I am sure that Dr Fahmi was surprised and also happy to find his book in the focus of such a serious discussion by several people who seem to have read it and even understood it. Unfortunately, we often discuss books without reading them. A book by Zaki Nagib Mahmoud on logical positivism was once criticized by an important professor of philosopy in a prestigious Egyptian newspaper. When Zaki Nagib Mahmoud read the article, he noticed that the criticism was for the doctrine of positivism of Auguste Comte. When he asked the writer about the reason for such confusion, the latter simply said that he did not have time to read the book before writing!
الدكتور خال فهمي قدم طرح متماسك ومعقول رغم الإختلاف الأيدولوجي معاه في بعض النقاط وفند كل إنتقادات مؤمن سلام الي مقامتش على أي حجة أو وثيقة غير كلام مسترسل وتحليل موهوم
طرح خالد فهمي نقطة محورية تمس فلسفة العلم الإجتماعي من الأساس و هي ذاتية البحث العلمي الإجتماعي. من الضروري جدا أن يحدد الباحث منطلقاته الفكرية و النظرية التي اعتمد عليها في دراسة الظاهرة أو الحدث التاريخي ولهذا التحديد أهمية كبري أولها مساعدة الباحثين الأخرين علي قياس وتبيان قدرة الباحث علي الوصول لنتائج بناء علي الإطار الذي حدده لنفسه ثانيا مساعدة الباحثين الأخرين لعمل مقارنة عميقة بين الأطر المختلفة التي من الممكن أن يعتمد عليها باحثون اخرون
الظروف السائدة في كل العالم ايام محمد علي لا يمكن مقارنتها بظروف نهاية او حتي منتصف القرن العشرين. ونستون تشرشل النائب الشاب في مجلس العموم قال في العقد الاول من القرن العشرين انه لا يفهم ان دولة تقول عن نفسها انها سيدة بحار العالم تغرق عاصمتها لندن في مياه المجاري. هكذا كانت الأحوال في عاصمة العالم وقتها. لابد من استعمال معيار العصر وقتها وليس معيارا من عصر لاحق.
@@ibrahimanan1874 نعم وذلك لأن القواعد الاخلاقية للاسلام ثابتة وقديمة قدم الإسلام نفسه، وبالتالي فالتعدي عليها يعتبر خطأ دينيا منذ اليوم الاول. فعلي سبيل المثال لا يوجد في الإسلام قتل الأخوة لتثبيت الاحقية في الملك
تحيه ليك استاذ ايمن وكل الحضور اتعلم منكم كل يوم ولكن ضيف اليوم كان سوبر ستار تحيه كبيره دكتور خالد واتفق مع طرحك تماما اما سؤال استاذ ايمن عن مهنيه الباحث وان يبدا من نقطه صفريه فردي عليها ان العلوم الانسانيه رغم كل التطور لا يمكن اخضاعها لقوانين المعمل والرجل الابيض لن يقبل ان يحكمه اجنبي ولو اطعمه لبنا وعسلا
هو انا لما اخبي الخلاف الأكاديمي حولين المركزية الأوروبية أو اخبي اي معلومة علشان خايف الاسلامويين يستخدموها في تدعيم رسالتهم، مش هبقى زيهم بالظبط لما بيمنعوا أتباعهم من المعرفة أو النقاش علشان خايفين على وحدة الجماعة!!! وبعدين ايه حكاية فصل العلم عن الناس وعن السياق اللي اتوجد فيه ده، العلم لازم يخدم الناس واشتباك العلم مع واقع الناس والسياق اللي اتوجد فيه هو اللي بيسمح بتطوير العلم والتشكيك فيه وتصحيحه، يعني الطب هيعالج مين مثلا، ومين يقول أنا مريض ومحتاج اتعالج وامتى هاخد القرار واتعالج؟! المفروض الناس اللي المجتمع الموجودين فيه بيساعدهم أو بيحاربهم
أنا شوفت الحلقة الماضية اللي تناولتم فيها كتاب د. خالد وبصراحة شديدة قوة فكر وطرح الدكتور خالد أوضحت سذاجة "طرح وأفكار" (مش شخص) الأساتذة الآخرين. والأستاذ أيمن.. بعد التحية والشكر على الادارة واستقبال الحوار.. سؤالك الوحيد للدكتور خالد.. اسمحلي.. وأنا آسف والله.. هو سؤال في منتهى السذاجه.. أو مش السذاجة!!.. بل الانحياز.. أو المكايدة.. لأنه يوجه بشدة أيضا للأطراف الأخرى.. لأنهم دخلوا على الكتاب بأيدولوجيتهم وأفكارهم المسبقة.. ونقدهم أصلا مبني عليها!! ومبدأ البحث العلمي اللي حضرتك طرحته دا ينفع في المعمل والبحث المادي مش الفكري ولا التاريخي!! مش لأنه ماينفعش وخلاص.. بل لأنه تقريبا مستحيل انك تطلب من بشر أن يخلعوا تماما فكرهم وأيدولوجيتهم وفلسفتهم في تناول أي موضوع فكري أصلا. تحياتي واحترامي لكم جميعا. والشكر كل الشكر للدكتور خالد اللي سرده وقوة فكره صامد لهذا المدى وهذا الوقت.
خالد فهمي إنسان وأكاديمي رائع حقيقي 👏♥️
من أروع الحلقات ❤️❤️❤️
حلقة مميزة فعلا شكرا لحضراتكم
I am sure that Dr Fahmi was surprised and also happy to find his book in the focus of such a serious discussion by several people who seem to have read it and even understood it. Unfortunately, we often discuss books without reading them. A book by Zaki Nagib Mahmoud on logical positivism was once criticized by an important professor of philosopy in a prestigious Egyptian newspaper. When Zaki Nagib Mahmoud read the article, he noticed that the criticism was for the doctrine of positivism of Auguste Comte. When he asked the writer about the reason for such confusion, the latter simply said that he did not have time to read the book before writing!
الدكتور خال فهمي قدم طرح متماسك ومعقول رغم الإختلاف الأيدولوجي معاه في بعض النقاط وفند كل إنتقادات مؤمن سلام الي مقامتش على أي حجة أو وثيقة غير كلام مسترسل وتحليل موهوم
شكرا جدا مجهود رائع
شكرا لكم ⚘️
الحلقه دي عظيمه يا جماعه
شابو للحوار والرقى
لا أملك وصف من كتر الجمال والاكاديمية 😅❤
طرح خالد فهمي نقطة محورية تمس فلسفة العلم الإجتماعي من الأساس و هي ذاتية البحث العلمي الإجتماعي. من الضروري جدا أن يحدد الباحث منطلقاته الفكرية و النظرية التي اعتمد عليها في دراسة الظاهرة أو الحدث التاريخي ولهذا التحديد أهمية كبري
أولها مساعدة الباحثين الأخرين علي قياس وتبيان قدرة الباحث علي الوصول لنتائج بناء علي الإطار الذي حدده لنفسه
ثانيا مساعدة الباحثين الأخرين لعمل مقارنة عميقة بين الأطر المختلفة التي من الممكن أن يعتمد عليها باحثون اخرون
شكرا لكم علي الحلقة الرائعة دي وتسليط الضوء علي الجانب الآخر لحكم نحمد علي
لو ممكن استضافه د محمد ابو الغار شخصيه عظيمه
❤️❤️❤️
Best channel on youtube ! ayman agamy tackles the topic of wokeism and emerges out alive !
7al2a 7elwe kteer
كل الشكر لحضرتك صديقي
مودتي 🌹🌹🌹
هي الحلقة مالها كدة دخلت في الحيط فجأة بدون مقدمات ولا دستور؟
😅😅
ضبحنا منها
حلوة 😅
❤✌🌹🌹🌹🌹🌹🌹
ا. محمد داوود..بعمل ابليكشن لفكر ما بعد حداثى على واقع لا حداثى👍
الظروف السائدة في كل العالم ايام محمد علي لا يمكن مقارنتها بظروف نهاية او حتي منتصف القرن العشرين. ونستون تشرشل النائب الشاب في مجلس العموم قال في العقد الاول من القرن العشرين انه لا يفهم ان دولة تقول عن نفسها انها سيدة بحار العالم تغرق عاصمتها لندن في مياه المجاري. هكذا كانت الأحوال في عاصمة العالم وقتها.
لابد من استعمال معيار العصر وقتها وليس معيارا من عصر لاحق.
@@ibrahimanan1874 نعم وذلك لأن القواعد الاخلاقية للاسلام ثابتة وقديمة قدم الإسلام نفسه، وبالتالي فالتعدي عليها يعتبر خطأ دينيا منذ اليوم الاول. فعلي سبيل المثال لا يوجد في الإسلام قتل الأخوة لتثبيت الاحقية في الملك
الصوت
الصدا احتفى بعد اول كام ثانية
تحيه ليك استاذ ايمن وكل الحضور اتعلم منكم كل يوم ولكن ضيف اليوم كان سوبر ستار تحيه كبيره دكتور خالد واتفق مع طرحك تماما اما سؤال استاذ ايمن عن مهنيه الباحث وان يبدا من نقطه صفريه فردي عليها ان العلوم الانسانيه رغم كل التطور لا يمكن اخضاعها لقوانين المعمل والرجل الابيض لن يقبل ان يحكمه اجنبي ولو اطعمه لبنا وعسلا
هو انا لما اخبي الخلاف الأكاديمي حولين المركزية الأوروبية أو اخبي اي معلومة علشان خايف الاسلامويين يستخدموها في تدعيم رسالتهم، مش هبقى زيهم بالظبط لما بيمنعوا أتباعهم من المعرفة أو النقاش علشان خايفين على وحدة الجماعة!!!
وبعدين ايه حكاية فصل العلم عن الناس وعن السياق اللي اتوجد فيه ده، العلم لازم يخدم الناس واشتباك العلم مع واقع الناس والسياق اللي اتوجد فيه هو اللي بيسمح بتطوير العلم والتشكيك فيه وتصحيحه، يعني الطب هيعالج مين مثلا، ومين يقول أنا مريض ومحتاج اتعالج وامتى هاخد القرار واتعالج؟! المفروض الناس اللي المجتمع الموجودين فيه بيساعدهم أو بيحاربهم
أنا شوفت الحلقة الماضية اللي تناولتم فيها كتاب د. خالد
وبصراحة شديدة
قوة فكر وطرح الدكتور خالد
أوضحت سذاجة "طرح وأفكار" (مش شخص) الأساتذة الآخرين.
والأستاذ أيمن.. بعد التحية والشكر على الادارة واستقبال الحوار..
سؤالك الوحيد للدكتور خالد.. اسمحلي.. وأنا آسف والله.. هو سؤال في منتهى السذاجه.. أو مش السذاجة!!.. بل الانحياز.. أو المكايدة.. لأنه يوجه بشدة أيضا للأطراف الأخرى.. لأنهم دخلوا على الكتاب بأيدولوجيتهم وأفكارهم المسبقة.. ونقدهم أصلا مبني عليها!!
ومبدأ البحث العلمي اللي حضرتك طرحته دا ينفع في المعمل والبحث المادي مش الفكري ولا التاريخي!! مش لأنه ماينفعش وخلاص.. بل لأنه تقريبا مستحيل انك تطلب من بشر أن يخلعوا تماما فكرهم وأيدولوجيتهم وفلسفتهم في تناول أي موضوع فكري أصلا.
تحياتي واحترامي لكم جميعا.
والشكر كل الشكر للدكتور خالد
اللي سرده وقوة فكره صامد لهذا المدى وهذا الوقت.
دول شويه جهلة حرفيا تمامهم نقد مفكك غريب للدين
Dr. Khaled Fahmy is a historian gaint ! Pasta !
ملاحظتك لخرق البحث يا ايمن👍
اعتقد عباره استثمار انسب او افضل من عباره استعمار
وافضل دليل قناه السويس و سكك الحديد
كل عادة مجرد هراء ولاتنوير حقيقي