾生，繼續破壞正法。窺基大師探究到此，才發覺當年 玄奘菩薩明指安慧……等人法號而作辨正，真是有遠見的看法；唯有這樣指名道姓而指出其過失，才能彰顯正法的真實義，才能使正法不會被邪見所混淆。這才發覺到自己當年 當好人而求和諧，勸請 玄奘菩薩删除論中安慧等人法號，以「有義」二字代替，希望維持佛教界和諧表相的作法，其實是錯了；因此不得不再將《成唯識論》加以註解，並於註解《成唯識論》的《唯識述記》中，負起責任來，指名道姓而說安慧等人之法義錯誤，指出《成論》中的某些「有義」等他人所說法義，即是安慧、清辨……等人所說的錯誤邪法，藉以補救自己當年「力勸 玄奘菩薩不指名道姓」的過失。
因為 窺基菩薩認為安慧、般若趜多……等人是破法者；後來也發覺：如果不指名道姓而辨正法義正邪處，則當世眾多法師居士仍然不知道誰的法義是邪論，仍不知遠離；所以仍須指名道姓而破斥之後，正法才能彰顯，而不被安慧等人似是而非的邪見所破壞。故於《成唯識論述記》中 ，多引《成唯識論》本文，用來廣破安慧法師之說，並指名論中所說有義者，即是指安慧師徒。
言行如一的做人；離佛法近矣⋯⋯
叮叮噹噹...是聚陰...鬼魂會受這音聲聚集...法會的法器..
可見的....唐朝當時法會還不知道用這個法器...
白居易生活在公元700-800年间，西游记成书年代在公元1600多年间。鸟巢禅师在相隔近千年的俩历史故事中都出现过。讲故事的人为何颠倒时间的前后？
是你理解错了，西游记讲的是唐朝的故事，白居易也是唐朝的，两个故事里都有他不是很正常么？
自淨其意。
🙏🪷🙏🪷🙏🪷
好一个真传一句话，假传万卷书！哈哈！😂😂😂
No such matter just a story written by Taoist writer to down grade Buddhist.