أما بالنسبة لأمر يعقوب لأولاده أن يدخلوا من أبواب متفرقة فلا أظن أنه للبحث عن يوسف فأستنتاج يعقوب أن يوسف في مصر جاء بعد ما أخذ يوسف أخاه وليس قبله بل أمرهم يعقوب بهذا خشية أن يحاط بهم وبالأخص أن لا يرجع إليه بنيامين سلواه بعد فقد يوسف، والله أعلى وأعلم
العينُ تُدخلُ الرجلَ القبْرَ ، والجملُ القدرَ الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 1249 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
بارك الله فيك استاذنا الكريم لكن هذا الميثاق على الربوبية وليست على الآولوهية ليجعل كل يختار من يعبد فهذا يعبد بقرة وذاك يعبد نارا لكنهم جميعا يعلمون بالفطرة أن ربهم الذي خلقهم وخلق كل شيئ هو الله ، هذا والله أعلى وأعلم
عن أبي هُرَيْرةَ في قولِهِ : إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ قالَ : يُحشَرُ الخلقُ كلُّهم يومَ القيامةِ ، البَهائمُ والدَّوابُّ والطَّيرُ وَكُلُّ شيءٍ ، فيبلغُ من عدلِ اللَّهِ يومئذٍ أن يأخذَ للجمَّاء منَ القرَناءِ . قالَ : ثمَّ يقولُ : كوني ترابًا . قال فلذلِكَ يقولُ الكافرُ : يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير الصفحة أو الرقم: 1/772 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ________________________________________ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو قال إذا كان يومُ القيامةِ مُدَّ الأديمُ وحُشِرَ الدَّوابُّ والبهائمُ والوحشُ ثم يحصلُ القِصاصُ بين الدوابِّ يُقتصُّ للشاةِ الجمَّاء من الشاةِ القرناءِ نطحَتْها فإذا فُرِغَ من القِصاصِ بين الدوابِّ قال لها كوني تُرابًا قال فعند ذلك يقول الكافرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تَرَابًا الراوي : أبو المغيرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 4/607 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد ________________________________________ يُحشرُ الخلائقُ كلُّهم يومَ القيامةِ والبهائمُ والدوابُّ والطيرُ وكلُّ شيءٍ فيبلغُ من عدلِ اللهِ أن يأخذَ للجمَّاءِ من القرْناءِ ثم يقول كوني ترابًا فذلك حين يقول الكافرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 4/609 | خلاصة حكم المحدث : قوي
![“อ.เบียร์ คนตื่นธรรม” มาตามคำเรียกร้อง แหกศาสตร์ฮวงจุ้ย เตือนสติอย่างมงาย | แฉ 7 พ.ย. 67 [1/3]](http://i.ytimg.com/vi/5fc4S3xBNfc/mqdefault.jpg)
بداية الحديث عن سورة يوسف في الدقيقة 14:46
يا الله..!!
فعلا عقولنا مشبعة بقصة العين.. اللهم فهمنا وعقلنا بالدين..
بارك الله فيك يا شيخ ونور لك مثلما نورت لنا
جزاًك اًلله خىرا
جزاكم الله خيرا
التعليق على تلاوة المغرب من سورة : التحريم
احسبه تفسير قرآن حصلت سياسة
أما بالنسبة لأمر يعقوب لأولاده أن يدخلوا من أبواب متفرقة فلا أظن أنه للبحث عن يوسف فأستنتاج يعقوب أن يوسف في مصر جاء بعد ما أخذ يوسف أخاه وليس قبله بل أمرهم يعقوب بهذا خشية أن يحاط بهم وبالأخص أن لا يرجع إليه بنيامين سلواه بعد فقد يوسف، والله أعلى وأعلم
العينُ تُدخلُ الرجلَ القبْرَ ، والجملُ القدرَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 1249 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
اًرس منفقن عًداًلله بنسلو
اغتسلَ سهلُ بنُ حُنيفٍ ب ( الخَرَّارِ ) فنزع جُبَّةً كانت عليه ، وعامرُ بنُ ربيعةَ ينظرُ ، وكان سهلُ رجلًا أبيضَ حسنَ الجلدِ ، قال : فقال له عامرُ بنُ ربيعةَ : ما رأيتُ كاليومِ ولا جلدَ عذراءَ ، قال : فوُعِكَ سهلٌ مكانَه ، واشتدَّ وعَكُه ، فأتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبر أنَّ سهلًا وُعِكَ ، وأنه غيرُ رائحٍ معك يا رسولَ اللهِ ، فأتاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبر سهلٌ بالذي كان من أمرِ عامرٍ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : علامَ يقتلُ أحدُكم أخاهُ ؟ ألا برَّكت ؟ إنَّ العينَ حقٌّ ، توضَّأ له ، فتوضَّأ له عامرٌ ، فراح سهلٌ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليس به بأسٌ
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 6/149 | خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
بارك الله فيك استاذنا الكريم لكن هذا الميثاق على الربوبية وليست على الآولوهية ليجعل كل يختار من يعبد فهذا يعبد بقرة وذاك يعبد نارا لكنهم جميعا يعلمون بالفطرة أن ربهم الذي خلقهم وخلق كل شيئ هو الله ، هذا والله أعلى وأعلم
عن أبي هُرَيْرةَ في قولِهِ : إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ قالَ : يُحشَرُ الخلقُ كلُّهم يومَ القيامةِ ، البَهائمُ والدَّوابُّ والطَّيرُ وَكُلُّ شيءٍ ، فيبلغُ من عدلِ اللَّهِ يومئذٍ أن يأخذَ للجمَّاء منَ القرَناءِ . قالَ : ثمَّ يقولُ : كوني ترابًا . قال فلذلِكَ يقولُ الكافرُ : يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/772 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
________________________________________
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو قال إذا كان يومُ القيامةِ مُدَّ الأديمُ وحُشِرَ الدَّوابُّ والبهائمُ والوحشُ ثم يحصلُ القِصاصُ بين الدوابِّ يُقتصُّ للشاةِ الجمَّاء من الشاةِ القرناءِ نطحَتْها فإذا فُرِغَ من القِصاصِ بين الدوابِّ قال لها كوني تُرابًا قال فعند ذلك يقول الكافرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تَرَابًا
الراوي : أبو المغيرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 4/607 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
________________________________________
يُحشرُ الخلائقُ كلُّهم يومَ القيامةِ والبهائمُ والدوابُّ والطيرُ وكلُّ شيءٍ فيبلغُ من عدلِ اللهِ أن يأخذَ للجمَّاءِ من القرْناءِ ثم يقول كوني ترابًا فذلك حين يقول الكافرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 4/609 | خلاصة حكم المحدث : قوي