Наконец то Слава Богу слышу здравое объяснение этого вопроса а то сколько лет спорят в церквях на эту тему и никак к согласию не придут. А ЗДЕСЬ четко понятно и главное по Писанию.яСпасибо брат за наставление.
Есть проповедники за 10мин.объяснят всё понятно,а есть на час развезут и не понятно,что вообще хотел донести...но когда пастор Прокопенко и Коломийцев,я могу их слушать часами.
Люди, читайте все письмо Павла, найдите суть письма, не пытайтесь понять один стих без всего письма, так как из-за этого происходят разные версии толкования.
Интересная и вполне логичная ссылка на Бытие. Правда и без нее должно быть понятно, что единственное условие для спасения - это принятие Иисуса Христа по вере, а смысл, заложенный Павлом, однозначно, находится во второй половине 15 стиха - "если пребудет(ут) в вере и любви и святости с целомудрием". =) P.S. Алексей, как всегда, собственно, все доступно объяснил.
Контекст говорит об опасностях женщины - христианки. Это обстоятельство и побудило Павла сказать, что спасение от этих опасностей заключено в правильном предназначении - а именно: вступать в брак, рождать детей и т. д. Это ограничительная мера от Господа для женщины(Быт. 3:16), а для мужчины - труд! Это спасёт их от искушений! Пример: ( женщина купает 10 ребенка, у неё 12, хватит ли у неё сил ,, ходить по домам и говорить чего не должно"! - нет. Дети спасут её от этой опасности! Она в блаженной усталости будет погружена в сладкий сон!. Для мужчины ограничительная мера от Господа - это труд!(Быт. 3:17-19). Труд спасает мужчину от искушений греха! Вот так Бог в своей премудрости определил ограничительные меры для мужчины и женщины! Спасибо!
Свт. Феофан Затворник Спасется же чадородия ради, аще пребудет в вере и любви и во святыни с целомудрием. Отяготив таким образом жену и виною, и вследствие того подчиненным положением относительно мужа, Апостол утешает ее тем, что все сказанное не затворяет пред нею двери спасения: спасется. По грамматическому строю речь сия относится к Еве; а по смыслу обнимает весь род женский. Праматерь согрешила и за это подпала каре Божией. Но как милостивому Богу благоугодно было устроить дивный образ спасения падшим, то и ей открыто спасение, а в лице ее и всему женскому роду. Всякая жена, говорит Апостол, спасется. Как? Для женщин - не особые условия спасения, а те же, какие определены вообще человечеству: вера и любовь,- аще пребудет в вере и любви: в вере в Господа Спасителя, о Коем благовестие услышала первая жена, указанном в будущем семени жены (см.: Быт. 3, 15); в любви к Богу и ближним, родительнице, питательнице и содержательнице всех добродетелей. Что к сему присовокупил Апостол: и во святыни с целомудрием, - не есть какая-либо особенность в условиях спасения, а есть только внешнее или видимое облачение спасающейся женской души, верующей и любящей.
В таком случае вы должны говорить: я так думаю... Потому что это толкование, а не сама суть истины. Впрочем найдутся те, кому ваше мнение придётся по душе.
❗🔊Так же, как именно через Еву=«женщину»: прельщение сатаны и преступление вошло в мир, Так, впрочем, и именно Еве=женщине, Бог дал обетование, что «её семя», (а не Адама), семя именно жены=женщины поразит сатану, - это обетование о Искупителе❗ Дитя, рождённое без семени Адама, но именно через семя жены=женщины, - это Дитя рождённое - принесло спасение миру, (в противоположность тому, как вначале через женщину прельщение и преступление вошло в мир, в конце - через её рождённое дитя - исполнилось обетование спасения)❤✝️🕊️
Жаль когда богословы вырывают текст из контекста и толкуют, когда смотришь как равины глумятся над Словом Божим понимаешь что у Господа не оставалось ничего как говорить со своим народом через лагеря, Так и христианские богословы, смесь знаний и нет страха истолковать Слово Великого Бога ведь это не историческая книга где можно умом блеснуть. Это все равно что указ президента перепечатать. "Слово стало плотью и обитало с нами полное благодати и истины" как страшно неверно истолковать Слово Божье. Свернуть ОТВЕТИТЬ
У отделённого проповедника слышал, что не только через чадородие, но и через принятие всех детей. То есть, этим местом запрещают предохраняться супругам. Очень странно. Ведь даже чадородие не означает множество детей. Чадо может быть и одно.
Да, но путь спасения мужчин разве другой? Только через Иисуса Христа - Деян. 4:12. А Павел выделяет именно женский пол. Смотреть нужно шире контекст и ситуацию в Ефесе. 1 Тим. 5:14 Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию; 5:15 ибо некоторые уже совратились вслед сатаны. Павел говорит о проблеме женской праздности в Ефесе, когда лжеучителя "пользовались" и увлекали молодых вдовиц на путь сатаны. А Павел вновь возвращает на путь целомудрия, святости и того предназначения (быть мамой), которое задумал Бог.
Самое здравое толкование этого стиха, которое я видела. Другие могут привести к ереси - к примеру, мысль о том, что жена спасается через чадородие, но не спасается вдруг, если детей не имеет. Вопрос тогда: где сказано в Библии, что муж спасается через Христа, а жена - другим путем? И что делать бесплодным женщинам, какова судьба тех, кто умерли до родов? Поэтому очень хорошо, что есть проповедник, который дал четкий ответ. Спасибо.
Alexey Prokopenko ты играешь словами и говоришь ЕРЕСЬ!!!. Жена спасается послушанием Богу,а чадородие это повеление Бога к женам в лице Евы.Если жена может рожать и не рожает она не слушается и не доверяет Богу как же она тогда спасется ???спасение через чадородие это ни как через действия рождения ребёнка а как послушание Богу.Жена спасается потому что слушается Бога и доверяет Ему а Бог сказал жене в муках будешь рожать детей, повеление Божье плодитесь и размножайтесь актуально и в наши дни потому что Он ни во времени живет, и слова Его никто не отменит,Его можно только искозить чем такие как ты и занимаются.
лучше не родится или утонуть в море чем являться соблазном!!! снимая такие ролики ты вводишь в заблуждение тех кто тебя смотрит.Да благословит Бог христиан живущих по духу а ни по плоти идущих узким путём,не искажая писаний.Аминь.
На канале: загадочная Библия есть другой взгляд на этот текст, на мой взгляд не менее интересный, а где то даже более логичный, очень рекомендую познакомиться для расширения кругозора.
Приветствую Вас Алексей! Считаю, что апостол отсылает нас не к тексту о семени а к тексту о преступлении Евы посредством которого в женщин вошло то, что записано в Быт 3:16 "влечение" ср. с Быт.4:7. О чем он и пишет в выбранном Вами тексте. Надеюсь Вы согласны, что слова сказанные к Еве относящиеся к скорби относятся ко всем женщинам, ибо иначе только Ева бы перенесла скорбь в беременности, но это переносят все женщины. Спасение о котором говорит апостол, не имеет отношение к спасению в вечность а относится к исцелению от недуга под названием "влечение" или как обозначил его Павел, "властвовать над мужем". Слово "спасется" используемое апостолом может быть переведено, как исцелится. В ев. от. Мф.9:21, стоит то же слово, но переведено, как "выздоровею". Именно об этом говорит ап. Павел об исцелении их душ от этого недуга.
*_Сергей согласен с вами и к автору у меня вопрос как он относиться к противоположной версии озвученной вот здесь _**_th-cam.com/video/Ee8HTcemWXo_/w-d-xo.html*
А если у женщины проблемы со здоровьем серьёзные?И если так подумать то какая нибудь женщина которая родила детей в блуде она спасеться и ей каяться ненадо?
Ко спасению приходят только через веру во Христа и принятие Его как своего Спасителя через покаяние. Нет другой двери. Об этом говорил сам Иисус. Хоть 1000 детей нарожай в блуде - этим себе место на небе не выбьешь.
Не претендую на категоричность, но выглядит несколько искусственным. Автор утверждает, что в стихе 15 речь о Еве, но трудно с этим согласиться. Ева упомянута (стихи 13-14) как обоснование причины на запрет учить и властвовать для женщин (стихи 9-12), и 15-й стих именно о них (ней) продолжение. Полагаю, это не единственное место в этом послании, где эта тема поднимается, можно посмотреть еще в главе 5 ро вдовах, особенно молодых.
Неправильное толкование. А теперь внимание правильный ответ: весь контекст Павел ведёт речь о проблемах женщин, а точнее в какие искушения впадают они. Так вот по контексту ясно видно, что эти женщины - верующие, тоесть сестры. И у них как и у всех женщин большие искушения властвовать, учить, быть впереди. Вся проблема понимания стиха о чадородии заключается в слове «спасётся». Здесь не идёт речь о спасении души или искупление ее. Но здесь «спасётся» означает избегнуть, уклониться от искушения. Так вот Павел советует во избежание от этих искушений (властвовать над мужем, учить всех), рождать детей. «Впрочем спасётся через чадородие» избежит этих искушений и проблем чрез рождение детей. Вы наверняка наблюдали как женщина во время беременности, и рождения ребёнка становится тихой, кроткой, молчаливой, что и нужно по контексту женщине. Итак вся проблема понимания этого стиха в слове «спасётся».
Согласен, что слово спасётся имеет один смысл, но можно спастись от погибели, а можно спастись от опасностей или сопутствий ко греху. Во избежание каждый имей свою жену.... Во избежание рождай детей ... Насчёт всех или нет это другой вопрос.
Получается, что если Господь не дает детей, или дает одного ребенка ( а женщина хотела бы больше ), у нее больше шансов впасть в искушение и этому способствует Бог ? Вы подумайте, что говорите.
совершенно неверно истолкован текст, текст толкуется вне контекста в Быт:3:16 написано что после грехопадение у жены будет влечение к власти мужа над ней это произойдет из за отсутствия понимания Божьего порядка главенства и подчинения . в 1Тим2 говорится что когда жена родит детей, она свой потенциал учителя и власти направит на детей и спасется он проблемы "неравенства" и подчинения. Жаль когда богословы вырывают текст из контекста и толкуют, когда смотришь как равины глумятся над Словом Божим понимаешь что у Господа не оставалось ничего как говорить со своим народом через лагеря, Так и христианские богословы, смесь знаний и нет страха истолковать Слово Великого Бога ведь это не историческая книга где можно умом блеснуть. Это все равно что указ президента перепечатать. "Слово стало плотью и обитало с нами полное благодати и истины" как страшно неверно истолковать Слово Божье.
Τιμ Α 2:15: "σωθήσεται Будет спасена δὲ же διὰ через τῆς τεκνογονίας, деторождение, ἐὰν если μείνωσιν останется ἐν в πίστει вере καὶ и ἀγάπῃ любви καὶ и ἁγιασμῷ освящении μετὰ с σωφροσύνης. благоразумием. "
Брат Алексей, по Ноуферу как мне кажется можно перевести в единственном числе, активной форме. Признак «σ» и окончание «ν». Также можно перевести «они спасутся», 3 лицо, множественное число, думаю так будет действительно точнее. Кассиан именно так и переводит. Хотя думаю это не сильно влияет на смысл текста.
@@РоманКравцов-о9п При чем тут Ноуфер? В единственном числе никак нельзя перевести. В единственном числе было бы μεινη, а здесь μεινωσιν, конъюнктивный аорист 3-го лица множественного числа активного залога.
Не думал об этом так. Так ново и приятно! Спасибо, дорогой брат!
Спасибо большое брат Алексей!
Наконец-то я услышал здравое библейское объяснение этого " тяжёлого" текста". Спасибо!
Какое мудрое объяснение.
Наконец то Слава Богу слышу здравое объяснение этого вопроса а то сколько лет спорят в церквях на эту тему и никак к согласию не придут. А ЗДЕСЬ четко понятно и главное по Писанию.яСпасибо брат за наставление.
Благодарю вас за Библейское объяснение данного текста.
Аминь !!!
Спасибо, интересное толкование!
Спасибо за ясное толкование
Слава Господу. Спасибо за отклик!
Аминь брат
Дякую !!дуже мудре і правильне пояснення, Божих вам благословінь!!
Мне нравится как вы объясняете. И по недолгу что радует
Есть проповедники за 10мин.объяснят всё понятно,а есть на час развезут и не понятно,что вообще хотел донести...но когда пастор Прокопенко и Коломийцев,я могу их слушать часами.
Спасибо, хорошо.
Люди, читайте все письмо Павла, найдите суть письма, не пытайтесь понять один стих без всего письма, так как из-за этого происходят разные версии толкования.
Благодарю
Слава Богу!
Спасибо) было интересно услышать)
Очень правильное понимание! Спасибо)
большое спасибо.
очень здраво.
Бог да благословит.
Очень здорово?жить по плоти? И называться верующим?
Спасибо брат дорогой, за труд твой, и посвященное сложение.
Спасибо, Алексей! Благодарю за отклик)
Спасибо, брат.
Пожалуйста. Слава Богу.
Интересная и вполне логичная ссылка на Бытие. Правда и без нее должно быть понятно, что единственное условие для спасения - это принятие Иисуса Христа по вере, а смысл, заложенный Павлом, однозначно, находится во второй половине 15 стиха - "если пребудет(ут) в вере и любви и святости с целомудрием". =)
P.S. Алексей, как всегда, собственно, все доступно объяснил.
Контекст говорит об опасностях женщины - христианки. Это обстоятельство и побудило Павла сказать, что спасение от этих опасностей заключено в правильном предназначении - а именно: вступать в брак, рождать детей и т. д. Это ограничительная мера от Господа для женщины(Быт. 3:16), а для мужчины - труд! Это спасёт их от искушений!
Пример: ( женщина купает 10 ребенка, у неё 12, хватит ли у неё сил ,, ходить по домам и говорить чего не должно"! - нет. Дети спасут её от этой опасности! Она в блаженной усталости будет погружена в сладкий сон!. Для мужчины ограничительная мера от Господа - это труд!(Быт. 3:17-19). Труд спасает мужчину от искушений греха! Вот так Бог в своей премудрости определил ограничительные меры для мужчины и женщины! Спасибо!
спасибо!
Свт. Феофан Затворник
Спасется же чадородия ради, аще пребудет в вере и любви и во святыни с целомудрием.
Отяготив таким образом жену и виною, и вследствие того подчиненным положением относительно мужа, Апостол утешает ее тем, что все сказанное не затворяет пред нею двери спасения: спасется. По грамматическому строю речь сия относится к Еве; а по смыслу обнимает весь род женский. Праматерь согрешила и за это подпала каре Божией. Но как милостивому Богу благоугодно было устроить дивный образ спасения падшим, то и ей открыто спасение, а в лице ее и всему женскому роду. Всякая жена, говорит Апостол, спасется. Как? Для женщин - не особые условия спасения, а те же, какие определены вообще человечеству: вера и любовь,- аще пребудет в вере и любви: в вере в Господа Спасителя, о Коем благовестие услышала первая жена, указанном в будущем семени жены (см.: Быт. 3, 15); в любви к Богу и ближним, родительнице, питательнице и содержательнице всех добродетелей. Что к сему присовокупил Апостол: и во святыни с целомудрием, - не есть какая-либо особенность в условиях спасения, а есть только внешнее или видимое облачение спасающейся женской души, верующей и любящей.
Слава Богу!!!
Правильное толкование!!
Мир вам. Вопрос: поразит или будет поражать? Спасибо.
Благодарю за Откровение! Аллелюйя!
В таком случае вы должны говорить: я так думаю... Потому что это толкование, а не сама суть истины. Впрочем найдутся те, кому ваше мнение придётся по душе.
❗🔊Так же, как именно через Еву=«женщину»: прельщение сатаны и преступление вошло в мир, Так, впрочем, и именно Еве=женщине, Бог дал обетование, что «её семя», (а не Адама), семя именно жены=женщины поразит сатану, - это обетование о Искупителе❗ Дитя, рождённое без семени Адама, но именно через семя жены=женщины, - это Дитя рождённое - принесло спасение миру, (в противоположность тому, как вначале через женщину прельщение и преступление вошло в мир, в конце - через её рождённое дитя - исполнилось обетование спасения)❤✝️🕊️
Жаль когда богословы вырывают текст из контекста и толкуют, когда смотришь как равины глумятся над Словом Божим понимаешь что у Господа не оставалось ничего как говорить со своим народом через лагеря, Так и христианские богословы, смесь знаний и нет страха истолковать Слово Великого Бога ведь это не историческая книга где можно умом блеснуть. Это все равно что указ президента перепечатать. "Слово стало плотью и обитало с нами полное благодати и истины" как страшно неверно истолковать Слово Божье.
Свернуть
ОТВЕТИТЬ
ДА ЧТОБЫ ПОЗНАТЬ СЛОВО БОЖЬЕ НУЖНО БЫТЬ РОЖДЕННЫМ СВЫШЕ!!! А НЕ УМОМ БЛЕСТАТЬ....
У отделённого проповедника слышал, что не только через чадородие, но и через принятие всех детей. То есть, этим местом запрещают предохраняться супругам. Очень странно. Ведь даже чадородие не означает множество детей. Чадо может быть и одно.
Да, но путь спасения мужчин разве другой? Только через Иисуса Христа - Деян. 4:12. А Павел выделяет именно женский пол. Смотреть нужно шире контекст и ситуацию в Ефесе. 1 Тим. 5:14 Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию; 5:15 ибо некоторые уже совратились вслед сатаны. Павел говорит о проблеме женской праздности в Ефесе, когда лжеучителя "пользовались" и увлекали молодых вдовиц на путь сатаны. А Павел вновь возвращает на путь целомудрия, святости и того предназначения (быть мамой), которое задумал Бог.
Вот оно чистое учение Духа Святого,
Самое здравое толкование этого стиха, которое я видела. Другие могут привести к ереси - к примеру, мысль о том, что жена спасается через чадородие, но не спасается вдруг, если детей не имеет. Вопрос тогда: где сказано в Библии, что муж спасается через Христа, а жена - другим путем? И что делать бесплодным женщинам, какова судьба тех, кто умерли до родов? Поэтому очень хорошо, что есть проповедник, который дал четкий ответ. Спасибо.
Alexey Prokopenko Давайте на предложенную мной тему истолкование снимайте )
Alexey Prokopenko Хорошо, вы интересно говорите.
Alexey Prokopenko ты играешь словами и говоришь ЕРЕСЬ!!!. Жена спасается послушанием Богу,а чадородие это повеление Бога к женам в лице Евы.Если жена может рожать и не рожает она не слушается и не доверяет Богу как же она тогда спасется ???спасение через чадородие это ни как через действия рождения ребёнка а как послушание Богу.Жена спасается потому что слушается Бога и доверяет Ему а Бог сказал жене в муках будешь рожать детей, повеление Божье плодитесь и размножайтесь актуально и в наши дни потому что Он ни во времени живет, и слова Его никто не отменит,Его можно только искозить чем такие как ты и занимаются.
лучше не родится или утонуть в море чем являться соблазном!!! снимая такие ролики ты вводишь в заблуждение тех кто тебя смотрит.Да благословит Бог христиан живущих по духу а ни по плоти идущих узким путём,не искажая писаний.Аминь.
Людмила Нестеренко женщина спасается если будет слушается Бога,а рожать детей это повеление Бога ко всем женщинам в лице Евы.
Если спасётся через рождение детей,тогда почему в этой истории, муж стоит в сторонке?
Что вы имеете в виду, могли бы вы поподробнее пояснить?
СПАСЕНИЕ ЧЕРЕЗ ИИСУСА ХРИСТА.
На канале: загадочная Библия есть другой взгляд на этот текст, на мой взгляд не менее интересный, а где то даже более логичный, очень рекомендую познакомиться для расширения кругозора.
Почему Павел тогда акцентирует чадородие для жены, а не обобщает для всех верующих?
Так что только женщины спасут я через Иисуса?
Откуда такой вывод? Мог бы ты объяснить логику своего вопроса, дорогой брат?
Приветствую Вас Алексей! Считаю, что апостол отсылает нас не к тексту о семени а к тексту о преступлении Евы посредством которого в женщин вошло то, что записано в Быт 3:16 "влечение" ср. с Быт.4:7. О чем он и пишет в выбранном Вами тексте. Надеюсь Вы согласны, что слова сказанные к Еве относящиеся к скорби относятся ко всем женщинам, ибо иначе только Ева бы перенесла скорбь в беременности, но это переносят все женщины. Спасение о котором говорит апостол, не имеет отношение к спасению в вечность а относится к исцелению от недуга под названием "влечение" или как обозначил его Павел, "властвовать над мужем". Слово "спасется" используемое апостолом может быть переведено, как исцелится. В ев. от. Мф.9:21, стоит то же слово, но переведено, как "выздоровею". Именно об этом говорит ап. Павел об исцелении их душ от этого недуга.
*_Сергей согласен с вами и к автору у меня вопрос как он относиться к противоположной версии озвученной вот здесь _**_th-cam.com/video/Ee8HTcemWXo_/w-d-xo.html*
А если у женщины проблемы со здоровьем серьёзные?И если так подумать то какая нибудь женщина которая родила детей в блуде она спасеться и ей каяться ненадо?
Консервативные христиане на этом стихе создали целую доктрину или даже заповедь
Хорошо что растолковуют правильно
Ко спасению приходят только через веру во Христа и принятие Его как своего Спасителя через покаяние. Нет другой двери. Об этом говорил сам Иисус. Хоть 1000 детей нарожай в блуде - этим себе место на небе не выбьешь.
У женщины нет семени
Не претендую на категоричность, но выглядит несколько искусственным. Автор утверждает, что в стихе 15 речь о Еве, но трудно с этим согласиться. Ева упомянута (стихи 13-14) как обоснование причины на запрет учить и властвовать для женщин (стихи 9-12), и 15-й стих именно о них (ней) продолжение. Полагаю, это не единственное место в этом послании, где эта тема поднимается, можно посмотреть еще в главе 5 ро вдовах, особенно молодых.
а ты из какой семьи вообще то это и объяснит нам кое что поделись
Неправильное толкование. А теперь внимание правильный ответ: весь контекст Павел ведёт речь о проблемах женщин, а точнее в какие искушения впадают они. Так вот по контексту ясно видно, что эти женщины - верующие, тоесть сестры. И у них как и у всех женщин большие искушения властвовать, учить, быть впереди. Вся проблема понимания стиха о чадородии заключается в слове «спасётся». Здесь не идёт речь о спасении души или искупление ее. Но здесь «спасётся» означает избегнуть, уклониться от искушения. Так вот Павел советует во избежание от этих искушений (властвовать над мужем, учить всех), рождать детей. «Впрочем спасётся через чадородие» избежит этих искушений и проблем чрез рождение детей. Вы наверняка наблюдали как женщина во время беременности, и рождения ребёнка становится тихой, кроткой, молчаливой, что и нужно по контексту женщине. Итак вся проблема понимания этого стиха в слове «спасётся».
Согласен, что слово спасётся имеет один смысл, но можно спастись от погибели, а можно спастись от опасностей или сопутствий ко греху. Во избежание каждый имей свою жену.... Во избежание рождай детей ... Насчёт всех или нет это другой вопрос.
Получается, что если Господь не дает детей, или дает одного ребенка ( а женщина хотела бы больше ), у нее больше шансов впасть в искушение и этому способствует Бог ? Вы подумайте, что говорите.
Что-то напутал, одно с другим.
А что именно напутал, не могли бы вы пояснить?
Не верное истолкавание . Очень жаль
совершенно неверно истолкован текст, текст толкуется вне контекста в Быт:3:16 написано что после грехопадение у жены будет влечение к власти мужа над ней это произойдет из за отсутствия понимания Божьего порядка главенства и подчинения . в 1Тим2 говорится что когда жена родит детей, она свой потенциал учителя и власти направит на детей и спасется он проблемы "неравенства" и подчинения.
Жаль когда богословы вырывают текст из контекста и толкуют, когда смотришь как равины глумятся над Словом Божим понимаешь что у Господа не оставалось ничего как говорить со своим народом через лагеря, Так и христианские богословы, смесь знаний и нет страха истолковать Слово Великого Бога ведь это не историческая книга где можно умом блеснуть. Это все равно что указ президента перепечатать. "Слово стало плотью и обитало с нами полное благодати и истины" как страшно неверно истолковать Слово Божье.
Аминь
а если не родит,бесплодна,то чем спасаться ?
Да ну, не так.
В оригинале : спасётся с чадородием.....
Τιμ Α 2:15: "σωθήσεται Будет спасена δὲ же διὰ через τῆς τεκνογονίας, деторождение, ἐὰν если μείνωσιν останется ἐν в πίστει вере καὶ и ἀγάπῃ любви καὶ и ἁγιασμῷ освящении μετὰ с σωφροσύνης. благоразумием. "
Только не "останется", а "останУтся". Множественное число. Вы же процитировали греческий. Смотрите внимательнее.
Брат Алексей, по Ноуферу как мне кажется можно перевести в единственном числе, активной форме. Признак «σ» и окончание «ν». Также можно перевести «они спасутся», 3 лицо, множественное число, думаю так будет действительно точнее. Кассиан именно так и переводит. Хотя думаю это не сильно влияет на смысл текста.
@@РоманКравцов-о9п При чем тут Ноуфер? В единственном числе никак нельзя перевести. В единственном числе было бы μεινη, а здесь μεινωσιν, конъюнктивный аорист 3-го лица множественного числа активного залога.
Восхищения не будет. лучше исследуйте писание.