⏰️👈皇極🎉經世／天文易學模型能預算事件＆年度 渙卦模式😁25民變🔜26兵變🔜27政變🇨🇳⤵️🇹🇼⤴️ 唐太史令🧑🤝🧑明誠意伯💯雙國師保證 ⚠️ in 2026 these prophecies will be ⚠️ fulfilled 蠱人怨的共匪專政👹只剩兩年半👉丙午立秋後🔜民主運動就將會師首都／算帳追查🏃♀️💰外逃貪官 🌞USA🇺🇸🤜推背45圖🤛🇷🇺🪛Putin🪛Xi jinping 2025孫文逝世百年🙏中國大陸爆發民主運動 丙午丁未🧸在劫難逃🇨🇳廿一八散🇹🇼三民重鎮 推背圖46象＋懷聖寺光塔碑✌雙保證必然兌現 天文易理，干支周期；循環往復，據理測事。 不會提前，亦難延後；時至必然，乃稱劫數。
⏰️👈皇極🎉經世／天文易學模型能預算事件＆年度 渙卦模式😁25民變🔜26兵變🔜27政變🇨🇳⤵️🇹🇼⤴️ 唐太史令🧑🤝🧑明誠意伯💯雙國師保證 ⚠️ in 2026 these prophecies will be ⚠️ fulfilled 蠱人怨的共匪專政👹只剩兩年半👉丙午立秋後🔜民主運動就將會師首都／算帳追查🏃♀️💰外逃貪官 🌞USA🇺🇸🤜推背45圖🤛🇷🇺🪛Putin🪛Xi jinping 2025孫文逝世百年🙏中國大陸爆發民主運動 丙午丁未🧸在劫難逃🇨🇳廿一八散🇹🇼三民重鎮 推背圖46象＋懷聖寺光塔碑✌雙保證必然兌現 天文易理，干支周期；循環往復，據理測事。 不會提前，亦難延後；時至必然，乃稱劫數。
沒有發現甲骨文時,你認為商朝有文字?!又甲骨文那麼成熟,你不認為可以拿來記載日常,但又為何沒流傳下來?!因為載體應該就是易爛掉(太濕)或粉掉(太乾)的木頭或竹片!!所以夏朝不是因為如此才沒讓你發現文字?!
中華文化淵遠流長、博大精深啊！
稍有印學常識的人，一看就明白：這是一枚漢代印章。應是商貿交往時，帶往中亞地區。學術上的“孤證不成立”，就可否定所有的胡思亂想。小編這種“民粹分子”自然要大放厥詞一番。
⏰️👈皇極🎉經世／天文易學模型能預算事件＆年度
渙卦模式😁25民變🔜26兵變🔜27政變🇨🇳⤵️🇹🇼⤴️
唐太史令🧑🤝🧑明誠意伯💯雙國師保證
⚠️ in 2026 these prophecies will be ⚠️ fulfilled
蠱人怨的共匪專政👹只剩兩年半👉丙午立秋後🔜民主運動就將會師首都／算帳追查🏃♀️💰外逃貪官
🌞USA🇺🇸🤜推背45圖🤛🇷🇺🪛Putin🪛Xi jinping
2025孫文逝世百年🙏中國大陸爆發民主運動
丙午丁未🧸在劫難逃🇨🇳廿一八散🇹🇼三民重鎮
推背圖46象＋懷聖寺光塔碑✌雙保證必然兌現
天文易理，干支周期；循環往復，據理測事。
不會提前，亦難延後；時至必然，乃稱劫數。
钱被盗贼抢了，印章就地掩埋
这个号内容多是造假胡说八道，大家最好远离
我早就看出来啦😂
@@TOM-bl6ib老來多動腦👋可免似Biden😅
🙇推背圖兌現到45象啦，歷史已驗部份佔75%🤣所以智商只💯上下也能查核。
關於首都事變，李淳風很是注重▶️第五象／唐主出逃四川🔜第六象／郭子儀收復兩京🔜第七象／吐蕃少數民族聯軍劫掠長安🔜第八象／唐德宗又出逃🔜廿一象／金兵陷汴京擄徽欽兩帝🔜卅二象／李自成破北京🔜卅五象／清同治帝出逃熱河🔜卅六象／慈禧太后＆光緒帝出逃西安🔜四十二象／蔣氏父子偏安臺灣👉如此一來，四十六象／兵變篡位肯定發生在北京🤭
⏰️👈皇極🎉經世／天文易學模型能預算事件＆年度
渙卦模式😁25民變🔜26兵變🔜27政變🇨🇳⤵️🇹🇼⤴️
唐太史令🧑🤝🧑明誠意伯💯雙國師保證
⚠️ in 2026 these prophecies will be ⚠️ fulfilled
蠱人怨的共匪專政👹只剩兩年半👉丙午立秋後🔜民主運動就將會師首都／算帳追查🏃♀️💰外逃貪官
🌞USA🇺🇸🤜推背45圖🤛🇷🇺🪛Putin🪛Xi jinping
2025孫文逝世百年🙏中國大陸爆發民主運動
丙午丁未🧸在劫難逃🇨🇳廿一八散🇹🇼三民重鎮
推背圖46象＋懷聖寺光塔碑✌雙保證必然兌現
天文易理，干支周期；循環往復，據理測事。
不會提前，亦難延後；時至必然，乃稱劫數。
无知者无味
蘇美人刻印應該是早期是平刻同中國的平刻，後來才會發展成滾刻
放屁,要蘇美人的象形字在6000年前,5300年前發展出契形文字,那4300年如是蘇美文字是什麼字?!
5000多年前兩河中游是沼澤地，下游是波斯灣的一部分，哪來的蘇美文明？
不用考證了，就是我穿越過去刻的
北美都有冰河祭祀文字了
漢字應該推朔到太陽系尚未形成的80億年前！
那時第一個出現的字就是毛！
不會去思考許多文明的方法已經有效幾千年了
人類历史并不是祇有7000年，單是因天災毀滅的文明最少就有幾十個，將二數相乘就不简單了。
誰告訴你的?!可笑!!
能成詞或句的就是文字而不是刻符,再者蘇美人早在5300年前就用契形文字,而其5300年前使用的象形文是沒周圍民族使用的,所以這個印章如果不是造假,那一定是和夏朝有關係!!
5000多年前兩河流域中游是一片沼澤地，下游還是波斯灣的一部份，蘇美文明是建立在水域之上？
2顆就是上帝 就是祖宗
切腹玉碎櫻花慰安自願的
美麗新世界 慰安自願的
BODY MONEY 都我的
为什么要在意别人的看法。
年代是公元前2300年，即4300年前，說刻有某些符號或文字的印章，我笑笑，那又怎樣，陜西半坡遺址距今6000年，也找到陶器上的符號或文字..........國際考古界通則，能解讀其意者為文字，未能解讀者為符號。所以中亞出土的一枚古代印章，是刻有符號，非文字。
文字不就是符号？
@@shunruzhang4237 是的，文字本身就是符號，但考古人類學的定義是符號之中能解讀其意者為文字或稱文字符號，不能解讀其義者為符號，因為無法證明它是有意義的。
@@thetrueworld8317 是的，对于我来说，不是中文的文字都是符号😂
@@shunruzhang4237 但符号不都是文字。
@@ianchu8232😊
〔推背圖〕👈最宜藏謎題處在圖↔️而非讖＆頌；
46圖🙇♀️我解釋👉擒賊擒王🔜因此免除朝代更迭之內戰。
😳😳😳🤔🤔🤔也许是汉字起源於中亚，由中亚再传入古代的华夏😮😮😮😮😮
放屁,要蘇美人的象形字在6000年前,5300年前發展出契形文字,那4300年如是蘇美文字是什麼字傳到中國?!
@@kingworld7747中亞雅利安的一支吧
其實華夏本來就是中西亞的 中國就像墨西哥跟西班牙基督教的關係
面相，草藥，易經，針灸，只要“哈佛““劍橋“裏面的教授，不理解，沒研究的知識，那就“必需“先存疑？或否定他的價值
夏朝 一個字都沒有~五帝時的字卻被發現 會不會西方定年錯誤
汉字起源于苏美尔象形文字。汉字造字六书规则，苏美尔比甲骨文早2000多年。
@@TOM-bl6ib 目前考古所知，古兩河蘇美爾文和古埃及文都比甲骨文早很多，不過蘇美爾文、古埃及文和中國甲骨文三者皆無從屬關係，再如青銅器冶鍊技術等也是各自發明的，年代有先後但並無互通。
蘇美爾並非象形文字，蘇美爾人使用音節（拼音）符號的楔形文字，古埃及人用的是音節（拼音）符號的象形文字，夏商用的是形音及圖意的象形文字。古埃及文字中有很多體態相異的鳥形符號，但代表的都是拼音字母符號，沒有任一隻鳥代表〝鳥〞，在商周時代，鳥的圖形就是指〝鳥〞。
@@thetrueworld8317 一派胡言！苏美尔的楔形文字是音节文字？那是你搞错了吧？克里特的线性文字才是音节文字。古埃及后期的文字才有24个辅音字母。
青铜舟车等都是苏美尔发明后通过传播散向世界各地。
@@TOM-bl6ib 你一部份是對的，原始蘇美爾文是象形文字，約在5200年前，但該期只有極少筆畫是楔形（釘頭）的，不宜稱為楔形文字，4500年前蘇美爾文已改為音節（拼音）文字，楔形文字才正式形成。至於古埃及文早期確是象形及音節符號並存，但大部份象形不易單獨判意而需連同音節符號，是象形、表意、發音三者混用，但真正象形的不多，所以學者反對稱為象形文字，應稱古埃及文，到了2500年前，埃及文演變為幾乎都是音節文字。蘇美爾文、古埃及文與甲骨文三者無從屬關係。
至於青銅冶鍊的技術傳播，我沒深入了解，暫依你的說明。
沒有發現甲骨文時,你認為商朝有文字?!又甲骨文那麼成熟,你不認為可以拿來記載日常,但又為何沒流傳下來?!因為載體應該就是易爛掉(太濕)或粉掉(太乾)的木頭或竹片!!所以夏朝不是因為如此才沒讓你發現文字?!
胡说八道
是我们的考古专家和古文字学家不行！中国大陆早就有五千年前六千年前的文字，可是我们的专家视而不见 听而不闻
並不是 是國安和網信辦不敢公佈
韓語中的你： “너 neo(汝)“、我：“나 na” 是與有遺留受鮮卑前融下的西夏党項羌語支近親的在現今四川方言嘉絨語其中“你no”、“我na”發音接近。韓半島主體韓國人前身主體融群先民與語言在有與鮮卑當代比鄰存在的是夫餘與高句麗等東夷，同時鮮卑語也被視為是使用非漢藏語系與夫餘語近似。並存在高麗半島主要語言融合方向：
高句麗(夫餘語系的到中世韓語）。
以辰韓為主的新羅(古韓語系到現代韓語)。
以馬韓為底層的百濟(南夫餘系與古韓語)。
弁韓與倭人混居的伽耶(區域局部政權與倭國(日本)有密切往來貿易與交流，百濟與日本（“日本”一稱由百濟所起）有存在交好國關係，百濟與日本兩國政權王室貴族彼此間互有影響力）。
西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。
另外，這些東夷國的王室貴族與都域平民遺族，在習俗儀式服儀裝飾尤其在臉上粉裝點綴的部族裝飾文化，反倒一定程度影響的深受以中原天朝自居的大唐都域王室貴族的青睞喜愛。
是的,全世界都是朝鮮人的子孫?!可笑!!
漢字源自於金文小彖，金文來自中亞西亞！
蘇美人的象形字在6000年前,5300年前發展出契形文字,那4300年如是蘇美文字是什麼字?!
漢字是在一種造字體系下發展起來的。漢字不是起源！
憑著什麼研究結果中亞這枚文字符號就是你秧秧吏害國的呢？那個年代歷史誰才是吏害國？
漢字是現在中華人民共和國人的祖先發明的嗎？
🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼
☯️【皇極經世】正卦六十個🔜運卦三百六十個🔜世卦二千一百六十個。
1984～2043年度＝正卦大過之姤運之鼎世＝推背44～46象👉🇨🇳共匪專政🧸加速到崩潰
2044～2103年度＝正卦大過之姤運之大過世＝推背47＆48象👉人民直選總統＆內閣總理
2104～2163年度＝正卦鼎之大有運之鼎世＝推背49象👉更改為民主聯邦制政體，纔是中國復興180年度的終極繁榮昌盛😁
🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼
福建本土裡所謂閩南語的最基本語彙第一人稱“我”語源音來自日語“wa”-
日語はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603-1868年)開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-a、hè-lah音表示應答“是”、“對”的回應)，而後融合成はい(hai)主要在平民使用，武士階級在正式場合回答仍然是はっ(ha)。明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。如同在台語用蛤(ha)？音。因此，在武士階層以來所用ha同時有轉發為ho音用，同樣表示“是!”，在台語也使用ho為"好“音表示“是、好的”應答。
뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸mwo”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然)或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸"、"嘸"看kua到tioh、“嘸”你是昧按抓？、“嘸”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸”利系勒公灑曉！？、啊“嘸”利系勒看kua沙小！？
西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。
目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民(遷往福建)強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。
1602年東洋倭寇以高砂(台灣)為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(今台灣新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在歷代帝國疆域自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。 Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是Formosan ancestor of Tai-Kadai的後期形式，南島語的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。
基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同。
出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。
所謂華夏文明的起源是中國向來以中原天朝自居下，視週邊外族夷狄蠻戎等人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄而落葉中原的夷國都域文明遺族)匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。東夷鮮卑融群在逐鹿中原是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。
部分由古日、韓(含非現代首爾話標準語的方言)民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò(韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意)、我(日語的私Watashi的 wa，在上古日語“我”發音使用“wa”和“wata”，上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前)。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、你(니 li，韓國南部方言音)、親自(韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo)、南無觀世音菩(韓)。
台語與日語互通音：味、好、世界、了/瞭解、振、道、神、死、國、武器、魔、聯絡、散步、演示、白、夜、戰、實、人類、殺氣、毒、實戰、緊急、雜、車、健康、州、由、治療、誤解、刀、首、水源、王、機械、西、將軍、天才、戰車、要求、獎金、態度、誤解、友、偏見、優秀、天界、時間、結果、上、覺、報酬、感謝、賞金、島民、簡單、收納siu-la̍p/lok(日音：収納Shūnō）、現在hiān-tsāi(Genzai）、撤收thiat-siu（日音：撤収Tesshū）、守備、意識、注意、開始(Kaishi)、良心(Ryōshin)、實在(実際Jissai)、任務、鄰國(隣国Ringoku)、理解、研究gián-kiù(研究Kenkyū)。屬於上代日語語源的純用漢字以一字一音表記下來的用“支”(無義)來表記為日語的“キ” ki音(將“支”用於表記為キki音，在西元250-592年的古墳時代到710-794年奈良時代期間，後作シ，しshi），台語的支(也作tsi)、枝皆用gi音。支持tsi-tshî(しじ支持shiji)、土(日本原住民阿伊努語單字型式的土Toy-Toy)。
台語與韓語互通音：土產(토산품tosanpum土產品的토산tosan)、特產(특산물teugsanmul特產物的특산teugsan)、動物tōng-bu̍t(동물dongmul)、監督(감독gamdog)、己(gi)、暫時、準備、回答、毒、壽、世、陣(jin)、兵、接、孤、高(go)、麗、時辰、統軍、節、度、避、千、人質、真正、臣、時間、陷、軍紀、南京、辱、分明、征服、簡單、出征、援軍、勇氣、服、汁、學(hag)、報、步、職員、聽、道理、本、令、戶、徵、慘、直接、犧牲、真心、乞丐、志、粉、種(jon)、監視、速度、失禮、始(si)、終(jon)、合嘴ha̍p-tshuì(韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴)、縛起來ba-kiai(古諺文方言)、虎、布、都市、記者、證據tsìng-kù(韓音：증거 jeunggeo)、參考、阿爸、技術、疆、家屬、旗(깃발gisbal的깃gi）、印鑑(인감ingam)、家具、運動、龍、危機(위기wigi)、機會(기회gihoe)、現在(台語的tsìn-má)、滿足buán-tsiok(만족manjog)...。
大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與其他方言對談，與操清北京官話(後來普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。
1852年劉家謀的《海音詩》：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」 *居ku
日語はい(hai）對應漢語為〝係〞，意即〝是〞，古漢語發音 hai、或hei。
古漢：我係 Wo Hai
今粵：我係 O hai
今客：我係 Ai hei
今閩：係啦 He lah
@@thetrueworld8317 概於包含“先漢(西漢)”前的使用到所謂漢字的語彙文言文，還不是歸屬基於漢語系的詞序語法。
最初，在先以有更大比例語彙多音節、一音多詞性的東亞西與西南、南的藏緬語系；東亞西與西北、北到東北的阿爾泰語系；南亞到東南亞往東、北(組成日琉祖語之一)的南島語系；南亞往東與北的孟高棉語系(分支古越語從越南往北進入東亞大陸東南)等的亞洲週邊各部原始泛黃種民族主語系，在遷徙進入東亞大陸匯聚競合逐鹿到中原下，從未知的發展出所謂甲骨文起源進而發展形成到用一字一音一意組成的詞彙文字利於東亞大陸諸國政權溝通形容表示的全漢字詞義語彙語法使用。從東亞大陸歷代各國中央集權封建政體統治需要的主導推波，由上層廣為使用到也成為底層所用的歷代過程期間，在普遍全面使用所謂漢字為主的區域下，對發展已使用全漢字語法語彙區域的各部原始原住民族語言也相當程度的被取代而消亡。文明文化交流從來不會是單向的，在受漢字系統回流到週邊文明民族使用形成所謂的漢字圈，自然在使用相當漢字或創字也以其民族語言解釋下來的自有對應用音用法。
在台灣所謂漢化的接受使用全漢字圈下，要更有利推廣台語為主流同時，就要有所區別取代的在本質抽根改變現在部分所謂漢字彙的普通話發音，改回以與韓(包含古諺文方言)、日古民族遺留或所解釋音下來漢字詞彙發音同台語相近的為台灣正體字的台灣正音，取代近代中國定調北京官話正音來的字彙發音。
中國歷史尤以所謂的秦朝為例歷史，是非常仰賴吃重“史記”的從而推敲出來的大中華脈絡本位歷史。在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，更不用說將歷來多手每代本位脈絡考量需要而修撰補遺註記下來到無法公開或以假亂真再版的原始古籍記載文本，透過大中華本位脈絡意識需要的將之整理過的成電子資料文件呈現在現今發達的網絡資訊給受眾。例所謂大明當代陳第的“東番記”是於1959年時年47歲的方豪，概以所略聞杜撰復刻仿史。
高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，所以韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。
所謂的閩粵祖譜是偽譜；台灣的所謂漢制祖譜並不是由外來殖民對積俗統稱所謂漢人的來台開基祖傳下來的，而是後來有人信以為真按址前去認親帶回來的，並帶回禮儀規矩，使關係愈來愈逼真，至今對大中華民族祖脈信仰早已就如同宗教團體信徒的對感恩Seafood讚嘆Seafood的信仰根深蒂固一般。
中國百姓在明嘉靖十五年(1536)年以後才被准許祭拜四代之前的祖先，把他們寫入祖譜，因此上溯漢唐宋名人甚至炎黃的，明代之前的中國祖譜都是有假造誤差。蓋宋代之前的族譜是官修的，私修族譜極少，直到明代民間修譜的風氣才開始，到清代因受雍正2年頒行的康熙《聖諭廣訓》「修族譜以明疏遠」的號召而大盛，甚至有人把不修族譜看作是「有違聖祖仁皇帝(康熙)敦孝悌、篤宗族之訓」。基因研究早已確認，福建、廣東人都是百越民族的後代，是自古從漢制的皇朝帝國以中原漢譜名人祖譜與堂號消滅了越族。
清帝國實施堅壁清野的戰術對山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地實施海禁，禁止人民跑到台灣，同時畫界遷民，在沿海地區的住民強制要遷到界內，並築界墻、立界石，派兵戌守，若越界則殺無赦。
現今在基於有利大中華歷史脈絡下，中國已在淡化明、清國東南沿海的海倭泛濫與海禁的政策歷史，另外近年也強調提出所謂東洋海倭為中國東南而來的假倭等的歷史。
包括在最新的國際合作的基因研究結果裡，中國復旦基因研究有一定影響的主導中國大陸的基因樣本與推論，更以歸屬漢人定義為主的主脈擴展到週邊。
縱觀中國歷史，添加註釋或修改和操縱前代歷史記錄的做法一直存在，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。
@@thetrueworld8317 먹자 meogja：一起吃飯吧。在台語的“蒙呷”音則是偏向向對方或一起的表示加減、多少、將就吃的用法。
在接觸同時將當下身邊或手邊食物向對方分享的表示：자 ja, 먹자 meogja, 자 ja（這,吃吧,來）。
原始底層東夷語彙的引導感嘆詞“자 ja”音源，在台語用為當下對人事物以形容的表示：“這ja”李歡喜、抵“這ja”、”這ja“嗷喔、wi"這ja”過、“這ja”大叢，等用法。從未知接觸的底層基於食物需求引導，台語是基於台語語法的也同時延伸用為“吃”的“呷ja”音用。
쪽팔려 jjogpallyeo：表示“自己很尷尬”（就見笑的就派勢誒）。在台語的表示我“很”怎樣、我“好”怎樣的台語語源是表示方向一方的쪽jjog音：我“jjog”見笑欸、你“jjog”靠北欸。
바다에 bada-e：在海裡。在台語形容人頭腦“頭殼壞去”的“趴代趴代”的語源。
@@thetrueworld8317 韓語中的你： “너 neo(汝)“、我：“나 na” 是與有遺留受鮮卑前融下的西夏党項羌語支近親的在現今四川方言嘉絨語其中“你no”、“我na”發音接近。韓半島主體韓國人前身主體融群先民與語言在有與鮮卑當代比鄰存在的是夫餘與高句麗等東夷，同時鮮卑語也被視為是使用非漢藏語系與夫餘語近似。並存在高麗半島主要語言融合方向：
高句麗(夫餘語系的到中世韓語）。
以辰韓為主的新羅(古韓語系到現代韓語)。
以馬韓為底層的百濟(南夫餘系與古韓語)。
弁韓與倭人混居的伽耶(區域局部政權與倭國(日本)有密切往來貿易與交流，百濟與日本（“日本”一稱由百濟所起）有存在交好國關係，百濟與日本兩國政權王室貴族彼此間互有影響力）。
西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。
另外，這些東夷國的王室貴族與都域平民遺族，在習俗儀式服儀裝飾尤其在臉上粉裝點綴的部族裝飾文化，反倒一定程度影響的深受以中原天朝自居的大唐都域王室貴族的青睞喜愛。
@@thetrueworld8317 閩語系的閩北、閩清、閩東等3者皆接近的是“我nguāi”音。
胡说八道的大外宣