اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
@@Mohammad-v9y كلامك يحتوي على كثير من مشاكل واحد افترض أن الكون له بداية وهذه ليس عليه اي دليل ثنين مقارنتك الزائفة اول شيء هو لم يخلق الكعك هو (صنع الكعك) والصنع: هو تشكيل المواد الأولية أم الخلق:هو أن يوجد شيء من عدم، والأخير ليس عليه دليل المؤمن ملزم بأثبات الخلق، خباز الكعك داخل حدود الكون مادي اي مسموح الاستدلال عليه بسببية والله بأتفاق مسلمين خارج حدود زمكان فكيف تستدل عليه بالسببية والسببية توجب وجود زمكان، افتراضك الضمني أن مفروض لكل شيء دقيق مدقق وهذه الاستنتاج من رصد والرصد بالضرورة قاصر فكيف تستخدم شيء غير يقيني في إثبات الله بالإضافة لمشكلة سببية سابقة، اتمنى يكون ردك محترم ونقاش عقلاني وشكراً❤
@لبيكياقائمآلمحمد-ي9ك مثال التقريبي خطأ مقارنة بالحالة الموجودة فالمثال لايحتوي على أي وجه شبه مع الحالة الموجودة فقط السببية وبينت مشكلة السببية التي لم ترد عليها+ مقارنه الزائفة فقط تسمية لمغالطة، أنا لم أطلب حصر الخالق ضمن زمكان انتَ تستخدمه في استدلالك لهذه نقضه أما تستدل بالسببية بشيء يخضع للسببية أو لا تستخدمه في أستدلالك اذا لا تريد أن يكون الخالق خاضع لزمكان، وهل هناك شيء آخر استطيع الاستدلال به غير واقع دنيوي؟ الا اذا عندك شيء آخر تفضل اثبته انتَ مثل أبن تيمية يرفض يستخدم القياس الشامل والقياس التمثيلي فكيف سنعرف الله الا اذا تقول أؤمن بالقرآن من دون اسئلة ومن دون منطق فصديقي أنتَ لم ترد على أي شيء انتَ فقط شخصنت الحوار
@@AbassS-y3y ذا حساب اخر .. انت تناقض نفسك بنفسك .. قد ضرب المثال التقريبي فقط للتقريب في افكار محدودة وبالطبع ما من وجه للتشابه بينهما في الحقائق الاصلية .. ولذا سمي تقريبي أي ان ليس هنالك شبه في الحقيقة والاصل والكيفية والماهية والشيئية فليس ضروري ان تعترض بمقارنات مع ان مثال الخباز بحسبه لم يكن مثال سديد للضرب وللمقارنة . ولكنك في نفس الوقت تقيس قياسا تمثيلي وشامل مع امرين متضادين في الاصل والحال والمقايسة قطعا فيها مقارنة مع الاختيار ايضا ما يناسب واقعك فالقياس بواقعك مع ما لا تدرك ولم تشهده امر غير منطقي لانهما مختلفين بالاصل والحال فكيف تقيس ..والامر هذا يحمل تناقضات ومغالطات فمقياسيتك تناقض بتناقض وانت بنفس الوقت تمنع ضرب الامثال التي توجه فقط للتقريب البسيط .. فبالاصل المقايسة غير صائبة .. فالاستدلال يكون بنفس الواقع الدنيوي وهنا يعني التساؤل بكيف أي كيف خلقت انا وكيف ذا الكون نشأ ففي هذه الحالة ستفكر بالاسباب تدرجا وصعودا الى مسبب فوق الوجود .. فهنا لب الفاكهة .. فاما بالنسبة للسببية والتي هي تنص على ان لكل سبب مسبب ( أليس هذا تعريفكم ان لم اكن مخطأ ) .. اولا انت قايست بين خباز وخالق وهما يختلفان بالاصل والحقيقة والذات فقلت على اثر المقايسة اللاعقلانية ان بما ان الخباز وهو المسبب الاول يحد ومحصور بزمكان فذا لنفس الخالق .. وذكرت ان للسببية زمان ومكان .. مع انه كان من الاصح ان تقول المسبب والسبب محصوران بزمكان لان السببية فكر بالاستنباط ولايدخل في زمرة الشيء المحسوس فهو فكر ناتج عن فاعل وليس قولي هو لاشيء ولكن لانه غير محسوس فلا تقل السببية بنفسها بذاتها بل اصلها من المسبب والسبب .. فالصحيح قول ان المسبب والسبب له زمكان . ان المقايسة تلك لاعقلانية لانك تقارن بمن يحده زمكان واللذان يدخلان ضمن حد الوجود بمن خلق الشيء لا فقط زمكان .. ولان السببية استنباط فكري تقف فقط على وقائعك فلانها من واقعك قد جعلتها محدودة بزمكان . فتنفي الخالق لانه لا يحده الاثنين ؟! مع ان حقيقته تعالى تختلف عن التي قايستها به ؟! لذا السببية تقف عند الخالق لان السببية تحصر على واقعك وضمن الوجود ... ولكنها لا تقف عما نتج عن المسبب من السبب فيستدل عليه بنفس السبب اي ان السبب العاقل كمثلك يرى ما بنفسه بالتفكر في امره ككيف خلق ونشأ فيتدرج باسباب النشوء الى اصل الوجود صعودا بالمسبب الذي يمكن ان تشخصه بالعقلانية وهو خالقها .. وهذا ما ذكرته لك مما تقدم .. فانت بالاصل لا تعرف ماهية المسبب الخالق وحقيقته ولا تعرف بالاصل نشأتك وما عندك بدليل فكيف تقايسه مع واقعك وما يطرأ عليه من حوائط وحدود اعتيادية انت مدركها ومشخصها تشخيصا قاصرا على حسبك... لذا فان استدلالكم بنفي الخالق بالسببية امر غير منطقي وعقلاني ..
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد ❤
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
سُبْحانَكَ يَا لَاٰ إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ ، خَلِّصْنا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد❤❤❤❤❤
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ❤.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك شيخنا الغالي بو باقر
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
متت ضحك لما يكول جدك ميكي ماوس😂😂😂😂😂😂😂
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
شلون ملحد ويكول السلام عليكم 😂
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
جدهم king kong رضي الله عنه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
صدگ جده ميكيماوس 🤣🤣🤣🤣
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
الملحدين أمرهم عجيب و فهمهم للعالم غريب، كيف قدر طعام له خالق و مُعِد و الكون ليس خالق، وجود الإله من البديهيات
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
@@Mohammad-v9y كلامك يحتوي على كثير من مشاكل واحد افترض أن الكون له بداية وهذه ليس عليه اي دليل ثنين مقارنتك الزائفة اول شيء هو لم يخلق الكعك هو (صنع الكعك) والصنع: هو تشكيل المواد الأولية أم الخلق:هو أن يوجد شيء من عدم، والأخير ليس عليه دليل المؤمن ملزم بأثبات الخلق، خباز الكعك داخل حدود الكون مادي اي مسموح الاستدلال عليه بسببية والله بأتفاق مسلمين خارج حدود زمكان فكيف تستدل عليه بالسببية والسببية توجب وجود زمكان، افتراضك الضمني أن مفروض لكل شيء دقيق مدقق وهذه الاستنتاج من رصد والرصد بالضرورة قاصر فكيف تستخدم شيء غير يقيني في إثبات الله بالإضافة لمشكلة سببية سابقة، اتمنى يكون ردك محترم ونقاش عقلاني وشكراً❤
@لبيكياقائمآلمحمد-ي9ك مثال التقريبي خطأ مقارنة بالحالة الموجودة فالمثال لايحتوي على أي وجه شبه مع الحالة الموجودة فقط السببية وبينت مشكلة السببية التي لم ترد عليها+ مقارنه الزائفة فقط تسمية لمغالطة، أنا لم أطلب حصر الخالق ضمن زمكان انتَ تستخدمه في استدلالك لهذه نقضه أما تستدل بالسببية بشيء يخضع للسببية أو لا تستخدمه في أستدلالك اذا لا تريد أن يكون الخالق خاضع لزمكان، وهل هناك شيء آخر استطيع الاستدلال به غير واقع دنيوي؟ الا اذا عندك شيء آخر تفضل اثبته انتَ مثل أبن تيمية يرفض يستخدم القياس الشامل والقياس التمثيلي فكيف سنعرف الله الا اذا تقول أؤمن بالقرآن من دون اسئلة ومن دون منطق فصديقي أنتَ لم ترد على أي شيء انتَ فقط شخصنت الحوار
@@AbassS-y3y قرأت تعليقك بتمعن يا اخي المحترم واريد جوابا صريحأ منك.... ماذا تعتقد انت في وجود الله...
@@AbassS-y3y
ذا حساب اخر ..
انت تناقض نفسك بنفسك .. قد ضرب المثال التقريبي فقط للتقريب في افكار محدودة وبالطبع ما من وجه للتشابه بينهما في الحقائق الاصلية .. ولذا سمي تقريبي أي ان ليس هنالك شبه في الحقيقة والاصل والكيفية والماهية والشيئية فليس ضروري ان تعترض بمقارنات مع ان مثال الخباز بحسبه لم يكن مثال سديد للضرب وللمقارنة . ولكنك في نفس الوقت تقيس قياسا تمثيلي وشامل مع امرين متضادين في الاصل والحال والمقايسة قطعا فيها مقارنة مع الاختيار ايضا ما يناسب واقعك فالقياس بواقعك مع ما لا تدرك ولم تشهده امر غير منطقي لانهما مختلفين بالاصل والحال فكيف تقيس ..والامر هذا يحمل تناقضات ومغالطات فمقياسيتك تناقض بتناقض وانت بنفس الوقت تمنع ضرب الامثال التي توجه فقط للتقريب البسيط .. فبالاصل المقايسة غير صائبة .. فالاستدلال يكون بنفس الواقع الدنيوي وهنا يعني التساؤل بكيف أي كيف خلقت انا وكيف ذا الكون نشأ ففي هذه الحالة ستفكر بالاسباب تدرجا وصعودا الى مسبب فوق الوجود .. فهنا لب الفاكهة ..
فاما بالنسبة للسببية والتي هي تنص على ان لكل سبب مسبب ( أليس هذا تعريفكم ان لم اكن مخطأ ) .. اولا انت قايست بين خباز وخالق وهما يختلفان بالاصل والحقيقة والذات فقلت على اثر المقايسة اللاعقلانية ان بما ان الخباز وهو المسبب الاول يحد ومحصور بزمكان فذا لنفس الخالق .. وذكرت ان للسببية زمان ومكان .. مع انه كان من الاصح ان تقول المسبب والسبب محصوران بزمكان لان السببية فكر بالاستنباط ولايدخل في زمرة الشيء المحسوس فهو فكر ناتج عن فاعل وليس قولي هو لاشيء ولكن لانه غير محسوس فلا تقل السببية بنفسها بذاتها بل اصلها من المسبب والسبب .. فالصحيح قول ان المسبب والسبب له زمكان .
ان المقايسة تلك لاعقلانية لانك تقارن بمن يحده زمكان واللذان يدخلان ضمن حد الوجود بمن خلق الشيء لا فقط زمكان .. ولان السببية استنباط فكري تقف فقط على وقائعك فلانها من واقعك قد جعلتها محدودة بزمكان . فتنفي الخالق لانه لا يحده الاثنين ؟! مع ان حقيقته تعالى تختلف عن التي قايستها به ؟! لذا السببية تقف عند الخالق لان السببية تحصر على واقعك وضمن الوجود ... ولكنها لا تقف عما نتج عن المسبب من السبب فيستدل عليه بنفس السبب اي ان السبب العاقل كمثلك يرى ما بنفسه بالتفكر في امره ككيف خلق ونشأ فيتدرج باسباب النشوء الى اصل الوجود صعودا بالمسبب الذي يمكن ان تشخصه بالعقلانية وهو خالقها .. وهذا ما ذكرته لك مما تقدم ..
فانت بالاصل لا تعرف ماهية المسبب الخالق وحقيقته ولا تعرف بالاصل نشأتك وما عندك بدليل فكيف تقايسه مع واقعك وما يطرأ عليه من حوائط وحدود اعتيادية انت مدركها ومشخصها تشخيصا قاصرا على حسبك... لذا فان استدلالكم بنفي الخالق بالسببية امر غير منطقي وعقلاني ..
هو لوما م ط ي جان أمن بالله يروح فدوه للف ر د.
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
قد أفلح من صل على محمد وال محمد🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤❤
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته
آنه ابن آدم ! وهل كان قردا والعياذ بالله؟؟؟
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
اصله شبانزي😂
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليكم يا شيعة المولى امير المؤمنين ويعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين والصراط المستقيم وصالح المؤمنين والنبا العظيم علي ابن ابي طالب عليهما السلام ورحمة الله وبركاته