ماهذه المفردات العجيبه شاعر عظيم شعرك لايقل عظمه عن المعلقات التي صدعت من فحول الشعراء السابقين اعتقد انت افضلهم اذا كان هنالك تقييم عادل فانت شاعر العرب وشعرك يجب ان يدخل في المناهج المدرسيه لكي يضيف للشعر العربي جزاله وجماليه وعمق فيالبلاغه كلماتك
ان يدعون من دونه الا انثا وان يدعون الا شيطانا مريدا. نتيجة طبيعية ويجب ان لا يستغرب اي مستغرب ممن ينتحل مقام الامامة غير هذه النتيجة. انه قول الله . افي الله شك فاطر السموات والارض. فتامل .يا ذي اللب. لا فض فوك ياسيد محمد الحرزي.
ماذاقت النار من زواره احدا ... مثل هذا الخطاب هو اساس مشاكلنا، ايفعل الشخص المنكرات ويفسد في الارض ثم لا تطعمه النار لانه زار -او كرر زيارة- احد الائمة؟
حدثني والدي رحمه الله انه في الزمن القديم اجداده او الناس في ذلك الزمان كانوا ياخذون السكائر او قطعه من اللحم ويمرروها على الضريح ثم يعاودوا ويقسم والدي ان لا السكائر تشتعل ولا اللحم يطبخ وان وضعوه على النار ساعات وساعات سلام الله على امامنا الضامن لزائريه بان النار لا تمسهم رزقنا الله زيارته
أجريتُ قلبي و أجرى غيريَ العمشَ سقمًا شكى و شكوتُ السقمَ و العطشَ شتان بينَ فؤادٍ حشوه ولهٌ و بينَ جلدٍ حشاهُ اللهوُ حينَ حشى كالنقشِ في الصخرِ هاتِ الحُب حيثُ غدى و دَع من الحُبِ ما في الماءِ قد نُقشَ و اخذر من القزِ ثوبًا إن حوى جسدًا عِهنَ الطِباعِ إذا مَخَضتَهُ انتفشَ ما ضرَّ هذا الورى لو أنهُم علِموا أنَّ الحمارَ إذا عظَمتَهُ جَحُشَ و لَيتَهُم فَهِموا أنَّ السفاهةَ من عَونِ الحليمِ إذا ما خصمه فحُشَ يقولُ أهوى بَني الزَهرا سَماحَتُهُ و هُم مَلاذي أذا الخطبُ الجليلُ غَشى و يدّعي وصلَهم دامت سلامتُهُ و هوَ الذي قامَ في أعدائِهم و مَشى ألِلحشى في هوى الخَصمينِ مَعذرةٌ بلى إذا كانَ كرشًا ذا و ليسَ حشى و ما الهوى حيثُ يرضيكَ الهوى سِمَةٌ لكنَ صدقَ الهوى في المرءِ إن حَمُشَ يا زائفَ الوِدِّ لي من سِحنَتي قِدَمٌ عَهدتُها مُذ حَكَت أزياؤكَ الحَنَشَ ما بدَلَت دينيَ الدُنيا و قد خبُرَت أنَّي الذي شابَ فيما قبلُ فيهِ نشى أنا الوفا جئتَهُ و الشمسُ ضاحيَةٌ و قد أتيتَ الوفا لكن أتيتَ عِشا ما نيلَ بالخُتلِ يومًا وِدُّ فاجرَةٕ أنَّى بوِدِ كريمٍ نلتَه بِرُشى و ما كرهتُ الغنى إلا لِمَبكَمَةٍ عن الإبا فيهِ من جَرّاكَ أو طَرَشَ فاسلَم عليَّ ملامِ الناسَ و امضي على دينِ الملوكِ و أَسلِم فُزتَ كيفَ تَشا أو سَل تُجب عن طلولٍ قد وقفتُ بها هي العجوزُ و لكنّي الذي ارتعَشَ مرعى الهوى قد حَكَت نفسي عواقِبها و معهَدِ النفرِ الأُلّاف فانتَهَشَ شممتُ ريحَ الصبا منها فقلتُ بلى ما زلتُ صبًّا و لكنَ الفراق وشى كانت تَنَافَسُ حُسَادي عَلَيَّ بها فصرتُ أغبطُ بها البومَ و الحُرُشَ أيامٌ أُدعى فَتاها غيرَ مُفتخرٍ أنا الذي من بتركِ الفخرِ وَيكَ نشا كم لي بها مع فتاةِ الحيِّ من هُزُلٍ من بعدِهِ القلبُ في جدِّ الغرامِ عَشا خَودٌ ربيعيةِ الأعمامِ هُمتُ بها أخوالُها الفرسُ ثمَّ ادعوا الورى حَبشَ لم أدري من قبلُها أنَّ الاسودَ إذا ادعت زعيمًا عليها لقبتهُ رَشا من حُسنِها بالرِضا السُلطانِ عُذتُ ولو أطعتها مُتُ في بحرِ الهوى عَطَشا أبو الجوادِ جميعُ الحُسنِ من أنِسَت بهِ النفوسُ و سرُّ اللّٰهِ حينَ فَشى ما نابني الضيّمُ إلا زرتُ مرقدَهُ يا ليتني منهُ في الجدرانِ ما نُقِشَ قبرٌ بطوسٍ يقولُ المستجيرُ بِهِ هذا الأمانُ الذي في الناسِ قد بَطشَ ذا بضعةُ المصطفى نفسي الفداءُ لهُ و البعضُ يحوي صفاتِ الكلِّ حيثُ نشا و هو الهدى كلّهُ كالمرتضى أبداً فمن عداهُ ولو قيلَ الصباح عَشا هذا ابنُ موسى عليٌ من يفاخرهُ أنَّى ولولاهُ عرشُ اللّٰه ما عُرِشَ أم كيفَ يخفى و قد يخفى فمن ألِفَت أعضاؤهُ السقمُ ظنَ السقمَ لو نعِشَ و النفسُ حاسدةٌ من ليسَ تَفضُلُهُ و ربما شبهَت بالحنكةِ الطيَشَ شمسُ الشموسِ الذي كادت صباحَتُهُ انّ تتركَ الليلَ في جلدِ السما نمَشَ ذو قدرةٍ لو وَ حاشى أمسكَت يدُهُ من ليلةِ القدرِ ذاكَ الليل ما غَطشَ و ذو جلالٍ و إنّ طاشَ الزمانُ و ذو أصلٍ و إنّ رَضرَضَتُهُ الخيلُ ما خُدِشَ بحبهِ عشتُ ما بينَ الورى ملكًا بيَ الهدى و الندى من جودِهِ احتَوَشَ أُخشى و ما رُمتُ ذا لكن عذرتَ فتىً رأى عليكَ لبادَ الأُسدِ ثمَّ خَشى هذا ثراهُ فلا تدري و زائِرَهُ من منهما القبرُ إن جاشَ و إن جَهُشَ ذا أجهشت من حيًا أركانُهُ ونَدًا و ذاكَ من فُجأَةِ الإكرامِ قد جَأشَ و ليسَ يجملُ بالفحشاءِ طبعُ فتىً إلا السخاءَ جميلٌ أينما فَحُشَ قبرٌ و فيهِ الرِضا قد كادَ من جَذَلٍ لولا رزانتُهُ لزائِريهِ مَشى تكادُ تقدحُ من جنبيهِ نجدتُهُ فالعينُ تحسبَهُ بالتبرِ قد رُقِشَ من حولِهُ زائِروهُ و هو بينَهُمُ هيمٌ على عينِ ماءٍ تقتلُ العطشَ عافى و أَغنى و كم أَرضى حَشًا و نُهًا و كم أخا كربةٍ من كربةٍ نعَشَ و كم إلى مذنبٍ مُدَت شفاعتُهَ بعدَ الإياسِ و كم رُزءٍ بهِ انكمَشَ و كم على شملِ قومٍ شَتَ عادَ و قد باتوا كنفضِ الرُحى من بعدِ ما جُرِشَ لا تَطعُمُ النارُ من زوارِهِ أحدًا و ليسَ يرهِبُها موتٌ و أن دَغَشَ و ليسَ يُشجيكَ إلا ذكرُ مقتلِهِ و قبرُ قاتلِهِ لليومِ ما نُبِشَ واهٍ على أمهِ الزهراء تَرقَبُهُ عشيةَ السمُّ أَضحى من حَشاهُ حَشى عُدمُ النصيرِ فهلا من مولولَةٍ عليهِ من هاشمٍ و الخدُ قد خُمِشَ يُقيمُهُ السمّ وا لَهفي و يُقعِدُهُ و للترابِ مُحَيّاهُ إذا افترَشَ لهُ نَكأتُ الحشى لو ثَمَّ بَاقيةٌ لكنّني الكُلُّ بعدَ الطَفِ قد نُهِشَ اللّٰهُ يا مَن هوى من سَرجِهِ ظَمِيًّا و القومُ إذ ذاكَ لا رومًا و لا حَبَشا هَب لم يَروهُ ابنَ طَهَ هل تُرى جُهِلوا أنَّ ابنَ هِندٍ بحكمِ اللّٰهِ قد فَحَشَ بلى لبغضِ أبيهِ قاتلوهُ و ذا عمى الجدودِ غدى في نَسلِهم طَرَشا أفشَوا بِجثمانهِ الميمون كلَّ ردًا كالنهبِ في رحلِهِ المأمون حين فَشَى و سَيَّروا أهلهُ من بعدِ مقتلِهِ حَسرة عدى الليل لا سِترًا و لا فُرُشا تبدي نقوشَ الحصى منها الخدودُ كما أبدت معاصِمُها في القيد ما نُقِشَ خوارِجًا صَيَّروهم في البلادِ و هم صلى الإلَهُ علَيهم غُدوَةً و عِشا طب يا زمانُ على الأنذالِ بعدَهمُ و ارحل بأهلِكَ لا وفِقتَ حيثُ تشا و دع بطونَ الضواري للأُباةِ فما حرٌّ فيرضى بهذِ الأرض معترَشا إنَّ اللِحاظ مضاميرُ القلوبِ لذا أجريتُ قلبي و أجرى غيريَّ العمَشَ.
هيبه القضيه وسمو المعنى اضاف لروعه وجمال اللفظه ونبره الصوت الهاديه وعفويه الإلقاء وانسيابيه الموسيقى جمالا الى القصيده اوصلها الى ان تتعدى قوه القصيده العباسيه بل تضاهي القصيده الجاهليه . سلمت وادامك الله مدافعا عن قضيتك تنشر الرياحين كلما اعتلوت منبرا .
أجريتُ قلبي و أجرى غيريَ العمشَ سقمًا شكى و شكوتُ السقمَ و العطشَ شتان بينَ فؤادٍ حشوه ولهٌ و بينَ جلدٍ حشاهُ اللهوُ حينَ حشى كالنقشِ في الصخرِ هاتِ الحُب حيثُ غدى و دَع من الحُبِ ما في الماءِ قد نُقشَ و اخذر من القزِ ثوبًا إن حوى جسدًا عِهنَ الطِباعِ إذا مَخَضتَهُ انتفشَ ما ضرَّ هذا الورى لو أنهُم علِموا أنَّ الحمارَ إذا عظَمتَهُ جَحُشَ و لَيتَهُم فَهِموا أنَّ السفاهةَ من عَونِ الحليمِ إذا ما خصمه فحُشَ يقولُ أهوى بَني الزَهرا سَماحَتُهُ و هُم مَلاذي أذا الخطبُ الجليلُ غَشى و يدّعي وصلَهم دامت سلامتُهُ و هوَ الذي قامَ في أعدائِهم و مَشى ألِلحشى في هوى الخَصمينِ مَعذرةٌ بلى إذا كانَ كرشًا ذا و ليسَ حشى و ما الهوى حيثُ يرضيكَ الهوى سِمَةٌ لكنَ صدقَ الهوى في المرءِ إن حَمُشَ يا زائفَ الوِدِّ لي من سِحنَتي قِدَمٌ عَهدتُها مُذ حَكَت أزياؤكَ الحَنَشَ ما بدَلَت دينيَ الدُنيا و قد خبُرَت أنَّي الذي شابَ فيما قبلُ فيهِ نشى أنا الوفا جئتَهُ و الشمسُ ضاحيَةٌ و قد أتيتَ الوفا لكن أتيتَ عِشا ما نيلَ بالخُتلِ يومًا وِدُّ فاجرَةٕ أنَّى بوِدِ كريمٍ نلتَه بِرُشى و ما كرهتُ الغنى إلا لِمَبكَمَةٍ عن الإبا فيهِ من جَرّاكَ أو طَرَشَ فاسلَم عليَّ ملامِ الناسَ و امضي على دينِ الملوكِ و أَسلِم فُزتَ كيفَ تَشا أو سَل تُجب عن طلولٍ قد وقفتُ بها هي العجوزُ و لكنّي الذي ارتعَشَ مرعى الهوى قد حَكَت نفسي عواقِبها و معهَدِ النفرِ الأُلّاف فانتَهَشَ شممتُ ريحَ الصبا منها فقلتُ بلى ما زلتُ صبًّا و لكنَ الفراق وشى كانت تَنَافَسُ حُسَادي عَلَيَّ بها فصرتُ أغبطُ بها البومَ و الحُرُشَ أيامٌ أُدعى فَتاها غيرَ مُفتخرٍ أنا الذي من بتركِ الفخرِ وَيكَ نشا كم لي بها مع فتاةِ الحيِّ من هُزُلٍ من بعدِهِ القلبُ في جدِّ الغرامِ عَشا خَودٌ ربيعيةِ الأعمامِ هُمتُ بها أخوالُها الفرسُ ثمَّ ادعوا الورى حَبشَ لم أدري من قبلُها أنَّ الاسودَ إذا ادعت زعيمًا عليها لقبتهُ رَشا من حُسنِها بالرِضا السُلطانِ عُذتُ ولو أطعتها مُتُ في بحرِ الهوى عَطَشا أبو الجوادِ جميعُ الحُسنِ من أنِسَت بهِ النفوسُ و سرُّ اللّٰهِ حينَ فَشى ما نابني الضيّمُ إلا زرتُ مرقدَهُ يا ليتني منهُ في الجدرانِ ما نُقِشَ قبرٌ بطوسٍ يقولُ المستجيرُ بِهِ هذا الأمانُ الذي في الناسِ قد بَطشَ ذا بضعةُ المصطفى نفسي الفداءُ لهُ و البعضُ يحوي صفاتِ الكلِّ حيثُ نشا و هو الهدى كلّهُ كالمرتضى أبداً فمن عداهُ ولو قيلَ الصباح عَشا هذا ابنُ موسى عليٌ من يفاخرهُ أنَّى ولولاهُ عرشُ اللّٰه ما عُرِشَ أم كيفَ يخفى و قد يخفى فمن ألِفَت أعضاؤهُ السقمُ ظنَ السقمَ لو نعِشَ و النفسُ حاسدةٌ من ليسَ تَفضُلُهُ و ربما شبهَت بالحنكةِ الطيَشَ شمسُ الشموسِ الذي كادت صباحَتُهُ انّ تتركَ الليلَ في جلدِ السما نمَشَ ذو قدرةٍ لو وَ حاشى أمسكَت يدُهُ من ليلةِ القدرِ ذاكَ الليل ما غَطشَ و ذو جلالٍ و إنّ طاشَ الزمانُ و ذو أصلٍ و إنّ رَضرَضَتُهُ الخيلُ ما خُدِشَ بحبهِ عشتُ ما بينَ الورى ملكًا بيَ الهدى و الندى من جودِهِ احتَوَشَ أُخشى و ما رُمتُ ذا لكن عذرتَ فتىً رأى عليكَ لبادَ الأُسدِ ثمَّ خَشى هذا ثراهُ فلا تدري و زائِرَهُ من منهما القبرُ إن جاشَ و إن جَهُشَ ذا أجهشت من حيًا أركانُهُ ونَدًا و ذاكَ من فُجأَةِ الإكرامِ قد جَأشَ و ليسَ يجملُ بالفحشاءِ طبعُ فتىً إلا السخاءَ جميلٌ أينما فَحُشَ قبرٌ و فيهِ الرِضا قد كادَ من جَذَلٍ لولا رزانتُهُ لزائِريهِ مَشى تكادُ تقدحُ من جنبيهِ نجدتُهُ فالعينُ تحسبَهُ بالتبرِ قد رُقِشَ من حولِهُ زائِروهُ و هو بينَهُمُ هيمٌ على عينِ ماءٍ تقتلُ العطشَ عافى و أَغنى و كم أَرضى حَشًا و نُهًا و كم أخا كربةٍ من كربةٍ نعَشَ و كم إلى مذنبٍ مُدَت شفاعتُهَ بعدَ الإياسِ و كم رُزءٍ بهِ انكمَشَ و كم على شملِ قومٍ شَتَ عادَ و قد باتوا كنفضِ الرُحى من بعدِ ما جُرِشَ لا تَطعُمُ النارُ من زوارِهِ أحدًا و ليسَ يرهِبُها موتٌ و أن دَغَشَ و ليسَ يُشجيكَ إلا ذكرُ مقتلِهِ و قبرُ قاتلِهِ لليومِ ما نُبِشَ واهٍ على أمهِ الزهراء تَرقَبُهُ عشيةَ السمُّ أَضحى من حَشاهُ حَشى عُدمُ النصيرِ فهلا من مولولَةٍ عليهِ من هاشمٍ و الخدُ قد خُمِشَ يُقيمُهُ السمّ وا لَهفي و يُقعِدُهُ و للترابِ مُحَيّاهُ إذا افترَشَ لهُ نَكأتُ الحشى لو ثَمَّ بَاقيةٌ لكنّني الكُلُّ بعدَ الطَفِ قد نُهِشَ اللّٰهُ يا مَن هوى من سَرجِهِ ظَمِيًّا و القومُ إذ ذاكَ لا رومًا و لا حَبَشا هَب لم يَروهُ ابنَ طَهَ هل تُرى جُهِلوا أنَّ ابنَ هِندٍ بحكمِ اللّٰهِ قد فَحَشَ بلى لبغضِ أبيهِ قاتلوهُ و ذا عمى الجدودِ غدى في نَسلِهم طَرَشا أفشَوا بِجثمانهِ الميمون كلَّ ردًا كالنهبِ في رحلِهِ المأمون حين فَشَى و سَيَّروا أهلهُ من بعدِ مقتلِهِ حَسرة عدى الليل لا سِترًا و لا فُرُشا تبدي نقوشَ الحصى منها الخدودُ كما أبدت معاصِمُها في القيد ما نُقِشَ خوارِجًا صَيَّروهم في البلادِ و هم صلى الإلَهُ علَيهم غُدوَةً و عِشا طب يا زمانُ على الأنذالِ بعدَهمُ و ارحل بأهلِكَ لا وفِقتَ حيثُ تشا و دع بطونَ الضواري للأُباةِ فما حرٌّ فيرضى بهذِ الأرض معترَشا إنَّ اللِحاظ مضاميرُ القلوبِ لذا أجريتُ قلبي و أجرى غيريَّ العمَشَ.
بحر" متلاطم جمع السبك والوصف والدقه والفصاحه في زمن انحدرت فيه المفرده العربيه غريبة" على اهلها كاهل البيت ع غرباء في العرب لايعرفون عنهم سوى كلمة اهل البيت ع.. احسنت طيب الله انفاسك وجعلها في ميزان حسناتك كاني ارى فيك الكميت او دعبل الخزاعي رحمهم الله
مدري ليش احسه يقصد عبد الرزاق عبد الواحد يدعي هو شيعي وعنده قصائده جميله بمدح اهل البيت وبنفس الوقت عنده قصائد يمجد صدام مااعرف اشلون القلب يجمع نقيضين على كل حال الله يرحمه شاعر قدير
Cameiila Flower لا عزيزتي اني سامع لرزاق عبدالواحد شتنان ما بين الشاعريتين والنفس الشعري .. هذا مسافر عبر الزمن ان صح التعبير شاعر جاهلي او شاعر صدر الاسلام
الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد عنده قصيده للحسين ع والله مم اسمعها اصير بغير عالم اقول في نفسي يمكن شمسوي الرجل الله يدخله الجنه برحمته على قصيدته تموت والله
نحذر من المداح كانوا يمدحون صدام واليوم بنفس اللحن ولكن الطريقه تختلف أبيات مهداة إلى صدام صدام .. لولاك ما بزغ القمر لولاك ما طلع الشجر لولاك ما نزل المطر لولاك يا صدام ما خلق البشر
يا ولد ، معلومه تفيدك ماكو شاعر شيعي كويتي مدح غير النبي وال بيته والامام الخميني والسيد الخوئي رحمة الله عليهم والسيد السيستاني ، اما مدح الحكام فهذا ( مايمشي عندنا)
بحر" متلاطم جمع السبك والوصف والدقه والفصاحه في زمن انحدرت فيه المفرده العربيه غريبة" على اهلها كاهل البيت ع غرباء في العرب لايعرفون عنهم سوى كلمة اهل البيت ع.. احسنت طيب الله انفاسك وجعلها في ميزان حسناتك كاني ارى فيك الكميت او دعبل الخزاعي رحمهم الله
الدقيقة ٥ بدر الدريع جالس خلف باب المجلس ويتبسم للحرزي
كـم هي لقطة فخمممة .. فديتُكما 💕
ثنائيات لايعوضان اللهم احفضهما والله لو لم يكونا عندنا العرب لبنو لهم تماثيل وعضموهم
ماهذه المفردات العجيبه شاعر عظيم شعرك لايقل عظمه عن المعلقات التي صدعت من فحول الشعراء السابقين اعتقد انت افضلهم اذا كان هنالك تقييم عادل فانت شاعر العرب وشعرك يجب ان يدخل في المناهج المدرسيه لكي يضيف للشعر العربي جزاله وجماليه وعمق فيالبلاغه كلماتك
احسنت رائع وفقت لكل خير ورحم الله البيت الذي تربيت فيه زادك الله مما اعطاك
هالله هالله هالله هالله هالله هالله هالله.حياكم. أحيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا.
يااخي شنو هل لابداع بعمري ما سامعه مثل هصوت ابد ولا راح اسمع فدو يرحولك كل المنشدين
بوركت ...لا فض فوك ....جازاك الله خير الجزاء
فيلسوف ابو فاطمة الله يحفظك بحق محمد وال محمد
رحم الله والديك يا حرزي 💙
اللهم صل على محمد وآل محمد .. هذا كلام من الوحي يتنزل على لسان هذا الشاعر الامير
مبدع
فرزدق الزمان الشاعر محمد الحرزي
روعه احسنتم النشر جزاكم الله خير الجزاء
اي والله اجرينا قلوبنا على الحسين واجرى غيرنا العمشا
سبحان الله فعلا امير الشعراء
رقنا الله واياكم في الدنيا زيارة الامام السلطان الضامن وفي الاخرة شفاعته .. حفظكم الله وسدد خطاكم بحق محمد وآآل محمد صلوات الله عليهم اجمعين
يا اخي كلمات وصوت يدخلك جو رهيب
سلمت تلك الحنجره واطالع بعمرك اخي محمد الحرزي
عظيم انت و بدر الدريع
ان يدعون من دونه الا انثا وان يدعون الا شيطانا مريدا. نتيجة طبيعية ويجب ان لا يستغرب اي مستغرب ممن ينتحل مقام الامامة غير هذه النتيجة. انه قول الله . افي الله شك فاطر السموات والارض. فتامل .يا ذي اللب. لا فض فوك ياسيد محمد الحرزي.
حفظك الله ورعاك استاذنا الكريم
احسنتم النشر
اللهم صل على محمد وال محمد
أحسنتم🌷
حفظك الله ورعاك ورزقك لقاء اونظره من صاحب الامر صلوات الله عليه
صح لسانك ....ربي يحفظك ابدااااااااااع ..ادام الله ابداعك
ماذاقت النار من زواره احدا ...
مثل هذا الخطاب هو اساس مشاكلنا، ايفعل الشخص المنكرات ويفسد في الارض ثم لا تطعمه النار لانه زار -او كرر زيارة- احد الائمة؟
حدثني والدي رحمه الله انه في الزمن القديم اجداده او الناس في ذلك الزمان كانوا ياخذون السكائر او قطعه من اللحم ويمرروها على الضريح ثم يعاودوا ويقسم والدي ان لا السكائر تشتعل ولا اللحم يطبخ وان وضعوه على النار ساعات وساعات سلام الله على امامنا الضامن لزائريه بان النار لا تمسهم رزقنا الله زيارته
اللهم صل على محمد وال محمد. بارك الله فيك و وفقك الله لكل خير وحفظك الله
يا رباه ما أجمل كلامك العذب
يحفظك الرب يا محمد الحرزي
رحم الله والديك وطيب الله انفاسك
سلمت وسلم لسانك
رائع شعرا القاءً صوتا جزاك الله خيرا
احسنت يا شاعر اهل البيت الله يخليك*
الله يبارك بيك
متألق
روعه يابطل
أجريتُ قلبي و أجرى غيريَ العمشَ
سقمًا شكى و شكوتُ السقمَ و العطشَ
شتان بينَ فؤادٍ حشوه ولهٌ
و بينَ جلدٍ حشاهُ اللهوُ حينَ حشى
كالنقشِ في الصخرِ هاتِ الحُب حيثُ غدى
و دَع من الحُبِ ما في الماءِ قد نُقشَ
و اخذر من القزِ ثوبًا إن حوى جسدًا
عِهنَ الطِباعِ إذا مَخَضتَهُ انتفشَ
ما ضرَّ هذا الورى لو أنهُم علِموا
أنَّ الحمارَ إذا عظَمتَهُ جَحُشَ
و لَيتَهُم فَهِموا أنَّ السفاهةَ من
عَونِ الحليمِ إذا ما خصمه فحُشَ
يقولُ أهوى بَني الزَهرا سَماحَتُهُ
و هُم مَلاذي أذا الخطبُ الجليلُ غَشى
و يدّعي وصلَهم دامت سلامتُهُ
و هوَ الذي قامَ في أعدائِهم و مَشى
ألِلحشى في هوى الخَصمينِ مَعذرةٌ
بلى إذا كانَ كرشًا ذا و ليسَ حشى
و ما الهوى حيثُ يرضيكَ الهوى سِمَةٌ
لكنَ صدقَ الهوى في المرءِ إن حَمُشَ
يا زائفَ الوِدِّ لي من سِحنَتي قِدَمٌ
عَهدتُها مُذ حَكَت أزياؤكَ الحَنَشَ
ما بدَلَت دينيَ الدُنيا و قد خبُرَت
أنَّي الذي شابَ فيما قبلُ فيهِ نشى
أنا الوفا جئتَهُ و الشمسُ ضاحيَةٌ
و قد أتيتَ الوفا لكن أتيتَ عِشا
ما نيلَ بالخُتلِ يومًا وِدُّ فاجرَةٕ
أنَّى بوِدِ كريمٍ نلتَه بِرُشى
و ما كرهتُ الغنى إلا لِمَبكَمَةٍ
عن الإبا فيهِ من جَرّاكَ أو طَرَشَ
فاسلَم عليَّ ملامِ الناسَ و امضي على
دينِ الملوكِ و أَسلِم فُزتَ كيفَ تَشا
أو سَل تُجب عن طلولٍ قد وقفتُ بها
هي العجوزُ و لكنّي الذي ارتعَشَ
مرعى الهوى قد حَكَت نفسي عواقِبها
و معهَدِ النفرِ الأُلّاف فانتَهَشَ
شممتُ ريحَ الصبا منها فقلتُ بلى
ما زلتُ صبًّا و لكنَ الفراق وشى
كانت تَنَافَسُ حُسَادي عَلَيَّ بها
فصرتُ أغبطُ بها البومَ و الحُرُشَ
أيامٌ أُدعى فَتاها غيرَ مُفتخرٍ
أنا الذي من بتركِ الفخرِ وَيكَ نشا
كم لي بها مع فتاةِ الحيِّ من هُزُلٍ
من بعدِهِ القلبُ في جدِّ الغرامِ عَشا
خَودٌ ربيعيةِ الأعمامِ هُمتُ بها
أخوالُها الفرسُ ثمَّ ادعوا الورى حَبشَ
لم أدري من قبلُها أنَّ الاسودَ إذا
ادعت زعيمًا عليها لقبتهُ رَشا
من حُسنِها بالرِضا السُلطانِ عُذتُ ولو
أطعتها مُتُ في بحرِ الهوى عَطَشا
أبو الجوادِ جميعُ الحُسنِ من أنِسَت
بهِ النفوسُ و سرُّ اللّٰهِ حينَ فَشى
ما نابني الضيّمُ إلا زرتُ مرقدَهُ
يا ليتني منهُ في الجدرانِ ما نُقِشَ
قبرٌ بطوسٍ يقولُ المستجيرُ بِهِ
هذا الأمانُ الذي في الناسِ قد بَطشَ
ذا بضعةُ المصطفى نفسي الفداءُ لهُ
و البعضُ يحوي صفاتِ الكلِّ حيثُ نشا
و هو الهدى كلّهُ كالمرتضى أبداً
فمن عداهُ ولو قيلَ الصباح عَشا
هذا ابنُ موسى عليٌ من يفاخرهُ
أنَّى ولولاهُ عرشُ اللّٰه ما عُرِشَ
أم كيفَ يخفى و قد يخفى فمن ألِفَت
أعضاؤهُ السقمُ ظنَ السقمَ لو نعِشَ
و النفسُ حاسدةٌ من ليسَ تَفضُلُهُ
و ربما شبهَت بالحنكةِ الطيَشَ
شمسُ الشموسِ الذي كادت صباحَتُهُ
انّ تتركَ الليلَ في جلدِ السما نمَشَ
ذو قدرةٍ لو وَ حاشى أمسكَت يدُهُ
من ليلةِ القدرِ ذاكَ الليل ما غَطشَ
و ذو جلالٍ و إنّ طاشَ الزمانُ و ذو
أصلٍ و إنّ رَضرَضَتُهُ الخيلُ ما خُدِشَ
بحبهِ عشتُ ما بينَ الورى ملكًا
بيَ الهدى و الندى من جودِهِ احتَوَشَ
أُخشى و ما رُمتُ ذا لكن عذرتَ فتىً
رأى عليكَ لبادَ الأُسدِ ثمَّ خَشى
هذا ثراهُ فلا تدري و زائِرَهُ
من منهما القبرُ إن جاشَ و إن جَهُشَ
ذا أجهشت من حيًا أركانُهُ ونَدًا
و ذاكَ من فُجأَةِ الإكرامِ قد جَأشَ
و ليسَ يجملُ بالفحشاءِ طبعُ فتىً
إلا السخاءَ جميلٌ أينما فَحُشَ
قبرٌ و فيهِ الرِضا قد كادَ من جَذَلٍ
لولا رزانتُهُ لزائِريهِ مَشى
تكادُ تقدحُ من جنبيهِ نجدتُهُ
فالعينُ تحسبَهُ بالتبرِ قد رُقِشَ
من حولِهُ زائِروهُ و هو بينَهُمُ
هيمٌ على عينِ ماءٍ تقتلُ العطشَ
عافى و أَغنى و كم أَرضى حَشًا و نُهًا
و كم أخا كربةٍ من كربةٍ نعَشَ
و كم إلى مذنبٍ مُدَت شفاعتُهَ
بعدَ الإياسِ و كم رُزءٍ بهِ انكمَشَ
و كم على شملِ قومٍ شَتَ عادَ و قد
باتوا كنفضِ الرُحى من بعدِ ما جُرِشَ
لا تَطعُمُ النارُ من زوارِهِ أحدًا
و ليسَ يرهِبُها موتٌ و أن دَغَشَ
و ليسَ يُشجيكَ إلا ذكرُ مقتلِهِ
و قبرُ قاتلِهِ لليومِ ما نُبِشَ
واهٍ على أمهِ الزهراء تَرقَبُهُ
عشيةَ السمُّ أَضحى من حَشاهُ حَشى
عُدمُ النصيرِ فهلا من مولولَةٍ
عليهِ من هاشمٍ و الخدُ قد خُمِشَ
يُقيمُهُ السمّ وا لَهفي و يُقعِدُهُ
و للترابِ مُحَيّاهُ إذا افترَشَ
لهُ نَكأتُ الحشى لو ثَمَّ بَاقيةٌ
لكنّني الكُلُّ بعدَ الطَفِ قد نُهِشَ
اللّٰهُ يا مَن هوى من سَرجِهِ ظَمِيًّا
و القومُ إذ ذاكَ لا رومًا و لا حَبَشا
هَب لم يَروهُ ابنَ طَهَ هل تُرى جُهِلوا
أنَّ ابنَ هِندٍ بحكمِ اللّٰهِ قد فَحَشَ
بلى لبغضِ أبيهِ قاتلوهُ و ذا
عمى الجدودِ غدى في نَسلِهم طَرَشا
أفشَوا بِجثمانهِ الميمون كلَّ ردًا
كالنهبِ في رحلِهِ المأمون حين فَشَى
و سَيَّروا أهلهُ من بعدِ مقتلِهِ
حَسرة عدى الليل لا سِترًا و لا فُرُشا
تبدي نقوشَ الحصى منها الخدودُ كما
أبدت معاصِمُها في القيد ما نُقِشَ
خوارِجًا صَيَّروهم في البلادِ و هم
صلى الإلَهُ علَيهم غُدوَةً و عِشا
طب يا زمانُ على الأنذالِ بعدَهمُ
و ارحل بأهلِكَ لا وفِقتَ حيثُ تشا
و دع بطونَ الضواري للأُباةِ فما
حرٌّ فيرضى بهذِ الأرض معترَشا
إنَّ اللِحاظ مضاميرُ القلوبِ لذا
أجريتُ قلبي و أجرى غيريَّ العمَشَ.
🔰 الكفالة ضمن مبادرة شهر الحسين (عليه السلام)
#مؤسسة_العين_للرعاية_الاجتماعية
➖ قيمة الكفالة: (95,000) شهريا
📞 للاستفسار:6777🌸🌿🌸....
احبككككك والله فديت صوتك الجوهري
روعة
جميل جدا
احسنت صح لسانك
لافض فوك
احسنت بارك الله فيك روعه
الله الله الله عليك ما اروعك
هيبه القضيه وسمو المعنى اضاف لروعه وجمال اللفظه ونبره الصوت الهاديه وعفويه الإلقاء وانسيابيه الموسيقى جمالا الى القصيده اوصلها الى ان تتعدى قوه القصيده العباسيه بل تضاهي القصيده الجاهليه .
سلمت وادامك الله مدافعا عن قضيتك تنشر الرياحين كلما اعتلوت منبرا .
شنوقصدة لما قال انا ولولاه عرش الله ماعرشا هااا
ممكن احصل على القصيدة مكتوبة بالصورة الصحيحة؟
Ali Sadeq اكتب اسمها بالكوكل
@@abokarraralasadi1219 مش موجودة
أجريتُ قلبي و أجرى غيريَ العمشَ
سقمًا شكى و شكوتُ السقمَ و العطشَ
شتان بينَ فؤادٍ حشوه ولهٌ
و بينَ جلدٍ حشاهُ اللهوُ حينَ حشى
كالنقشِ في الصخرِ هاتِ الحُب حيثُ غدى
و دَع من الحُبِ ما في الماءِ قد نُقشَ
و اخذر من القزِ ثوبًا إن حوى جسدًا
عِهنَ الطِباعِ إذا مَخَضتَهُ انتفشَ
ما ضرَّ هذا الورى لو أنهُم علِموا
أنَّ الحمارَ إذا عظَمتَهُ جَحُشَ
و لَيتَهُم فَهِموا أنَّ السفاهةَ من
عَونِ الحليمِ إذا ما خصمه فحُشَ
يقولُ أهوى بَني الزَهرا سَماحَتُهُ
و هُم مَلاذي أذا الخطبُ الجليلُ غَشى
و يدّعي وصلَهم دامت سلامتُهُ
و هوَ الذي قامَ في أعدائِهم و مَشى
ألِلحشى في هوى الخَصمينِ مَعذرةٌ
بلى إذا كانَ كرشًا ذا و ليسَ حشى
و ما الهوى حيثُ يرضيكَ الهوى سِمَةٌ
لكنَ صدقَ الهوى في المرءِ إن حَمُشَ
يا زائفَ الوِدِّ لي من سِحنَتي قِدَمٌ
عَهدتُها مُذ حَكَت أزياؤكَ الحَنَشَ
ما بدَلَت دينيَ الدُنيا و قد خبُرَت
أنَّي الذي شابَ فيما قبلُ فيهِ نشى
أنا الوفا جئتَهُ و الشمسُ ضاحيَةٌ
و قد أتيتَ الوفا لكن أتيتَ عِشا
ما نيلَ بالخُتلِ يومًا وِدُّ فاجرَةٕ
أنَّى بوِدِ كريمٍ نلتَه بِرُشى
و ما كرهتُ الغنى إلا لِمَبكَمَةٍ
عن الإبا فيهِ من جَرّاكَ أو طَرَشَ
فاسلَم عليَّ ملامِ الناسَ و امضي على
دينِ الملوكِ و أَسلِم فُزتَ كيفَ تَشا
أو سَل تُجب عن طلولٍ قد وقفتُ بها
هي العجوزُ و لكنّي الذي ارتعَشَ
مرعى الهوى قد حَكَت نفسي عواقِبها
و معهَدِ النفرِ الأُلّاف فانتَهَشَ
شممتُ ريحَ الصبا منها فقلتُ بلى
ما زلتُ صبًّا و لكنَ الفراق وشى
كانت تَنَافَسُ حُسَادي عَلَيَّ بها
فصرتُ أغبطُ بها البومَ و الحُرُشَ
أيامٌ أُدعى فَتاها غيرَ مُفتخرٍ
أنا الذي من بتركِ الفخرِ وَيكَ نشا
كم لي بها مع فتاةِ الحيِّ من هُزُلٍ
من بعدِهِ القلبُ في جدِّ الغرامِ عَشا
خَودٌ ربيعيةِ الأعمامِ هُمتُ بها
أخوالُها الفرسُ ثمَّ ادعوا الورى حَبشَ
لم أدري من قبلُها أنَّ الاسودَ إذا
ادعت زعيمًا عليها لقبتهُ رَشا
من حُسنِها بالرِضا السُلطانِ عُذتُ ولو
أطعتها مُتُ في بحرِ الهوى عَطَشا
أبو الجوادِ جميعُ الحُسنِ من أنِسَت
بهِ النفوسُ و سرُّ اللّٰهِ حينَ فَشى
ما نابني الضيّمُ إلا زرتُ مرقدَهُ
يا ليتني منهُ في الجدرانِ ما نُقِشَ
قبرٌ بطوسٍ يقولُ المستجيرُ بِهِ
هذا الأمانُ الذي في الناسِ قد بَطشَ
ذا بضعةُ المصطفى نفسي الفداءُ لهُ
و البعضُ يحوي صفاتِ الكلِّ حيثُ نشا
و هو الهدى كلّهُ كالمرتضى أبداً
فمن عداهُ ولو قيلَ الصباح عَشا
هذا ابنُ موسى عليٌ من يفاخرهُ
أنَّى ولولاهُ عرشُ اللّٰه ما عُرِشَ
أم كيفَ يخفى و قد يخفى فمن ألِفَت
أعضاؤهُ السقمُ ظنَ السقمَ لو نعِشَ
و النفسُ حاسدةٌ من ليسَ تَفضُلُهُ
و ربما شبهَت بالحنكةِ الطيَشَ
شمسُ الشموسِ الذي كادت صباحَتُهُ
انّ تتركَ الليلَ في جلدِ السما نمَشَ
ذو قدرةٍ لو وَ حاشى أمسكَت يدُهُ
من ليلةِ القدرِ ذاكَ الليل ما غَطشَ
و ذو جلالٍ و إنّ طاشَ الزمانُ و ذو
أصلٍ و إنّ رَضرَضَتُهُ الخيلُ ما خُدِشَ
بحبهِ عشتُ ما بينَ الورى ملكًا
بيَ الهدى و الندى من جودِهِ احتَوَشَ
أُخشى و ما رُمتُ ذا لكن عذرتَ فتىً
رأى عليكَ لبادَ الأُسدِ ثمَّ خَشى
هذا ثراهُ فلا تدري و زائِرَهُ
من منهما القبرُ إن جاشَ و إن جَهُشَ
ذا أجهشت من حيًا أركانُهُ ونَدًا
و ذاكَ من فُجأَةِ الإكرامِ قد جَأشَ
و ليسَ يجملُ بالفحشاءِ طبعُ فتىً
إلا السخاءَ جميلٌ أينما فَحُشَ
قبرٌ و فيهِ الرِضا قد كادَ من جَذَلٍ
لولا رزانتُهُ لزائِريهِ مَشى
تكادُ تقدحُ من جنبيهِ نجدتُهُ
فالعينُ تحسبَهُ بالتبرِ قد رُقِشَ
من حولِهُ زائِروهُ و هو بينَهُمُ
هيمٌ على عينِ ماءٍ تقتلُ العطشَ
عافى و أَغنى و كم أَرضى حَشًا و نُهًا
و كم أخا كربةٍ من كربةٍ نعَشَ
و كم إلى مذنبٍ مُدَت شفاعتُهَ
بعدَ الإياسِ و كم رُزءٍ بهِ انكمَشَ
و كم على شملِ قومٍ شَتَ عادَ و قد
باتوا كنفضِ الرُحى من بعدِ ما جُرِشَ
لا تَطعُمُ النارُ من زوارِهِ أحدًا
و ليسَ يرهِبُها موتٌ و أن دَغَشَ
و ليسَ يُشجيكَ إلا ذكرُ مقتلِهِ
و قبرُ قاتلِهِ لليومِ ما نُبِشَ
واهٍ على أمهِ الزهراء تَرقَبُهُ
عشيةَ السمُّ أَضحى من حَشاهُ حَشى
عُدمُ النصيرِ فهلا من مولولَةٍ
عليهِ من هاشمٍ و الخدُ قد خُمِشَ
يُقيمُهُ السمّ وا لَهفي و يُقعِدُهُ
و للترابِ مُحَيّاهُ إذا افترَشَ
لهُ نَكأتُ الحشى لو ثَمَّ بَاقيةٌ
لكنّني الكُلُّ بعدَ الطَفِ قد نُهِشَ
اللّٰهُ يا مَن هوى من سَرجِهِ ظَمِيًّا
و القومُ إذ ذاكَ لا رومًا و لا حَبَشا
هَب لم يَروهُ ابنَ طَهَ هل تُرى جُهِلوا
أنَّ ابنَ هِندٍ بحكمِ اللّٰهِ قد فَحَشَ
بلى لبغضِ أبيهِ قاتلوهُ و ذا
عمى الجدودِ غدى في نَسلِهم طَرَشا
أفشَوا بِجثمانهِ الميمون كلَّ ردًا
كالنهبِ في رحلِهِ المأمون حين فَشَى
و سَيَّروا أهلهُ من بعدِ مقتلِهِ
حَسرة عدى الليل لا سِترًا و لا فُرُشا
تبدي نقوشَ الحصى منها الخدودُ كما
أبدت معاصِمُها في القيد ما نُقِشَ
خوارِجًا صَيَّروهم في البلادِ و هم
صلى الإلَهُ علَيهم غُدوَةً و عِشا
طب يا زمانُ على الأنذالِ بعدَهمُ
و ارحل بأهلِكَ لا وفِقتَ حيثُ تشا
و دع بطونَ الضواري للأُباةِ فما
حرٌّ فيرضى بهذِ الأرض معترَشا
إنَّ اللِحاظ مضاميرُ القلوبِ لذا
أجريتُ قلبي و أجرى غيريَّ العمَشَ.
يا رسول الله ياحبيب الرحمن
👑💛🌼💛🌼💛🌼💛🌼💛🌼💛🌼💛
بحر" متلاطم جمع السبك والوصف والدقه والفصاحه في زمن انحدرت فيه المفرده العربيه غريبة" على اهلها كاهل البيت ع غرباء في العرب لايعرفون عنهم سوى كلمة اهل البيت ع..
احسنت طيب الله انفاسك وجعلها في ميزان حسناتك كاني ارى فيك الكميت او دعبل الخزاعي رحمهم الله
مدري ليش احسه يقصد عبد الرزاق عبد الواحد
يدعي هو شيعي وعنده قصائده جميله بمدح اهل البيت وبنفس الوقت عنده قصائد يمجد صدام مااعرف اشلون القلب يجمع نقيضين
على كل حال الله يرحمه شاعر قدير
Cameiila Flower
لا عزيزتي اني سامع لرزاق عبدالواحد شتنان ما بين الشاعريتين والنفس الشعري .. هذا مسافر عبر الزمن ان صح التعبير شاعر جاهلي او شاعر صدر الاسلام
Cameiila Flower عبد الواحد ليس مسلا اصلا هو من الديانة الصابئة في العراق لا تخلط الاوراق في ما لا تعلم
الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد عنده قصيده للحسين ع والله مم اسمعها اصير بغير عالم اقول في نفسي يمكن شمسوي الرجل الله يدخله الجنه برحمته على قصيدته تموت والله
احسنت
هم اله كتاب نازل هاذه شاعر
نحذر من المداح كانوا يمدحون صدام واليوم بنفس اللحن ولكن الطريقه تختلف
أبيات مهداة إلى صدام
صدام ..
لولاك ما بزغ القمر
لولاك ما طلع الشجر
لولاك ما نزل المطر
لولاك يا صدام ما خلق البشر
يا ولد ، معلومه تفيدك
ماكو شاعر شيعي كويتي مدح غير النبي وال بيته والامام الخميني والسيد الخوئي رحمة الله عليهم والسيد السيستاني ، اما مدح الحكام فهذا ( مايمشي عندنا)
فقط صف كلمات لاستعراض عظلات مافيها فائدة ولا معلومه نافعة
Ga Ga اتفضل ورنا عضلاتك وجيب نفس من شطر بيت
لأنك مافهمت شي ..؟
Ga Ga ان لم تكن عربيا تفقه العربية فاخرس
Ga Ga اعتقد الاخ هندي .او ناصبي
@@noraqueen8052 ههههههههههههه احسنت
بحر" متلاطم جمع السبك والوصف والدقه والفصاحه في زمن انحدرت فيه المفرده العربيه غريبة" على اهلها كاهل البيت ع غرباء في العرب لايعرفون عنهم سوى كلمة اهل البيت ع..
احسنت طيب الله انفاسك وجعلها في ميزان حسناتك كاني ارى فيك الكميت او دعبل الخزاعي رحمهم الله
احسنتم النشر