Zafer hocam hem bu mucize ile ilgili değerli görüşlerinizi bizimle paylaştığınız için hem de yapmış olduğunuz kıymetli çalışmalarla bizlere olan katkılarınızdan dolayı şahsım adına çok teşekkür ediyorum Allah ebediyen razı olsun. Çalışmalarınızın devamını bekliyoruz. Allah gayretinizi azminizi ve ilminizi arttırsın İslam’a olan hizmetinizi daim eylesin inşallah
Zafer Hocam selam, bu vidyo bağlamında değil ama genel bağlamda özellikle yorum yapmak istedim. Çalışmalarınız sonucunda edindiğiniz bilgileri bizlerle paylaştığınız için öncelikle teşekkürler. Meryem oğlu İsa Nasıl Tanrılaştırıldı kitabınız bir dinler tarihi meraklısı olan benim için müthiş bir çalışma olmuş. En kısa sürede tamamlayacağım kitap olacak heralde😊 Ben bir kitap eleştirmeni değilim ancak normal bir okur için; Giriş, gelişme, neden-sonuç ilişkileri çok tutarlı. Kitabın başında endişe duyduğunuz sıkılmadan okuma konusunda size katılmıyorum çok akıcı bir anlatımla kitap devam ediyor. Ayrıca dipnotlarda paylaştığınız kitap ve makale paylaşımları da çok değerli, bunlar için de ayrıca teşekkürler. Rabbe'de bana bu değerli çalışmayı anadilimde okuyabilmemi sağladığı için de ayrıca teşekkür ediyorum.
Kısacık bir hisse nasıl lastik gibi uzatılır uzatılır videoyu izlerken bizzat sabrımız sınanarak yaşattın kardeş…Bundan sonra sadece ilk beş dakika izleyip çıkacağım.
Hocam diğer görüşlere karşı ben hiç toleranslı değilim. Söylediğiniz sebeplere ek olarak, o fikirde olan biri dedi ki "dünkü çocuk manasindadir, beşik değil. Yani büyüktü." Ben de o halde Ali imran suresinde geçen ayet şöyle mi oluyor dedim; "İsa yetişkin iken de yetişkin iken de insanlarla konuşuyordu." Bir süre araştırma (!) yaptıktan sonra beşiği "yüksek mevki" olarak değiştirdi. Dedim ki o halde "İsa yüksek mevkide iken de yetişkin iken de insanlarla konuşuyordu." Manası çıkar. O halde İsa aleyhisselam yetişkin iken yüksek mevkide idi, sonra mevkisi düştü manası oluyor deyince gitti gidiş o gidiş. Yetişkin ya da çocuk olan birinin konuşması hiçbir şekilde şaşılacak bir iş olmaz ki konu ile ilgili 3 ayet de hayret verici bir olay ve nedense "beşik" manasına gelen kelime ile ifade ediliyor. Ben bunların cahilleri hariç hepsine saptorici gözüyle bakıyorum. Cahiller konusunda da iyi niyetin nihayetinde doğru olana isabet etmedikçe olanların cehaletten başka bir şey olduğunu düşünüyorum zira iyi niyet olunca Allah cehaleti düzeltir. O haliyle bırakmaz.
Hz Meryem, zaman olarak hz musa ya çok uzak, biliyorum. Ama sizden duymak istiyorum. İsabni meryem ile, hz musa nın kız kardeşi meryem aynı değil. Fakat neden Kuran da hz meryeyeme " ey harunun kız kardeşi" deniyor?
bebek isa konuşmasaydı yahudi haham ve ileri gelenleri hz. meryem i recm ederdi zaten.. hatta hz. zekeriya ya muhalefet eden bir kısım haham koşa koşa giderdi recm etmek için..
Hocam. Selam. yanlış çeviri ve ayetlerde yer oynatmalar yapılmış Mushafta. Bu durumu Hakkı Yılmaz ortaya çıkardı. Onun sitesinden çeviriyi aldım.: 27,28) Sonra Meryem, çocuğunu yüklenerek toplumuna getirdi. Toplumu dediler ki: "Ey Meryem! Doğrusu sen görülmemiş bir şey yaptın. Ey Hârûn'un kız kardeşi! Senin baban kötü bir kişi değildi, annen de yasa tanımaz/iffetsiz bir kadın değildi." 29) Bunun üzerine Meryem ona; doğum anında aşağısında bulunan kişiye; Zekeriyya'ya işaret etti, ondan gelişmeleri açıklamasını istedi. Zekeriyya, Meryem'in zina etmeden çocuğu doğurduğuna kefil olup çocuğun ma'bedde yetiştirilmesini istedi. Onlar, "Biz, yüksek mevkide olan kişiler, Sabiî; bizim dinimizi terk etmiş birine nasıl söz söyleriz/ "Biz, yüksek mevkide olan kişiler, Sabiî; bizim dinimizi terk etmiş birine nasıl söz söyler?" dediler. 34,30,31,32,33,36) İşte bu, hak söze göre, hakkında ihtilâf edip durdukları, "Şüphesiz ben Allah'ın kuluyum. O bana kitabı verdi ve beni bir peygamber yaptı. Beni, ben nerede olursam olayım mübarek kıldı. Hayatta bulunduğum müddetçe bana salâtı [mâlî yönden ve zihinsel açıdan destek olmayı; toplumu aydınlatmayı] ve zekat'ı; Allah'ın dininin yayılması, ayakta tutulması, salâtın ikame edilebilmesi için müminlerin iman borcu; kulluk görevi olarak içtenlikle verdiği vergiyi yükümlülük olarak ulaştırdı. Ve beni, anneme iyi davranan bir kimse yaptı. Ve beni bir zorba, mutsuz biri yapmadı. Ve doğurulduğum gün, öleceğim gün ve diri olarak yeniden diriltileceğim gün, selâm benim üzerimedir. Ve şüphesiz Allah benim Rabbimdir, sizin de Rabbinizdir. O hâlde O'na kulluk edin, işte bu, dosdoğru yoldur" diyen Meryem oğlu Îsâ'dır. 35) Allah için çocuk edinmek diye bir şey yoktur. O, bundan arınıktır. O, bir şeye hükmederse, ona sadece "Ol" der, o da oluverir. 37) Sonra da kendi aralarından çıkan tutarsız gruplar, ihtilâfa düştüler. İşte o büyük günün tanıklığından, duruşmasından o kâfirlerin; Allah'ın ilâhlığını ve rabliğini bilerek reddeden o kişilerin vay haline! ( Meryem Suresi )
Selam. Zafer bey ayette Harun'un kızkardeşi diye yazmaz Harun'un kardeşi diye yazar yani Meryem(Aynur)'un Harun soyundan bir imam olduğunu vurgulamak içindir. Çünkü dünyadaki imamlık görevi Harun soyuna verilmiştir. Bir başka Tevratta geçen benzetme ayetlerinden Yeşeya 52:7 de "Dağları aşıp gelen müjdecinin ayakları ne güzeldir!" burda ayak kelimesiyle gelecek olan Mesih'in adını bize benzetme yollu olarak Rabbimiz söylüyor. Çünkü O yükseltildi.
çok güzel bir anlatım ve sunum yorumları okudum da size akıl veren ne çok gizli cevher varmış hayret saçmalamakta bizim millet gibisi yok bunu marifet sayıyorlar yok efendim ordaki harf o anlama gelmiyor o zamir ona değilmiş hayret bi şey
Zafer hocam bizleri bilgilendirdiğiniz ve çabalarınız için teşekkürler, fakat bildiğim kadarıyla eski ahide göre de İsa ergen bir çocuktur. Ayrıca Kur'an da bunu söylüyor zaten. Filmehdi sabiyye, beşikteki çocuğa sabi denmez. Sabi'nin en küçüğü 7 yaştır. Mehd, hazırlık hazırlanma demek. Meryem çocukla gelince ve İsa'yı işaret edince, biz bu sabi ile nasıl konuşalım diyorlar. Yani ortada bir zina meselesi var, bu çocukla konuşulmaz ki, bu meseleyi nasıl konuşalım diyorlar. İsa bizimle nasıl konuşur denmiyor. Bir de, filmehd'e beşik anlamı vermek, Meryem'in yanında sürekli bir beşik gezdirmesi gibi bir anlama yol açar ki bu zaten saçma olurdu. Umarım araştırmalarınıza bir katkısı olur hocam, kolay gelsin.
Allah fıtrata uygun olmayan bir şey söylemez. Beşikte çocuk konusurmu, uçan kuşlar secde edebilir mi, deniz ikiye ayrılır mı , asa yılana dönüşürmü vs bunlar sunnetullah a aykırı degilmi. Allah yaratırken kanunu koymuş ve değişmeyeceğini söylemiş.
kelime yaygı (yere serilen yatak) manasına geliyor. beşik manası abartılarak verilmiş. allah maide (sofra) indirme olayından anlaşılacağı gibi kendisini gizler. bu yüzden isa peygamber emeklerken, belirli belirsiz sesler çıkarırken dinleyenlere öyle gelmiş olmalı. o an emin oldular, gülüştüler, tekrar söylemesini istediler hatta eğlenerek sordular ama zamanla tesadüf olarak çıkarılan gelişi güzel sesler olduğuna inandılar.
Çalışmalarınız güzel ama doktrin hatalı. Hz İSA konuştu; ve bu bir mucizedir. Hz Musa da Denizi yardı. Ama olaylarda bir ayıp yoktur! Daha sonra bu olayın Ay' ın ya da başka bir çekim odağının buna elverebildiği ispat edildi. Yanlış konuşmayın. Önce İman bilmiyorsan susacaksın. Sineğin diğer kanadını unutursan Balığı kaçırırsın!
Selamlar. Beşikte bir bebek , peygamberde olsa, konuşamaz. Allahin sünnetine aykırı.. Meryem annemiz Isa(as) gösterdinde ,Isa(as) koskocaman bir delikanlı. O zaman o kişiler şunu dile getiriyor. - Nasil bu konuşacagimiz delikanlı, o yıllar önce getirdin bebekmi? Kane= geçmiş zaman içindir. Yekunu demiyor. Kane fi .. Allahuvalim
Allah icin zaman olmadigi icin bazi ayetler arasinda ''zaman atlamasi'' olabiliyor. Ayrica ''Harun'' sembolik anlami ''Aciklama-Izah etme''dir, bu yuzden ''Harun'' gecen metinlerde hep bir aciklama vardir. Bu olayin anlatim kismi ise, yani 'Harunluk vazifesi ''Isa''ya kalmistir cunku Meryem suskunluk orucundadir. Cok agir sembolizim icerir.... bu sembolizmin anahtari ise Harun'dur.
Muhterem hocam, öncelikle teşekkür ederim. Şunları söylemek isterim: Kur'ân, bir şeyi anlatıyorsa bunun anlamı, onun aynen öyle olduğunu onaylamak maksatlı değildir. Çoğu kere onaylamak değil, bir durum tesbiti yapmak için anlatır. Hz. İsa'nın beşikte iken konuştuğu konusu başta olmak üzere ona ve diğer peygamberlere nisbet edilen mucize haberlerinin hiç birisi mucize cinsinden şeyler değildir. Peygamberlerin hepsinin de Allah'tan vahy almak dışında başka bir mucizeleri yoktur. Onlara nisbet edilen mucizeler, her insanın günlük hayatında karşılaştığı sıradan hadiselerdir. Bu konu, burada izah edilemeyecek kadar geniş ve uzundur. Sadece Kur'ân'ın anlatım üslubunu doğru anlarsak bunları da doğru anlayabileceğimiz kanaatindeyim.
Besikte değil,annesinin karnında konuşuyor. Önceki ayetleri iyi okumak gerekir.o ayetlerde çocuğu doğurduğunu dair tek bir ibare yok. Nedir bu ayetleri rivayete uydurma cabasi
çok kötü anlatım. hatta rezalet anlatım. uzun uzun kullanılmış dolaşık cümleler kurmak konuyu izah etmek yerine daha da anlaşılmaz hale getiriyor. sonuna kadar güçlükle dinleyebildim.
Ya boyle sacma sapan insan oglu tarafindan yazilmis bu palavralari birakinda, hz isa nin carmah oncesi ve sonrasi hayatindaki kayip yillarini arastirin, Tavsiyem
Çok teşekkürler sevgili hocam
Cook teşekkür ederiz hocam.
Zafer hocam hem bu mucize ile ilgili değerli görüşlerinizi bizimle paylaştığınız için hem de yapmış olduğunuz kıymetli çalışmalarla bizlere olan katkılarınızdan dolayı şahsım adına çok teşekkür ediyorum Allah ebediyen razı olsun. Çalışmalarınızın devamını bekliyoruz. Allah gayretinizi azminizi ve ilminizi arttırsın İslam’a olan hizmetinizi daim eylesin inşallah
Zafer hocam yaptığınız güzel çalışmalardan dolayı çok teşekkür ederim Allah razı olsun çalışmalarınız ve başarılarınız devamını bekliyoruz
Zafer Hocam selam, bu vidyo bağlamında değil ama genel bağlamda özellikle yorum yapmak istedim. Çalışmalarınız sonucunda edindiğiniz bilgileri bizlerle paylaştığınız için öncelikle teşekkürler. Meryem oğlu İsa Nasıl Tanrılaştırıldı kitabınız bir dinler tarihi meraklısı olan benim için müthiş bir çalışma olmuş. En kısa sürede tamamlayacağım kitap olacak heralde😊 Ben bir kitap eleştirmeni değilim ancak normal bir okur için; Giriş, gelişme, neden-sonuç ilişkileri çok tutarlı. Kitabın başında endişe duyduğunuz sıkılmadan okuma konusunda size katılmıyorum çok akıcı bir anlatımla kitap devam ediyor.
Ayrıca dipnotlarda paylaştığınız kitap ve makale paylaşımları da çok değerli, bunlar için de ayrıca teşekkürler.
Rabbe'de bana bu değerli çalışmayı anadilimde okuyabilmemi sağladığı için de ayrıca teşekkür ediyorum.
Allah razı olsun
Allah razi olsun
Ağzınıza ve emeğinize sağlık Zafer hocam
Sağolun
Allah razı olsun ❤
Teşekkürler hocam
Sayenizde hristiyanlık tarihi hakkında çok bilgi sahibi oldum hocam, ağzınıza sağlık.
Şahsen çok müteşekkirim size
Her videonuzda yeni ve önemli bir konuya temas ediyorsunuz ve her videonuz bir diğerinden güzel. Emeğinize sağlık.
Emeklerinize saglik hocam
Kısacık bir hisse nasıl lastik gibi uzatılır uzatılır videoyu izlerken bizzat sabrımız sınanarak yaşattın kardeş…Bundan sonra sadece ilk beş dakika izleyip çıkacağım.
Teşekkürler
Seni seviyoruz hocam azerbeycandan selam🇦🇿🇦🇿
görüntü kalitesi güzel olmuş. daha izlenmesi zevkli hale getirmiş.
Deniz seyahatinde mi çekildi video, görüntü salınıp duruyor da :) Hocam emeğinize sağlık
Saygılar
Selamlar hocam, kitaplık turu videosu çekmeyi düşünürmüsünüz, çok güzel olabilir.
Hocam ölü deniz parşömenleri ile ilgili video yapar mısınız
Hocam diğer görüşlere karşı ben hiç toleranslı değilim. Söylediğiniz sebeplere ek olarak, o fikirde olan biri dedi ki "dünkü çocuk manasindadir, beşik değil. Yani büyüktü."
Ben de o halde Ali imran suresinde geçen ayet şöyle mi oluyor dedim;
"İsa yetişkin iken de yetişkin iken de insanlarla konuşuyordu." Bir süre araştırma (!) yaptıktan sonra beşiği "yüksek mevki" olarak değiştirdi.
Dedim ki o halde "İsa yüksek mevkide iken de yetişkin iken de insanlarla konuşuyordu." Manası çıkar. O halde İsa aleyhisselam yetişkin iken yüksek mevkide idi, sonra mevkisi düştü manası oluyor deyince gitti gidiş o gidiş.
Yetişkin ya da çocuk olan birinin konuşması hiçbir şekilde şaşılacak bir iş olmaz ki konu ile ilgili 3 ayet de hayret verici bir olay ve nedense "beşik" manasına gelen kelime ile ifade ediliyor. Ben bunların cahilleri hariç hepsine saptorici gözüyle bakıyorum. Cahiller konusunda da iyi niyetin nihayetinde doğru olana isabet etmedikçe olanların cehaletten başka bir şey olduğunu düşünüyorum zira iyi niyet olunca Allah cehaleti düzeltir. O haliyle bırakmaz.
Hz Meryem, zaman olarak hz musa ya çok uzak, biliyorum. Ama sizden duymak istiyorum. İsabni meryem ile, hz musa nın kız kardeşi meryem aynı değil. Fakat neden Kuran da hz meryeyeme " ey harunun kız kardeşi" deniyor?
O soydan geldiği için
Sevgili hocam bu oluleri diriltme mucizesinin gercekligi nedir isa nin böyle bir gucu var miydi?
bebek isa konuşmasaydı yahudi haham ve ileri gelenleri hz. meryem i recm ederdi zaten.. hatta hz. zekeriya ya muhalefet eden bir kısım haham koşa koşa giderdi recm etmek için..
Hocam. Selam.
yanlış çeviri ve ayetlerde yer oynatmalar yapılmış Mushafta. Bu durumu Hakkı Yılmaz ortaya çıkardı. Onun sitesinden çeviriyi aldım.:
27,28) Sonra Meryem, çocuğunu yüklenerek toplumuna getirdi. Toplumu dediler ki: "Ey Meryem! Doğrusu sen görülmemiş bir şey yaptın. Ey Hârûn'un kız kardeşi! Senin baban kötü bir kişi değildi, annen de yasa tanımaz/iffetsiz bir kadın değildi."
29) Bunun üzerine Meryem ona; doğum anında aşağısında bulunan kişiye; Zekeriyya'ya işaret etti, ondan gelişmeleri açıklamasını istedi. Zekeriyya, Meryem'in zina etmeden çocuğu doğurduğuna kefil olup çocuğun ma'bedde yetiştirilmesini istedi. Onlar,
"Biz, yüksek mevkide olan kişiler, Sabiî; bizim dinimizi terk etmiş birine nasıl söz söyleriz/
"Biz, yüksek mevkide olan kişiler, Sabiî; bizim dinimizi terk etmiş birine nasıl söz söyler?"
dediler.
34,30,31,32,33,36)
İşte bu, hak söze göre, hakkında ihtilâf edip durdukları, "Şüphesiz ben Allah'ın kuluyum. O bana kitabı verdi ve beni bir peygamber yaptı. Beni, ben nerede olursam olayım mübarek kıldı. Hayatta bulunduğum müddetçe bana salâtı [mâlî yönden ve zihinsel açıdan destek olmayı; toplumu aydınlatmayı] ve zekat'ı; Allah'ın dininin yayılması, ayakta tutulması, salâtın ikame edilebilmesi için müminlerin iman borcu; kulluk görevi olarak içtenlikle verdiği vergiyi yükümlülük olarak ulaştırdı. Ve beni, anneme iyi davranan bir kimse yaptı. Ve beni bir zorba, mutsuz biri yapmadı. Ve doğurulduğum gün, öleceğim gün ve diri olarak yeniden diriltileceğim gün, selâm benim üzerimedir. Ve şüphesiz Allah benim Rabbimdir, sizin de Rabbinizdir. O hâlde O'na kulluk edin, işte bu, dosdoğru yoldur" diyen Meryem oğlu Îsâ'dır.
35) Allah için çocuk edinmek diye bir şey yoktur. O, bundan arınıktır. O, bir şeye hükmederse, ona sadece "Ol" der, o da oluverir.
37) Sonra da kendi aralarından çıkan tutarsız gruplar, ihtilâfa düştüler. İşte o büyük günün tanıklığından, duruşmasından o kâfirlerin; Allah'ın ilâhlığını ve rabliğini bilerek reddeden o kişilerin vay haline!
( Meryem Suresi )
bence kuranın bahsettiği mucize olmasaydı meryemi yaşatmazlardı
Metin kritiği örneği olmuş. Hep bahsettiğiniz.
Selam. Zafer bey ayette Harun'un kızkardeşi diye yazmaz Harun'un kardeşi diye yazar yani Meryem(Aynur)'un Harun soyundan bir imam olduğunu vurgulamak içindir. Çünkü dünyadaki imamlık görevi Harun soyuna verilmiştir. Bir başka Tevratta geçen benzetme ayetlerinden Yeşeya 52:7 de "Dağları aşıp gelen müjdecinin ayakları ne güzeldir!" burda ayak kelimesiyle gelecek olan Mesih'in adını bize benzetme yollu olarak Rabbimiz söylüyor. Çünkü O yükseltildi.
Es selam üzerime dir
mucize doga olaylarina uygun da olabilir, en dogrusunu Allah bilir.
masalla
çok güzel bir anlatım ve sunum yorumları okudum da size akıl veren ne çok gizli cevher varmış hayret saçmalamakta bizim millet gibisi yok bunu marifet sayıyorlar yok efendim ordaki harf o anlama gelmiyor o zamir ona değilmiş hayret bi şey
Hocam yüzünüz ışıldıyor
Zafer hocam bizleri bilgilendirdiğiniz ve çabalarınız için teşekkürler, fakat bildiğim kadarıyla eski ahide göre de İsa ergen bir çocuktur. Ayrıca Kur'an da bunu söylüyor zaten. Filmehdi sabiyye, beşikteki çocuğa sabi denmez. Sabi'nin en küçüğü 7 yaştır. Mehd, hazırlık hazırlanma demek. Meryem çocukla gelince ve İsa'yı işaret edince, biz bu sabi ile nasıl konuşalım diyorlar. Yani ortada bir zina meselesi var, bu çocukla konuşulmaz ki, bu meseleyi nasıl konuşalım diyorlar. İsa bizimle nasıl konuşur denmiyor. Bir de, filmehd'e beşik anlamı vermek, Meryem'in yanında sürekli bir beşik gezdirmesi gibi bir anlama yol açar ki bu zaten saçma olurdu. Umarım araştırmalarınıza bir katkısı olur hocam, kolay gelsin.
Kuranda anlatılan..
Büyüyünce şunları anlatacak..anlamındadır...
incilde mesihin besikte konustugu yazmiyor baska kitaplar mesih icin refarans olamaz
Hocam tarihçiyim uzmanlığım değil deyip dini konuda yorum yapmanız hata..Bırakın tefsirlerden isteyen öğrensin. Ayetler şahsi fikirle yorumlanmaz
yanlış anlaşılan ayetlerden biri. beşikte iken yani beben olarak konuşmadı !
Babası Yahya peygamber konuşan
Allah fıtrata uygun olmayan bir şey söylemez. Beşikte çocuk konusurmu, uçan kuşlar secde edebilir mi, deniz ikiye ayrılır mı , asa yılana dönüşürmü vs bunlar sunnetullah a aykırı degilmi. Allah yaratırken kanunu koymuş ve değişmeyeceğini söylemiş.
kelime yaygı (yere serilen yatak) manasına geliyor. beşik manası abartılarak verilmiş. allah maide (sofra) indirme olayından anlaşılacağı gibi kendisini gizler. bu yüzden isa peygamber emeklerken, belirli belirsiz sesler çıkarırken dinleyenlere öyle gelmiş olmalı. o an emin oldular, gülüştüler, tekrar söylemesini istediler hatta eğlenerek sordular ama zamanla tesadüf olarak çıkarılan gelişi güzel sesler olduğuna inandılar.
Çalışmalarınız güzel ama doktrin hatalı. Hz İSA konuştu; ve bu bir mucizedir. Hz Musa da Denizi yardı. Ama olaylarda bir ayıp yoktur! Daha sonra bu olayın Ay' ın ya da başka bir çekim odağının buna elverebildiği ispat edildi. Yanlış konuşmayın. Önce İman bilmiyorsan susacaksın. Sineğin diğer kanadını unutursan Balığı kaçırırsın!
Selamlar.
Beşikte bir bebek , peygamberde olsa, konuşamaz. Allahin sünnetine aykırı..
Meryem annemiz Isa(as) gösterdinde ,Isa(as) koskocaman bir delikanlı. O zaman o kişiler şunu dile getiriyor.
- Nasil bu konuşacagimiz delikanlı, o yıllar önce getirdin bebekmi?
Kane= geçmiş zaman içindir.
Yekunu demiyor. Kane fi ..
Allahuvalim
bu konuda yarım saat konuşacak ne var ağ...
tanrının insan aklı ile alay edip oynadığını göremiyor musunuz
Allah icin zaman olmadigi icin bazi ayetler arasinda ''zaman atlamasi'' olabiliyor. Ayrica ''Harun'' sembolik anlami ''Aciklama-Izah etme''dir, bu yuzden ''Harun'' gecen metinlerde hep bir aciklama vardir. Bu olayin anlatim kismi ise, yani 'Harunluk vazifesi ''Isa''ya kalmistir cunku Meryem suskunluk orucundadir. Cok agir sembolizim icerir.... bu sembolizmin anahtari ise Harun'dur.
Muhterem hocam, öncelikle teşekkür ederim. Şunları söylemek isterim: Kur'ân, bir şeyi anlatıyorsa bunun anlamı, onun aynen öyle olduğunu onaylamak maksatlı değildir. Çoğu kere onaylamak değil, bir durum tesbiti yapmak için anlatır. Hz. İsa'nın beşikte iken konuştuğu konusu başta olmak üzere ona ve diğer peygamberlere nisbet edilen mucize haberlerinin hiç birisi mucize cinsinden şeyler değildir. Peygamberlerin hepsinin de Allah'tan vahy almak dışında başka bir mucizeleri yoktur. Onlara nisbet edilen mucizeler, her insanın günlük hayatında karşılaştığı sıradan hadiselerdir. Bu konu, burada izah edilemeyecek kadar geniş ve uzundur. Sadece Kur'ân'ın anlatım üslubunu doğru anlarsak bunları da doğru anlayabileceğimiz kanaatindeyim.
Besikte değil,annesinin karnında konuşuyor.
Önceki ayetleri iyi okumak gerekir.o ayetlerde çocuğu doğurduğunu dair tek bir ibare yok.
Nedir bu ayetleri rivayete uydurma cabasi
çok kötü anlatım. hatta rezalet anlatım. uzun uzun kullanılmış dolaşık cümleler kurmak konuyu izah etmek yerine daha da anlaşılmaz hale getiriyor. sonuna kadar güçlükle dinleyebildim.
Ya boyle sacma sapan insan oglu tarafindan yazilmis bu palavralari birakinda, hz isa nin carmah oncesi ve sonrasi hayatindaki kayip yillarini arastirin,
Tavsiyem