فيديو # ٥٧١ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الممتحنة # ٣ الآيات ١٠-١٣
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 14 ต.ค. 2021
- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ
فيديو # ٥٧١ من مقاطع حظر التجول
تدبر سورة الممتحنة # ٣
الآيات ١٠-١٣ - บันเทิง
اللهم ثبتنا على الإسلام وارزقنا الرشد والرشاد اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك🤲
بارك الله في عمرك ووقتك وعلمك وجهدك أستاذنا الفاضل 💐🌼💐 وجزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل 💐🌼💐
ياالله ...مااجمل اخلاق سيدنا محمد حتى بمبايعة النساء يستمع لتعليقات هند بشكل ينم عن حسن أخلاقه بل ويبتسم ولا ينهرها...ماهذا ؟حقا انك لرسول الله وانك لعلى خلق عظيم....اللهم احشرنا في زمرته وتحت لوائه جميعا شيخنا الفاضل والمتابعين..جزاك الله خيرا
الله يجزيك الجنة ويرضى عنك يا شيخنا وسدد خطاك مع جميع متتبعيك، اللهم امين اللهم امين ،اللهم امين
اللهم بارك ع موهبه حضرتك ف تجسيد المشاهد والحوارات بشكل رهيب يخلينا قادرين نتخيل الموقف وكاننا شايفينه
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل , ربنا يوفقك و يسددك لما فيه الخير.
بارك الله فيكم لما تقدموه لنا وللامة الاسلامية من دروس وملتقيات
ماشاء الله لا قوة إلا بالله
تحية عطرة لعبد الله اسلام
ومن وجهه لذلك بارك الله فيك بني وعلمك وفهمك وجعلك من المتدبرين العاملين لتكون رجلاً ذا همة يحي الله به أمة
جزاك الله خيرا استاذنا الكريم فاضل سليمان ونفعك ونفع بك
لا إله إلا الله محمد رسول الله
امين يارب
جزاكم الله خيرا باشمهندس فاضل وبارك فى علمك استمتعنا بتدبر القرآن معك متعك الله برضاه عنك وحفظك من كل سوء
تحيه لعبدالله اسلام. بارك الله فيك
اللهم بارك في عبد الله اسلام ♥️
ماشاء الله تبارك الله
جزاكم الله تعالى وأهل بيتكم وجميع متابعيكم خيري الدنيا والآخرة .. آمين
# تدبر راااائع كما هو دوما
اللهم اغفر لها وارحمها واجعلها من ساكني فردوسك الأعلى .
اللهم نور لها قبرها واجعلها روضة من رياض الجنة ، ولا تجعله حفرة من حفر النار .
اللهم آنس وحشتها ووسع مدخلها ، واعذها من عذاب القبر .
اللهم ارحمها رحمة واسعة و اشملها بعفوك .
اللهم انقلها من ضيق اللحود ومن مراتع الدود الى جناتك جنات الخلود .
اللهم ارزقها لذة النظر الى وجهك الكريم .
اللهم انها امتك وضيفك فجد عليها بفضلك ورحمتك يا ارحم الراحمين واكرمها بعفوك يا أكرم الأكرمين .
اللهم ابدلها دارًا خيرًا من دارها ، وأهلًا خيرًا من أهلها ، وادخلها الجنة، واعذها من عذاب القبر، ومن عذاب النار. اللهم ادخلها الجنة من غير حساب، ولا سابق عذاب، اللهم آنسها في وحدتها ، وآنس وحشتها . اللهم إنا نتوسل بك إليك، ونقسم بك عليك، أن ترحمها، ولا تعذبها
اللهم اغفر ل امي وام ريتان والاخت سناء غزال وامواتنا واموات المسلمين اجمعين اللهم ءامين يارب العالمين اللذين شهيدو لله بالواحدانيه ،
اللهم آمين يارب العالمين
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
تدبر سورة الممتحنة 3
من 10ل13
النسوية وإلحاد النساء ناشىئة من ذكورية الرجال لابد للرجال من يساعدوا ف تحرير المرأة
بعد خطورة مولاة الكفار المعادين بدات مع المؤمنات المهاجرات
المعاهدة كانت بتقول ان لو واحد او واحدة ارتدت تعود لقريش عادي اما لو حد مسلم مينفعش
فنزلت الاية مانعة لرجوع النساء المؤمنات من قريش للمدينة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
بالنسبة للرجال اتفاقية الحديبية مس سامحة لهم بكدة وعرفنا القصة واد ايه الصلح ده كان ف صالح المسلمين وبسالتهم ف التمسك بالدين
اما النساء كانت لما تيجي تقسم بالله الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوح ولا رغبة من ارض إلى ارض ولا إلتماس دنيا ما خرجت إلا حبا لله ورسوله
منهم ام كلثوم بنت عقبة زوجة عمرو بن العاص وكانوا عايزين ياخدوها اخواتها
وعمر بن الخطاب اللي كان بيحلفهم لحزمه ومعرفته الكاذب من لا والعرب زمان كان كرههم الكذب يخافوا العيبة . اياكم ترجعوهم لو كانوا صادقين وانفسخ عقد الزوجية بينها وبين زوجها والمهر جمعوه وادهوله لو طلبها، وتتجوز من الصحابة بمهر تاني كمان ، الكوافر جمع كافرة
متخلوش كافرات على ذمتكم واطلبوا مهوركم منهم
منهم سيدنا عمر كان ليه زوجتين كافرتين ،
الشبههة ؟ ازاي خالفنا عهد النساء ؟
النص مكنش واضح جدا عشان كدة ينفع يتعدل
كان عام الكلام فينفع يتعدل لان ده اتفاق ولازم يكون مفصل
وَإِن فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُم مِّثْلَ مَا أَنفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ
لو مسلم طلب اامهر من زوجته الكافرة ومرضيوش
هياخده مهره من اول غزوة من بيت مال المسلمين
عاقبتم يعني عقب الحرب في غنائم قبل التقسيم تاخدوه
متاخدش من الفيئ اللي في بيت المال والفيئ للفقراء فقط
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
بعد فتح مكة وعفو النبي عنهم بعد النساء بسنتين
بيعة النساء لا تشمل الجهاد
ودي اللي ف الآية
ف الكفر والجاهلية عندهم عيبة كبيرة انها تزني
البهتان اللي تتدعي على جوزها انها حملت من غيره وتلزقوا في زوجها
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ
اياكم توالوا اليهود
قوما غضب الله عليهم هم اليهود والنصارى ضالين
دول مش مقتنعين بالآخرة حتى
ايه سبب ءكرهم رغم انهم خرحوا من المدينة ؟
لان القرآن مش لزمان معين وده االي حاصل دلوقت !
ملهمش جنة طول ما تابوش
لا تنسوا الدعاء لابنة اختي ليان بتمام الشفاء العاجل وتمام الرؤية 🌼🌸
جزاك الله خيرا د. فاضل..ربنا يحفظك من كل شر🌸🤲🏻🌸
(يَٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِينَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنٖ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِينَكَ فِي مَعۡرُوفٖ فَبَايِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ)12
بعد فتح مكة وعفوا النبي ﷺ عن قريش وقوله لهم (اذهبوا فأنتم الطلقاء) جاء الناس يبايعون وبيعة النساء تختلف بيعة الرجال، بيعة النساء لا تشمل الجهاد في سبيل الله، وجاءت هند بنت عتبة زوجة أبو سفيان مُتقنعة -مغطية وجهها- خوفاً من النبي ﷺ ولا تُريده أن يعرفها، لأنها من الذين شجعوا وحشي أن يقتل حمزة عم النبي ﷺ، ويُقال أنها مضغت كبده وبعد ذلك أخرجتها من فمها، بسبب غلها عليه لأنه قتل ابنها في بدر، فقال النبي ﷺ وهو يُبيع النساء (أُبايعكن على ألا تُشركن بالله شيئاً ولا تسرقن، فقالت هند: إن أبا سفيان رجل شحيح، وإني أصبت من ماله هني (يعني سرقت من ماله شيء قليل لأنه بخيل) فما أدري أتحل لي أم لا؟؟ فلم يرد النبي ﷺ عليها ورد عليها أبو سفيان زوجها نظر إليها وقال لها: ما أصبت من شيء فيما مضى وفيما غبر فهو لك حلال، فضحك الرسول ﷺ وعرفها وقال لها: وإنك لهند بنت عتبة، قالت : نعم فاعفوا عما سلف يا نبي الله عفى الله عنك، فقال النبي ﷺ لكل النساء: ولا تزنين، فقالت هند: أوَ تزني الحرة؟ - اعترضت على هذا الأمر فرغم كفرهم وجاهليتهم لكنهم لا يقبلون الدنية - فقال النبي: ولا تقتلنَّ أولادكن، فقالت: ربيناهم صِغاراُ وقتلتهم أنت كباراً فأنتم وهم أعلم (تقصد ابنها حنظلة قُتل في بدر فهي لا تزال تشعر بمرارة) فلم يستطع عمر بن الخطاب أن يمسك نفسه فضحك حتى استلقى على ظهره من كثرة الضحك فهذه المرأة ليست سهلة ولا تفوت شيئاً والنبي ﷺ تبسم من ذلك.. وهذا الموقف يُبين لنا طبيعة المجتمع في ذاك الوقت وطبيعة البساطة التي كان النبي ﷺ والصحابة يأخذوا بها الأمور، فكانوا يضحكون ويتبسمون، فبعض الناس في زماننا إذا أصبح مُتديناً يكون جاداً وشديداً في الكلام ولا يضحك، لكن المزاح بين النبي ﷺ والصحابة كان عادياً وبطريقة محترمة وبالالتزام بأداب الإختلاط وأداب التعامل..
وباقي نص بيعة النساء ولا تأتينَ ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن (يعني أن واحدة تلصق بزوجها ما ليس منه، فتكون حاملاً من شخص أخر وتقول له أن هذا إبنك) فهند أيضاً تكلمت وقالت: والله أن البهتان لأمر قبيح وما تأمرنا إلا بالرشد ومكارم الأخلاق، فالنبي ﷺ قال: ولا تعصينَني في معروف، فقالت هند: والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي أنفسنا أن نعصيك في شيء..
ثم تختم السورة بمفاجأة وهي أخر آية في السورة...
(يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَوَلَّوۡاْ قَوۡمًا غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ قَدۡ يَئِسُواْ مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِ كَمَا يَئِسَ ٱلۡكُفَّارُ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡقُبُورِ)13
الآية الأخيرة فتحت موضوع موالاة اليهود، مع أنه لا يدخل في موضوع السورة أبداً، لأنه في فتح مكة لم يكن يوجد يهود إلا أفراد قليلون، وكانت القبائل اليهودية كلها قد خرجت، فلماذا السورة تختم بهذا (يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَوَلَّوۡاْ قَوۡمًا غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ قَدۡ يَئِسُواْ مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِ كَمَا يَئِسَ ٱلۡكُفَّارُ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡقُبُورِ) هم قوم ليسوا موجودين أصلاً، لأن القرآن ليس كتاباً تاريخاً، القرآن لكل زمان، وما نراه الآن من موالاة لهم لا يُرضي الله ورسوله ومنهي عنها، ومن يفعلها منافق خاصة مع علمنا بوضع إخواننا في فلسطين، ومع علمنا بما يُحاك للمسجد الاقصى اليوم، فالآية تنزل وتقول بعد خروج كل القبائل اليهودية (يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَوَلَّوۡاْ قَوۡمًا غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ قَدۡ يَئِسُواْ مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِ كَمَا يَئِسَ ٱلۡكُفَّارُ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡقُبُورِ) تحذير باقي إلى يوم القيامة للمسلميم من موالاتهم وبنفس الشروط، المحاربين منهم وليس المعاهدين وليس أصحاب الذمة (قَدۡ يَئِسُواْ مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِ) من سيموت منهم على هذا الحال فلن يدخل الجنة أبداً (كَمَا يَئِسَ ٱلۡكُفَّارُ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡقُبُورِ) كالكفار الذين ماتوا على الكفر فلن يدخلوا الجنة أبداً..
يا الله ما اروع هالشرح ...ربي يجزيك كل الخير ...صرت حب اقرا وافهم قران
أحسنت : دائما فيه جديد
أستاذي الفاضل ...
قال تعالى "" ذَالِكُمْ حُكْمُ اُللَهِ.يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ""
جزاك الله عنا كل خير دكتور
جزاكم الله خير أستاذنا الفاضل ونفع بكم الأمة وجعلنا وإياكم من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته
اللهم آمين ، بارك الله فيك ويزيدك علما 🌷
بارك الله بك وفتح لك وجزاك عنا خير الجزاء
اسال الله العظيم ان يصلح عبدالله ويصلح اولادنا اجمعين.
جزاكم الله خيرا
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين
اللهم أمين أمين يارب العالمين 🤲🤲🤲
تقبل الله رباطنا و حفظ الله مسجدنا الأقصى ولا أرانا فيه مكروها 💚
جزاك الله خيرا استاذنا واسعدك ربي في الدنيا والآخرة 🤲
ما اجمل الاسلام وشرائعه ياليتها تطبق في زماننا
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا وبارك الله في عمرك
بارك الله فيكم وفى والديك واسرتك
ربنا يسدد خطاك لما فيه خير الامه
امين جزاك الله كل خير . تدبرك هذا سهل علي كثيرا حفظ القران . ربنا يسهل كل امورك
جزاك الله خيرا
امين امين يارب العالمين
وفيت وجزيت
بارك الله في عمرك وصحتك وعلمك
الحمد لله رب العالمين
وجزاك عنا خير الجزاء
أعجبني جدا ضحك عمر ابن الخطاب (رضي الله عنه و أرضاه) ، الموضع حقا موضع ضحك ، كيف يمكن لأحد أن يتمالك نفسه من الضحك في مثل ذلك .
عمر ممتاز ، و "واخذ الأمور ببساطة" ، رضي الله عنه و عن هند .
ربنا يبارك عمرك ويجازيك عنا خير الجزاء
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل.
اللهم بارك
اللهم آمين
بارك الله فيك
و اللهم تقبل الدعاء
لسه هكتب كومنت انناعاوزين نعرف الكواليس بتاعت المؤتمر لقيت حضرتك بتقول هبقى احكيلكم بعدين 😃😃
الله يبارك فيك يا رب العالمين 👍🤍🤍🤍
جزاءك الله خيرا
جزاك الله خيرًا
بارك الله فيك
جزاك الله عنا كل خير
الله ينور عليك
جزاك الله خير الجزاء
جزاكم الله عنا خير الجزاء و نفع بكم يا رب العالمين
نفع الله بكم يا شيخنا الفاضل و يزيدك من فضله و يحفظ عبد الله و يثيب والديه و يجمعنا جميعا في جنة الفردوس
جزاكم الله خيرا كثيرا
جزاك الله خيراً
جزاكم الله خيرا وبارك فيك
الحمد لله
بارك الله فى عمر حضرتك يارب
جزاك الله خير الجزاء.. وجعل كل أعمالك في ميزان حسناتك..ونفعنا بعلمك.. اللهم آمين
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مهندس فاضل سليمان حفظك الله لنا شيخنا الجليل☘️💥👏🤲🤲🤲
حفظك الله ورعاك استاذي الكريم
جزاك الله خيرا وبارك فيك
جزاك الله خير وبارك الله فيك
آمين آمين آمين يآرب العالمين،. جازاك الله الف خير أستاذنا الفاضل، اول مرة افهم معان هذه الايات الكريمة الجمبيلة ،
جزاك الله خيرا استاذ وبارك في علمك .
جزاكم الله خيرا ابدعت كالمعتاد
جزاك الله كل خير وكل مسرة أستاذ فاضل
شكرا استاذ ..حلقة طيبة
كلما ألقي نظرة على مقاطعك المباركة و أتمعن في السيرة العطرة لخير البرية ، أجزم بأن الإحتفال بمولده الشريف ، واجب .
بأبي أنت و عمي يا رسول الله .
ما شاء الله جميل جدا فهمت السوره حلو اوى ..الحمد لله
السلام عليكم و بالتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
❤
هل يوجد دورات أون لاين للمهندس فاضل؟؟؟أفيدونا جزاكم الله خيرا
23:25
الصوت منخفض اوووى
ام كلثوم بنت عقبه بن معيط زوجها عمرو بن العاص قبل ميسلم
امال لو الحلقة دي في وقت طوفان الاقصى كان هيكون ايه .. حكام العرب مؤيديهم المنافقين
هل يجوز الإحتفال بالمولد النبوي ؟
بعد أن تكلمت السورة عن خطورة موالاة الكفار المحاربين، بدأت بموضوع جديد يخص المهاجرات، فقد كان أحد الشروط لإتفاقية صلح الحديبية يقضي بإعادة من يهرب من قريش من مكة إلى المدينة، يجب أن يُسلم للوفد الذي سوف يطلب تسليمه، بينما لو ارتد شخص المسلمين وخرج من المدينه إلى مكة لا تُسلمه قريش للنبي ﷺ وكان هذا الشرط يُشعر الصحابة بالإذلال، لكن هذا الشرط ألغاه القرآن بالنسبة للنساء، فتنزل الآية التي تُقدم تحرير المرأة على اتفاقية السلام، فقد تعتبر قريش أن هذا مخالفة للإتفاقية وتنتهي الهدنة التي كان النبي ﷺ يُريدها، وكان ممكن أن هذه تنتهي هذه الإتفاقية بسبب إلغاء هذا الشرط بالنسبة للنساء، وفي وقتنا الحاضر تنتشر المفاهيم النسوية وتؤدي إلى الإلحاد كرد فعل على ذُكورية الرجال، وسورة الممتحنة جعلت تحرير المرأة من شيمة الرجال، فالرجال هم الذين عليهم تحرير المرأة والمطالبو بحقوقها، وترتيب سياق الآيات في السورة بديع جداً في تدرج أحوال الكفار:
- الحالة الأولى: كافر من النوع شديد العناد الذي لا يُرجى أن يتوب ويؤمن.
- الحالة الثانية: كافر معاند ولكنه ليّن وتُرجى توبته.
- الحالة الثالثة: كافر غير مُعاند يلين ويؤمن ويرغب في الهجرة.
ونجد طريقة التعامل مع الحالة الأولى في الآية ٤ (قَدۡ كَانَتۡ لَكُمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ إِذۡ قَالُواْ لِقَوۡمِهِمۡ إِنَّا بُرَءَٰؤُاْ مِنكُمۡ وَمِمَّا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ كَفَرۡنَا بِكُمۡ وَبَدَا بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةُ وَٱلۡبَغۡضَآءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَحۡدَهُۥٓ.....) هذه الآية عن الحالة الأولى عن الكافر المعاند، وطريقة التعامل مع الحالة الثانية ورد في الآية ٧ و ٨ (عَسَى ٱللَّهُ أَن يَجۡعَلَ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَ ٱلَّذِينَ عَادَيۡتُم مِّنۡهُم مَّوَدَّةٗۚ وَٱللَّهُ قَدِيرٞۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (٧) لَّا يَنۡهَاكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوٓاْ إِلَيۡهِمۡۚ) والحالة الثالثة وهو الكافر الذي يلين ويؤمن ويُهاجر، هذه الحالة لا تصلح للرجال بسبب إتفاقية في صلح الحديبية، لكن مع النساء يكون التعامل معها في الآية ١٠
(يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ مُهَٰجِرَٰتٖ فَٱمۡتَحِنُوهُنَّ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِهِنَّ فَإِنۡ عَلِمۡتُمُوهُنَّ مُؤۡمِنَٰتٖ فَلَا تَرۡجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلۡكُفَّارِۖ لَا هُنَّ حِلّٞ لَّهُمۡ وَلَا هُمۡ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَءَاتُوهُم مَّآ أَنفَقُواْۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمۡسِكُواْ بِعِصَمِ ٱلۡكَوَافِرِ وَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقۡتُمۡ وَلۡيَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقُواْۚ ذَٰلِكُمۡ حُكۡمُ ٱللَّهِ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡۖ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ)10
كبلت إتفاقية الحديبية أيدي الرجال، بعد أن اضطر المسلمون أن يُسلموا أبو بصير وأبو جندل، فاجتمع سبعين رجلاً في سيف البحر وقطعوا الطريق على قوافل قريش وبسببهم طلبت قريش بعد أقل من سنة إلغاء هذا الشرط الظالم للمسلمين، أما بالنسبة للنساء في إتفاقية الحديبية فلا يسلمن، ومع ذلك لا ننخدع في ذلك الأمر، فقد تأتي إمرأة وهي ليست مؤمنة وتُريد الهروب من زوجها أو والدها وتدّعي أنها مسلمة، فالآية ١٠ عملت موازنة في هذا الموضوع (يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ مُهَٰجِرَٰتٖ فَٱمۡتَحِنُوهُنَّ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِهِنَّ فَإِنۡ عَلِمۡتُمُوهُنَّ مُؤۡمِنَٰتٖ فَلَا تَرۡجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلۡكُفَّارِۖ) النبي ﷺ كان يجعل المرأة التي تأتي للمدينة تُقسم وتقول: بالله الذي لا إله إلا هو ما خرجت من بغض زوج -أي تكره زوجها- بالله ما خرجت رغبة من أرض إلى أرض -ولا خرجت لأن أُريد أن أهاجر من بلد إلى بلد أخر- بالله ما خرجت التماس دنيا، بالله ما خرجت إلا حباً لله ورسوله، وبالفعل أتت امرأتان للمدينة وهما أم كلثوم بنت عقبة ابن مُعيط وأسلمت، وكان زوجها عمرو بن العاص قبل أن يُسلم؛ وأسلم بعدها بشهور أو بحوالي سنة على يد النجاشي، تقريباً ثلاث من النساء أتوا إلى المدينة، فالنبي ﷺ أوكل تحليف النساء لعمر بن الخطاب لأنه معروف أنه شخصية حاسمة ولا يُخدع، وبالفعل أقسمت النساء، وكان هذا امتحاناً كافياً لإيمانهن، لأن العرب لم يكونوا يكذبون..
"بيعة النساء لا تشمل الجهاد في سبيل الله"
لكنها تشمل «النكاح في سبيل الله» ، و لله الحمد و المنة .
"يقال أنها لاكت كبده ةدو بعد كده تفته"
الحمد لله أنها "تفته" ، و إلا لكان عندنا صحابية من أكلة لحوم البشر .
و لله الحمد و المنة .
عندما سأل هرقل الروم أبو سفيان عن النبي ﷺ وكان في ذلك الوقت العداوة شديدة والحروب والغزوات مستمرة بين قريش والمسلمين، فقال أبو سفيان عن النبي ﷺ هو فينا ذو نسب ولا يغدر، فسأله هرقل بماذا يأمركم محمد؟ فقال أبو سفيان: يأمرنا أن نعبد الله الواحد لا نشرك به شيئاً، فسأل هرقل: وعن ماذا ينهاكم ؟ قال أبو سفيان: ينهانا عما كان يعبد أباؤنا، فسأل هرقل: وبماذا يأمركم؟ قال له أبو سفيان: يأمرنا بالصلاة وبالصدقة وبالعفاف وبالوفاء بالعهد وبأداء الأمانة، فقال من مع أبو سفيان ماذا تقول؟! أنت تمدح محمد عند هرقل، فقال أبوسفيان: خشيت أن تقول العرب أني كذاب..
هؤلاء كانوا كفاراً ومحاربين للإسلام ولكنهم ذوي مُروءة ورجولة (يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ مُهَٰجِرَٰتٖ فَٱمۡتَحِنُوهُنَّ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِهِنَّ فَإِنۡ عَلِمۡتُمُوهُنَّ مُؤۡمِنَٰتٖ فَلَا تَرۡجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلۡكُفَّارِۖ) لا تستطيع الزوجة أن ترجع إلى زوجها لأن عقد الزواج انفسخ بإسلامها، ولم يعد زوجاً لها ولا تحل له (لَا هُنَّ حِلّٞ لَّهُمۡ وَلَا هُمۡ يَحِلُّونَ لَهُنَّ) والمهر الذي دفعه زوجها الكافر يجمعه الصحابة بينهم ويرجعوه إليه، وهكذا كان الرجال يقفون مع النساء لتحريرهن (وَءَاتُوهُم مَّآ أَنفَقُواْۚ) هي لم تعد زوجة ذلك الكافر وتستطيع أن تتزوج من رجل مسلم (وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) ادفعوا لهن مهراً وتزوجوهن، حتى لو جمعتم مهر زوجها السابق ودفعتموه إليه، فستدفعون لها مهراً آخر، لأن الإسلام يهتم بالمرأة (وَلَا تُمۡسِكُواْ بِعِصَمِ ٱلۡكَوَافِرِ وَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقۡتُمۡ وَلۡيَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقُواْۚ ذَٰلِكُمۡ حُكۡمُ ٱللَّهِ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡۖ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ) يوجد من الصحابة من لم تسلم زوجاتهم وبقين في مكة، فلا تبقوا الكافرات على ذمتكم، واطلبوا مهوركم كما هم طالبوا بمهورهم؛ وسيدنا عمر ابن الخطاب كان له زوجتان كافرتان في مكة طلقهما عندما نزلت الآية (ذَٰلِكُمۡ حُكۡمُ ٱللَّهِ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡۖ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ) هذه حكمة الله بلا ظلم، لا يظلمونا ولا نظلمهم والمعاملة بالمثل..
ويوجد هنا شبهة، كيف بعد أن نوقع اتفاقية نُخلف أحد شروطها ونقول هذا الشرط لا يشمل النساء؟ وفي الإتفاقيات يجب أن يكون النص واضحاً جداً ومفصلاً جداً، والنص العام الغير مفصل يجوز تفسيره طبقاً لما يُمكن أن يحتمله اللفظ، يعني لفظ هذا النص يحتمل تفسير ما، إذن ممكن أن يصلح، ونص الشرط كان يجب أن يكون بهذه الصيغة من ناحية قريش: (لا نقبل أن نعدل ونستثني النساء أو من جاء إلى النبي ﷺ من غير إذن وليه من رجل أو إمرأة يُرد إلى وليه) ولو كان النص هكذا لما استطاع المسلمين تعديل الشرط، ولكن النص كان عاماً وبصيغة المذكر (من جاء إلى محمد من غير إذن وليه يُرد إلى وليه) فالنص كان بالمذكر، والمذكر يشمل الرجال والنساء وممكن يكون رجال فقط، وبهذه الطريقة لا يستطيعون أن يعترضوا، فهم لم يُفصلوا النص..
(وَإِن فَاتَكُمۡ شَيۡءٞ مِّنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ إِلَى ٱلۡكُفَّارِ فَعَاقَبۡتُمۡ فَـَٔاتُواْ ٱلَّذِينَ ذَهَبَتۡ أَزۡوَٰجُهُم مِّثۡلَ مَآ أَنفَقُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ أَنتُم بِهِۦ مُؤۡمِنُونَ)11
لو طلب مسلماً طلب من أهل زوجته الكافرة في مكة ولم يرجعوا له المهر؛ فيرجعه له بيت مال المسلمين، من أول غنائم يغنمها في الحرب (وَإِن فَاتَكُمۡ شَيۡءٞ مِّنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ إِلَى ٱلۡكُفَّارِ) لو لم يُعيدوا إليكم مهوركم (فَعَاقَبۡتُمۡ) أي غنمتم غنائم عقِب إحدى الغزوات (فَـَٔاتُواْ ٱلَّذِينَ ذَهَبَتۡ أَزۡوَٰجُهُم مِّثۡلَ مَآ أَنفَقُواْ) تعيدون لأخيكم المهر الذي لم يُرجع إليه وتعطونه قيمة المهر الذي دفعه قبل تقسيم الغنائم بينكم (وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ أَنتُم بِهِ مُؤۡمِنُونَ) لاحظ الدقة، ممكن بيت المال يكون فيه مال من الفيء، لكن لا يُمكن أن تعطوه منه، لأن الفيء له استخدامات محددة وهي الإنفاق على الفقراء، وقد يكون المسلم الذي له مهر لليس فقيراً، فلا يأخذ من الفيء المخصص للفقراء، في سورة الحشر قال الله عن الفيء (مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ) لا يأخذ صاحب المهر من مال الفيء الموجود في بيت المال، وينتظر أول غزوة يأتي منها غنائم وعَقِب الغزوة (فَعَاقَبۡتُمۡ) بعد الغزوة سوف يعطونه ماله قبل تقسيم الغنائم..
وان فاتكم شي من ازواجكم إلى الكفار سؤالي استاذ الى فهمناها من شرحك اي اواجكم من الكفار لماذا لم تكتب من
"المذكر يشمل الرجال و النساء و ممكن الرجال فقط"
هههههههه ، لله درك و در الإتفاقيات الإسلامية المباركة .
"شوفوا فساتين المسلمين الٱن عاملة الزاي"
تقصد فساتين المسلمات القانتات الجميلات ؟ طبعا المسلمين تحتمل التأنيث و التذكير .
هل أخلاق الكفار كانت أرقى من أخلاق المسلمات الٱن ! لا حول الله .
اعتقد لا.. بل اظنه يقصد الفساتين الواصفة الغير ساتِرة
مش قادره افهم تناقض العرب الغريب و حضرتك بتقول انهم مكنوش بيكدوبوا ابدا.. و في لقطة تانية جاي في دماغي و هما بيقولوا على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ساحر و كذاب و مجنون... مش ده كان كدب و كدب بين كمان و هما عارفين انه صلي الله عليه وسلم لا ساحر و لا كداب و لا مجنون و ان كل ده افتراء
اكثر أخلاقهم كانت لأجل إن الناس تشوفهم ويتباهو بس لما لقو واحد خد النبوه دخل فيهم الكبر و الغيرة فا كلهم اتفقوا علي الكذب والإسلام جه عشان يصحح الأخطاء ويخلي الاخلاق خالصة لله وهما كان عندهم عادات سيئه كثير والإسلام جه و صلحها ❤
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيراً
بارك الله فيك
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا