ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 1 ม.ค. 2025
- 「下面談談學習第三十品經文的感悟。
感悟一：暗合道妙真是妙，明合道妙難做到。
我們學佛為了什麼？
對於這個問題，不同的人有不同的答案。
有人把學佛當作一種炫耀自己的資本。我學佛了；我皈依了；我受五戒了；我受菩薩戒了；我是菩薩了。
有人把學佛當作貢高我慢的資本。受五戒的瞧不起受三皈依的；受菩薩戒的瞧不起受五戒的。有人受了菩薩戒，搭了衣，就自認為是真菩薩了，了不起了，瞧不起人了；也有人剛出家就瞧不起在家人了等等。
上面所說的人，我在二十多年學佛經歷中都見到過。我自己從沒瞧不起任何人，但我自己曾經被人瞧不起過，人家說我是白衣，是附佛外道。記得當年有人說我是老巫婆，我告訴他：我不是老巫婆，我是老太婆。我要是老巫婆，你就倒楣了，老巫婆會用巫術整人的。我是只會念阿彌陀佛的老太婆，沒有巫術，不會整人。
同修們問問自己，你學佛為了什麼？我自己的答案是：我學佛是為了今生解決生死問題，這是我學佛的終極目標。
怎樣才能達到這個終極目標呢？
那就要選擇一條通達這個終極目標之路。這個非常重要，路不能選錯，路選錯了，終極目標就達不到了。
我選擇了“無住生心”之路。為什麼選擇這條路？因為這條路契我的根機。放下萬緣，就是無所住；一念單提阿彌陀佛，就是生其心。萬緣放下，一念單提，不就是無住生心。這個符合我頭腦簡單的性格特點。所以我選擇了走“無住生心”之路。
路選擇了，那麼用什麼方法把這條路走通呢？我選擇了老實念佛的修學方法。為什麼我選擇老實念佛的修學方法？因為二十多年的學佛經歷告訴我：念佛法門，潛通佛智，暗合道妙，巧入無生。後面這十二個字，唯有念佛法門能做到。請大家注意“潛通”、“暗合”、“巧入”這三個詞語。什麼意思？我們用白話來說，就是在不知不覺的念佛過程中就“通”了；就“合”了；就“入”了。怎麼通的？“潛”通的；怎麼合的？“暗”合的；怎麼入的？“巧”入的。哎呀呀，太妙了！太妙了！淨土念佛法門是極殊勝的方便之法，含有極深、極妙的道理。我們用得著去研究這些極深、極玄的道理嗎？完全不必要。只要你老實念佛，潛通佛智、暗合道妙、巧入無生這十二個字，你就親身感悟到了，恭喜你，你親證了！
除念佛法門外，其他法門都是“明合道妙，證入無生”，這個非常難！
暗合道妙真是妙 明合道妙難做到
兩條道路在眼前 你可別選錯了道
感悟二：放下執著真自在，恒順眾生樂無邊。
沒有學佛之前，我是一個非常固執的人，因為那時沒學佛，不知道還有“執著”這個詞，大概“固執”和“執著”是同義詞，差不多吧，怎麼說都好。從前的我，固執表現在什麼地方呢？兩個字：較真。不管什麼事，都要弄個一是一，二是二，遇到不公平的事好打抱不平。好朋友提醒我：“人家交人都交有用的，你看你替抱不平的，哪個人是有用的？”還有人好心地勸我：“你能不能學著說點軟乎話，你要是會說軟乎話，不早就提拔起來了嗎？何苦讓人家卡了好幾年”。我說：“啥軟乎話？不會說，學不來”。現在回想起來，二十多年前的我，怎麼那麼倔呢？我認准的事，沒人可以改變，有足夠理由說服我的除外，我是一個講理、服理的人。
二十多年以後的今天的我，我自認為脫胎換骨了，原來那個我，早已不復存在了。展現在大家面前的我，是兩土導師和上淨下空老法師教誨出來的、全心全力為法界眾生服務的新我。我不再固執了，我放下了執著。放下執著是什麼感覺？兩個字：自在。
我是怎樣改變的？
我從下面六個方面來說：
第一，姐姐往生前教我換心。
姐姐知道我的性格特點，往生前囑咐我換心，要我把凡夫心換成佛心、菩薩心。姐姐往生十二年，我把心換過來了。
第二，上淨下空老法師標準的笑容。
師父老人家的笑容是標準的、恒常不變的、極具感染力和親和力，我向師父老人家學習。
第三，師父老人家的好好好。
師父老人家的三個好、六個好、九個好，讓我銘記心間，師父老人家好好好，我也好好好。
第四，十大願王，恒順眾生，禮敬諸佛。
我們和眾生是一體，眾生都是未來佛。和眾生較真、彆扭，不就是和自己過不去？眾生都是未來佛，要禮敬諸佛。
第五，“四不”原則見成效。
十幾年來，我一直堅守“不爭論、不討論、不辯論、不解釋”的“四不”原則。我覺得效果挺好的。儘管有些謠言造得很離譜，我從來沒做過一句解釋。有人要為我打抱不平，都被我勸阻了。我堅信：謠言止於智者。
第六，聽經明理，念佛明心。
《無量壽經》告訴我們：“舍離一切執著，成就無量功德”。這話說得多明白，無量功德是怎麼成就的？是舍離一切執著成就的。不舍離一切執著，能成就功德嗎？更別說無量功德了。
“舍離一切執著”，這是證入大道的關鍵。這句話太重要了，你記住了嗎？釋迦牟尼佛夜睹明星而徹悟本心，開口便說：一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能證得。我們如果能舍離妄想執著，當下便是如來智慧德相。問題是：你肯不肯舍離妄想執著？
念佛能明心見性。明心，就是發現自己的真心；見性，就是見到自己本來的真性。
有人這樣說：“我也想捨棄執著，可就是捨棄不掉，你說怎麼辦？”說這話，就像有人說：“我也想改習氣，就是改不掉”是一樣的。你問我怎麼辦？我說：“想不想捨棄，能不能捨棄，這是你自己的事，別人幫不上忙，就是阿彌陀佛也幫不上。佛只能把道理講給你聽，把方法教給你。至於你去不去做，不還是你自己的事嗎？”
我是一個非常執著的人，二十多年學佛，我把執著放下了。我放下了執著，得到了自在，這才是真正的人生。剛才，我把自己是怎樣放下執著的，總結了六條，和盤托出，毫無保留地說給了大家。我做了，我把執著放下了。你做，你的執著也會放下的。但是，如果你說：“老師，你是大德，你能做，我做不了”。如果你說這話，我可就是神招沒有了。那怎麼辦呢？那就只好帶著你的執著，繼續在六道裡輪回吧！今生解決生死問題的機緣遇到了，可因為放不下執著，把大好機緣又錯過了，這你去怨誰呢？機緣靠自己把握，命運靠自己改變。蒸好的饅頭你不吃，那你就餓著吧。
放下執著真自在
恒順眾生樂無邊
眾生快樂我快樂
同登彌陀大法船
感悟三：放棄自私自利，開啟本有智慧。
我這裡說的是放棄，不是放下。為什麼這麼說？因為放下，過些時候，你可能還會再撿回來。放棄，就是徹底丟掉不要了，不再往回撿了。
我在二〇一六年和同修們交流時，曾經說過這樣一段話：
“告訴大家最重要的一句話，必須把自私自利放棄，起心動念不再為自己想，為一切眾生想，你的智慧慢慢就開了，你的福報也慢慢現前。一切為眾生，沒有一絲毫為自己，自己跟眾生是一不是二，自他不二，才能夠真正開智慧”。
同修們，你們知道嗎？上面這段話，不是我說的，這是師父老人家說的。老人家說這話近二十年了，有多少人注意到了這段話？又有多少人照做了？連注意都沒有，何談照做呢？跟大家說點不太謙虛的真話，我照做了，我受益了，我開智慧了，我的福報現前了。我說這話不是吹牛，這是事實真相，這是大家親眼目睹的。
我的智慧是怎麼開的？放下自私自利開的，不是求來的。
我的福報是怎麼現前的？放下名聞利養現前的，不是求來的。
我的福報是誰給的？是阿彌陀佛給的，是師父老人家給的。
我為什麼這麼說？因為我二〇一〇年第一次去香港見師父，老人家給我一萬元錢，我不要。老人家說：“拿著吧，我的錢就是給念佛人用的”。今天寫到這裡，我真是百感交集。師父啊！師父！真正的念佛人，就是您手心裡的寶！師父，您老人家放心吧，我永遠做真正的念佛人，永遠做您老人家手心裡的寶。待到蓮池海會再相見，弟子已經換新顏。
現在很多人求智慧，求得來嗎？求不來。智慧是本有家珍。用得著到外面去求嗎？“人到無求品自高”。你這也求，那也求，什麼時候才能提高品位？
智慧，是從自心顯現的，不是外來的。禪宗說：“從門入者，非是家珍”。從外面得到的，不是自家的家珍。我們要認識自家家珍，我們要守護自家家珍。諸佛密藏，我們本自具足，用得著東跑西顛到處去求、去找嗎？
偈頌一首：
自家家珍你不認 東跑西顛去外求
求來求去一場空 不生智慧煩惱生
從門入者非家珍 智慧本從自性生
諸佛密藏本具足 何必苦苦外邊尋
聽經明理識家珍 智慧原來是自性
自家家珍守護好 千萬別把它弄丟」
小流量mp3 bit.ly/WLSJ2024
Playlist • 劉素雲老師 複講《無量壽經》第三回 2024...
