الرياض ١٨-١٠-١٤٤٤هـ 1- الجزء الأول th-cam.com/video/Q3u2MCmbs8o/w-d-xo.html 2- الجزء الثاني th-cam.com/video/GnHAJ3lBMWY/w-d-xo.html 3- الجزء الثالث والأخير th-cam.com/video/AN2Ez83fRds/w-d-xo.html
عويد الذيابي متابع جيد ولديه ولديه معرفه وذايقه شعريه وشاعر فاهم ورجل كفو ومتابع ويستطيع ان يتحدث عن الشعراء بثقه وخبره واضح الرجل ملم بالمحاورات والشعراء وعلى بصيره يتحدث
اللقاء جميل جداً جداً والضيف ثروة أدبية ونحتاج الى أكثر من لقاء معه وشكراً للمبدع الدعجاني الحقيقة محاورات شليويح بن شلاح مع مطلق ومستور والزلامي ممتعة جداً وتشبع الذائقة الشعرية قمة الحبك والسبك والمعنى والجزالة واحترام الخصم والابداع الله يرحمهم واموات المسلمين
الرمزيات في شعر المحاوره اذا كانت محبوكه بجمالية و اسقطتها على اي حدث فالحاضر او الماضي فهي تقبله وقابله للتفسير والتاويل حسب مايراه الشاعر او الناقد ولا تنقص من جمالية الطاروق وطاروق المسعودي والثبيتي اكبر دليل على كلامي وفسر الطاروق على اكثر من معنى والتفاسير كلها جميله اتمنى انها وصلت الفكره تحياتي
ونعم فيكم ياحرب ثلاثه ليسوا من قبيلتي لاكن احبهم لحسن سيرتهم واخلاقهم قبل شاعريتهم معيض العجي و لافي اللهيبي و احمد الناصر ما عمري سمعت نزول لهم بالملاعب و الكل يذكرهم بالخير رحمة الله عليهم
ذكر الحياء والطيبين يبين ومعيض والله مااعرفه ولاسمعتله محاوره غير مع مستور لكن ابوي الله يرحمه من جيله دايم يمدحه يقول رجال عاقل وثقيل وكريم جدا مع العلم انه ماهو من قبيلتنا
في فرق بين المحاورات الرسميه المدعومه وبين المحاورات في الحفلات والاعراس ( المحاورات الرسميه دائما تلقا فيها المعنى والجزاله ) وفي الاعراس يبحثون عن مايبغاه الجمهور لذلك شعار الوقت هذا لو ترجع المغتره راح تشوف منهم ابيات جزله ومعاني جميله
اعظم ثناية تشكلت بجمهور النخبه كانت بين الشاعر ين شليويح بن شلاح ومطلق الثبيتي بكل امانه وبكل صراحه ثنائية ذهبيه نخبويه وتقدر تسميها ثنائية الكون لان شليويح رحمه الله لعبنا علي الكون كله انا ومطلق
كيف يصير معنا هم عن السبله و هم الاثنين من حيث المعنى شركاء في السبله وقضيتهم واحده اذا كان شليويح مثل الدويش مطلق يمثل ابن حميد والاثنين قضيتهم واحده والله اعلم
طبعا كل واحد نقيض للثاني يقول مطلق غلط اللي صار قال اي غلط بس انت السبه يعني الاسباب كانت مشتركه بين الطرفين وفيه لوم من مطلق علي شليويح يقول لوتعرف جميل الشجره اللي بتحكم ماكان اوقعت القتل في السبله جيت بالطاسه وتبغا تحلب الجاموسه والجاموسه السبله مير حطة فيك جرح يعني هزيمه . وقال شليويح من يعطيك من زاده لزوم ااتسبه يعني اللي بيتفق معك تصبح تلومه وهكذا والمقصود ان الشعاعرين ارادو النقاش بطريقه مخفيه وغامضه جدا هذا الغرض وكان الطرح من مطلق وشليويح استقبل موضوع مطلق حتى اكتمل وكان هذا هو المطلوب بين الشاعرين.
لها تكملة الثبيتي: لو سلمنا من لسان الحية الملحوسة انفتح باب على جنبه تلوح الضبة وانت قدامي تشيل الراية المنكوسة مير من يتبعك يضمى قبل ياتي غبة شليويح: انت ماجاز لك كيف الطبخة المحموسة عقب هذا كل رجالٍ يقوم ب نبّه ليه غشيت العرب ب افكارك المعكوسة كل ماقلت الك هات الملح جبت الشبة
مخبط الذيابى صياف ماهو بالحفله إلى فيها الطاروق الى يقول بعد جونا شبابه كلبوهم فوق راس الشؤن فيها معيض والجبرتى وابو مشعاب وشاعر عتيبى قوى بس مدرى وش اسمه اما صياف ماهو بالحفله
هذه المحاورة معانيها حيرت الكثيرين، وزاد حيرتهم أن البعض ذكر أنها قيلت في مناسبة عادية، فلم يقنع هذ القول أحداً، لأن المعاني قوية وظاهرها أن مطلق قسى على شليويح لأمر غير معروف، ومن الغرابة أن يقول عن أمه أنها منحوسة، ويزيد الغموض أن شليويح يرد بمجارة المعنى دون أن ينقضه. مرّت سنين طويلة أكثر من أربعين عامًا لم يكتشف المعنى، حتى ظهر الشاعر عويد الذيابي في قناة القلطة قناة الأستاذ محمد فهد الدعجاني فكشف الغموض، ولا أدري هل أخبره أحدهما بالمعنى أو هو اكشفه بنفسه، إن كان هو مكتشفه، فهو ذكي جداً وفطن، وناقد كبير، ولا يقل مستواه عن مطلق وشليويح في الذكاء والفطنة، عندما قال: إن المعنى يدور حول وقعة السبلة سنة 1347هـ بين الملك عبد العزيز وقائدي الإخوان فيصل الدويش وسلطان بن بجاد، وقال: إن مطلق يعني فيصل الدويش، وأن شليويح في رده يعني سلطان بن بجاد، عندما سمعت هذا منه، وجدتُ أنه يضع النقاط على الحروف وعرفت سبب هذه المعاني القوية القاسية،فالحدث كبير وقاسٍ ولدي إلمام شبه كامل به وبمقدماته ونتائجه، ووجدتُ أن ما يقوله يتطابق مع هذا الحدث ومقدماته ونتائجه. ويظهر من طرح هذا الموضوع القوي الحساس، أن كل من الشاعرين لديه رؤية تاريخية ورأي واضح في الأحداث وأنهما متفقان على النتيجة، ومختلفان على الأسباب، فشليويح يقول لمطلق: البلاء من رأسك المقرود وأنت السبة، وهو يعني ابن بجاد. ومطلق يعني الدولة بقوله: وأنت لو تعرف جميل الغرسة المغروسة ما رميت أغصانها في نارك المشتبة وللتوضيح: أن المنحوسة في معاني مطلق هي أم فيصل بن سلطان بن الحميدي الدويش، وهي الشقحاء بنت حزام بن حثلين زوجة راكان التي تزوجها سلطان بن الحميدي الدويش، عندما كان راكان أسيرًا عند الأتراك، ولما عاد اعتذرت له فقال: أنا مطلقك قبل أروح، وقال له الدويش إن أردت أن أطلقها طلقتها، فلم يقبل راكان تطليقها له، وقال: لومي على الطيب ولومه عليه وراءه يأخذ عشقتي ما تنامي ليته صبر عامين وإلا ضحية وإلا توقع صاحبي ويش جاني إما غدا راكان في المهمية وإلا يجي يصهل صهيل الحصاني روحي وأنا راكان زبن الونية ما يقبل العقبات كود الهداني وهي أم فيصل بن سلطان الدويش، الذي اجتمعت فيه صفات خواله وآبائه وخاصة اقدام العجمان ومكر وغطرسة مطير، وانتهى به الأمر إلى الموت في السجن، ومذبحة أم رضمة على ابنه عبد العزيز وإخوياه، فيبدو أنه يعني أنها منحوسة بسبب حياتها المتقلبة، والنهايات السيئة التي مرت بها، وخاصة ماحصل لابنها فيصل؟ وأما الشجرة أبو عبد العزيز العتيبي 23/6/2023
الرياض ١٨-١٠-١٤٤٤هـ
1- الجزء الأول
th-cam.com/video/Q3u2MCmbs8o/w-d-xo.html
2- الجزء الثاني
th-cam.com/video/GnHAJ3lBMWY/w-d-xo.html
3- الجزء الثالث والأخير
th-cam.com/video/AN2Ez83fRds/w-d-xo.html
ابو خالد نبي اللقا كامل
كل اللقا الاخير عطناه نبيه
خلاص، الجزء الثالث هو الأخير.
@@TURATH_ALJAZIRAH الجزء الثالث
جا منه مقاطع فقط نبيه كامل
اللبس النظيف والعقل الخفيف
عويد الذيابي متابع جيد ولديه
ولديه معرفه وذايقه شعريه وشاعر فاهم ورجل كفو ومتابع
ويستطيع ان يتحدث عن الشعراء بثقه وخبره واضح الرجل ملم بالمحاورات والشعراء وعلى بصيره يتحدث
اللقاء جميل جداً جداً والضيف ثروة أدبية ونحتاج الى أكثر من لقاء معه وشكراً للمبدع الدعجاني
الحقيقة محاورات شليويح بن شلاح مع مطلق ومستور والزلامي ممتعة جداً وتشبع الذائقة الشعرية قمة الحبك والسبك والمعنى والجزالة واحترام الخصم والابداع
الله يرحمهم واموات المسلمين
نشكر الاعلامي محمد الدعجاني وله فضل كبير على الموروث
اشهد بالله انه شاعر ومعه حافظة قوية ورجل عاقل يزن كلامه
شخصيه جميله ولقاء ممتع
والمقدم يواصل تألقه في جميع مقابلاته
لقاء ممتع انت يالدعجاني تراك متجمل فينا بيض الله وجهك استمر ماغير أحد بعد الله يحفظ الموروث ويهتم فيه حاليا
إيه والله إنك صادق وبيض الله وجهك امتعتنا ب هذا إلقاء.
والله الرجال هذا ارشيف نبي له لقاء مطول معه
هذا الرجل قال الشي اللي دايم اقوله للأسف المحاوره في اسوء مراحلها الان
يعطيك العافيه يالدعجاني على هذا اللقاء المميز
تشكر يا أ. فهد
ولكن فضلًا منك نبي سياق اللقاءات القادمه يكون مثل لقائك مع الشاعر طريخم سوالف و اخذ و عطا و مطول و استمتعنا فيه الصراحه
الرمزيات في شعر المحاوره اذا كانت محبوكه بجمالية و اسقطتها على اي حدث فالحاضر او الماضي فهي تقبله وقابله للتفسير والتاويل حسب مايراه الشاعر او الناقد ولا تنقص من جمالية الطاروق
وطاروق المسعودي والثبيتي اكبر دليل على كلامي وفسر الطاروق على اكثر من معنى والتفاسير كلها جميله
اتمنى انها وصلت الفكره تحياتي
بيض الله وجهك لقاء ممتع وشيق وطالبينك انك تنزل اللقاء كامل
عاش محمد الله يعطيك العافيه والذيالي كفه ووفه ارشيف ماشاءالله
الله يرحم معيض العجي…ما يجي له طاري في اليوتيوب و لا في تويتر ولا في أي طاري الا و الكرم مرادف لاسمه…هذي ما شاء الله السيرة الطيبة
ونعم فيكم ياحرب ثلاثه ليسوا من قبيلتي لاكن احبهم لحسن سيرتهم واخلاقهم قبل شاعريتهم معيض العجي و لافي اللهيبي و احمد الناصر ما عمري سمعت نزول لهم بالملاعب و الكل يذكرهم بالخير رحمة الله عليهم
ذكر الحياء والطيبين يبين ومعيض والله مااعرفه ولاسمعتله محاوره غير مع مستور لكن ابوي الله يرحمه من جيله دايم يمدحه يقول رجال عاقل وثقيل وكريم جدا مع العلم انه ماهو من قبيلتنا
ونعم ياعويد أدبا وخلقا ولباقه
افضل شعار المحاوره عبدالله المسعودي وعبدالله المطرفي وصياف والجبرتي
ببض الله وجيهكم ي تراث الجزيره
صحيح تفسير الشاعر عويد الذيابي
للمحاورات القديمه
نعم هذا تفسير المحاورة حول اخوان من طاع الله. وفي اخر الطاروق تطرقوا لجهيمان
اقوى وامتع ثنائية والهيبة شليويح ومطلق ، ايام العز ثمانينات ميلاديه بالكويت ، مارادونا وبيليه المحاورة
ونعم بالاخ عويد
ماشاءالله لاقوة إلا بالله رجل كلامه رزين وشخصية جنتل
تفسير محاورة مطلق و شليويح بانهم يتكلمون عن الاخوان و السبلة فعلا كان والدي يفسرها هكذا و سمع التفسير من ابو مطلق رحمه الله
يكذب ماكان معناهم الدويش وابن بجاد رحمهماالله مطلق لايمكن يناقش مثل هذا ولكن كما يقول المثل شر البلية مايضحك
سبحان الله ماخليت شاعر ماتكلمت ولا سألت عنه. ونسيت اوتناسيت اميرهم احمد الناصر الشايع .
يالتراث ودنا بلقاء ثاني ل عىيد الله يستعدك
يبو فهد تكفا نبغى المحاورات الي ذكرها الضيف
في فرق بين المحاورات الرسميه المدعومه وبين المحاورات في الحفلات والاعراس ( المحاورات الرسميه دائما تلقا فيها المعنى والجزاله ) وفي الاعراس يبحثون عن مايبغاه الجمهور لذلك شعار الوقت هذا لو ترجع المغتره راح تشوف منهم ابيات جزله ومعاني جميله
نبي اللقاء كامل اذا امكن
صوته عالي وسريع بكلام الأبيات
قتلت المتعه بالتجزئه 😔
انشهد
نبي المقابله كامله
الله يطول في عمره و من يقرا عز الله اني تمنيت القاء م انتهى رجال ثقيل و لا يجامل وسوافً محترمه و مجلسً ماتمله
اعظم ثناية تشكلت بجمهور النخبه كانت بين الشاعر ين
شليويح بن شلاح ومطلق الثبيتي بكل امانه وبكل صراحه
ثنائية ذهبيه نخبويه وتقدر تسميها ثنائية الكون لان شليويح رحمه الله لعبنا علي الكون كله انا ومطلق
شليويح قال انا ومطلق لعبنا واستعرضنا
الكون كله رحمهم الله وعفا عنهم
رايك ويحترم
ولكن اقوى ثنائيات بين المسعودي والجبرتي
والمسعودي ومطلق
ولايقاربها شي
@@sultan_ALzhrani ثناية الجبرتي والمسعودي ماكانت طويله بل هي
قصيره جدا يمكن لاتتجاوز سنتين او ثلاث
اما شليويح ومطلق لا اكثر من عشرين سنه
بدأت في احتفاليات جامهة الرياض
ثم الجنادريه واحتفاليات الكويت
بالاضافه الي برنامج الباديه والمناسبات
في الاعراس
لقاء ثمين مع شخصيه معتبره جدا
انتم وراكم مقطعينه اجزاء
اللي لعب الجبرتي هو الشيخ سعيد بن مغلي الحليلي رحمهم الله
خلف ماهو محتاج فلوس عشان ياخذ لاكن غيره معنده شي ومياخذ ومايجي الحفل غير عانيته معه
كيف يصير معنا هم عن السبله و هم الاثنين من حيث المعنى شركاء في السبله وقضيتهم واحده اذا كان شليويح مثل الدويش مطلق يمثل ابن حميد والاثنين قضيتهم واحده والله اعلم
هم يطقطقون ترا انت ترا تحسبهم انه ضد بعض قشران
طبعا كل واحد نقيض للثاني
يقول مطلق غلط اللي صار
قال اي غلط بس انت السبه
يعني الاسباب كانت مشتركه بين الطرفين
وفيه لوم من مطلق علي شليويح يقول
لوتعرف جميل الشجره اللي بتحكم
ماكان اوقعت القتل في السبله
جيت بالطاسه وتبغا تحلب الجاموسه
والجاموسه السبله مير حطة فيك جرح
يعني هزيمه .
وقال شليويح من يعطيك من زاده لزوم ااتسبه يعني اللي بيتفق معك تصبح تلومه
وهكذا والمقصود ان الشعاعرين ارادو النقاش بطريقه مخفيه وغامضه جدا
هذا الغرض وكان الطرح من مطلق وشليويح استقبل موضوع مطلق حتى اكتمل وكان هذا هو المطلوب بين الشاعرين.
دكتور المحاورة مطلق الثبيتي الله يغفر له
مطلق و شليويح طيب وين شرحه للقاف
نعرف انه مايقصد شليويح واضح وشي اكيد
انت اشرحه ماشوف شرح او توضيح
قال فيصل الدويش
الله يرحم معيض
ميشع الجداعي و احمد الناصر ما ياخذون فلوس بعد
اكثر الشعراء القديمين ما يخذون شيء
صدقت. لكن المناطقيه. والتحيز. والهوا. لها دور. في ثقافه الرجل
ايام الجبرتي و وخلف مافيه فلوس مثل الان كان ياخذون على ١٠٠ ريال
واللي عنده راتب ماياخذها
مطلق :
یا شليويح المطيري صِرتِ مثل السّوسه
كِلّ بيتٍ تدخله تعرف مخازن حبّه
لوّ ابوك الله حماهِ اِمنِ اُمّك المنحوسه
كانِ صلّىٰ كِلّ ليله ركعتينِ اِلْـ ربّه
شليويح :
والله اِنّا ما نخلّي حاجةٍ مدسوسه
كِلّ جحرٍ عارفينٍ حيّته مِن ضبّه
ولوّ ابوكِ اِمطلّقِ اُمّك مَـ اصبَحت متعوسه
والبلا مِن راسك المقرودِ وانت السّبّه
مطلق :
جيتِ بـَ الطّاسه وتبغىٰ تحلبَ الجاموسه
ميرِ حطّت فيكِ جرحٍ منتِ لاقي طِبّه
وانتِ لو تعرف جميل الغرسه المغروسه
ما رميت اَغصانها في ناركَ المِشتبّه
شليويح :
ما نلومك لاقِي اِلّك كبسةٍ مكبوسه
ميرِ مِن يعطيكِ مِن زاده لزومِ اِتسِبّه
انتِ ذيبُ ولاقِي اِلّك صيدةٍ مفروسه
قِدْ فرَسها ذيب والرّيع المِراوِس ذبّه
مطلق :
لو درينا عن خفايا الخطّه المدروسه
كانِ نهوي فوقِ راسك صِبحِ بـَ المِرزبّه
وانتِ راسك بينِ نِيبان الجِمَل وضروسه
والجِمَل يلعب على العربانِ ما تلْعبّه
شليويح :
الجنونِ اِبوَسطِ راسك كِلّها محبوسه
ولو كوَيتك كانِ طابَت رِجلِكَ المِنصبّه
الحرامي منتِ سارق مِزهِبه وفلوسه
لو تِشِيلَ الفردِ والسّكّينِ تحت الجِبّه
مطلق :
لو سِلِمنا مِن لسان الحيّه الملحوسه
اِنفتح بابٍ على جنبه تلُوح الضّبّه
وانتِ قِدّامي تِشِيلَ الرّايه المنكوسه
مير مِن يتعِبكِ يظمَا قبلِ يأتي غبّه
شليويح :
انتِ ما جازِ اِلْكِ كيف الطّبخه المحموسه
عِقبِ هٰذا كِلّ رجّالٍ يقومِ اِبنبّه
وانتِ ضيّعت العرب بَـ افكارك المعكوسه
كِلّ ما قِلتِ اِلْكِ هات المِلحِ جبت الشّبّه
لها تكملة
الثبيتي:
لو سلمنا من لسان الحية الملحوسة
انفتح باب على جنبه تلوح الضبة
وانت قدامي تشيل الراية المنكوسة
مير من يتبعك يضمى قبل ياتي غبة
شليويح:
انت ماجاز لك كيف الطبخة المحموسة
عقب هذا كل رجالٍ يقوم ب نبّه
ليه غشيت العرب ب افكارك المعكوسة
كل ماقلت الك هات الملح جبت الشبة
اول اشكرك يا ابو عبدالعزيز على اطللعك الواضح وطرحك المميز آمل التواصل معكم وشكرًا
@@عويدالعتيبي-ك7ك
يصير خير
مخبط الذيابى صياف ماهو بالحفله
إلى فيها الطاروق الى يقول بعد جونا شبابه كلبوهم فوق راس الشؤن
فيها معيض والجبرتى وابو مشعاب وشاعر عتيبى قوى بس مدرى وش اسمه
اما صياف ماهو بالحفله
المخبط والله انت الشاعر عويد الذيابي هو الي عازمه بنفسه والحفله في عرس خالي مطلق بن سليمان الذيابي
ماتجوز الغيبه
وجهة نظر
اي شاعر يفصح عن معنى محاوره للجمهور سواء المحاوره له اوً لغيره
هذا خطا فادح من الشاعر نفسه
وش المانع ؟ لا اظن هناك سبب وجيه يمنع
المعنى إذا كان سياسي او قبلي حساس اكيد مايصلح يقال
اما المعاني العادية فلا مانع
كلن له وجهة نظر في هذا الموضوع المحاوره تقوم على الرمزية وانا وجهة نظري ان يترك الشاعر كثرة التحليلات
يتركها للنقاد وليس له
قد قالها الشاعر عبدالله ابن سنان الذيابي من قبل قال : ان المحاوره الان تحتضر في غرفة الإنعاش والعنايه المركزه ولقد صدق .
هذه المحاورة معانيها حيرت الكثيرين، وزاد حيرتهم أن البعض ذكر أنها قيلت في مناسبة عادية، فلم يقنع هذ القول أحداً، لأن المعاني قوية وظاهرها أن مطلق قسى على شليويح لأمر غير معروف، ومن الغرابة أن يقول عن أمه أنها منحوسة، ويزيد الغموض أن شليويح يرد بمجارة المعنى دون أن ينقضه. مرّت سنين طويلة أكثر من أربعين عامًا لم يكتشف المعنى، حتى ظهر الشاعر عويد الذيابي في قناة القلطة قناة الأستاذ محمد فهد الدعجاني فكشف الغموض، ولا أدري هل أخبره أحدهما بالمعنى أو هو اكشفه بنفسه، إن كان هو مكتشفه، فهو ذكي جداً وفطن، وناقد كبير، ولا يقل مستواه عن مطلق وشليويح في الذكاء والفطنة، عندما قال: إن المعنى يدور حول وقعة السبلة سنة 1347هـ بين الملك عبد العزيز وقائدي الإخوان فيصل الدويش وسلطان بن بجاد، وقال: إن مطلق يعني فيصل الدويش، وأن شليويح في رده يعني سلطان بن بجاد، عندما سمعت هذا منه، وجدتُ أنه يضع النقاط على الحروف وعرفت سبب هذه المعاني القوية القاسية،فالحدث كبير وقاسٍ ولدي إلمام شبه كامل به وبمقدماته ونتائجه، ووجدتُ أن ما يقوله يتطابق مع هذا الحدث ومقدماته ونتائجه.
ويظهر من طرح هذا الموضوع القوي الحساس، أن كل من الشاعرين لديه رؤية تاريخية ورأي واضح في الأحداث وأنهما متفقان على النتيجة، ومختلفان على الأسباب، فشليويح يقول لمطلق: البلاء من رأسك المقرود وأنت السبة، وهو يعني ابن بجاد.
ومطلق يعني الدولة بقوله:
وأنت لو تعرف جميل الغرسة المغروسة
ما رميت أغصانها في نارك المشتبة
وللتوضيح: أن المنحوسة في معاني مطلق هي أم فيصل بن سلطان بن الحميدي الدويش، وهي الشقحاء بنت حزام بن حثلين زوجة راكان التي تزوجها سلطان بن الحميدي الدويش، عندما كان راكان أسيرًا عند الأتراك، ولما عاد اعتذرت له فقال: أنا مطلقك قبل أروح، وقال له الدويش إن أردت أن أطلقها طلقتها، فلم يقبل راكان تطليقها له، وقال:
لومي على الطيب ولومه عليه
وراءه يأخذ عشقتي ما تنامي
ليته صبر عامين وإلا ضحية
وإلا توقع صاحبي ويش جاني
إما غدا راكان في المهمية
وإلا يجي يصهل صهيل الحصاني
روحي وأنا راكان زبن الونية
ما يقبل العقبات كود الهداني
وهي أم فيصل بن سلطان الدويش، الذي اجتمعت فيه صفات خواله وآبائه وخاصة اقدام العجمان ومكر وغطرسة مطير، وانتهى به الأمر إلى الموت في السجن، ومذبحة أم رضمة على ابنه عبد العزيز وإخوياه، فيبدو أنه يعني أنها منحوسة بسبب حياتها المتقلبة، والنهايات السيئة التي مرت بها، وخاصة ماحصل لابنها فيصل؟
وأما الشجرة
أبو عبد العزيز العتيبي 23/6/2023
يقول كل شي واضح ، وانا والله. ما فهمت شي
والله كلامه منطقي وواضح وهو عطى روس الأقلام حط الخطوط العريضة ونها راكبة لكن المحاورات ماتفسر بيت بيت
الا شخصيه في قطر
انت راسك بين نيبان الجمل وضروسه . يقصد بذالك شيخ قبيلت شليويح
وش عنده لبس البشت 😂
البشت مايلبسه الا الشيوخ
انا اقول انك غلطان واقابلك وافهمك لين تفهم
رح علمه الله يجزاك يخير