صراحه انا من غير الفديو اموت حبا وعشقا فى نقابى ولكن اكيد الشيخ كشك اكثر من رائع والله الذى لا الله الا هو لوعملو ملااين الفديوهات وملااين الشيوخ يقولو بان النقاب مش فرض انا لن اقتنع الا بما فى كتاب ربى
حبيبه الخير ... اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . الشيخ تكلم عن الحجاب وأنت تكلمتي عن النقاب . هذا شيئ وهذا شيئ آخر ... الحجاب ستر كل الوجه . النقاب يظهر العينين من الوجه .. وأيضا" هذا غير جائز ... ﻷن فتنة العينين لاتقل عن غيرها من مفاتن المرأة . الرجاء إستفهام وتفسير الآية كما أنزلها الله وكما أرادها الله .... والسلام على من إتبع الهدى .
انا من المغرب انا ارتدي نقاب من مدة قليلة انا احب نقاب عمري 16 بصراحة نقاب جميل جدا وفيه راحة للقلب ايرتديه يا اختي فلله سوفة تتغير حياتك اللهم اعنا على تبات على طريق الحق
Hasna Coco سلام عليكم اختي حتى حاجة مصعيبة راه نقاب ستر ماشي شي حاجة خيبة لي غادة تخافي منها خصك تشجعي اوديريه الله ايسهل عليك غير الا بغيتي ديريه متسمعيش لكلام ناس حيت غادي ايوقفو ضدضك حتى وقفو ضدضي بزاف ديال ناس ولكن بقيت مصرة حتى تقبلوه حتى نتي اختي متصنتيش ليهم الله ايسهل عليك اختي في لله 🌹
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
👑 #عشرون_دليلاً_على_وجوب_تغطية_وجه_المرأة👑 الشيخ الدكتور : محمد بن عبد الرحمن العريفي🎙 اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الادله من القرأن والسنه على وجوب تغطيه المرأه لوجهها بين يدي عشرون دليلا على وجوب النقاب لعلى ان أسرد لك ما يتيسر منها اما الدليل الاول:🌺 فهو ايه الحجاب لما قال سبحانه وتعالى : ( يا ايها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين ) هذه الايه الصريحه فى وجوب ستر الوجه على جميع نساء المؤمنين ان يستر الزينه عن الرجال الاجانب عنهن والجلباب هو اللباس الواسع الذى يغطى جميع البدن وهو بمعنى العباءه تلبسه المرأه من اعلى راسها مدنيه له اى مرخيه له على وجهها وسائ جسدها ممتدا الى الاسفل حتى يستر قدميها وهذا الستر بالجلباب للوجه ولجميع البدن هو الذى فهمه نساء الصحابه يعنى عندما اخرج عبد الرزاق (( عن ام سلمه قالت لما انزل الله تعالى يدنين عليهن من جلابيبهن قالت خرجت نساء الانصار كأن على رؤسهن الغربال من السكينه وعليهن اكسيه سود يلبسنها)) . الدليل الثانى :🌺 قول عائشه رضى الله عنها كما عند ابى داوود لما قالت والله ما رايت افضل من نساء الانصار اشد تصديقا بكتاب الله وايمانا بالتنزيل لقد انزل الله فى سوره النور الامر بحجاب المؤمنات قال :( ولا يبدين زينتهن الاما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن ) لاحظ كررت مرتين فى سطر واحد قالت عائشه سمعها الرجال فنقلبوا اليهن يتلون عليهن ما انزل الله فيها يتلو الرجل على امراته وابنته واخته وعلى كل ذات قرابته قالت فما منهن امرأه الا قامت الى مرطها والمرط هو كساء من قماش تلبسه النساء فاعتجرت به اى لفته على رأسها وقامت بعضهن الى اوزورهن فشققنها واختمرن بها وتقول عائشه تصديقا لما انزله الله فى كتابه وايمانا قالت فاصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم معتجرات اى لففن رؤسهن و وجههن كأن على رؤوسهن الغربال . الدليل الثالث :🌺 ( عن ام عطيه انها اخبرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن يا رسول الله إحدنا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لتلبسها أُختها من جلبابها ") . رواه البخاري ومسلم وهذا صريح فى منع المرأه من البروز امام الاجانب عنها بدون جلباب .. الدليل الرابع :🌺 قول الله تعالى (( قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم )) ولا يرتاب عاقل ان كشف المرأه لوجهها هو اغراء للرجل بالنظر اليها ولذلك قال بعدها (( قل للمؤمنات يغضوا من ابصارهن )) ثم قال ((ولا يبدين زينتهن )) اى لا تبدى زينتها ليستطيع الرجل ان يغض بصره . الدليل الخامس : 🌺 قول الله تعالى (( ولا يضربن بارجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن )) يعنى يحرم على المرأه اذا مشت لابسه خلاخل فى قدميها والخلخال كما تعلمون هو نوع من الحلى كالأساور يُلبس فى القدم ويكون فيه قطع من ذهب جنيهات صغيره فاذا مشت المرأه بسرعه ظهر لهذا الحلى صوت فنهى الله تعالى المرأه اذا مشت لا تضرب برجليها حتى لا يسمع الرجال صوت الخلاخل فيفتنون , سبحان الله اذا كانت المرأه منهيه عن ان تضرب الارض بقوه حتى لا يسمع الرجل صوت خلاخلها فـ يفتن فما بالك بالله عليك بمن تكشف وجهها وينظر الرجل الى شفتيها وخديها ووجنتيها وعينيها يعنى سيفتن بصوت الخلخال ولا يفتن بهذه المحاسن ان هذا لشىء عجاب . الدليل السادس :🌺 ان الله تعالى رخص للمرأه العجوز الكبيره رخص لها ان تضع من ثيابها يعنى ان تكشف حجابها وتتخفف تخفف على نفسها من الخمار والجلباب كما بين الله تعالى انها اذا احتجبت فهو خيرا لها اذا كانت لا ترجوا نكاحا ولا فتنه فيها ولا جاذبيه فقال الله تعالى (( والقواعد من النساء اللاتى لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناحا ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينه وان يستعففن خيرا لهن )) يعنى المرأه الكبيره فى السن يجوز لها ان تكشف وجهها لا قد يشق عليها لبس الجلباب ولبس الحجاب فاذا كانت هذه اذن الله تعالى لها ان تكشف وجهها فهذا معناه فى الاصل ان النساء يسترن وجوههن وهذه اذن لها بكشف وجهها . الدليل السابع : 🌺 قول الله تعالى (( واذا سالتموهن متاع فسؤلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن )) وهذا نص صريح فى وجوب تغطيه الوجه . الدليل الثامن :🌺 قال الله تعالى (( وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهيليه الاولى )) فقد نهى الله تعالى المؤمنات ان يتساهلن باخراج الزينه والتبرج كما كانت تفعل النساء فى الجاهيليه الاولى والسؤال هنا هؤلاء النساء فى الجاهليه ماذا كن يكشفن ؟!فالرجل كان شديد الغيره على امرأته وكانت تقوم الحروب بين قبيلتين كن يكشفن لاشك انها كاشفه لوجهها ولا شك انها كانت تخرج شىء من شعرها وان كانت اكثرهن كانت تغطى وجهها ايضا كما يتبين ذلك من خلال اشعارهم فنادى الله تعالى جميع المسلمات وقال جل جلال الله(( ولا تبرجن تبرج الجاهيليه
الاولى )) يعنى انتبهى ان تكونى مثلها . الدليل التاسع :🌺 معلوم اذا المراه احرمت فى الحج والعمره فانها تكشف وجهها فكانت الصحابيات فى الجح والعمره يكشفن وجههن اذا كن فى وسط الخيام او اذا كانت الواحده منهن جالسه مع زوجها او محارمها اما اذا مر بهم رجال اجانب فتقول عائشه رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ " . الدليل العاشر :🌺 عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال ، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام ) إسناده صحيح أخرجه الحاكم وصححه . الدليل الحادى عشر : 🌺 فى قصه حادثه الافك لما خرجت عائشه رضى الله عنها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوه فى طريق عودتهم الى المدينه ذهبت عائشه لتقضى حاجتها فتأخرت فلما رجعت كما هو معلوم اذا بالجيش قد ارتحل قالت عائشه فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب قد انطلق الناس قالت فتيممت منزلى الذى كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدونى فيرجعون الي قالت فتلففت بجلبابى وجلست قالت فغلبتنى عينى فنمت فوالله انى لمضجعه اذ مر بى صفوان بن المعطل وهو احد الصحابه تاخر عن الجيش لبعض حاجاته قالت فراى سواد انسان نائم فأتى فعرفنى حين رأنى قالت وقد كان يرانى قبل ان يضرب علينا الحجاب قالت فلما رانى قال انا لله وانا اليه راجعون قالت فاستيفظت باسترجاعه حين عرفنى فاول شىء فعلته امنا عائشه رضى الله عنها قالت فخمرت وجهى بجلبابى قالت فقرب راحلته الى ...............والى اخر ذلك . الدليل الثانى عشر :🌺 عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ( اى متسترات غايه التستر ) ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحدٌ من الغلس. الدليل الثالث عشر:🌺 عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْه " رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي. فاذا كانت المرأه منهيه عن كشف قدميها لاجل الا يرى الرجل جمال القدمين فيعجب بها او يقع فى قلبه عشقها فما بالك لو انها كشفت وجهها . الدليل الرابع عشر :🌺 قول الرسول صلى الله عليه وسلم (( لا تنتقب المحرمه ولا تلبس القفازين)) قوله الرسول عليه وسلم لا تنتقب المحرمه مثل قوله لا يلبس الرجل الطيلسان ولا الغلانسه ولا العمائم ولا الرداء معناه أن الرجل في غير الاحرام يلبس العمائم ولكن فى الاحرام انت ممنوع كذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم( لا تنتقب المحرمه ) معناه ان النساء في عصره كن ينتقبن يعني يسترن وجوههن ولا يخرجن الا العينين فقال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا اعتمرتي او حجيتي لا تلبسين نقاب. الدليل الخامس عشر :🌺 (قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها " . رواه البخارى في هذا دليل على ان النساء في عصرهم كن اذا خرجن يكن مغطيات وجوههن بحيث لايستطيع الرجل أن يعرفة وصف المرأه و معالم وجهها الا بسؤال امرأته أو سؤال من ينظر اليها من النساء. لو كانت النساء في عهده صلى الله عليه وسلم يمشين في الشوارع كاشفات عن جوههن لما احتاجت المرأه ان تصف المرأه للرجل مدام قادر على ان ينظر اليها في الطريق اذا شاء ولايحتاج ان يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحديث السابق. الدليل السادس عشر :🌺 عن مغيره بن شعبه رضي الله عنه قال : خطبت امرأه فذكرتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ) هل نظرت اليها ؟) قلت :لا قال (فذهب وانظراليها انه أحرى ان يأذن بينكما) قال مغيره فأتيتها وعندها أبويها وهي في خدرها فقلت : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني ان انظر اليها يقول المغيره : فسكتاه وعظم هذا عليهما فرفعت الجاريه جانب الستر وقالت : أحرج عليك( أي اقسم عليك ) ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك ان تنظر الي فنظر وان كان لم يأمرك أن تنظر فلا تنظر قال : فنظرت اليها ثم تزوجتها وكان لها عندي منزله عظيمه . فلوكانت النساء انذاك يمشين كاشفات الوجوه فلا يحتاج يعمل قضيه ويقول لأبويها اريد أن انظر اليها فالاسهل ان يجلس لها في الطريق وينتظرها تخرج لأي حاجه وينظر اليها . الدليل السابع عشر : وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقو ل( اذا خطب احدكم المرأه فقدر على ان يراى منها ما يعجبه فيدعوه الى نكاحه
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
ادعوا لي يا اخوتي💞 ... اشتريت نقابا و قفازين🧤🧤😋 و لم أستطع فتح الموضوع مع زوجي فهو ضد الفكرة اصلا و لا أملك سوى الدعاء .. يا رب يسرلي ارتداءه و لا تقبض روحي قبل ذلك😔
وانا كمان نفسي البسه بجد ونفسي اقبال ربنا بيه ادعولي بجد ونفسي اسال كل واحده بشوفي تعليقي كل يوم اقول البسه واسمع فديوهات ومش بطلع من البيت وانا كنت محجبه جحاب عادي علي طرحه وجالي هاتف البس الخمار بعد ماكنت رفضه خالص لاني في نظري هكبرني ومع ذلك روحت اشتريته قبل رمضان ودلوقتي نفسي اتنقب مع ذلك مافيش حد مشجعني غير صاحبه ليه مش عارفه هل دا انظار من ربنا ليا اني البسه ياريت كل واحده تقولي كلمه لما تشوف الفديو وتدعولي ولكم بالمثل
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم..
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم...
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم..
لو النقاب فرض فأنا لبسته عشان ربنا ولو سنة فأنا لبسته عشان الرسول صلى الله عليه وسلم ولو مش مش موجود فى الإسلام زى ما قال شيوخ كتير فأنا لبسته عشان احمى نفسى من فتن الدنيا وأحاول أساعد الشباب على غض البصر واحميهم واحمى نفسى من النار الحمد لله أنا فى ثانويه عامه ولبسه النقاب يارب الثبات 😊😊
الوجه والكفين من الزينة الظاهرة. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم.
مفيش شيخ واحد قال أنه مش موجود في الإسلام أساسا لغاية القرن ٢٠ بعديها اللي قال مش موجود في الإسلام دا مش شيخ أساسا ممكن تقولي على الحد الأدنى كداب بريطانيا عندما دخلت بلاد المسلمين وضعت صورة عامة لرجال المسلمين بلحية و للنساء بتغطية الوجه حتى بداية القرن العشرين كانت كل المسلمات مغطيات وجوههن أم المؤمنين عائشة قالت بفرضية تغطية الوجه و سيدنا عبد الله إبن عباس قال بفرضية تغطية الوجه و الإمام أحمد إبن حنبل و في إجماع أن المرأة تغطي وجهها في زمن الفتنة
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم..
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم....
رحمة الله علي الشيخ كشك رحمة وسعه اللهم ارحم اموات المسلمين رحمة وسعه والله كلام من ذهب والله النقاب نعمه من الله الحمد الله علي النقاب والحمد الله علي نعمه الاسلام اللهم انصر الاسلام واعز المسلمين
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم...
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم....
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم...
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم..
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم...
الآية {ذلك أدني أن يعرفن} وليس (ذلك أدني أن لا يعرفن) فلا علاقة لها بستر الوجه أو كشفه قال الشوكاني: وليس المراد بقوله: {ذٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ} أن تعرف الواحدة منهن من هي، بل المراد: أن يعرفن أنهنّ حرائر لا إماء.
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم....
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم..
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم..
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم..
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم.
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم.
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم....
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم....
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم..
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم...
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم....
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم..
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم..
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم....
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم...
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم..
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم إنك حميدٌ مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم إنك حميدٌ مجيد
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم..
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم...
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم
الرد على الشيخ كشك رحمة الله ١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة والله أعلم..
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة: • قال ابن أبي شيبة رحمه الله في "المصنف": حدثنا زياد ابن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عن ابن عباس : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قال: الكف ورقعة الوجه. قال الألبانى: وهذا إسناد صحيح، لا يضعفه إلا جاهل أو مُغرض، فإن رجاله ثقات • قال ابن أبي شيبة في ((المصنف)) : حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. وهذا إسناد صححه ابن حزم والألباني .
اللي سمعت الفيديو وزادت ثقة في نقابها وايمانها لايك
سلمى محمد لو بتحبو القرءان زورونى
سلمى محمد ادعولييييي أن اتنقب
نعم
صراحه انا من غير الفديو اموت حبا وعشقا فى نقابى ولكن اكيد الشيخ كشك اكثر من رائع والله الذى لا الله الا هو لوعملو ملااين الفديوهات وملااين الشيوخ يقولو بان النقاب مش فرض انا لن اقتنع الا بما فى كتاب ربى
هل النقاب فرض
تحيه لكل منقبه قدوه
المنقبه تصلي على النبي صل الله عليه وسلم 💝
حبيبه الخير اللهم صلي على سيدنامحمد
حبيبه الخير عليه افضل الصلاه والسلام
حبيبه الخير ...
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .
الشيخ تكلم عن الحجاب وأنت تكلمتي عن النقاب .
هذا شيئ وهذا شيئ آخر ...
الحجاب ستر كل الوجه .
النقاب يظهر العينين من الوجه ..
وأيضا" هذا غير جائز ...
ﻷن فتنة العينين لاتقل عن غيرها من مفاتن المرأة .
الرجاء إستفهام وتفسير الآية كما أنزلها الله وكما أرادها الله ....
والسلام على من إتبع الهدى .
حبيبه الخير لو بتحبو القرءان والتدبر زورونى
حبيبه الخير لو بتحبو القرءان زورونى
انا من المغرب انا ارتدي نقاب من مدة قليلة انا احب نقاب عمري 16 بصراحة نقاب جميل جدا وفيه راحة للقلب ايرتديه يا اختي فلله سوفة تتغير حياتك اللهم اعنا على تبات على طريق الحق
تبارك الله عليك اختي ماشاء الله ربي يوفقك اختي
تبارك الله عليك اختي انا كنتمنى نلبسو لكن مزال مكتب الله
Hasna Coco سلام عليكم اختي حتى حاجة مصعيبة راه نقاب ستر ماشي شي حاجة خيبة لي غادة تخافي منها خصك تشجعي اوديريه الله ايسهل عليك غير الا بغيتي ديريه متسمعيش لكلام ناس حيت غادي ايوقفو ضدضك حتى وقفو ضدضي بزاف ديال ناس ولكن بقيت مصرة حتى تقبلوه حتى نتي اختي متصنتيش ليهم الله ايسهل عليك اختي في لله 🌹
lamia Lamia امييين اختي حتى نتي تبركلله عليك الله ايسهل عليك كل ما هي صعيبة
الله يحفظك يا اختي الكريمه أخوك من نفس البلد
إرتديت النقاب ولله الحمد♥️
ربنا يرزق كل أخت نفسها تلبس النقاب يارب
اللهم آمين وانا منهن😦
امين
اللهم امين يارب العالمين 😍🌸✨
ياااااااااااااااااااااااااارب
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
انا قررت م فترة هلبس النقاب ادعولى البسه والتزم بيه وربنا يثبتنى ولكن بالمثل 😍😍
ثبتك الله أختاه
لبستيه؟
لبستيه؟ نحن ننتظر الرد 😋
الله يوفقك
اللهم ثبتك وايانا آمين يارب العالمين
يا ربي ارزقني لبس النقاب
لازم تاخدى خطوة حبيبتى
هداكى الله له
عجلى الى ربك ليرضى
انا لبستو وكل القرايبين نتقدوني وقهروني وبكوني 😢بس هلق الحمد لله ثقتي زادت كتير وحبي في زاد كتير وان شاء الله انتي كمان تلبسي راحة ووعزة ورقي والله
اللهم امين
أختي فالله ربنا يقول لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم لا يوجد سباب يمنعك من النقاب
اميين يااارب و اياك جميعاا و الثبات عليه
انا من المغرب واحب لبسه وستر نفسي اللهم ارزقني العفاف والستر ادعولي
الله يرزقك
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
ااااااااااااه يا شيخ ابكيتي والله سمعا وطاعة ياربي سمعا وطاعة ادعولي علي الثبات يا اخوان
الملخص المفيد ربي يتبتك
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
بالله عليكى ادعيلى البس النقاب عيزه إن شاء الله البسه
@@hocineamrani1046 ،،
ربنا يثبتك على طاعته ويرزقك رضاه عنك وعنا
"وقلبي ف حب النقاب متيم"💙أدعولي أخواتي بالله عليكم ألبس النقاب نفسي البسه يارب يارب💙💙
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
وانا مثلك اختي
آمين
👑 #عشرون_دليلاً_على_وجوب_تغطية_وجه_المرأة👑
الشيخ الدكتور : محمد بن عبد الرحمن العريفي🎙
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الادله من القرأن والسنه على وجوب تغطيه المرأه لوجهها بين يدي عشرون دليلا على وجوب النقاب لعلى ان أسرد لك ما يتيسر منها
اما الدليل الاول:🌺
فهو ايه الحجاب لما قال سبحانه وتعالى : ( يا ايها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين ) هذه الايه الصريحه فى وجوب ستر الوجه على جميع نساء المؤمنين ان يستر الزينه عن الرجال الاجانب عنهن والجلباب هو اللباس الواسع الذى يغطى جميع البدن وهو بمعنى العباءه تلبسه المرأه من اعلى راسها مدنيه له اى مرخيه له على وجهها وسائ جسدها ممتدا الى الاسفل حتى يستر قدميها وهذا الستر بالجلباب للوجه ولجميع البدن هو الذى فهمه نساء الصحابه يعنى عندما اخرج عبد الرزاق (( عن ام سلمه قالت لما انزل الله تعالى يدنين عليهن من جلابيبهن قالت خرجت نساء الانصار كأن على رؤسهن الغربال من السكينه وعليهن اكسيه سود يلبسنها)) .
الدليل الثانى :🌺
قول عائشه رضى الله عنها كما عند ابى داوود لما قالت والله ما رايت افضل من نساء الانصار اشد تصديقا بكتاب الله وايمانا بالتنزيل لقد انزل الله فى سوره النور الامر بحجاب المؤمنات قال :( ولا يبدين زينتهن الاما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن ) لاحظ كررت مرتين فى سطر واحد قالت عائشه سمعها الرجال فنقلبوا اليهن يتلون عليهن ما انزل الله فيها يتلو الرجل على امراته وابنته واخته وعلى كل ذات قرابته قالت فما منهن امرأه الا قامت الى مرطها والمرط هو كساء من قماش تلبسه النساء فاعتجرت به اى لفته على رأسها وقامت بعضهن الى اوزورهن فشققنها واختمرن بها وتقول عائشه تصديقا لما انزله الله فى كتابه وايمانا قالت فاصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم معتجرات اى لففن رؤسهن و وجههن كأن على رؤوسهن الغربال .
الدليل الثالث :🌺
( عن ام عطيه انها اخبرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن يا رسول الله إحدنا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لتلبسها أُختها من جلبابها ") . رواه البخاري ومسلم وهذا صريح فى منع المرأه من البروز امام الاجانب عنها بدون جلباب ..
الدليل الرابع :🌺
قول الله تعالى (( قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم )) ولا يرتاب عاقل ان كشف المرأه لوجهها هو اغراء للرجل بالنظر اليها ولذلك قال بعدها (( قل للمؤمنات يغضوا من ابصارهن )) ثم قال ((ولا يبدين زينتهن )) اى لا تبدى زينتها ليستطيع الرجل ان يغض بصره .
الدليل الخامس : 🌺
قول الله تعالى (( ولا يضربن بارجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن )) يعنى يحرم على المرأه اذا مشت لابسه خلاخل فى قدميها والخلخال كما تعلمون هو نوع من الحلى كالأساور يُلبس فى القدم ويكون فيه قطع من ذهب جنيهات صغيره فاذا مشت المرأه بسرعه ظهر لهذا الحلى صوت فنهى الله تعالى المرأه اذا مشت لا تضرب برجليها حتى لا يسمع الرجال صوت الخلاخل فيفتنون , سبحان الله اذا كانت المرأه منهيه عن ان تضرب الارض بقوه حتى لا يسمع الرجل صوت خلاخلها فـ يفتن فما بالك بالله عليك بمن تكشف وجهها وينظر الرجل الى شفتيها وخديها ووجنتيها وعينيها يعنى سيفتن بصوت الخلخال ولا يفتن بهذه المحاسن ان هذا لشىء عجاب .
الدليل السادس :🌺
ان الله تعالى رخص للمرأه العجوز الكبيره رخص لها ان تضع من ثيابها يعنى ان تكشف حجابها وتتخفف تخفف على نفسها من الخمار والجلباب كما بين الله تعالى انها اذا احتجبت فهو خيرا لها اذا كانت لا ترجوا نكاحا ولا فتنه فيها ولا جاذبيه فقال الله تعالى (( والقواعد من النساء اللاتى لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناحا ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينه وان يستعففن خيرا لهن )) يعنى المرأه الكبيره فى السن يجوز لها ان تكشف وجهها لا قد يشق عليها لبس الجلباب ولبس الحجاب فاذا كانت هذه اذن الله تعالى لها ان تكشف وجهها فهذا معناه فى الاصل ان النساء يسترن وجوههن وهذه اذن لها بكشف وجهها .
الدليل السابع : 🌺
قول الله تعالى (( واذا سالتموهن متاع فسؤلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن )) وهذا نص صريح فى وجوب تغطيه الوجه .
الدليل الثامن :🌺
قال الله تعالى (( وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهيليه الاولى )) فقد نهى الله تعالى المؤمنات ان يتساهلن باخراج الزينه والتبرج كما كانت تفعل النساء فى الجاهيليه الاولى والسؤال هنا هؤلاء النساء فى الجاهليه ماذا كن يكشفن ؟!فالرجل كان شديد الغيره على امرأته وكانت تقوم الحروب بين قبيلتين كن يكشفن لاشك انها كاشفه لوجهها ولا شك انها كانت تخرج شىء من شعرها وان كانت اكثرهن كانت تغطى وجهها ايضا كما يتبين ذلك من خلال اشعارهم فنادى الله تعالى جميع المسلمات وقال جل جلال الله(( ولا تبرجن تبرج الجاهيليه
الاولى )) يعنى انتبهى ان تكونى مثلها .
الدليل التاسع :🌺
معلوم اذا المراه احرمت فى الحج والعمره فانها تكشف وجهها فكانت الصحابيات فى الجح والعمره يكشفن وجههن اذا كن فى وسط الخيام او اذا كانت الواحده منهن جالسه مع زوجها او محارمها اما اذا مر بهم رجال اجانب فتقول عائشه رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ " .
الدليل العاشر :🌺
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال ، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام ) إسناده صحيح أخرجه الحاكم وصححه .
الدليل الحادى عشر : 🌺
فى قصه حادثه الافك لما خرجت عائشه رضى الله عنها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوه فى طريق عودتهم الى المدينه ذهبت عائشه لتقضى حاجتها فتأخرت فلما رجعت كما هو معلوم اذا بالجيش قد ارتحل قالت عائشه فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب قد انطلق الناس قالت فتيممت منزلى الذى كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدونى فيرجعون الي قالت فتلففت بجلبابى وجلست قالت فغلبتنى عينى فنمت فوالله انى لمضجعه اذ مر بى صفوان بن المعطل وهو احد الصحابه تاخر عن الجيش لبعض حاجاته قالت فراى سواد انسان نائم فأتى فعرفنى حين رأنى قالت وقد كان يرانى قبل ان يضرب علينا الحجاب قالت فلما رانى قال انا لله وانا اليه راجعون قالت فاستيفظت باسترجاعه حين عرفنى فاول شىء فعلته امنا عائشه رضى الله عنها قالت فخمرت وجهى بجلبابى قالت فقرب راحلته الى ...............والى اخر ذلك .
الدليل الثانى عشر :🌺
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ( اى متسترات غايه التستر ) ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحدٌ من الغلس.
الدليل الثالث عشر:🌺
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْه " رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي. فاذا كانت المرأه منهيه عن كشف قدميها لاجل الا يرى الرجل جمال القدمين فيعجب بها او يقع فى قلبه عشقها فما بالك لو انها كشفت وجهها .
الدليل الرابع عشر :🌺
قول الرسول صلى الله عليه وسلم (( لا تنتقب المحرمه ولا تلبس القفازين)) قوله الرسول عليه وسلم لا تنتقب المحرمه مثل قوله لا يلبس الرجل الطيلسان ولا الغلانسه ولا العمائم ولا الرداء معناه أن الرجل في غير الاحرام يلبس العمائم ولكن فى الاحرام انت ممنوع كذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم( لا تنتقب المحرمه ) معناه ان النساء في عصره كن ينتقبن يعني يسترن وجوههن ولا يخرجن الا العينين فقال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا اعتمرتي او حجيتي لا تلبسين نقاب.
الدليل الخامس عشر :🌺
(قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها " . رواه البخارى
في هذا دليل على ان النساء في عصرهم كن اذا خرجن يكن مغطيات وجوههن بحيث لايستطيع الرجل أن يعرفة وصف المرأه و معالم وجهها الا بسؤال امرأته أو سؤال من ينظر اليها من النساء.
لو كانت النساء في عهده صلى الله عليه وسلم يمشين في الشوارع كاشفات عن جوههن لما احتاجت المرأه ان تصف المرأه للرجل مدام قادر على ان ينظر اليها في الطريق اذا شاء ولايحتاج ان يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحديث السابق.
الدليل السادس عشر :🌺
عن مغيره بن شعبه رضي الله عنه قال : خطبت امرأه فذكرتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ) هل نظرت اليها ؟) قلت :لا قال (فذهب وانظراليها انه أحرى ان يأذن بينكما)
قال مغيره فأتيتها وعندها أبويها وهي في خدرها فقلت : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني ان انظر اليها
يقول المغيره : فسكتاه وعظم هذا عليهما فرفعت الجاريه جانب الستر وقالت : أحرج عليك( أي اقسم عليك ) ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك ان تنظر الي فنظر وان كان لم يأمرك أن تنظر فلا تنظر
قال : فنظرت اليها ثم تزوجتها وكان لها عندي منزله عظيمه .
فلوكانت النساء انذاك يمشين كاشفات الوجوه فلا يحتاج يعمل قضيه ويقول لأبويها اريد أن انظر اليها فالاسهل ان يجلس لها في الطريق وينتظرها تخرج لأي حاجه وينظر اليها .
الدليل السابع عشر :
وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقو ل( اذا خطب احدكم المرأه فقدر على ان يراى منها ما يعجبه فيدعوه الى نكاحه
الحمد لله على نعمة النقاب فهو سترة للمسلة اللهم ثبتن على هذا وقوي ايماننا امين
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
ياريت كل إلا تلبس نقاب تلبسه صح مش نقاب على طرحه والعبايه مبينه تفاصيل جسم المرأة
عائشه 34 لو بتحبو القرءان والتدبر زورونى
الادناء جميل جدا وفي الشتاء الجاكت الواسع المفتوح الطويل جميل ايضا
ونعم رأي لكن كيف نعمل بالصيف
@@mohamedb4626 فى الصيف بلبس كاب على عبايه أو دريس أو جيبه وبلوزه أو إدناء يعنى واسعين ومش بيحرر
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
ادعوا لي يا اخوتي💞 ... اشتريت نقابا و قفازين🧤🧤😋 و لم أستطع فتح الموضوع مع زوجي فهو ضد الفكرة اصلا و لا أملك سوى الدعاء .. يا رب يسرلي ارتداءه و لا تقبض روحي قبل ذلك😔
انا وجدت المشكل مع والدي 😦😟والدي يريداني ان انزعه
اللهم اشرح صدر زوجك و زوجى....ويوافقوا على النقاب
انا اريد ان لبسه انا عمري 50 سنة
@@wardaidrisi6258 ربنا يرزقك حلاوة اردتائه
وانا كمان نفسي البسه بجد ونفسي اقبال ربنا بيه ادعولي بجد ونفسي اسال كل واحده بشوفي تعليقي كل يوم اقول البسه واسمع فديوهات ومش بطلع من البيت وانا كنت محجبه جحاب عادي علي طرحه وجالي هاتف البس الخمار بعد ماكنت رفضه خالص لاني في نظري هكبرني ومع ذلك روحت اشتريته قبل رمضان ودلوقتي نفسي اتنقب مع ذلك مافيش حد مشجعني غير صاحبه ليه مش عارفه هل دا انظار من ربنا ليا اني البسه ياريت كل واحده تقولي كلمه لما تشوف الفديو وتدعولي ولكم بالمثل
الله اكبر الحمد لله ع نعمه النقاب .. 💜
اللهم اهدي بنات ونساء المسلمات يارب العالمين واسترهم بسترك الجميل
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
رحمة الله عليك شيخنا
اللهم ارزقني و نساء المسلمين ستر النقاب
آمين يارب العالمين
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
ربنا يرزقك بالنقاب 💚
الله يرحمك يا فارس المنابر . كنت فى أعينهم أسدا وكانوا يفرون من صوتك كالفئران .
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
بسبب هاد الفيديو تنقبة والحمد لالله. الله يوفق نساء المؤمنين جميعا
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم..
كل الاحترام والتقدير لكل منتقبة
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
رحمك الله شيخنا الجليل
ورزق كل نساء المسلمين إرتداء النقاب
امين يارب
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
اللهم ثبتني على النقاب
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم...
الله يرحمه و يجعل مثواه الجنة يا شيخنا الفاضل
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
ياااااارب ترزقني النقاب❤
احب نقابي
احب نقابي واحب ربي
الله احفضك اتبتي
سارة علوي كيف البسو اقنعيني به
@@user-bv4gr5wg7s انا من يومين قررت البسه
لو تغيري افتارك 🥲
الله اكبر كلام من يكتب بماء الذهب رحم الله الشيخ كشك
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
الله ياشيخ الشيوخ رحمة الله عليك رفضت ارتداؤه لكن لما سمعتك اقتنعت اللهم ثبتني
إدعولي بالهدايه وربنا يرزقني النقاب
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم..
الله يرزق نساء المؤمنين النقاب يارب 🤲💝
لو النقاب فرض فأنا لبسته عشان ربنا
ولو سنة فأنا لبسته عشان الرسول صلى الله عليه وسلم
ولو مش مش موجود فى الإسلام زى ما قال شيوخ كتير فأنا لبسته عشان احمى نفسى من فتن الدنيا وأحاول أساعد الشباب على غض البصر واحميهم واحمى نفسى من النار
الحمد لله أنا فى ثانويه عامه ولبسه النقاب يارب الثبات 😊😊
الوجه والكفين من الزينة الظاهرة.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم.
الله يثبتك على النقاب
لما جاءت كورونا تنقب العالم خوفا من فيروس.
مفيش شيخ واحد قال أنه مش موجود في الإسلام أساسا لغاية القرن ٢٠ بعديها اللي قال مش موجود في الإسلام دا مش شيخ أساسا ممكن تقولي على الحد الأدنى كداب بريطانيا عندما دخلت بلاد المسلمين وضعت صورة عامة لرجال المسلمين بلحية و للنساء بتغطية الوجه حتى بداية القرن العشرين كانت كل المسلمات مغطيات وجوههن أم المؤمنين عائشة قالت بفرضية تغطية الوجه و سيدنا عبد الله إبن عباس قال بفرضية تغطية الوجه و الإمام أحمد إبن حنبل و في إجماع أن المرأة تغطي وجهها في زمن الفتنة
اللهم أعني على لبس النقاب ادعولي بالله عليكم لعل دعوة أحدكم تجاب
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم..
ادعولي البس النقاب
ربنا يرزقك إرتداء النقاب ياأخيتي الجميله
يارب يااختي الغاليه يرزقك بالنقاب ويثبتنا علي الدين واتباع اوامر الله وسنة رسوله
ان شاء الله ربنا يرزقك النقاب قريبا
اللهم ارزقك بنعمه النقاب والله نعمه من الله الحمد الله علي نعمه النقاب
بوبو الصنفاوى inaka la thdi man a7babt ina llah yahdi mn yacha2
رحمة الله تعالى على شيخنا الجليل الفاضل اللهم اجعل جميع نساء المسلمين منتقيبات
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
لو عايش دلوقتي ياسيدنا كنت اتجننت والله من افعال المسلمين
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم....
اللهم ثبتنا على الحق
رحم الله الشيخ كشك
احبك يا شيخ كشك ومع الاسف لم ألتقي بك والله انا خسران علشان ماشفتك
رحمة الله علي الشيخ كشك رحمة وسعه اللهم ارحم اموات المسلمين رحمة وسعه والله كلام من ذهب والله النقاب نعمه من الله الحمد الله علي النقاب والحمد الله علي نعمه الاسلام اللهم انصر الاسلام واعز المسلمين
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم...
إن أفضل النساء المنتقبات الملتزمات أسأل الله العظيم أن يثبتكن ويدخلكن الجنة وأستغفر الله العظيم لو كنت غلط في النقاب والمنتقبات
إن الله غفور رحيم يا اخي
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم....
رحمه الله عليك ي شيخ ربنايجعلك من اهل الجنه
رحمك الله يا شيخنا الجليل الشيخ كشك وجعل الله هذه الكلمات الطاهره في ميزان حسناتك يوم القيامة
رحم الله الامام وجميع علماءنا جميعا وثبتا الله واياكم
Reem Ahmad Abdul Abdul اللهم اميين
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه
لو تغيري افتارك اعتقد صور ذوات الارواح حرام والله اعلم
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم...
اللهم.ثبت.قلبي.على دينك.ثبتني.على.نقابي.وثبت.نساء.المسلمين.علىالنقاب
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم..
الهم رحم شيخنا كشك ونعم الرجل كن لا يخف في لهي لوم تلنم
اللهم استر نسائنا ونساء المسلمين أجمعين وثبتهم على طريق الحق وجنبهم الفتن ما ظهر منها ومابطن انك ولى ذلك والقادر عليه يارب العالمين
يا جماعه انا قررت البس النقاب ادعولى ربى يسبتنى عليه
انا متحجب لايريد زوجي ان البس النيقىاب ليس رافضا الفكرة نقاب بل لبخليه من ان يعطين مال لاشتريا الجلباب ادعو له ليصلح حاله وباله
ايوب عيسو لو عاوزه عرفينى طريقك وابعته لك
عرفينى مكانك وأنا ابعتلك النقاب وربنا ويسترنا جميعا
يا اختي لاتغتابي جوزك امام ناس بل امام العالم كله هنا
ربنا يرزقك ويريح بالك انت وجوزك 😘😘
ههههه
اللهم ارزق ذريتي وبنات المسلمين التقوى ولبس النقاب
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم...
الفيديو ده سمعته من سنتيين لما سمعته خلاني بكيت و اقتنعت بالنقاب و فضلت اجاهد مع اهلي لي حد ما لبسته و فاضل اربع شهور و اقفل سنتين لبساه..
ماشاء الله .. ثبتكم الله
الآية {ذلك أدني أن يعرفن} وليس (ذلك أدني أن لا يعرفن) فلا علاقة لها بستر الوجه أو كشفه
قال الشوكاني: وليس المراد بقوله: {ذٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ} أن تعرف الواحدة منهن من هي، بل المراد: أن يعرفن أنهنّ حرائر لا إماء.
يارب انت شاهد على قلبي اني حايرة وحابة نلبسو لوجهك يالله اعني يارب على حر الشمس فيديو هدا خلاني نزيد نحب الفكرة اكثر ادعولي ربي ثبتني
رحم الله الشيخ عبدالحميد كشك رحمةً واسعة وأسكنه فسيح جناته
رحمك الله يا شيخنا الحبيب كلامك من ذهب😊
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم....
رحمك الله يا شيخ كشك والله ان القلب ليطمئن لكلامك
رحمة الله عليك بارك الله فيك
للة يرحمك ياشيخ الهوما زيد من حسنتك وجزك للة خيرا
اللهم اسالك بحق لا اله الا الله ان تيسر لي النقاب من حيث لا احتسب يا الله يا الله يالله .هيء لي الاسباب يا رب
اللهم ثبتنا علي النقاب و أجعله ستر لنا في الدنيا والآخرة وأستر نساء وبنات المسلمين وأرزق جميع المسلمات لبسه
Tamtam Ramadan آمين اللهم ارزقني لبس النقاب يارب
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم..
رحمة الله تعالى عليك أيها الشيخ الفاضل
جميل
الحمد لله علي نعمة الستر
رحمك الله ياشيخ
ادعولى ربنا يثبتنا عليه ان شاء الله
وريزقنى بالزرايه الصالحه يارب@@
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم..
الله يسعدك دنيا واخره ويوفقك ويكتب اجرك ويعزك ويكثر من امثالك يارب 🤲💝💝
الله يرحمك ويسكنك الفردوس الأعلى
رحمك الله يا أسد المنابر....
الحمدلله ربنا رزقني بالنقاب ادعولي بالثبات
النقاب زينة للمرأة المسلمة فعلا
رحمك الله يا شيخ ويجعلك من أهل جنة الفردوس
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم..
@@66655a انت مشكوك في امرك اما كافر اما منافق
رحمة الله عليه،كلمة حق اسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك يوم القيامه
اللهم ردني إلى النقاب ردآجميلآ
إدعولى يا أهل الخير
الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله❤
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم.
رحمة الله تعالى عليك يا شيخنا الفاضل
نقابي سر سعادتي وحياتي رحمك الله ياشيخ كشك عبسمع كلامك وببكي تحية لكل بنت منتقبة والله النقاب سترا وشرف وهيبة واحترام وشرف الحجاب عفة وطهارة وهوي اللي بيبين انك غالية لمن بكون .شيء غالي علينا منخبي ومابنرضا حدا بشوفو وهوا بالضبظ اللي بصير لكل بنت لي بشوف حالها غالية تتحجب وتلبس لبس محتشم ام اذا رخيصة والعياذ بالله
يالله كلام حلوو. ادعوا لي ربي يثبتني علي النقاب 💗💗💗💗
يارب ارزقني لبس النقاب
ادعولي بالهداية
اتمنى البس النقاب والتزم بيه ولبسو صح دعوة أربعين غريب مستجابه ادعولي بالله عليكم واختم القرآن كمان يااااااااااارب
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم.
استغفرك ربي واتوب اليك اللهم ثبت قلوبنا علي دينك
اللهم ثبت قلبي علي النقاب ❤️
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم....
اللهم انفعنا باالعلماء الصالحين أمممممممميييننن
رحمك الله شيخنا الجليل وجمعنا بك في جنته ودار رحمته
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم....
رحمه الله عليك ي شيخ ربنايجعلك من اهل الجنة
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم..
اللهم ارزقنا التبت يالرب في لبسنا لي نقاب احبك في الله يالشيخ الله يالرحمك
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم...
يا حسرة على بنات هدا الزمان .. ربنا اهدي بناتنا
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم....
يارب ثبتنا على الحق وارزقنا اتباع صراطك المستقيم 😢
اللهم استر نسائنا واحفظ بناتنا والبسهم لباس الستر وجميع نساء المسلمين وبناتهم
دعوة لكل اخت منقبة اسالي نفسك لماذا لبستي النقاب لرضي ربك وامره لكي اذا البسيه بصفاته التي ترضي ربك الايكون زينة وعباية تصف جسدك ومكياج للعين واحذية بكعب البسيه بصفاته الشرعية لتاخذي الاجر باذن الله
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم..
اللهم ارحمه واغفر له واجعله من سكان الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
جزاك الله خيرا يا شيخنا وغفر لك وعفا عنك
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم..
سبحان الله مصر كان علمائها عمالقة ماشاء الله الله ارحم شيخنا يارب وتحية لأهل مصر الطيبين المؤمنين
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم....
رجل جعل علي بيته خمسه اقفال فلم يحزن الا واحد من القريه وهو السارق
دائما ما يحارب المفسدون الفضيلة
ويشجعون الرذيله
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم...
رحمك الله يا عبد الحميد كشك
نسأل الله الثبات
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم..
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم إنك حميدٌ مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم إنك حميدٌ مجيد
شيخى المفضل
جزاكم الله كل خير
الحمد لله اللهم انا نسألك الثبات حتى الممات
رحمك الله يا شيخنا الفاضل الجليل وجزاك الله خيرا..
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
رحمه الله عليك وعلى ابي وجميع اموات المسلمين 😔
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم..
كلامك من الاخر بجد انا بحبك 😍
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم...
الله يرحمك ويرحم شيخ ابن عثيمين
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم
حبيب قلبي يا ڜيخ ربنا يجعلك من اهل الفردوس الاعلي
اللهم تبثنا عليه يارب ،عليك رحمة الله يا شيخ والفردوس الاعلى بادنه تعالى
الرد على الشيخ كشك رحمة الله
١- قد فسر بعض العلماء الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة الآيه الكريمة ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس فلا يؤذين
لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة
والله أعلم..
النقاب امر من الله تعالى واجب وفرض على كل امراة مسلمة بالغة عاقلة
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة:
• قال ابن أبي شيبة رحمه الله في "المصنف": حدثنا زياد ابن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عن ابن عباس : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قال: الكف ورقعة الوجه.
قال الألبانى: وهذا إسناد صحيح، لا يضعفه إلا جاهل أو مُغرض، فإن رجاله ثقات
• قال ابن أبي شيبة في ((المصنف)) : حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
وهذا إسناد صححه ابن حزم والألباني .
الله يرحمك ويسكنك فسيح جناته يا شيخ
الله يرزقنا النقاب يارب ويثبتنا عليه
اللهم ارحم شيخنا