جزى الله خيرا أباعمر الباحث في دفاعه عن أعراض العلماء وشكرا له في بيان حال الحدادية الذين لا يرون سلفيا إلا هم أو داخل كتاب أو تحت التراب خذوها قاعدة: ما كان لله يبقى وما كان لغيره يفنى الحدادية فقاعة ما تلبث تتفقع
💬 نهى الله سبحانه وتعالى المؤمنين عن استخدام كلمة تحتمل المعنى الحسن والقبيح في آن واحد، وأمرهم بلفظة لا تحتمل إلا الحسن،وذلك في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَقولوا راعِنا وَقولُوا انظُرنا…)
جزاكم الله خيراً شيخنا، للعلم فالشيخ محمد بن شمس الدين له مقطع قبل خمسة أشهر اسمه: الانتقادات على العقيدة الطحاوية، وانتقد فيه هذه العبارة بالذات، والمقطع الذي اقتصه أبو عمر هو مقطع قديم وكان كلاماً عابرا ردا على سؤال إن لم أكن واهماً.
المقصود بالجهات الست : الشمال، والجنوب، والشرق، والغرب، ثم الفوق، والتحت.. واهل الكلام يقولون عن الله: لا تحتويه الحهات الست، وهو كلام مجمل، فقد يكون معناه: لا تتحكم فيه الجهات الست كما تتحكم في المخلوقات، فنقول: هو سبحانه لا تحتويه الجهات الست، اي لا تتحكم فيه؛ لان كل مخلوق تؤثر عليه الجهات الست او بعضها، وحاش الله عن ذلك.. فبهذا المعنى يصح قولهم: لا تحتويه الجهات الست. لكن السلامة في ترك هذا الاصطلاح، وعليه اذا كان قول الطحاوي ومن تابعه كابن العطار مجملا ومحتملا، فانه يكون من المتشابه، لوجود المحكم في نصوصهم الصريحة الصحيحة، فالواحب ان ننتقل الى المحكم ولا نشتغل بجالمتشابه لان الله نهانا عنه، والمحكم هنا ما اثبته الطحاوي وابن العطار من اثبات الفوقية بنصوص صريحة صحيحة، وغير ذلك لا يشرع التعلق به في الحوار لمجرد الانتصار للنفس. ونحن نعلم ان كل من تكلم في غيره فسيقف بين يدي الله خصما، فما بالك ادا كان خصمك ممن اجتهد في دين الله وسعى فيه علما وفقها طمعا فيما يرضيه. الخلاصة: نريد تطبيق قاعدة المحكم والمتشابه في الفاظ العلماء، وان شاء الله تعالى تسلم السنتنا ويذهب الخبث من قلوبنا
السلام عليكم هذه المصطلحات ليست من الكتاب والسنه لم يرد فيها اية او حديث والالباني وتعبير الجهة لم يثبته الالباني ولاينفيه بل يثبت الفوقيه او العلو بدليل الاية ثم استوى على العرش والعامي لا يفقه المجمل ولا المفصل وبل العامي تقل له اين الله يقل لك في السماء على العرش اي انه فوق العرش اما جهات وغير جهات فهذه عقيدة الفلاسفه
عن اي كلام لو تفضلت ووضعت وقتاً محدداً له وهو يطعن ويلعن أما ان تعلموا شيخكم الأدب بدون ذكر ما قال فهذا إدعاء منك ولا يُلِزم احد به فهذا هو المستغرب ..
يا شيخ انتقد كلام امامك شمس الدين في مناظرته مع الرافضي عاب امامك شمس الدين على الرافضي ان يعبد اله ليس فيه روح والعياذ بالله من قال من السلف او الخلف العدول ان لله روح ؟؟
ورب الكعبة هذه النصوص التي يستشهد بها الباحث تفضح جهله وتثبت أنه يقرأ دون فهم ينقل كلما وجده في طريقه وفقط، وتثبت أنه هو الذي يحرف الكلام وليس الشيخ عبد الرحمن كما يحاول الخبيث اتهامه
للأسف ليس فيهم سمت أهل العلم يكفرون بعضهم بعضا ويبدعون بعضهم بعضا أكيد أمثال هؤلاء مدخل سهل بل أدوات لهدم الدين تتوقع الكفار يفرحون بهذه الأساليب الصبيانية للنقاش وبيان الحقائق؟!
الان اصبح كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وغيره من العلماء ماله قيمه عند الاخونجي ابو عمر، إذا ظن ابو عمر ان كلامهم يوافق مراده يأخذ بكلامهم ويبدع كل من لا ياخذ بكلامهم واذا كان كلامهم لا يوافق مراده ضرب بكلامهم عرض الحائط
دمشقية إليك كلام الشيخ صالح بن فوزان : التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية (ص: 88) الحاصل: أن هذه الألفاظ التي ساقها المصنف فيها إجمال ولكن يحمل كلامه على الحق؛ لأنه -رحمه الله تعالى- من أهل السنة والجماعة، ولأنه من أئمة المحدثين، فلا يمكن أن يقصد المعاني السيئة، ولكنه يقصد المعاني الصحيحة، وليته فصّل ذلك وبيّنه ولم يجمل هذا الإجمال. نقول: هذا فيه إجمال، إن أُريد الجهات المخلوقة، فالله منزّه عن ذلك، لا يحويه شيء من مخلوقاته، وإن أُريد جهة العلو وأنه فوق المخلوقات كلها، فهذا حق ونفيه باطل، ولعل قصد المؤلف بالجهات الست، أي: الجهات المخلوقة؛ لا جهة العلو لأنه مثبت للعلو -رحمه الله-، ومثبت للاستواء.
ما حدث بينك وبين الباحث يا شيخ عبد الرحمن هذا جزاء توافقكم ضد صابر مشهور عندما تكلم كلام حق وانبريتم ضده وفسقتوه ودعيتم الناس الى عدم الاستماع له وهو انفع للسنة منكم عندما تدافعون عن محدثين شيعة
8:39 أبو عمر الباحث لم يبحث جيدا و إلا كان سيجد مقطع طويييل للشيخ محمد بن شمس الدين ينقل فيها الإنتقادات على العقيدة الطحاوية بما فيها عبارة : و لا تحويه الجهات الست. فلما أخرجت مقطعا قديما في بث مباشر يا باحث و تركت المقطع المفصل هذا سؤال يضاف إلى مجموعة الأسئلة التي لم و لن يرد عليها.
شيخنا الغالي عبد الرحمن دمشقية الدفاع عن صفات الله أعظم العبادات فمن حرف وضل عن عقيدة السلف فتح الباب لكل أصحاب الفلسفة لهدم الاسلام من الداخل. واصل شيخنا قواك الله وأعانك وزادك علمًا وفهماً
صفات معبودك أنه يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
يعيبهم اسلوبك تركوا تاصيلاتك واختصاصك بعقيدة أهل الحديث وتشبثوا بغلظتك وعابوك فلا نعيبك كما قال الامام احمد عن احد الخلفاء حين سب احد العلماء الذين قالوا بخلق القرآن الكريم فقال الامام احمد عسى الله ان بعفوا عنه بحميته للسنة
ولا شك ان عتاب الشيوخ للامام الطحاوى عندك = انه مبتدع لا أعلم كيف مجرد عتاب بسيط والشيخ ابن باز قال انه يثبت العلو وفهموا مقصده فأنت تعبث لا أكثر يا شيخ دمشقية
انت بعدين معك يا شيخ خليتنا نكرهك اطلع رد بطريقة علمية شو علاقة مخان يث وهذا الكلام الشوارعي الرجل ابو عمر لا يسيء إليك قبل ما تتكلم بالدين حسن الفاظك والله الدين اذا ما ربا صاحبه فلا منك ولا من دينك انا خلص ما عدت اتابعك بالمرة
يا دمشقية لغبار في أنف الشيخ أبي عمر الباحث خير منك فقد بلغ بك الفجور إلى الدعاء على زوجته ما هذا والله إني أخشى عليك أن يصيبك ما أصاب الذي دعا عليه الصحابي سعد بن أبي وقاص أنقذ نفسك يا من لا يليق فعلك بسنك❤
5:27 😮😮😮😮😮 نفى العلو لانه نفى الجهة يا رجل مشان الله نفي الجهة نفي العلو اعوذ بالله من التحيز للاشخاص دون الحق بعدين كيف يفعل الجهمية مع صفات رب العالمين يفعل ابو عمر مع تحريفات العلماء الذين يقدسهم فيبرر لهم كل صفة يحرفونها وكل تحريف يفعلونه 💔💔💔💔
الحمد لله، الوهابية يزدادون تفرقاً وتشظياً، وهم الان طوائف شتى، كل طائفة منهم تبدع أو تكفر الأخرى، وهذا جزاء من يطعن في أولياء الله الصالحين كالإمام النووي الأشعري. أهل السنة هم الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة. أفيقوا يا قوم.
@@أيهم-ت5ف 😂😂😂 والله اضحكتنى كما لو ان الأمة كلها متحدة ولسه باين التفرقه دين الله واحد ومن اراد ان يحيد فما الجديد هذه هى سنة الله رسول الله قال "سألتُ ربي ثلاثًا ، فأعطاني اثنتينِ ، ومنعني واحدةً ؛ سألتُ ربي أنْ لا يُهْلِكَ أمتي بالسَنَةِ ، فأعطانيها ، وسألتُهُ أن لَّا يُهْلِكَ أمتي بالغرَقِ ، فأعطانِيها ، وسألْتُهُ أن لَّا يَجْعَلَ بأسَهم بينَهم ، فمنَعَنِيها" وقوله عليه افضل الصلاة واتم السلام "خطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطًّا بيدِه ثم قال : هذا سبيلُ اللهِ مستقيمًا، وخطَّ خطوطًا عن يمينِه وشمالِه، ثم قال : هذه السبلُ ليس منها سبيلٌ إلا عليه شيطانٌ يدعو إليه، ثم قرأ : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكم عَنْ سَبِيلِهِ" وبتقولى الأشاعرة الماتريدية انت حتى اعطيتهم اسمين وبعدين جمعتهم فى مسمى أهل السنة والجماعة عن اى سنة وفى جماعة تتحدث
قال ابن تيمية في جامع المسائل :" وقد يَغْلَط في الحديث قومٌ آخرون مُمثِّلةٌ أو غيرُهم، فيتوهَّمون أن «قَدمَ الربِّ» تَدخُلُ جَهنَّم. وقد توهَّم ذلك على أهل الإثبات قومٌ من المعطِّلة، حتى قالوا: كيف يَدخُل بعضُ الربِّ النَّارَ واللهُ تعالى يقول: (لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا) (١)؟. (١) سورة الأنبياء: ٩٩. ٣ / ٢٤٠ وهذا جهل ممن توهَّمه أو نَقَلَه عن أهل السنة والحديث، فإنّ الحديث: «حتى يضع ربُّ العزّة عليها -وفي رواية: فيها-، فينزوي بعضُها إلى بعضٍ، وتقول: قط قط وعزَّتِك»، فدلَّ ذلك على أنها تضايقت على من كان فيها فامتلأتْ بهم، كما أقسم على نفسه إنّه ليملأنَّها من الجثة والناس أجمعين، فكيف تمتلئ بشيء غيرِ ذلك من خالقٍ أو مَخلوق؟. وإنما المعنى أنه تُوضَع القدمُ المضافُ إلى الربِّ تعالى، فتَنزوي وتَضِيقُ بمن فيها. "
أخطأ ابن تيميه . لفظ (يضع عليها) لفظ شاذ . الثابت في أغلب الروايات عن ابو هريرة عن الرسول ( حتي يضع قدمه فيها )👍 . لا يأخذ بالالفاظ الشاذه في تفسير الصحيح الثابت. و هناك بروايه ( قتاده عن أنس بن مالك عن الرسول ). ( يدلي قدمه فيها ) يعني ينزل قدمه فيها ، لماذا لا تأخذه طالما انت تأخذ بالشاذ . والظاهر يأخذ ما لم يأتي قرينة تدل على عكس ذلك. و اغلب الروايات (حتى يضع فيها قدمه) فنعم قدم الله تدخل داخل جهنم .
يا عبد الرحمن دمشقية امامك محمد بن شمس الدين ينكر على الرافضة انهم يعبدون اله ليس فيه روح من قال من السلف ان لله روح اتمنى ان ترد على امامك قبل ان ترد على ابو عمر 😂
((يا شيخ إنتبه)) ....التحيز لا يعني الجهة بل يعني المحدودية والحيز المكاني الخاص بالمخلوقات تقول العرب حاز الشيء أي أحاط به ولا شك أن من اعتقد أن لله حيز في السماء وأن السماء محيطة به كافر بالإجماع أما بخصوص لا تحويه الجهات الست فعبارة صحيحة لأن الجهة لا تحوي وهي مجرد علاقة بين موجودين وقول في جهة يعني باتجاهها لا أن الجهة شيء يحيط بشيء أما كون استعمالها مبتدع لأنها ليست من ألفاظ السلف في العقيدة فصحيح فيكون بذلك أخطأ بإستعمالها وجلَّ من لا يخطئ فهو غير معصوم والعبارة لا تقرر عقيدة الأشاعرة ....أما من اعتقد خلاف ذلك وأن الله تحويه جهة كفر بالله لأن الله بائن عن خلقه لا يحويه شيء أما وضع الله قدمه فعقيدة أهل السنة أنه وضع ليس كمثله شيء يليق بجلاله والوضع الذي ليس كمثله شيء لا يكون مع إحاطة كوضع المخلوقين أرجلهم في الأشياء تعالى الله عن التشبيه فالله لا يحيط به شيء من خلقه لأن قدمه ليس كقدم الإنسان بل قدم ليس كمثلها شيء
ومين قال إنه لا يكون مع احاطه ؟ هذا عقيده الجهميه. الرسول قال وضع فيها قدمه يعني بداخلها يعني بإحاطه. نحن نأخذ بالظاهر طالما لا يوجد قرينة تدل على عكس ذلك.
الله يفعل ما يشاء. الفلسفة ليس لها قيمه عند أهل السنة. و رجل الله ليست مثل رجل الإنسان في الكيفية فقط . ولا يوجد مانع من أن النار تحيط برجل الله . وهذا الظاهر الحديث . الذي يجب عليك أن تأخذه .
من صفات الأصنام أنها لا تسمع، ولا تبصر، ولا تتكلم، ولا تقدر على الحركة، كالخشب المسندة على الأرض، نفس صفات معبود الأشعرية؛ ولا ننسى ان معبود الاشعرية لا صورة له كالهواء والجدران إلا أن الهواء والجدران لها مكان ومعبود الأشعرية ليس بموجود في مكان.
معبودك يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
من بعض طوام الباحث منذ أن دخل ملف النووي: *قوله أن علم الكلام هو علم العقيدة. *قوله أن نفي الحد عن الله ليس يضر الشخص. * زعمه أن النووي لم ينكر علو الله. * التدليس منذ بداية بحثه عن إمامة النووي و أشعريته و إستدلاله بأدلة أحدهما على الأخر. *إدعائه أن جميع علماء أهل السنة يقولون أن النووي إمام. *إخفائه جميع كلام الأئمة الذين قالوا عن النووي أشعري.
جزى الله خيرا أباعمر الباحث في دفاعه عن أعراض العلماء
وشكرا له في بيان حال الحدادية الذين لا يرون سلفيا إلا هم أو داخل كتاب أو تحت التراب
خذوها قاعدة:
ما كان لله يبقى وما كان لغيره يفنى
الحدادية فقاعة ما تلبث تتفقع
ليتكم تسمون علماء أهل السنة . الكلام الفضفاض مرفوض
ابو عمر الناخر
ليت المدجنة ينافحون عن علماء السلف فهم أحق بالدفاع من أئمة الأشاعرة المعطلين
بارك الله فيك شيخنا الفاضل عبد الرحمن دمشقية
وذب الله عنك عذابه يوم القيامة كما تذبُّ عن صفات الله سبحانه وتعالى وأسمائه
بارك الله فيك يا شيخ عبدالرحمن
جزاكم الله خيرا
الله يجزيكم كل خير د مشقية ضربتَ فأوجعتَ
حياكم الله شيخنا الحبيب ❤
@@درواسحطام و هل الإبتسامة عيب أو حرام لكي لا يبتسم أمام رافضي
💬 نهى الله سبحانه وتعالى المؤمنين عن استخدام كلمة تحتمل المعنى الحسن والقبيح في آن واحد، وأمرهم بلفظة لا تحتمل إلا الحسن،وذلك في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَقولوا راعِنا وَقولُوا انظُرنا…)
حفظكم الله شيخنا
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل
جزاكم الله خير أحسنتم
يبدو أن المخدوعين في الباحث كثير لذلك ستتعرض لكثير من المضايقة و التحريض أعانك الله عليهم
بارك الله فيك يا شيخ دمشقية.. رد حارق ماحق.. اقمع رؤوس الفتنة سدد الله رميك
أيها المسلمون المدافعون عن الحق والمناصرون للدين أثبتوا وجودكم في كل مكان 👍 فالغرب بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود 👍
جزاك الله خير يا شيخنا الفاضل ❤❤❤❤
شديد و يعجبني أنك ترد عليهم بأُسلوبهم هههه بارك الله فيك
جزاكم الله خيراً شيخنا، للعلم فالشيخ محمد بن شمس الدين له مقطع قبل خمسة أشهر اسمه: الانتقادات على العقيدة الطحاوية، وانتقد فيه هذه العبارة بالذات، والمقطع الذي اقتصه أبو عمر هو مقطع قديم وكان كلاماً عابرا ردا على سؤال إن لم أكن واهماً.
الله يجزيك كل خير ويديم عليك العافية.
شكل الباحث اشعري
والأشعري كفا....
الباحث برئ من عقيدة الاشاعرة
هل يثبت لله يد ولله وجه وأنه مستوى استواء يليق به سبحانه على عرشه
لابد أن يوضح لنا عقيدته وان يكفر ما سواها
@@hosamgm2506
ومصطفى الشرقاوي كافر برضو ؟
@@-MUIZ_ABDULGADADER. نعم الاشاعرة كفار
المقصود بالجهات الست : الشمال، والجنوب، والشرق، والغرب، ثم الفوق، والتحت..
واهل الكلام يقولون عن الله: لا تحتويه الحهات الست، وهو كلام مجمل، فقد يكون معناه: لا تتحكم فيه الجهات الست كما تتحكم في المخلوقات، فنقول: هو سبحانه لا تحتويه الجهات الست، اي لا تتحكم فيه؛ لان كل مخلوق تؤثر عليه الجهات الست او بعضها، وحاش الله عن ذلك.. فبهذا المعنى يصح قولهم: لا تحتويه الجهات الست.
لكن السلامة في ترك هذا الاصطلاح، وعليه اذا كان قول الطحاوي ومن تابعه كابن العطار مجملا ومحتملا، فانه يكون من المتشابه، لوجود المحكم في نصوصهم الصريحة الصحيحة، فالواحب ان ننتقل الى المحكم ولا نشتغل بجالمتشابه لان الله نهانا عنه، والمحكم هنا ما اثبته الطحاوي وابن العطار من اثبات الفوقية بنصوص صريحة صحيحة، وغير ذلك لا يشرع التعلق به في الحوار لمجرد الانتصار للنفس.
ونحن نعلم ان كل من تكلم في غيره فسيقف بين يدي الله خصما، فما بالك ادا كان خصمك ممن اجتهد في دين الله وسعى فيه علما وفقها طمعا فيما يرضيه.
الخلاصة: نريد تطبيق قاعدة المحكم والمتشابه في الفاظ العلماء، وان شاء الله تعالى تسلم السنتنا ويذهب الخبث من قلوبنا
الاشاعرة يستخدمون مصطلحان مره منزه عن الجهات ومره لا تحتويه الجهات والله ليس منزه عن العلو فوق خلقه
السلام عليكم هذه المصطلحات ليست من الكتاب والسنه لم يرد فيها اية او حديث والالباني وتعبير الجهة لم يثبته الالباني ولاينفيه بل يثبت الفوقيه او العلو بدليل الاية ثم استوى على العرش والعامي لا يفقه المجمل ولا المفصل وبل العامي تقل له اين الله يقل لك في السماء على العرش اي انه فوق العرش اما جهات وغير جهات فهذه عقيدة الفلاسفه
هداك الله يا شيخ دمشقية كلامك لا يجوز ، يقول رسول الله ﷺ ؛ ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البَذيءِ .
عن اي كلام لو تفضلت ووضعت وقتاً محدداً له وهو يطعن ويلعن أما ان تعلموا شيخكم الأدب بدون ذكر ما قال فهذا إدعاء منك ولا يُلِزم احد به فهذا هو المستغرب ..
لكل انسان نصيب من اسمه يادمشقية٠
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أبو عمر الباحث جيب معاك ورقة و قلم للتعلم.
(في) تاتي بمعنى على ((و لأصلبنكم في جذوع النخل))
هذا عندما تأتي قرينه تدل على ذلك. اذا لم تكن هناك قرينه تأخذ الله في الظرفيه.
يا شيخ انتقد كلام امامك شمس الدين في مناظرته مع الرافضي عاب امامك شمس الدين على الرافضي ان يعبد اله ليس فيه روح والعياذ بالله من قال من السلف او الخلف العدول ان لله روح ؟؟
ورب الكعبة هذه النصوص التي يستشهد بها الباحث تفضح جهله وتثبت أنه يقرأ دون فهم ينقل كلما وجده في طريقه وفقط، وتثبت أنه هو الذي يحرف الكلام وليس الشيخ عبد الرحمن كما يحاول الخبيث اتهامه
على العموم
لا تدع يا الشيخ تعليقات تسيئ إليك وتقلل من قيمتك اخذفها فإنها لا يرجى منها أي خير وحتى لا يشتبه الحق على عامة المسلمين
دمشقية مع اختلافنا معه شجاع وليس ممثل جبان كشمس الدين.
لماذا تاخذ المسالة بشكل شخصي مع ابو عمر؟
ولماذا تذكر موضوع اللايك الذي وضعه ابا عمر عن غير قصد؟
هو بنفسه صار يدعيلك بالشفاء
الا يكفيك هذا؟
الم تيأس بعد
قرفنا هذه المواضيع
قلها للباحث اولى لك لانك تابع له واضح
رحم الله الإمام النووي والإمام ابن العطار رحمة واسعة واسكنهما فسيح جناته يارب العالمين
في نار جهنم قصدك
@@Khalid-qk3tq الحمدلله انها بيد الله وحده لا بيدك
@@mohammadalsamadaniهههههه النووي يكفر ماقلت هلأ
@@Khalid-qk3tq الله يهديك
@@mohammadalsamadaniلكن النووي "ينزه" أن يكون لله يد!
للأسف ليس فيهم سمت أهل العلم
يكفرون بعضهم بعضا ويبدعون بعضهم بعضا
أكيد أمثال هؤلاء مدخل سهل بل أدوات لهدم الدين
تتوقع الكفار يفرحون بهذه الأساليب الصبيانية للنقاش وبيان الحقائق؟!
ولماذا يستخدمون التقية
هذه عقيدة
وكل واحد يعلن عقيدته كما يؤمن بها
كل واحد يبحث في كلام الأئمة ما يثبت كلامه
الان اصبح كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وغيره من العلماء ماله قيمه عند الاخونجي ابو عمر، إذا ظن ابو عمر ان كلامهم يوافق مراده يأخذ بكلامهم ويبدع كل من لا ياخذ بكلامهم واذا كان كلامهم لا يوافق مراده ضرب بكلامهم عرض الحائط
دمشقية إليك كلام الشيخ صالح بن فوزان : التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية (ص: 88)
الحاصل: أن هذه الألفاظ التي ساقها المصنف فيها إجمال ولكن يحمل كلامه على الحق؛ لأنه -رحمه الله تعالى- من أهل السنة والجماعة، ولأنه من أئمة المحدثين، فلا يمكن أن يقصد المعاني السيئة، ولكنه يقصد المعاني الصحيحة، وليته فصّل ذلك وبيّنه ولم يجمل هذا الإجمال.
نقول: هذا فيه إجمال، إن أُريد الجهات المخلوقة، فالله منزّه عن ذلك، لا يحويه شيء من مخلوقاته، وإن أُريد جهة العلو وأنه فوق المخلوقات كلها، فهذا حق ونفيه باطل، ولعل قصد المؤلف بالجهات الست، أي: الجهات المخلوقة؛ لا جهة العلو لأنه مثبت للعلو -رحمه الله-، ومثبت للاستواء.
حفظ الله شيخ محمد والدمشقية والخليفي
ما حدث بينك وبين الباحث يا شيخ عبد الرحمن هذا جزاء توافقكم ضد صابر مشهور عندما تكلم كلام حق وانبريتم ضده وفسقتوه ودعيتم الناس الى عدم الاستماع له وهو انفع للسنة منكم عندما تدافعون عن محدثين شيعة
تكابر وتكابر ثم تتطاول بكلام سفهاء.
تذكر صريح كلام ابن العطار ثم تأخذه بفهمك.
تم إلغاء الاشتراك.
0:34
.ابن العثيمين أصبح الآن حجة 😂
لا الحجة ابو عمر المراوغ الحَجة لا الحُجة 🎉
ياشيخ اتمنى تعدل عنوان مخانيث السلفية علشان ما يخرب الرد
لقد قلتها قبل الشيخ الدمشقية...قلت أنني بدأت أشك في عقيدة العابث
الله يهديه
مصاب بداء النونوة
الله يهدينا و يهديك يا شيخ دمشقية ما زلت تقلب الحقائق و تفتري و تُكابر ؟ و الحق ظاهر و أوضح من الشمس في رابعة النهار
إلغاء للمتابعة، فعلا أزريت بنفسك
جزاك الله خير الجزاء
حفظك الله
جزاك الله خير الجزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هلا شيخنا والله اني احبك في الله
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
8:39 أبو عمر الباحث لم يبحث جيدا و إلا كان سيجد مقطع طويييل للشيخ محمد بن شمس الدين ينقل فيها الإنتقادات على العقيدة الطحاوية بما فيها عبارة : و لا تحويه الجهات الست.
فلما أخرجت مقطعا قديما في بث مباشر يا باحث و تركت المقطع المفصل هذا سؤال يضاف إلى مجموعة الأسئلة التي لم و لن يرد عليها.
تقصد ابن شمس الدين الذي يعبد ربا له روح؟
شيخنا الغالي عبد الرحمن دمشقية
الدفاع عن صفات الله أعظم العبادات
فمن حرف وضل عن عقيدة السلف
فتح الباب لكل أصحاب الفلسفة لهدم الاسلام من الداخل. واصل شيخنا قواك الله وأعانك وزادك علمًا وفهماً
صفات معبودك أنه يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
@@-Sapien
معبودك هو العدم الذي ليس له وجود حقيقي في خارج الأذهان لأنه لا داخل العالم ولا خارجه
@@-Sapienهذي عقيدة إمامك الغزالي الحلولي يا فرخ الجهمية
@@أبوإسلامالحنبلي
ومن قال لك أن وجود الله يشبه وجود المخلوقات ليحتاج إلى مكان وإلا فهو غير موجود ، تصورك هذا نابع عن فكرك التجسيمي البدائي
@LelasAli-pr1lr
هذه صفات الوهابية الحدادية المجسمة، وليست صفات الله تعالى.
اللهم ثبت الشيخ دمشقيه على الحق ونصره على اهل البدع
أسلوبك يا شيخ عبدالرحمن يشير إلى ان المسالة شخصية وانتصار للنفس .
لان الداعي للحق المدافع عنه لا يلجأ لأسلوب الخصام والسباب والتهكم
حسب علمي علام الغيوب و الذي يعلم الجهر و ما يخفى هو الله عز و جل مش أنت
حفظ الله الشيخ دمشقية ونصره عليكم يا اسافلة الورى
لا ليس حمية على صفات الله لا مسائل شخصية
ارحموا انفسكم
هاد مره بتردح ع شكل رجل
@@nbw_dark6906 يعم انا غسلت يدي من المقطع من عنوانه فهذه من الواصحات
جزاك الله خيرا
سددك الله يا شيخ ❤❤
يكفيه هذا ياشيخ فقد اشغلك كثيرا وهو اصلا ليس على شيئ .فالضرب بالميت حرام ..
يعيبهم اسلوبك
تركوا تاصيلاتك واختصاصك بعقيدة أهل الحديث وتشبثوا بغلظتك وعابوك فلا نعيبك كما قال الامام احمد عن احد الخلفاء حين سب احد العلماء الذين قالوا بخلق القرآن الكريم فقال الامام احمد عسى الله ان بعفوا عنه بحميته للسنة
قلة الأدب شيء والأسلوب شيء آخر ،
ومن يفتقد الأدب لا يفيده العلم وكبر عليه أربع
اصبت يا شيخ وفقك الله وحفظك وهدى المخالفين
جزاك الله خير
ولا شك ان عتاب الشيوخ للامام الطحاوى عندك = انه مبتدع
لا أعلم كيف
مجرد عتاب بسيط والشيخ ابن باز قال انه يثبت العلو وفهموا مقصده فأنت تعبث لا أكثر يا شيخ دمشقية
جزاك الله خيرا شيخنا عبدالرحمن وبارك في صحتك وعلمك وعملك وأسعد الله قلبك
حفظكم الله شيخنا الفاضل عبد الرحمن الدمشقية
احسنت يا شيخ بارك الله بك جزيت خيرا
بارك الله فيك يا شيخ
انت بعدين معك يا شيخ خليتنا نكرهك اطلع رد بطريقة علمية شو علاقة مخان يث وهذا الكلام الشوارعي الرجل ابو عمر لا يسيء إليك قبل ما تتكلم بالدين حسن الفاظك والله الدين اذا ما ربا صاحبه فلا منك ولا من دينك انا خلص ما عدت اتابعك بالمرة
اذا مش عاجبك روح تابع من يدافع عن أئمة البدع و الضلال، عسى الله أن يغفر حدة الشيخ دمشقية بسبب حميته للسنة على عكس صاحبك ابو عمر العابث
المخنث في اللغة الغربية ليست سبة كما تظنون
بل معناها الشخص الذي لا هو ذكر ولا أنثى
بعض الناس هو هكذا خليط بين الاشعرية والسلفية
طز ، رأيك لا يهم ، اذهب واتبع اهل البدع في صمت
يا دمشقية لغبار في أنف الشيخ أبي عمر الباحث خير منك فقد بلغ بك الفجور إلى الدعاء على زوجته ما هذا والله إني أخشى عليك أن يصيبك ما أصاب الذي دعا عليه الصحابي سعد بن أبي وقاص أنقذ نفسك يا من لا يليق فعلك بسنك❤
5:27 😮😮😮😮😮 نفى العلو لانه نفى الجهة يا رجل مشان الله نفي الجهة نفي العلو اعوذ بالله من التحيز للاشخاص دون الحق
بعدين كيف يفعل الجهمية مع صفات رب العالمين يفعل ابو عمر مع تحريفات العلماء الذين يقدسهم فيبرر لهم كل صفة يحرفونها وكل تحريف يفعلونه 💔💔💔💔
نعم ، العلو الحقيقي بمعنى الجهة هو الذي ينكره الجهمية وليس المجازي بمعنى القدر والقهر و الرتبة والمنزلة والمكانة
أيها المسلمون المدافعون عن الحق والمناصرون للدين أثبتوا وجودكم في كل مكان 👍 فالغرب بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود 👍
للاسف ياشيخ فقدت مصداقيتك بين طلاب العلم
اصبحت تسب وتشتم وتهاجم الاشخاص ولا ترد الا بالشخصنة
اي الله معكم الغوا المتابعة و روحوا رقعوا لأهل الضلال و البدعة
@@nbw_dark6906
عطيني كلام عالم قال عنهم انهم اهل بدعة
كلامك لاقيمة له في ميزان العلم، من انتم بصوت القذافي
أخي الكريم هذا هو مصير من يطعن في أولياء الله الصالحين كالإمام النووي
@@أيهم-ت5ف
جزاك الله كل خير
جزاك الله خيرًا
لا يسعني أن أقول إلا أن تحترم سنك.
لا يسعني إلا أن أقول أن الشيخ الدمشقية يعلمك ويعلم أهلك الاحترام
@@LOF1998 تشوف رده محترم ؟
دمشقية محترم غصب عن نبيك
غصب عنك محترم
غصب عنك محترم
مازلت اقول ابو عمر الباحث مذيع يعطى نشرة اخبار ليتلوها . الموجه لابي عمر الباحث جاهل موجه من جهات معروفه
خف علينا يا كونان زمانك
@@ryadalasas2435 روح العب مع كونان والاطفال هههههههههههههههههههه
أنت شخص رغم كبر سنك الا ان فيك قلة ادب عجيبه
بارك الله فيك
المدجنة إنحرفو عن منهج أهل السنة واصطفوا مع أهل البدع وصار لزاما على أهل السنة إظهار منهجهم الخبيث للناس وإبطاله ...
منهم اهل السنه ومنهم مشايخهم ؟؟؟؟
حتى الرافضة الآن اصبحوا ناصرين لهم 🤦♀️
الحمد لله، الوهابية يزدادون تفرقاً وتشظياً، وهم الان طوائف شتى، كل طائفة منهم تبدع أو تكفر الأخرى، وهذا جزاء من يطعن في أولياء الله الصالحين كالإمام النووي الأشعري.
أهل السنة هم الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة.
أفيقوا يا قوم.
@@أيهم-ت5ف 😂😂😂 والله اضحكتنى كما لو ان الأمة كلها متحدة ولسه باين التفرقه
دين الله واحد ومن اراد ان يحيد فما الجديد هذه هى سنة الله
رسول الله قال
"سألتُ ربي ثلاثًا ، فأعطاني اثنتينِ ، ومنعني واحدةً ؛ سألتُ ربي أنْ لا يُهْلِكَ أمتي بالسَنَةِ ، فأعطانيها ، وسألتُهُ أن لَّا يُهْلِكَ أمتي بالغرَقِ ، فأعطانِيها ، وسألْتُهُ أن لَّا يَجْعَلَ بأسَهم بينَهم ، فمنَعَنِيها"
وقوله عليه افضل الصلاة واتم السلام
"خطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطًّا بيدِه ثم قال : هذا سبيلُ اللهِ مستقيمًا، وخطَّ خطوطًا عن يمينِه وشمالِه، ثم قال : هذه السبلُ ليس منها سبيلٌ إلا عليه شيطانٌ يدعو إليه، ثم قرأ : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكم عَنْ سَبِيلِهِ"
وبتقولى الأشاعرة الماتريدية انت حتى اعطيتهم اسمين وبعدين جمعتهم فى مسمى أهل السنة والجماعة عن اى سنة وفى جماعة تتحدث
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب عبد الرحمن دمشقية
قال ابن تيمية في جامع المسائل :" وقد يَغْلَط في الحديث قومٌ آخرون مُمثِّلةٌ أو غيرُهم، فيتوهَّمون أن «قَدمَ الربِّ» تَدخُلُ جَهنَّم. وقد توهَّم ذلك على أهل الإثبات قومٌ من المعطِّلة، حتى قالوا: كيف يَدخُل بعضُ الربِّ النَّارَ واللهُ تعالى يقول: (لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا) (١)؟.
(١) سورة الأنبياء: ٩٩.
٣ / ٢٤٠
وهذا جهل ممن توهَّمه أو نَقَلَه عن أهل السنة والحديث، فإنّ الحديث: «حتى يضع ربُّ العزّة عليها -وفي رواية: فيها-، فينزوي بعضُها إلى بعضٍ، وتقول: قط قط وعزَّتِك»، فدلَّ ذلك على أنها تضايقت على من كان فيها فامتلأتْ بهم، كما أقسم على نفسه إنّه ليملأنَّها من الجثة والناس أجمعين، فكيف تمتلئ بشيء غيرِ ذلك من خالقٍ أو مَخلوق؟. وإنما المعنى أنه تُوضَع القدمُ المضافُ إلى الربِّ تعالى، فتَنزوي وتَضِيقُ بمن فيها.
"
أخطأ ابن تيميه . لفظ (يضع عليها) لفظ شاذ .
الثابت في أغلب الروايات عن ابو هريرة عن الرسول ( حتي يضع قدمه فيها )👍 .
لا يأخذ بالالفاظ الشاذه في تفسير الصحيح الثابت.
و هناك بروايه ( قتاده عن أنس بن مالك عن الرسول ).
( يدلي قدمه فيها ) يعني ينزل قدمه فيها ، لماذا لا تأخذه طالما انت تأخذ بالشاذ .
والظاهر يأخذ ما لم يأتي قرينة تدل على عكس ذلك.
و اغلب الروايات (حتى يضع فيها قدمه)
فنعم قدم الله تدخل داخل جهنم .
كشفت خبثه ياشيخ أحسنت
جزاكم الله خيرا
أعوذ بالله من سوء المنقلب
عافانا الله مما إبتلاك به
في الدقيقة 8 تعجبت من أبو عمر الباحث يقول (الطحاوي وابن العطار أئمتنا) .
هل هذا معناه أن أبو عمر أشعري ؟؟؟
لأنه يصف ابن العطار بأنه من أئمته .
حفظك الله ورعاك شيخ عبد الرحمن دمشقية ❤
يا عبد الرحمن دمشقية امامك محمد بن شمس الدين ينكر على الرافضة انهم يعبدون اله ليس فيه روح من قال من السلف ان لله روح اتمنى ان ترد على امامك قبل ان ترد على ابو عمر 😂
الغبي صعب الفهم . يا مدجن يا جاهل . الرافضي قال إن موسي عطل عباده العجل لأنه ليس له روح . فقال الشيخ محمد هل ربك له روح ؟ إلزام له يا جاهل .
الله يستر ..... و الله إننا نخاف من تمادي أمثال - الباحش - في الدفاع عن الأشاعرة إلى تبني عقيدتهم. ......
نسال الله السلامة
هو قتص كلام الشيخ محمد
الشيخ محمد قال. الجهه لا تحوي أصلاً لأنها أشاره وليس حيز من المكان
الله يشفيك من الزهايمر الذي أصاب عقلك
جزاك الله خيراً
انا ادعمك شيخنا بدفاعك عن اسماء وصفات الله ولكن الالفاظ صراحه لا ادعمها
الله عليك شيخ دمشقيه وبارك بك وبعلمك للشباب والمسلمين
((يا شيخ إنتبه)) ....التحيز لا يعني الجهة بل يعني المحدودية والحيز المكاني الخاص بالمخلوقات تقول العرب حاز الشيء أي أحاط به ولا شك أن من اعتقد أن لله حيز في السماء وأن السماء محيطة به كافر بالإجماع
أما بخصوص لا تحويه الجهات الست فعبارة صحيحة لأن الجهة لا تحوي وهي مجرد علاقة بين موجودين وقول في جهة يعني باتجاهها لا أن الجهة شيء يحيط بشيء أما كون استعمالها مبتدع لأنها ليست من ألفاظ السلف في العقيدة فصحيح فيكون بذلك أخطأ بإستعمالها وجلَّ من لا يخطئ فهو غير معصوم والعبارة لا تقرر عقيدة الأشاعرة ....أما من اعتقد خلاف ذلك وأن الله تحويه جهة كفر بالله لأن الله بائن عن خلقه لا يحويه شيء
أما وضع الله قدمه فعقيدة أهل السنة أنه وضع ليس كمثله شيء يليق بجلاله والوضع الذي ليس كمثله شيء لا يكون مع إحاطة كوضع المخلوقين أرجلهم في الأشياء تعالى الله عن التشبيه فالله لا يحيط به شيء من خلقه لأن قدمه ليس كقدم الإنسان بل قدم ليس كمثلها شيء
أيضا دمشقية إعتبر نفي الجهة الحاوية نفياً لمطلق الجهة فظن أنه ينفي العلو
ومين قال إنه لا يكون مع احاطه ؟ هذا عقيده الجهميه. الرسول قال وضع فيها قدمه يعني بداخلها يعني بإحاطه.
نحن نأخذ بالظاهر طالما لا يوجد قرينة تدل على عكس ذلك.
الله يفعل ما يشاء. الفلسفة ليس لها قيمه عند أهل السنة.
و رجل الله ليست مثل رجل الإنسان في الكيفية فقط . ولا يوجد مانع من أن النار تحيط برجل الله . وهذا الظاهر الحديث . الذي يجب عليك أن تأخذه .
لفظ قد يفهم منه حق وباطل لفظ لا تحويه الجهات الست .
وهذه عاده الجهميه اطلاق هذه الألفاظ.
@@السيفالمسلولعليالكفار الله محيط بكل شيء لا يحيط به شيء بائن من خلقه سبحانه عز وجل
نعم أخطأ شيخنا الفاضل محمد شمس الدين واصبت ياشيخ عبدالرحمن جزاك الله خير
مع أن امامك شمس الدين هو احوج اليك اليوم من امس بعد أن مسخروه الرافضة فانصحك بان لا تتركه.
😂
يا حمقى توالون الرافضة على من مذهبه هو مذهب السلف لأنكم اختلفم معه في حكم معيَّن؟
قبَّح الله الفجور وقبَّح الله الهوى.
@@yosofalashqar0009 لانوالي الرافضة. سنعوا صاحبكم فقط خير لكم من توزيع الاتهامات.
من صفات الأصنام أنها لا تسمع، ولا تبصر، ولا تتكلم، ولا تقدر على الحركة، كالخشب المسندة على الأرض، نفس صفات معبود الأشعرية؛
ولا ننسى ان معبود الاشعرية لا صورة له كالهواء والجدران إلا أن الهواء والجدران لها مكان ومعبود الأشعرية ليس بموجود في مكان.
معبودك يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
@@-Sapien
روح نام يا جاسوس
@@أبوإسلامالحنبلي
ههه
عليك لعائـــــــــــــ الله ياكــ ــلــــــــــــــــــــــ الشيطان
@-Sapien عليك لعائـــــــــــــ الله ياكــ ــلــــــــــــــــــــــ الشيطان
اللهم احفظ الشيخ عبدالرحمن الدمشقية
يا رجل الالباني لايقول بالجهة لا نفيا ولا ايجابا بل الالباني يثبت الفوقيه او العلو
نفع الله بعلمكم وعملكم وعمركم ياشيخنا الفاضل عبدالرحمن وبارك جهودكم
الله يجزيك الخير
من بعض طوام الباحث منذ أن دخل ملف النووي:
*قوله أن علم الكلام هو علم العقيدة.
*قوله أن نفي الحد عن الله ليس يضر الشخص.
* زعمه أن النووي لم ينكر علو الله.
* التدليس منذ بداية بحثه عن إمامة النووي و أشعريته و إستدلاله بأدلة أحدهما على الأخر.
*إدعائه أن جميع علماء أهل السنة يقولون أن النووي إمام.
*إخفائه جميع كلام الأئمة الذين قالوا عن النووي أشعري.
كلامه صحيح تماما، اين الاعتراض عليه بالدليل ؟
ما أنت جهمي فلذلك تعتقد هذا الاعتقاد الباطل
@@Balady-asSham
هات الاعتراض بالدليل
@@-Sapienهات دليل على عقيدتك خارج ولا داخل العالم
@@algilani-military
هات دليل على عقيدتك أن الله له حد
جزاك الله خيرًا
الباحش .... ينتصر لنفسه و لو بالكذب و المكابرة .... شيء مخزٍ