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一心頂禮南無求懺悔菩薩摩訶薩。
謝謝法師講解
感恩師父的開示,説的好棒喔,法喜充滿,南無阿彌陀佛
感恩師父開示,佛法善心永世在人間!
感恩永餘法師開示。南無阿彌陀佛
感恩师父慈悲开示🙏🙏🙏
師父吉祥感恩講解。
餘法師吉祥謝謝您的講經說法,舉例讓人易懂明白,日後拜懺時,更有自信及力量,感恩師父用心講經說法. 春娜合十
随喜功德,南无阿弥陀佛🙏师父说得真好,父母恩重难报经🙏愿我已故父亲离苦得乐往生净土🙏
感恩!師父吉祥,謝謝師父的開示
謝謝法師開悟🙏
南無阿彌陀佛
佛教有新的生力軍,佛教之光!永餘法師講經說法非常的清楚明瞭,讓人很感動!阿隬陀佛!
感恩永馀法师慈悲开示,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
我们明白了法师!恭喜恭喜恭喜大家可以回家了, 实在太好了! 终於在今世放下生生世世的假相回归原来的真心明性见性噢所有的发菩提心就当下成就无量如来无量佛陀的美意, 十全十美, 实在太棒了! 感恩南无佛就如花开见佛悟无生!
謝謝
師父吉祥,謝謝師父的開示,🙏,🙏,🙏,阿彌陀佛,
感謝師父🙏🙏🙏
我昔所造諸惡業 皆由無始貪恚癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 十方一切諸眾生 二乘有學及無學 一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜 十方所有世間燈 最初成就菩提者 我今一切皆勸請 轉於無上妙法輪 諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請 唯願久住剎塵劫 利樂一切諸眾生 所有禮讚供養福 請佛住世轉法輪
🙏🙏🙏
感谢师父🙏🙏🙏
我们终於可放下原谅过去所有的过生因为我你终於明白无明是不实在是虚伪的但是佛陀的真心善良才是人之初心是一颗爱佛的菩提发心佛爱衆生的大爱所生的这才是真相就如佛法光照亮无量颗心灵思想意识就如星星月亮太阳每天都如常的出现就如宇宙生命的自然的法则就是完美无缺是十全十美为什么我们以前没有看见没有发现呢?究竟我们的心灵思想意识放在那?噢!这个真理真得太棒了!我们可以原谅过去的伤害不是因为我们必须放下或原谅或对方已经自作自受, 而是我们已经看到了圆满的真理真相真心真性真我, 所以终於可以受持佛陀的圓觉经方能体会过去的執著都是虚假的噢就如一场戏一场夢醒来了是真的吗? 还曾经为了伤害自己的人放棄生命, 是否正確呢, 到底还要執著所有的假相多久呢?还要离开如来根本的一颗真心善良的心完美无缺的心多久呢?几时才得放下所有的執著心分别心妄心害怕的心害羞的心负心伤心呢?回归一颗真心呢?
一心一意一念祈愿回归一颗真心佛心菩提心以一颗真诚的心待人接物以感恩之心讚美如来的真实不虚就像无量大宇宙大爱中央大太阳大光明世界的大日如来佛放出无量的金光感动无量的心灵思想意识照亮无量大千万千净土极乐世界无边无际无极限的感恩南无阿弥陀佛菩萨摩诃般若波罗蜜多心经无奎矣无奎矣故遠离颠倒梦想究竟涅盤般若波罗蜜多心经是一颗真心爱佛,佛爱衆生所生的金剛心破除所有的假相断除所有的負心一心一意一念南无阿弥陀佛的无量净土极乐大自在大爱大日如来佛的真心是人之初心是真实不虚是真诚是善良的是完美无缺的心永生永爱永活的圓满富裕丰盛的生命就是原有人生的根本如来是圓满完美完整十全十美幸福美满的大家庭不分比此不分上下不分高低一心一意一念只愿回归无极大父慈悲的佛父完美爱的天父无量正光明智慧原有的真理真相真心真生命真爱真我真相是真实不虚是永恒不变一心一意一念就是佛就是生命大宇宙中央大太阳万物的原始点是无法无边无际无极无限无量圓满爱的生命一心一意一念佛心真心初心所有的負心就放下了因为都是虚空
感恩永馀法师慈悲开示🙏
後面鏗鏘咚咚的配樂,挺讓人意外的!
感恩永餘法師開示,阿彌陀佛!
佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經 :●如是二七日,所遇病痛即得除癒。若復有重罪、惡業、累障,難可除斷者,每日呪乳粥,以施餓鬼,滿足七日,一切罪障悉滅無餘。又復一法,若人遇大重病及諸鬼病等,當作麵粥三器,呪之七遍,於曠野中施諸餓鬼,如是二七日,所遇病痛即得除癒。《大德跋馱木阿譯出》
????不用公開留言感恩
請問這是那間寺院呢?想去聽經
佛光山?
@@goto0204 是在佛光山台北道場,那平時就有許多弘法活動
感恩法師開示.不過父母恩重難報經是偽經,法師用偽經比喻因緣似乎不妥。
真偽之說是學者的推論,況且:佛法有五種能說之人也。(一)佛,佛弟子,仙人,諸天,化人也。大智度論第二所謂「佛法有五種人說:一佛自口說,二佛弟子說,三仙人說,四諸天說,五化人說。」是也。淨影無量壽經義疏卷上所謂「起說不同,凡有五種,如龍樹說:一佛自說,二聖賢說,三諸天說,四神仙等說,五變化人說」者,其序次雖殊,而意則同也。又出於觀經疏等。(二)佛,菩薩,聲聞,眾生,器界也。華嚴經疏第一所謂「今此能說,通三世間,開即為五,謂佛,菩薩,聲聞,眾生及器。」是也。華嚴經中,如阿僧祇品隨好品者,佛說也。餘會多菩薩說。入法界品之初有聲聞說。諸善友等多菩薩說。亦名眾生說。菩提樹等即器界說。又舊華嚴經普賢菩薩行品,說佛說,菩薩說,剎說,眾生說,三世一切說之五種。蓋此等能說人之用法必非一,或用音聲,或用光明,或用妙色等,以開悟眾生也。 只要是清淨善法,導人向善,都可以說學佛當避免「五見」
@@user-je4iv6co4s 南無阿彌陀佛我還有一個疑問就是我經常拜八十八佛(一佛一拜)一般都是讀經念佛持咒布施供養才有在做功德迴向但是拜懺是為了贖罪補過沒有功德可言還需要依照懺本所印的迴向文做功德迴向嗎?
一心頂禮南無求懺悔菩薩摩訶薩。
謝謝法師講解
感恩師父的開示,説的好棒喔,法喜充滿,南無阿彌陀佛
感恩師父開示,佛法善心永世在人間!
感恩永餘法師開示。南無阿彌陀佛
感恩师父慈悲开示🙏🙏🙏
師父吉祥感恩講解。
餘法師吉祥
謝謝您的講經說法,舉例讓人易懂明白,日後拜懺時,更有自信及力量,感恩師父用心講經說法.
春娜合十
随喜功德,南无阿弥陀佛🙏师父说得真好,父母恩重难报经🙏愿我已故父亲离苦得乐往生净土🙏
感恩!師父吉祥,謝謝師父的開示
謝謝法師開悟🙏
南無阿彌陀佛
佛教有新的生力軍,佛教之光!永餘法師講經說法非常的清楚明瞭,讓人很感動!阿隬陀佛!
感恩永馀法师慈悲开示,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
我们明白了法师!恭喜恭喜恭喜大家可以回家了, 实在太好了! 终於在今世放下生生世世的假相回归原来的真心明性见性噢所有的发菩提心就当下成就无量如来无量佛陀的美意, 十全十美, 实在太棒了! 感恩南无佛就如花开见佛悟无生!
謝謝
師父吉祥,謝謝師父的開示,🙏,🙏,🙏,阿彌陀佛,
感謝師父🙏🙏🙏
我昔所造諸惡業 皆由無始貪恚癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
十方一切諸眾生 二乘有學及無學
一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜
十方所有世間燈 最初成就菩提者
我今一切皆勸請 轉於無上妙法輪
諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請
唯願久住剎塵劫 利樂一切諸眾生
所有禮讚供養福 請佛住世轉法輪
🙏🙏🙏
感谢师父🙏🙏🙏
我们终於可放下原谅过去所有的过生因为我你终於明白无明是不实在是虚伪的但是佛陀的真心善良才是人之初心是一颗爱佛的菩提发心佛爱衆生的大爱所生的这才是真相就如佛法光照亮无量颗心灵思想意识就如星星月亮太阳每天都如常的出现就如宇宙生命的自然的法则就是完美无缺是十全十美为什么我们以前没有看见没有发现呢?究竟我们的心灵思想意识放在那?噢!这个真理真得太棒了!我们可以原谅过去的伤害不是因为我们必须放下或原谅或对方已经自作自受, 而是我们已经看到了圆满的真理真相真心真性真我, 所以终於可以受持佛陀的圓觉经方能体会过去的執著都是虚假的噢就如一场戏一场夢醒来了是真的吗? 还曾经为了伤害自己的人放棄生命, 是否正確呢, 到底还要執著所有的假相多久呢?还要离开如来根本的一颗真心善良的心完美无缺的心多久呢?几时才得放下所有的執著心分别心妄心害怕的心害羞的心负心伤心呢?回归一颗真心呢?
一心一意一念祈愿回归一颗真心佛心菩提心以一颗真诚的心待人接物以感恩之心讚美如来的真实不虚就像无量大宇宙大爱中央大太阳大光明世界的大日如来佛放出无量的金光感动无量的心灵思想意识照亮无量大千万千净土极乐世界无边无际无极限的感恩南无阿弥陀佛菩萨摩诃般若波罗蜜多心经无奎矣无奎矣故遠离颠倒梦想究竟涅盤般若波罗蜜多心经是一颗真心爱佛,佛爱衆生所生的金剛心破除所有的假相断除所有的負心一心一意一念南无阿弥陀佛的无量净土极乐大自在大爱大日如来佛的真心是人之初心是真实不虚是真诚是善良的是完美无缺的心永生永爱永活的圓满富裕丰盛的生命就是原有人生的根本如来是圓满完美完整十全十美幸福美满的大家庭不分比此不分上下不分高低一心一意一念只愿回归无极大父慈悲的佛父完美爱的天父无量正光明智慧原有的真理真相真心真生命真爱真我真相是真实不虚是永恒不变一心一意一念就是佛就是生命大宇宙中央大太阳万物的原始点是无法无边无际无极无限无量圓满爱的生命一心一意一念佛心真心初心所有的負心就放下了因为都是虚空
感恩永馀法师慈悲开示🙏
後面鏗鏘咚咚的配樂,挺讓人意外的!
感恩永餘法師開示,阿彌陀佛!
佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經 :
●如是二七日,所遇病痛即得除癒。
若復有重罪、惡業、累障,難可除斷者,每日呪乳粥,以施餓鬼,滿足七日,一切罪障悉滅無餘。又復一法,若人遇大重病及諸鬼病等,當作麵粥三器,呪之七遍,於曠野中施諸餓鬼,如是二七日,所遇病痛即得除癒。《大德跋馱木阿譯出》
????不用公開留言
感恩
請問這是那間寺院呢?想去聽經
佛光山?
@@goto0204 是在佛光山台北道場,那平時就有許多弘法活動
感恩法師開示.不過父母恩重難報經是偽經,法師用偽經比喻因緣似乎不妥。
真偽之說是學者的推論,況且:
佛法有五種能說之人也。(一)佛,佛弟子,仙人,諸天,化人也。大智度論第二所謂「佛法有五種人說:一佛自口說,二佛弟子說,三仙人說,四諸天說,五化人說。」是也。淨影無量壽經義疏卷上所謂「起說不同,凡有五種,如龍樹說:一佛自說,二聖賢說,三諸天說,四神仙等說,五變化人說」者,其序次雖殊,而意則同也。又出於觀經疏等。(二)佛,菩薩,聲聞,眾生,器界也。華嚴經疏第一所謂「今此能說,通三世間,開即為五,謂佛,菩薩,聲聞,眾生及器。」是也。華嚴經中,如阿僧祇品隨好品者,佛說也。餘會多菩薩說。入法界品之初有聲聞說。諸善友等多菩薩說。亦名眾生說。菩提樹等即器界說。又舊華嚴經普賢菩薩行品,說佛說,菩薩說,剎說,眾生說,三世一切說之五種。蓋此等能說人之用法必非一,或用音聲,或用光明,或用妙色等,以開悟眾生也。
只要是清淨善法,導人向善,都可以說
學佛當避免「五見」
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我還有一個疑問就是我經常拜八十八佛(一佛一拜)一般都是讀經念佛持咒布施供養才有在做功德迴向但是拜懺是為了贖罪補過沒有功德可言還需要依照懺本所印的迴向文做功德迴向嗎?
🙏🙏🙏