#590

Paul van Liempt in gesprek met directeur van Gevangenis Oudenaarde Hans Claus over detentiehuizen. “Zaken van gemeenschappelijk belang moeten weer in gemeenschappelijk beheer worden gebracht.”
Waartoe is de gevangenis op aarde? Hoe men deze vraag beantwoord is sterk afhankelijk van de relaties die men met haar inzittenden onderhoudt. Wie ooit slachtoffer is geweest van criminaliteit zal zeggen: om overtreders te straffen. Wie probeert de wet te handhaven zal beweren: om potentiële overtreders af the schrikken. Dit soort opvattingen rekent echter in slechts twee sociale typen; gewone mensen en criminelen. Het is de taak van gevangenissen om deze twee typen te scheiden. Wie echter een nauwere band met de overtreders heeft, zoals bijvoorbeeld een familielid of het gevangenispersoneel, ziet hoe de twee typen ontmoeten in een grijs gebied. Om te begrijpen hoe de mens crimineel wordt is het zaak hem te vermenselijken. Met dit doel voor ogen pleit gevangenisdirecteur Hans Claus voor een hervorming van het gevangeniswezen.
Claus voorstaat de overgang van een grootschalig gevangenismodel naar een model geënt op kleine, lokale detentiehuizen. “Het werkt beter om te werken op kleine schaal, met specifieke doelgroepen, en in participatie met de samenleving.” Volgens hem leidt het rücksichtslos isoleren van overtreders tot verlamming van de omringende gemeenschap. “Men heeft spierslapte in de gemeenschappen gecreëerd,” aldus Claus. Het voordeel van detentiehuizen is dat de gemeenschap zeggenschap houdt over het lot van de overtreder. “Je houdt de goede vezels in tact, en maakt de vezels die gebroken waren weer heel.” Is het model dat Claus voor ogen heeft, en het bijbehorende mensbeeld, echter niet te rooskleurig? Is het niet belangrijk dat de maatschappij zich koste wat kost afschermt tegen de criminaliteit die haar ondermijnt? Claus is stellig: “Criminaliteit is een maatschappelijk construct.” In andere woorden: “Een maatschappij krijgt de criminaliteit die zij verdient.” Over onze misdaad tegen de misdadigers, met Hans Claus.
--
0:00 intro
2:15 Waaroms is De Metsiers van Hugo Claus zo’n belangrijk boek voor je?
3:53 En Willem Elsschot, wat doet zijn werk met je?
7:31 Je zegt dat ondernemers terug naar de bron moeten. Wat bedoel je daarmee?
9:18 Zijn er nog ondernemers die in de maatschappij terug investeren?
10:33 Waarom wilde je al op je zeventiende gevangenisdirecteur worden?
17:11 Wat is de rol van afschrikking en genoegdoening voor de slachtoffers?
19:49 Moeten alle gevangenissen die volgens het oude model werken afgeschaft worden?
21:35 Wat doe je met mensen die stevige delicten plegen?
24:42 Hoe vergaat het met mensen die lang in detentiehuizen hebben gezeten?
26:56 Zijn er voorbeelden van functionerende detentiehuizen in het buitenland?
30:25 Hoe kan het dat het ineens oor is voor een initiatief met detentiehuizen?
37:37 Wat hebben priesters en criminelen met elkaar gemeen?
40:20 Jij hebt veel gesprekken met gevangenen, zie je bepaalde patronen?
44:45 Is dit de tijd om veranderingen toe te passen?
47:05 Wat zegt onze criminaliteit over hoe wij ervoor staan als maatschappij?
--
De Nieuwe Wereld TV is een platform dat mensen uit verschillende disciplines bij elkaar brengt om na te denken over grote veranderingen die op komst zijn door een combinatie van snelle technologische ontwikkelingen en globalisering. Het is een initiatief van journalist Paul van Liempt, filosoof Ad Verbrugge en David van Overbeek
De Nieuwe Wereld TV wordt gemaakt in samenwerking met Centrum Ethos aan de VU en Filosofische School Nederland.
Volg ons!
Website: www.denieuwewereld.tv​​​​​​​​​​
Twitter: / de_nieuwewereld​​
Wil je ons steunen? Dat kan hier: www.whydonate.nl/donate/denie...

[@ramonemmaneel3054]

Het grote verschil tussen Haags en Brussels gewauwel aan de ene kant, en het diepmenselijke verhaal van Hans aan de andere kant is enorm groot. Hij spreekt over maatschappelijke verankering omdat hij als mens zelf diep maatschappelijk verankerd is. Ik ben blij dat hij mijn streekgenoot is. Hij ontroert mij met zijn verhaal.

[@lyonnerots6370]

Medemenselijkheid kent vele vormen.... Laten we stoppen mensen met elkaar te vergelijken.
Dan hebben we, naar mijn idee Hans pas echt goed begrepen.
Ieder mens is uniek, heeft een authentiek levensverhaal en specifieke ondersteuning nodig....
Dank je wel, mooi gesprek!

[@srijantje]

U bent een goed mens,Hans

[@leleleleon]

Buitengewoon interessant gesprek. We moeten echt stappen gaan maken als samenleving. Waar zijn dit soort mensen in de politiek 🤷🏻‍♂️.

[@ieldepiel]

Ik ben geen boef, maar deze man heeft een mooi verhaal.

[@dDAMKErkk]

Hij is ‘scherp’,
- de interviewer wat “eng”; niet puur.

[@fucktheoverheidfuckelitese9471]

Ik verlang zeker niet naar een nieuwe wereld dictatuur

[@TimMer1981]

Daar heeft deze man het dan ook niet over. Verder eens met je. :)

[@tagetedindividual5966]

Mooie kerel.
Had mijn moeder maar geluisterd :)

[@N3mdraz]

Zijn vader en de ander zijn vader waren twee kozijnen?

[@ramonemmaneel3054]

Vlaamse verbastering van het Franse "cousin". Het betekent neef. Ze waren dus neven.

[@N3mdraz]

@@ramonemmaneel3054 ok maar waar zijn die vaders en dat raam dan gebleven in het verhaal?

[@ramonemmaneel3054]

@@N3mdraz Hij zegt gewoon dat zijn vader en de vader van Hugo Claus twee neven waren. Het woord "Kozijn" heeft niets met een raam te maken. Het woord "Kozijn" is een vervlaamsing van het Franse cousin, wat neef betekent in het Nederlands. Hij spreekt het woord "Kozijn" nog tamelijk mooi uit. In werkelijkheid hoor je eerder "Kozze" dan "Kozijn". De Vlaamse spreektaal kent veel uit het Frans ontleende woorden, die dan gemengd zijn geworden met een schijnbaar Nederlandse uitspraak. Vergeet gewoon dat hij over een raamkozijn zou spreken. Dat deed hij niet.

[@geertdegrande7524]

kozijn is een Vlaams synoniem voor neef