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卍🙏卍 Thích Ca Huy Diệu 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật卍🙏卍 南无阿弥陀佛 卍🙏卍南无观世音菩萨消灾降福 卍🙏卍阿弥陀佛谢谢您 卍🙏卍
南摩阿彌陀佛感恩謝謝
感恩宇宙🙏感恩分享🙏感恩伟大的宇宙赐予我的一切🙏
無垢清净光,慧日破諸暗,能伏灾風火,普能照世间。
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南🈚阿弥陀佛感恩眼睛👀好人会精神🙏🙏🙏👏💪♥️
Lamkwaiying林桂英感恩南無阿彌陀佛❤
釋迦輝耀!南無阿彌陀佛
感恩分享😊😊😊❤❤❤
谢谢感恩智者开示南无大慈大悲观世音菩萨加持保佑加持世界和平世界之人身❤光明有慧眼增裮添寿家庭美满幸福五福福臨门和芸芸众生安康吉祥天长地久阿弥陀佛🙏🙏🙏
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善護口業,不譏他過少說一句話多念一聲佛常念佛南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏*♾️️誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂阿彌陀佛♾️️
😊😊😊
宇宙廣傳 南無阿彌陀佛 佛號.這能利益宇宙 有緣眾生,南無阿彌陀佛.
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🙏🙇
讚嘆您的大發心,阿彌陀佛
咒語非佛說,學佛應主內修:戒、定、慧經常有人宣傳持咒就可以清除業障、不墜三惡道,獲福報、升官、發財、抄捷徑、快成佛,這種觀念並不正確。佛教講究因果報應,念一念什麼就能改變自己的因果及業報,是太荒誕及兒戲。《中阿含經》佛陀云:「若見諦人生極苦甚重苦,不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命,捨離此內,更從外求。或有沙門、梵志,或持一句呪,二句、三句、四句、多句、百千句呪,令脫我苦,是求苦、習苦、趣苦、苦盡者,終無是處。」 ── 《阿含經》為現代佛學公認最接近原始佛教的經典。佛法的根本是求解脫,遠離生死輪回,因此若以持咒來尋求自我解脫,佛陀說無有是處,而眾生應以自修、內力修行方式:四念處、八正道、五戒十善、禪定等,來成就解脫。咒語,是來自於印度婆羅門教,不是來自於佛教本身。在佛陀的初期佛教中,是不存在所謂佛咒的。佛陀未曾教導咒語,是因為念咒並不能斷除煩惱,亦無助於修習解脫之道,眾生依賴念咒亦會忘記自身修煉。咒語跟佛教的因果報應,以及四聖諦等主要思想相違背。四聖諦(苦、集、滅、道) 是佛陀第一次說法的主題,明確表達娑婆世界是苦的,因此需要學習解脫生死輪迴得涅槃。如今若持咒念咒就能解苦,甚至獲福報,那麼佛陀往後向眾生說法(教導生命的真理)豈不是多此一舉?直接介紹念咒方便又節省時間。一方面推銷矛,一方面推銷盾。佛教經歷二千五百多年,原始佛教的教義和戒律,於傳承及演繹過程中或有可能失真,甚至被編成美麗傳說。漢傳佛教的吃素,也並非佛陀所說,是基於梁武帝蕭衍對經典的個人解讀,而提倡素食,結果自己晚期不但沒有福報,更是於囚禁中餓死,淪為笑柄。佛陀在世時,僧團是以托缽乞食為生的,所以佛陀並沒有禁止僧人吃肉,但需要為“三淨肉”,也要持不殺生戒。本文引用的《阿含經》內亦有咒語,也是後期被人編譯加上的。不少大乘經典更是在初期佛教《阿含經》約五百年後才出現,嚴格上大乘佛教經典只能作為參考書。《阿含經》是記載佛陀根本思想言行,遺憾的是南傳佛教在中國傳統裏受到冷落。佛陀教導我們遇到任何教法,須以智慧判斷,隨便地相信或不信,那都是迷信,是愚痴的行為。咒只是工具,內修(禪修)才是你的自性,眾生學佛需要做的事。佛陀的教導,是強調智慧、覺悟和實踐。通過智慧來斷除煩惱,根除苦之因。若你能閱讀到最後,代表與原始佛法有緣,願各位能修正道證得涅槃。《長部.大念處經》佛陀云:「諸比丘,這是使眾生清淨、超越憂愁與悲傷、滅除痛苦與憂惱、成就正道與現證涅槃的單一道路,那就是:四念處。」
釋迦輝耀咒音陀羅尼 感應不可思議
😂釋迦輝耀深深的感恩
你好,手印聽不太懂呢
请问有梵文版吗?
卍🙏卍 Thích Ca Huy Diệu 卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật卍🙏卍 南无阿弥陀佛 卍🙏卍南无观世音菩萨消灾降福 卍🙏卍阿弥陀佛谢谢您 卍🙏卍
南摩阿彌陀佛感恩謝謝
感恩宇宙🙏感恩分享🙏感恩伟大的宇宙赐予我的一切🙏
無垢清净光,慧日破諸暗,能伏灾風火,普能照世间。
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南🈚阿弥陀佛
感恩
眼睛👀好
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Lamkwaiying
林桂英
感恩南無阿彌陀佛❤
釋迦輝耀!
南無阿彌陀佛
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善護口業,不譏他過
少說一句話
多念一聲佛
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
阿彌陀佛♾️️
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宇宙廣傳 南無阿彌陀佛 佛號.
這能利益宇宙 有緣眾生,
南無阿彌陀佛.
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讚嘆您的大發心,阿彌陀佛
咒語非佛說,學佛應主內修:戒、定、慧
經常有人宣傳持咒就可以清除業障、不墜三惡道,獲福報、升官、發財、抄捷徑、快成佛,這種觀念並不正確。佛教講究因果報應,念一念什麼就能改變自己的因果及業報,是太荒誕及兒戲。
《中阿含經》佛陀云:「若見諦人生極苦甚重苦,不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命,捨離此內,更從外求。或有沙門、梵志,或持一句呪,二句、三句、四句、多句、百千句呪,令脫我苦,是求苦、習苦、趣苦、苦盡者,終無是處。」 ── 《阿含經》為現代佛學公認最接近原始佛教的經典。
佛法的根本是求解脫,遠離生死輪回,因此若以持咒來尋求自我解脫,佛陀說無有是處,而眾生應以自修、內力修行方式:四念處、八正道、五戒十善、禪定等,來成就解脫。
咒語,是來自於印度婆羅門教,不是來自於佛教本身。在佛陀的初期佛教中,是不存在所謂佛咒的。佛陀未曾教導咒語,是因為念咒並不能斷除煩惱,亦無助於修習解脫之道,眾生依賴念咒亦會忘記自身修煉。
咒語跟佛教的因果報應,以及四聖諦等主要思想相違背。四聖諦(苦、集、滅、道) 是佛陀第一次說法的主題,明確表達娑婆世界是苦的,因此需要學習解脫生死輪迴得涅槃。如今若持咒念咒就能解苦,甚至獲福報,那麼佛陀往後向眾生說法(教導生命的真理)豈不是多此一舉?直接介紹念咒方便又節省時間。一方面推銷矛,一方面推銷盾。
佛教經歷二千五百多年,原始佛教的教義和戒律,於傳承及演繹過程中或有可能失真,甚至被編成美麗傳說。漢傳佛教的吃素,也並非佛陀所說,是基於梁武帝蕭衍對經典的個人解讀,而提倡素食,結果自己晚期不但沒有福報,更是於囚禁中餓死,淪為笑柄。佛陀在世時,僧團是以托缽乞食為生的,所以佛陀並沒有禁止僧人吃肉,但需要為“三淨肉”,也要持不殺生戒。
本文引用的《阿含經》內亦有咒語,也是後期被人編譯加上的。不少大乘經典更是在初期佛教《阿含經》約五百年後才出現,嚴格上大乘佛教經典只能作為參考書。《阿含經》是記載佛陀根本思想言行,遺憾的是南傳佛教在中國傳統裏受到冷落。佛陀教導我們遇到任何教法,須以智慧判斷,隨便地相信或不信,那都是迷信,是愚痴的行為。
咒只是工具,內修(禪修)才是你的自性,眾生學佛需要做的事。佛陀的教導,是強調智慧、覺悟和實踐。通過智慧來斷除煩惱,根除苦之因。
若你能閱讀到最後,代表與原始佛法有緣,願各位能修正道證得涅槃。
《長部.大念處經》佛陀云:「諸比丘,這是使眾生清淨、超越憂愁與悲傷、滅除痛苦與憂惱、成就正道與現證涅槃的單一道路,那就是:四念處。」
釋迦輝耀
咒音陀羅尼 感應不可思議
😂釋迦輝耀深深的感恩
你好,手印聽不太懂呢
请问有梵文版吗?