Dapatkan jawapan mengenai persoalan berkaitan hadis melalui semakan pantas dan autentik : hadithxpert.com/ Dapatkan buku-buku penulisan saya di sini! santaiilmu.com/collections/syihabudin-ahmad
Mohon ustaz majukan kepada semua mufti dan pejabat agama agar mencadangkan Sultan Johor yang sekarang YDP Agong Malaysia supaya perkataan Surau di tukarkan kepada Masjid. Ini membolehkan dan memudahkan semua rakyat mendapat pahala iktikaf dan solat tahiyyatul masjid tanpa rasa ragu...malah pahalanya dapat juga kepada pemerintah yang telah memudahkan masalah yang sekian lama berlaku di Malaysia ini...moga2 ianya menjadi juga pahala jariah kepada ustaz, mufti, pejabat agama dan YDP Agong Malaysia hendaknya......Aamiin 🤲
Pengetahuan dan pemahaman saya adalah masjid jamek; masjid; surau dan bilik-bilik atau tempat-tempat untuk solat/sembahyang. Masjid jamek adalah masjid dimana solat Jumaat diadakan dan boleh solat tahyatul masjid dan niat iktikaf. Masjid pula adalah tempat sempurna solat lima waktu berjemaah setiap hari tapi tiada solat Jumaat - di masjid boleh solat tahyatul masjid dan iktikaf. Surau dan bilik-bilik solat pula adalah tempat melakukan solat bersendrian dan solat berjemaah tetapi tidak sempurna lima waktu setiap hari - di surau tidak boleh solat tahyatul masjid dan iktikaf. Itulah fahaman saya. Semoga diterima Allah.
Sepatutnya Soal jawab tu disertai dengan contoh. Masjid tu contohnya masjid negeri/ daerah, surau jumaat contohnya surau PWTC/Bank Muamalat, surau contohnya surau shoping complex/rnr supaya lebih jelas.
Pada pandangan saya, surau adalah ruang solat yang hanya untuk solat (dan baca quran etc.). Surau yang berfungsi sebagai masjid, seperti solat Jumaat, ceramah agama dan aktiviti agama yang lain, adalah masjid.
Negeri sembilan pun takde solat tahyatul masjid & iktiqaf di surau. sedangkan surau yang didirikan di atas tanah waqaf dan dilakukan solat jemaah ianya juga adalah masjid. saya tak faham kenapa mereka membezakan amalan di masjid & surau.
ya betul tu.. devenisi masjid harus berdadarkan syarak.. bukan ikut devenisi negri, setahu saya didalam kitab2 turas masjid adalah bangunan yg dikhaskan utk solat berjamah yg didirikan tanah wakaf, sama ada didirikan solat jumat atau tidak, jika didirikan solat jumat dinamakan masjid jamik..
a. Negeri kecil kita (msia) ada 14 orang mufti dan 14 majlis fatwa. Masing2 ada kuasa sendiri untuk buat fatwa; kadang2 sama antara mufti2 dan kadang2 berlainan. Namun, pada pendapat saya, alangkan baik dan cantiknya jika kesemua mufti2 duduk sama2, bincang khilaf sama2, bincang nas2 dan dalil2 sama2 dan buat dan setuju satu fatwa sama2. b. Ustaz2 dan ugamawan2 pula terangkan fatwa itu di dalam kuliah2 para rakyat marhain dan ahli2 kariah; dan, tak perlu, peningkan rakyat marhain dan ahli2 kariah dengan pelbagai nas, dalil dan khilaf. Biar perkara2 nas, dalil dan khilaf dibincang didalam halaqah dan kuliah para ilmuwan2 (rakyat marhain tak berupaya untuk mentelaah nas, dalil dan khilaf krn tak ada cabang2 ilmu yang diperlukan).
Walau hanya DUA org solat di suatu tempat, tempat itu sudah dikira masjid. Kt Arab takde nama surau. Surau sbb dulu2, org yg jaga/siak masjid berasal dr tempat bernama Saruaso di Sumatera. Orh Melayu gelar mereka org Suro. Sebenarnya ia tetap sebuah masjid. Kt Malaysia ni, beza surau dan masjid ialah, surau tak cukup jemaah utk solat Jumaat sementara masjid biasanya cukup kariah utk Jumaat, yg biasanya kita panggil Masjid Jamek. Tapi sbnrnya pi surau pun, kena buat juga solat Tahyatul Masjid. By the way, pengertian dr segi bahasa, Masjid bermaksud tempat sujud.
bagus fatwa johor. surau = masjid. lebih kemas sebab nama surau ni uruf nusantara sahaja. ada AJK surau keras pakai pendapat mcm selangor, tapi masa 10 terakhir Ramadan selamba je balun buat iktikaf. ironi
a. Negeri kecil kita (msia) ada 14 orang mufti dan 14 majlis fatwa. Masing2 ada kuasa sendiri untuk buat fatwa; kadang2 sama antara mufti2 dan kadang2 berlainan. Namun, pada pendapat saya, alangkan baik dan cantiknya jika kesemua mufti2 duduk sama2, bincang khilaf sama2, bincang nas2 dan dalil2 sama2 dan buat dan setuju satu fatwa sama2. b. Ustaz2 dan ugamawan2 pula terangkan fatwa itu di dalam kuliah2 para rakyat marhain dan ahli2 kariah; dan, tak perlu, peningkan rakyat marhain dan ahli2 kariah dengan pelbagai nas, dalil dan khilaf. Biar perkara2 nas, dalil dan khilaf dibincang didalam halaqah dan kuliah para ilmuwan2 (rakyat marhain tak berupaya untuk mentelaah nas, dalil dan khilaf krn tak ada cabang2 ilmu yang diperlukan).
Apabila diulas bukan menggambarkan pengulas claim dia betul semua. Adakah apabila tulis komen disini menggambarkan tuan claim tuan benar dalam semua perkara?
Terbabas ke akidah kita bila kita berpegang pada motto tiada janji lihat bukti bila di lihat hari ini banyak moto moto terutama politik meempermosi kuasa minta penerangan pencerahan
Sy dapat kan sendiri jawapan daripada timbalan mufti selangor ketika beliau kuliah di masjid kampung saya.. Menurut beliau itu adalah fatwa.. Wallua'alam
Yang penting kena define betul2 apa maksud masjid berdasarkan hadis..Ini kena buat dulu. Surau ke, madrasah ke itu cuma nama. Kalau sifat2 surau itu memenuhi definasi tersebut, automatiklah ianya adalah masjid walaupun tidak dinamakan masjid.
bila bangunan atau niat jadi masjid org kena jaga adap dalam masjid, berdosa jika kita langgar adap yg telah titetapkan dalam masjid. dan setelah niat masjid maka keadaaan tapak itu sehingga kiamat akan boleh solat tahiyatul masjid.dan adap dalam masjid kena jagi.
Yang memberi pahala iktikaf dan solat tahyatul masjid adalah Allah SWT.... bukan mufti..... ini adalah masaalah birokrasi definasi.... surau dimana ada didirikan solat fardhu 5 waktu dan solat Jumaat pada hakikatnya adalah masjid walau apa pun pegawai birokrat pejabat ugama nak beri nama.....
Persidangan hukum syarak WP ke 96 pd tarikh 24 feb 2016 membenarkan solat tahiyatul masjid disurau solat jumaat.‼️ Waktu itu Dr Zul albakri sebagai mufti wilayah‼️
Istilah rasmi patut ada 2 shj yakni masjid dan musollah. Masjid bagi bangunan khas guna utk beribadah dan didirikan solat fardhu sepenuhnya. Musollah pula istilah bagi tempat solat pada waktu2 tertentu shj seperti di pejabat, kilang2, hotel atau pusat beli-belah umpamanya. Jadi surau tentulah sama mcm masjid sekarang ni. Perbezaan nama itu lebih utk kegunaan pentadbiran jabatan agama seperti utk tentukan peruntukan, status kakitangannya, elaun imam2nya dan seumpamanya.
Pendapat peribadi solat x boleh didirikan ketika matahari tegak di atas apabila condong sedikit maka bolehlah mengerjakan sembahyang jadi apa juga sembahyang sunat sebelum azan dibolehkan
Ni adlh masalah kecik, tapi impact yg sgt besar di antara rakyat dan authority (jbtn mufti etc2)...ni tak sama cam mazhab, kita kata bab ni aku ikut shafiee tapi bab lain aku ikut hanafi, boleh takde hal, ada keluasan beragama d situ, beza dlm hal ni, kalau kita tak ikut fatwa, maka tindakan boleh d ambil (kalau diorang nak, kebanyakannya malas)....maka terdpat komplikasi d sini, krn tiada keselarasan akta/enakmen/seksyen d antara negeri pun...i would say, this is a major fakap.... solution nya? Satu kan semua jabatan agama, dan kita ada hanya SATU sahaja mufti, akta, enakmen etc2...jgn pecahkan, satu kan...aku rasa ni solusi terbaik
Sepatutnya istilah surau ini di perincikan lagi dan di perkecilkan lagi supaya fatwa - fatwa yg berbeza dapat di samakan . Seperti surau adalah tempat ibadah ( surau tetap ) yg tidak boleh di lakukan solat jumaat dan tidak mempunya struktur organisasi . Sedangkan masjid itu mempunya struktur organisasi yg lengkap . Sedangkan ada surau ( masjid sementara ) bagi menggantikan fungsi masjid kerana ketiadaan masjid di kawasan berkenaan / masjid berdekatan melebihi kuota solat jumaat dan solat hari raya . Tapi kalau balik pada kemajuan zaman masjid mestilah mempunya saiz tertentu baru boleh di ikhtiraf sebagai masjid . Agak membazir dan bermegah plak dengan kehendak zaman sekarang ni
Surau Jumaat tak dianggap/ diiktiraf masjid sebab Jab Agama Islam nak elak tanggung gaji imam dll perbelanjaan. Tapi kalau yg berceramah tak dak tauliah, depa kacau jugak.
bincangkan..pula surau2 yg dibenarkan solat dua hari raya..prsis solat jumaat..dilksanakan dua khutbah..dh la dibenarkan mndirikan solat jumaat dibenarkan juga solat hariraya...solat sunnat muakkad je dibenarkan..apasal solat tahiyatul msjid ( surau dinaik taraf solat jumaat & dua hari raya tak dibenarkan )...
Surau (suro) ni asal dari kawasan nusantara ja. Kalau tak silap berasal dari perkataan Minangkabau. Berkongsi root dgn bahasa Batak di Sumatera yang mana merujuk sbg tempat pemujaan roh nenek moyang. Tapi of course, bila Islam datang, surau jadi tempat penyembahan Allah SWT, Tuhan Yang Maha Esa.
Assalamualaikunm.. Saya ada soalan untuk di ajukan dan harap dapat pencerahan.. Kalau lihat di negeri saya tinggal, ada Masjid yang tidak mempunyai "Jamek" dan ada pula yang mempunyai Masjid Jamek,apakah perbezaan antara kedua-dua nya ya?
Assalammu'alaikum Wr Wb, Bismillahir Rohmannir nir-Rohiim, Pandangan ana ialah tidak perlu solat tahiyatul masjid jika sesaorang masuk ke masjid utk tujuan solat fardhu sebelum berduduk. Sbb ia sudah memadai dgn arahan Nabi SAW utk 'janganlah duduk sehingga dia sudah solat dua rakaat'. Nabi SAW menyebut 2 rakaat ialah kerana minima dikerjakan dua rakaat. Tidak disebut tahiyatul masjid sbb masuk ke masjid bukan utk menghormati masjid tetapi sebagai utk bertawaadhu' kpd Allah Azza wa Jal. Sama dgn orang yg mengerjakan solat sunnat rawatib tidak perlu solat (tahiyatul) masjid. Oleh itu boleh saja dia niat 'Aku solat 2 rakaat lillahi ta'ala'. Juga bagi mereka yg mendapati solat fardhu sudah mahu mula maka tidak perlu solat 2 rakaat lagi, mahupun yg rawatib. Dimanakah yg di sunnahkan mengerjakan solat 2 rakaat ini? Di masjid, di surau dan boleh juga di musollah. Itu ialah bila tidak ada solat fardhu, dhuha, awwabeen, atau seumpamanya yg mahu/perlu di kerjakan. Bila tidak ada apa2 hal maka boleh saja solat dua rakaat di ruang atau tempat yg sudah disediakan utk bersolat. Solat itu lebih baik dari membuang masa dgn perkara yg tidak penting. Mana tahu kalau ajal datang menjemput. Wallahu’alam bissawab.
a. Negeri kecil kita (msia) ada 14 orang mufti dan 14 majlis fatwa. Masing2 ada kuasa sendiri untuk buat fatwa; kadang2 sama antara mufti2 dan kadang2 berlainan. Namun, pada pendapat saya, alangkan baik dan cantiknya jika kesemua mufti2 duduk sama2, bincang khilaf sama2, bincang nas2 dan dalil2 sama2 dan buat dan setuju dengan satu fatwa bersama. b. Ustaz2 dan ugamawan2 pula terangkan fatwa itu di dalam kuliah2 para rakyat marhain dan ahli2 kariah; dan, tak perlu, peningkan rakyat marhain dan ahli2 kariah dengan pelbagai nas, dalil dan khilaf. Biar perkara2 nas, dalil dan khilaf dibincang didalam halaqah dan kuliah para ilmuwan2 (rakyat marhain tak berupaya untuk mentelaah nas, dalil dan khilaf krn tak ada cabang2 ilmu yang diperlukan).
Pandangan ustaz Syihabuddin sama dengan majlis fatwa kebangsaan, tahun 1994 kalau x silap, surau diri jumaat berfungsi seperti masjid, ada iktikaf, ada tahiyatul masjid. Surau biasa yg tiada solat jumaat tiada iktikaf, tiada tahiyatul masjid.
Paling mudah. Surau yg buat solat 5 waktu. Tukar nama jadi masjid. Masjid skrg kita tukar masjid jamek. Surau yg tak buat solat 5 waktu, kita tukar nama musolla atau madrasah. Macam kat melaka, ada satu surau telah di tukar nama jadi madrasah.
Org melayu suka kpd isu perkara remeh temeh sedangkan perkara lebih besar tidak dihiraukan. Cth org yg tak pi surau masjid terutama solat 5waktu n kuliah
haha, nasib baik dgr dulu video ni baru faham isu, bce komen ramai yg rasanya xdgr habis tp mahu komen😂... setuju gak ngan ustaz yg surau singgah2 ni xperlu tp surau yg fungsi sama mcm masjid sepatutnya samakan la mcm masjid..
jgn ikut ulama atau ustaz akhir zamn kita buat kerana allah mana2 pun blh tak salah tak dosa pun...ikut para nabi para sahabat dn tabin ikut mazhab masing2 jgn ikut ustaz atau ulamak akhir zaman
Kau ikut Nabi, Ulamak tu ikut setan ker??? Kau dgn Imam Syafei agak2 mana lebih pandai? Imam Syafei ketika brrguru dengan Imam Malik, menghafal 1.2juta hadis. Kau berapa banyak???
solat jumaat tak semestinya sembahyang dalam masjid.jika luar masjid pun boleh. cuma kena ikut syarat solat jumaat. mudah jer isu ni ...jgn peningkan org awam. ikut faktua jabatan agama.
a. Negeri kecil kita (msia) ada 14 orang mufti dan 14 majlis fatwa. Masing2 ada kuasa sendiri untuk buat fatwa; kadang2 sama antara mufti2 dan kadang2 berlainan. Namun, pada pendapat saya, alangkan baik dan cantiknya jika kesemua mufti2 duduk sama2, bincang khilaf sama2, bincang nas2 dan dalil2 sama2 dan buat dan setuju satu fatwa sama2. b. Ustaz2 dan ugamawan2 pula terangkan fatwa itu di dalam kuliah2 para rakyat marhain dan ahli2 kariah; dan, tak perlu, peningkan rakyat marhain dan ahli2 kariah dengan pelbagai nas, dalil dan khilaf. Biar perkara2 nas, dalil dan khilaf dibincang didalam halaqah dan kuliah para ilmuwan2 (rakyat marhain tak berupaya untuk mentelaah nas, dalil dan khilaf krn tak ada cabang2 ilmu yang diperlukan).
insha Allah tak ada masalah, kerana solat sunnat nafil (sebelum/qabliyah & selepas/ba’diyah) adalah sunat untuk solat fardhu. dan dari hadith, afdhal buat di rumah & tidak bergantung kepada tempat.
Bukankah bila menyatakan tak buleh solat tahiyyatul masjid disurau (yang besar) itu menghalang orang beribadat hanya kerana nama? Tiada orang nak kritik ke ? Selain beberapa ustaz yg dilabel...
a. Negeri kecil kita (msia) ada 14 orang mufti dan 14 majlis fatwa. Masing2 ada kuasa sendiri untuk buat fatwa; kadang2 sama antara mufti2 dan kadang2 berlainan. Namun, pada pendapat saya, alangkan baik dan cantiknya jika kesemua mufti2 duduk sama2, bincang khilaf sama2, bincang nas2 dan dalil2 sama2 dan buat dan setuju satu fatwa sama2. b. Ustaz2 dan ugamawan2 pula terangkan fatwa itu di dalam kuliah2 para rakyat marhain dan ahli2 kariah; dan, tak perlu, peningkan rakyat marhain dan ahli2 kariah dengan pelbagai nas, dalil dan khilaf. Biar perkara2 nas, dalil dan khilaf dibincang didalam halaqah dan kuliah para ilmuwan2 (rakyat marhain tak berupaya untuk mentelaah nas, dalil dan khilaf krn tak ada cabang2 ilmu yang diperlukan).
Susah2 x dpt solat tahiyyatul masjid ... buat byk kali solat sunat wuduk ... tiada halangan waktu ... di mn2 shj ... x kira waktu ... solat sunat wuduk ini diamalkan oleh Bilal bin Rabah ... ada disebut dlm hadith. Sehinggakan amalan itu dianggap sbg langkah terawal masuk Syurga ...
Salam semua. Kenapa Surau dibenarkan diri solat jumaat?..Bila Surau dibenarkan diri solat jumaat MAKA Surau tersebut akan hidup kerana ada hasil kutipan tabung Jumaat MAKA tak le pening Jabatan Agama asyik nak bantu Surau sehinggakan nak jelaskan bil ulity pun tak cukup dana. PERSOALANNNYA antara Masjid dan Surau jaraknya tak jauh sangat pun 2 ke 3 km aje..JADI bila Surau dah berfungsi macam Masjid naik taraf aje Surau tu tukar nama kepada Masjid..selesai masalah agar JEMAAH tak keiiru bab Solat tahyitul Masjid...Reform Islam dari zaman Nabi tetap sama tapi elakkan berbeza pendapat pada Zaman ini tukar nama & naik taraf fungsi pun dah sama..Sekian. Hanya pandangan untuk Jenarasi akan datang Dunia Mereka yang penuh kekeliruaan. Anak - Abuya kenapa Surau tu tak solat jumaat surau tu buat pulak. Abuya - ????. Noted : Kalau Kita sebagai Abuya nak jawab apa?. Kenapa Surau tu boleh Surau ni tak boleh?. TERBAIK fikirkan lah bersama.
Byk pejabat, RnR, stesen minyak, pusat beli belah ada surau utk 10-20 jemaah dlm satu masa. Ianya tiada pengurusan tetap n majlis2 agama. Jemaah pun tidak tetap. Tiada pengawasan rasmi jabatan agama. Ini dikira sebagai musallah.
Kamu faham atau tidak,,tiada kena mengena dengan solat di masjid atau surau pon,, tiada pon dalam tu kata tidak boleh, yg tidak boleh tu (bukan) d masjid atau surau,, dunia2,, lebih baik berdakwah dekat dekat orang yg bukan agama islam ,,,
Surau mcm masjid, tempat yg dibuat khusus utk solat. Ada ja surau besar drpd masjid n fungsi full mcm masjid. Patut xda isu utk solat sunat tahyatul masjid. Jangan lagi disempitkan.
Maalahnya yg buat solat tahiayatul masjid tu hanya lakukan masa solat jumaat je kat surau tu, masa solat fardu lain tak buat pulak, tu yg pelik manusia ni isu nya masa solat jumaat je org ni buat kat surau tersebut tidak masa fardu 5 yg lain✌️
pada zaman nabi, tiada beza pulak antara surau & masjid, boleh sja buat solat apa pun..kecuali bila x ckup jamaah bru solat jumaat tidak dilakukan..namun tiada larangan@halangan utk melakukan solat2 lain...tgk fatwa2 yg dikemukan tiada hadis yg sahih perihalnya..
Apa kategori ciri membezakan masjid dan surau? Nak dikatakan kecil atau besar, masjid 7 dimadinah kecil. Perkataan surau hanya pada kawasan timur dan nusantara.sebab masa penjajah dulu tidak benar membina masjid hanya gunakan masjid sedia ada. Maka membina rumah ibadah islam dinamakan surau.
a. Negeri kecil kita (msia) ada 14 orang mufti dan 14 majlis fatwa. Masing2 ada kuasa sendiri untuk buat fatwa; kadang2 sama antara mufti2 dan kadang2 berlainan. Namun, pada pendapat saya, alangkan baik dan cantiknya jika kesemua mufti2 duduk sama2, bincang khilaf sama2, bincang nas2 dan dalil2 sama2 dan buat dan setuju satu fatwa sama2. b. Ustaz2 dan ugamawan2 pula terangkan fatwa itu di dalam kuliah2 para rakyat marhain dan ahli2 kariah; dan, tak perlu, peningkan rakyat marhain dan ahli2 kariah dengan pelbagai nas, dalil dan khilaf. Biar perkara2 nas, dalil dan khilaf dibincang didalam halaqah dan kuliah para ilmuwan2 (rakyat marhain tak berupaya untuk mentelaah nas, dalil dan khilaf krn tak ada cabang2 ilmu yang diperlukan).
a. Negeri kecil kita (msia) ada 14 orang mufti dan 14 majlis fatwa. Masing2 ada kuasa sendiri untuk buat fatwa; kadang2 sama antara mufti2 dan kadang2 berlainan. Namun, pada pendapat saya, alangkan baik dan cantiknya jika kesemua mufti2 duduk sama2, bincang khilaf sama2, bincang nas2 dan dalil2 sama2 dan buat dan setuju satu fatwa sama2. b. Ustaz2 dan ugamawan2 pula terangkan fatwa itu di dalam kuliah2 para rakyat marhain dan ahli2 kariah; dan, tak perlu, peningkan rakyat marhain dan ahli2 kariah dengan pelbagai nas, dalil dan khilaf. Biar perkara2 nas, dalil dan khilaf dibincang didalam halaqah dan kuliah para ilmuwan2 (rakyat marhain tak berupaya untuk mentelaah nas, dalil dan khilaf krn tak ada cabang2 ilmu yang diperlukan).
Sepatutnya Jabatan mufti selangor wartakan la sebagai perkara bidaah, ini tak sah terus mcm sama buat benda sia2.. sebab Ahlul bidaah akan terus buat.. benda baikan apa salahnya.. Kemungkinan jabatan mufti sgor tak nak warta kan sbgai bidaah sebab takut nnti digelar negeri W kot..
Se.muanya keliru ...tanpa dasar cuma main akal2ln sahaja ......tempat sendiri bila di niat jadi mesjid jadilh ia mesjid..tempt org kita tk tau melainkn mesjid jamik...madrasah ke surau ke musolla ke kita tk tau niat mereka masa berwakaf dulu ..boleh juga niat kita solt wuduk atau mutlak jadi ia tahiyyat..msjid..kalau tidak..tidaklh...mudah kn
Orang Melayu ni bila terlebih pandai, camnilah jadinya 🤦 Solat jelah. Solat Tahiyatul masjid sunat je. Niat kerana Allah. Perkara kecik camtu pun jadi isu 😂
Dapatkan jawapan mengenai persoalan berkaitan hadis melalui semakan pantas dan autentik : hadithxpert.com/
Dapatkan buku-buku penulisan saya di sini! santaiilmu.com/collections/syihabudin-ahmad
Mohon ustaz majukan kepada semua mufti dan pejabat agama agar mencadangkan Sultan Johor yang sekarang YDP Agong Malaysia supaya perkataan Surau di tukarkan kepada Masjid. Ini membolehkan dan memudahkan semua rakyat mendapat pahala iktikaf dan solat tahiyyatul masjid tanpa rasa ragu...malah pahalanya dapat juga kepada pemerintah yang telah memudahkan masalah yang sekian lama berlaku di Malaysia ini...moga2 ianya menjadi juga pahala jariah kepada ustaz, mufti, pejabat agama dan YDP Agong Malaysia hendaknya......Aamiin 🤲
Pengetahuan dan pemahaman saya adalah masjid jamek; masjid; surau dan bilik-bilik atau tempat-tempat untuk solat/sembahyang. Masjid jamek adalah masjid dimana solat Jumaat diadakan dan boleh solat tahyatul masjid dan niat iktikaf. Masjid pula adalah tempat sempurna solat lima waktu berjemaah setiap hari tapi tiada solat Jumaat - di masjid boleh solat tahyatul masjid dan iktikaf. Surau dan bilik-bilik solat pula adalah tempat melakukan solat bersendrian dan solat berjemaah tetapi tidak sempurna lima waktu setiap hari - di surau tidak boleh solat tahyatul masjid dan iktikaf. Itulah fahaman saya. Semoga diterima Allah.
Sepatutnya Soal jawab tu disertai dengan contoh. Masjid tu contohnya masjid negeri/ daerah, surau jumaat contohnya surau PWTC/Bank Muamalat, surau contohnya surau shoping complex/rnr supaya lebih jelas.
Setuju dgn Johor bab surau Dan masjid. Mmg betul fungsi sama
banyak surau2 di taman2 perumahan mmg aktif solat 5 waktu dan aktiviti riadah lain. Jumlah jemaah pun lebih dari 40 org.
Alhamdulillah....terang tapi pasal apa yg ahli berbeza pendapat bagi benda yg baik baik
Pada pandangan saya, surau adalah ruang solat yang hanya untuk solat (dan baca quran etc.). Surau yang berfungsi sebagai masjid, seperti solat Jumaat, ceramah agama dan aktiviti agama yang lain, adalah masjid.
Adoiii
Pekara2 yg baik
Tkde masllah pun
Nk buat ke tk buat ke terpulangan pd diri sendiri
Buat klu nk pahala salah tu
Kita buat lillah hitaala.
Negeri sembilan pun takde solat tahyatul masjid & iktiqaf di surau. sedangkan surau yang didirikan di atas tanah waqaf dan dilakukan solat jemaah ianya juga adalah masjid. saya tak faham kenapa mereka membezakan amalan di masjid & surau.
ya betul tu.. devenisi masjid harus berdadarkan syarak.. bukan ikut devenisi negri, setahu saya didalam kitab2 turas masjid adalah bangunan yg dikhaskan utk solat berjamah yg didirikan tanah wakaf, sama ada didirikan solat jumat atau tidak, jika didirikan solat jumat dinamakan masjid jamik..
a. Negeri kecil kita (msia) ada 14 orang mufti dan 14 majlis fatwa. Masing2 ada kuasa sendiri untuk buat fatwa; kadang2 sama antara mufti2 dan kadang2 berlainan.
Namun, pada pendapat saya, alangkan baik dan cantiknya jika kesemua mufti2 duduk sama2, bincang khilaf sama2, bincang nas2 dan dalil2 sama2 dan buat dan setuju satu fatwa sama2.
b. Ustaz2 dan ugamawan2 pula terangkan fatwa itu di dalam kuliah2 para rakyat marhain dan ahli2 kariah; dan, tak perlu, peningkan rakyat marhain dan ahli2 kariah dengan pelbagai nas, dalil dan khilaf. Biar perkara2 nas, dalil dan khilaf dibincang didalam halaqah dan kuliah para ilmuwan2 (rakyat marhain tak berupaya untuk mentelaah nas, dalil dan khilaf krn tak ada cabang2 ilmu yang diperlukan).
Niat “…tahiyatul musolla..”. Ustaz grad Jordan ajar. Takde masalah pun 😊
Islam itu mudah bukan menyusahkan.,kini nampak macam.menyusahkan aje dlm negara kita ni.
@@ibrahimrahmat9888 Klu ummah tak bersatu, negara dan rakyat mmg byk masalah; lagi2 klu umara dan ulama berpecah sbb ada kepentingan masing2.
Terima kasih atas penjelasan
Walau hanya DUA org solat di suatu tempat, tempat itu sudah dikira masjid. Kt Arab takde nama surau. Surau sbb dulu2, org yg jaga/siak masjid berasal dr tempat bernama Saruaso di Sumatera. Orh Melayu gelar mereka org Suro. Sebenarnya ia tetap sebuah masjid. Kt Malaysia ni, beza surau dan masjid ialah, surau tak cukup jemaah utk solat Jumaat sementara masjid biasanya cukup kariah utk Jumaat, yg biasanya kita panggil Masjid Jamek. Tapi sbnrnya pi surau pun, kena buat juga solat Tahyatul Masjid. By the way, pengertian dr segi bahasa, Masjid bermaksud tempat sujud.
alhamdulillah..👍👍👍,ustad....
bagus fatwa johor. surau = masjid. lebih kemas sebab nama surau ni uruf nusantara sahaja. ada AJK surau keras pakai pendapat mcm selangor, tapi masa 10 terakhir Ramadan selamba je balun buat iktikaf. ironi
a. Negeri kecil kita (msia) ada 14 orang mufti dan 14 majlis fatwa. Masing2 ada kuasa sendiri untuk buat fatwa; kadang2 sama antara mufti2 dan kadang2 berlainan.
Namun, pada pendapat saya, alangkan baik dan cantiknya jika kesemua mufti2 duduk sama2, bincang khilaf sama2, bincang nas2 dan dalil2 sama2 dan buat dan setuju satu fatwa sama2.
b. Ustaz2 dan ugamawan2 pula terangkan fatwa itu di dalam kuliah2 para rakyat marhain dan ahli2 kariah; dan, tak perlu, peningkan rakyat marhain dan ahli2 kariah dengan pelbagai nas, dalil dan khilaf. Biar perkara2 nas, dalil dan khilaf dibincang didalam halaqah dan kuliah para ilmuwan2 (rakyat marhain tak berupaya untuk mentelaah nas, dalil dan khilaf krn tak ada cabang2 ilmu yang diperlukan).
dah2 la spam seth oi @@sethsuleiman4419
tk byk2 utz
ni lah kekeliruan saya juga
Kita nak ulas semua. Seoloh oloh pandangan Kita saja yg betul. Ulama sentiasa berselisih pandangan Dalam semua hal. Kita belajar untuk berlapang dada.
Apabila diulas bukan menggambarkan pengulas claim dia betul semua. Adakah apabila tulis komen disini menggambarkan tuan claim tuan benar dalam semua perkara?
@hilmanmuhamad648 Jika dia seorang yg berilmu. Lebih baik mengajar masyarakat dengan ilmu nya. Daripada sibuk mencari Salah orang lain
@@ananafis7885 sebenarnya tuan dengar ke tak rakaman video ni ? isu apa yg ust ulas yg tuan tak puas hati dan ust salah? cuba senarai disini
Terbabas ke akidah kita bila kita berpegang pada motto tiada janji lihat bukti bila di lihat hari ini banyak moto moto terutama politik meempermosi kuasa minta penerangan pencerahan
Penerangan yang terbaik, USA.
Sy dapat kan sendiri jawapan daripada timbalan mufti selangor ketika beliau kuliah di masjid kampung saya.. Menurut beliau itu adalah fatwa.. Wallua'alam
Yang penting kena define betul2 apa maksud masjid berdasarkan hadis..Ini kena buat dulu. Surau ke, madrasah ke itu cuma nama. Kalau sifat2 surau itu memenuhi definasi tersebut, automatiklah ianya adalah masjid walaupun tidak dinamakan masjid.
Btull..yg xde solat tahyatul masjid tu mcm surau2 RNR.petronas .
bila bangunan atau niat jadi masjid org kena jaga adap dalam masjid, berdosa jika kita langgar adap yg telah titetapkan dalam masjid. dan setelah niat masjid maka keadaaan tapak itu sehingga kiamat akan boleh solat tahiyatul masjid.dan adap dalam masjid kena jagi.
Yang memberi pahala iktikaf dan solat tahyatul masjid adalah Allah SWT.... bukan mufti..... ini adalah masaalah birokrasi definasi.... surau dimana ada didirikan solat fardhu 5 waktu dan solat Jumaat pada hakikatnya adalah masjid walau apa pun pegawai birokrat pejabat ugama nak beri nama.....
Ada fatwa selangor tahun 2016..dengar khabar dapat arahan di keluarkan dari laman web jais
Persidangan hukum syarak WP ke 96 pd tarikh 24 feb 2016 membenarkan solat tahiyatul masjid disurau solat jumaat.‼️
Waktu itu Dr Zul albakri sebagai mufti wilayah‼️
Alhamdulillah jelas
Istilah rasmi patut ada 2 shj yakni masjid dan musollah. Masjid bagi bangunan khas guna utk beribadah dan didirikan solat fardhu sepenuhnya. Musollah pula istilah bagi tempat solat pada waktu2 tertentu shj seperti di pejabat, kilang2, hotel atau pusat beli-belah umpamanya.
Jadi surau tentulah sama mcm masjid sekarang ni. Perbezaan nama itu lebih utk kegunaan pentadbiran jabatan agama seperti utk tentukan peruntukan, status kakitangannya, elaun imam2nya dan seumpamanya.
Sapa yg nsk buat silakan..sapa yg x nak buat..pun silakan..simple je..
Tak perlu pung.pang.pung.pang.
1) PERINGATAN pun Mesra..
2) Surau Sempit..Seperti surau
R&R..surau di Mall.
3) TIADA solat JUMAAT
4) Dhuha di boleh kan....
Pendapat peribadi solat x boleh didirikan ketika matahari tegak di atas apabila condong sedikit maka bolehlah mengerjakan sembahyang jadi apa juga sembahyang sunat sebelum azan dibolehkan
di mana ada hello kitty di situ ada kerosakan tak kira besar atau kecil..penerangan jelas..fatwa Johor pun jelas
Setuju
Dia ngam tinggal di hutan gayut² dahan pokok sambil zikir hukhukhukhukhuhuhuhuhuhuhuhuhuhu
Sy bermukim di selangor tp dlm bab ni sy xnk ikut mufti negeri blh? Sy nk pegang di surau jumaat pun blh 😢
Boleh
Ni adlh masalah kecik, tapi impact yg sgt besar di antara rakyat dan authority (jbtn mufti etc2)...ni tak sama cam mazhab, kita kata bab ni aku ikut shafiee tapi bab lain aku ikut hanafi, boleh takde hal, ada keluasan beragama d situ, beza dlm hal ni, kalau kita tak ikut fatwa, maka tindakan boleh d ambil (kalau diorang nak, kebanyakannya malas)....maka terdpat komplikasi d sini, krn tiada keselarasan akta/enakmen/seksyen d antara negeri pun...i would say, this is a major fakap.... solution nya? Satu kan semua jabatan agama, dan kita ada hanya SATU sahaja mufti, akta, enakmen etc2...jgn pecahkan, satu kan...aku rasa ni solusi terbaik
Aku berpegang pada fatwa negeri Johor.muktamad.
Sepatutnya istilah surau ini di perincikan lagi dan di perkecilkan lagi supaya fatwa - fatwa yg berbeza dapat di samakan . Seperti surau adalah tempat ibadah ( surau tetap ) yg tidak boleh di lakukan solat jumaat dan tidak mempunya struktur organisasi . Sedangkan masjid itu mempunya struktur organisasi yg lengkap . Sedangkan ada surau ( masjid sementara ) bagi menggantikan fungsi masjid kerana ketiadaan masjid di kawasan berkenaan / masjid berdekatan melebihi kuota solat jumaat dan solat hari raya . Tapi kalau balik pada kemajuan zaman masjid mestilah mempunya saiz tertentu baru boleh di ikhtiraf sebagai masjid . Agak membazir dan bermegah plak dengan kehendak zaman sekarang ni
Surau Jumaat tak dianggap/ diiktiraf masjid sebab Jab Agama Islam nak elak tanggung gaji imam dll perbelanjaan. Tapi kalau yg berceramah tak dak tauliah, depa kacau jugak.
bincangkan..pula surau2 yg dibenarkan solat dua hari raya..prsis solat jumaat..dilksanakan dua khutbah..dh la dibenarkan mndirikan solat jumaat dibenarkan juga solat hariraya...solat sunnat muakkad je dibenarkan..apasal solat tahiyatul msjid ( surau dinaik taraf solat jumaat & dua hari raya tak dibenarkan )...
Surau (suro) ni asal dari kawasan nusantara ja. Kalau tak silap berasal dari perkataan Minangkabau. Berkongsi root dgn bahasa Batak di Sumatera yang mana merujuk sbg tempat pemujaan roh nenek moyang. Tapi of course, bila Islam datang, surau jadi tempat penyembahan Allah SWT, Tuhan Yang Maha Esa.
Assalamualaikunm.. Saya ada soalan untuk di ajukan dan harap dapat pencerahan.. Kalau lihat di negeri saya tinggal, ada Masjid yang tidak mempunyai "Jamek" dan ada pula yang mempunyai Masjid Jamek,apakah perbezaan antara kedua-dua nya ya?
Patutlah anak tanya pasal ni. Pening kita nak menjawab.
Assalammu'alaikum Wr Wb,
Bismillahir Rohmannir nir-Rohiim,
Pandangan ana ialah tidak perlu solat tahiyatul masjid jika sesaorang masuk ke masjid utk tujuan solat fardhu sebelum berduduk. Sbb ia sudah memadai dgn arahan Nabi SAW utk 'janganlah duduk sehingga dia sudah solat dua rakaat'. Nabi SAW menyebut 2 rakaat ialah kerana minima dikerjakan dua rakaat. Tidak disebut tahiyatul masjid sbb masuk ke masjid bukan utk menghormati masjid tetapi sebagai utk bertawaadhu' kpd Allah Azza wa Jal.
Sama dgn orang yg mengerjakan solat sunnat rawatib tidak perlu solat (tahiyatul) masjid. Oleh itu boleh saja dia niat 'Aku solat 2 rakaat lillahi ta'ala'.
Juga bagi mereka yg mendapati solat fardhu sudah mahu mula maka tidak perlu solat 2 rakaat lagi, mahupun yg rawatib.
Dimanakah yg di sunnahkan mengerjakan solat 2 rakaat ini?
Di masjid, di surau dan boleh juga di musollah. Itu ialah bila tidak ada solat fardhu, dhuha, awwabeen, atau seumpamanya yg mahu/perlu di kerjakan. Bila tidak ada apa2 hal maka boleh saja solat dua rakaat di ruang atau tempat yg sudah disediakan utk bersolat. Solat itu lebih baik dari membuang masa dgn perkara yg tidak penting. Mana tahu kalau ajal datang menjemput.
Wallahu’alam bissawab.
a. Negeri kecil kita (msia) ada 14 orang mufti dan 14 majlis fatwa. Masing2 ada kuasa sendiri untuk buat fatwa; kadang2 sama antara mufti2 dan kadang2 berlainan.
Namun, pada pendapat saya, alangkan baik dan cantiknya jika kesemua mufti2 duduk sama2, bincang khilaf sama2, bincang nas2 dan dalil2 sama2 dan buat dan setuju dengan satu fatwa bersama.
b. Ustaz2 dan ugamawan2 pula terangkan fatwa itu di dalam kuliah2 para rakyat marhain dan ahli2 kariah; dan, tak perlu, peningkan rakyat marhain dan ahli2 kariah dengan pelbagai nas, dalil dan khilaf. Biar perkara2 nas, dalil dan khilaf dibincang didalam halaqah dan kuliah para ilmuwan2 (rakyat marhain tak berupaya untuk mentelaah nas, dalil dan khilaf krn tak ada cabang2 ilmu yang diperlukan).
Betul. Bersukan boleh. Takkan meeting fatwa tak boleh
Itu asalnya fungsi muzakarah jawatankuasa fatwa kebangsaan. Tapi tak tau la kenapa diaorg tak bincang kat situ je.
Agak mustshil, sbb ajk fatwa setiap neg skrg latarblkg manhaj berbeza, taksub dgn pendapat masing2 dan ramainye xbrp layak krn xmampu ulas perbezaan mazhab. Mcm mn nk bincang
Pandangan ustaz Syihabuddin sama dengan majlis fatwa kebangsaan, tahun 1994 kalau x silap, surau diri jumaat berfungsi seperti masjid, ada iktikaf, ada tahiyatul masjid. Surau biasa yg tiada solat jumaat tiada iktikaf, tiada tahiyatul masjid.
Paling mudah. Surau yg buat solat 5 waktu. Tukar nama jadi masjid. Masjid skrg kita tukar masjid jamek.
Surau yg tak buat solat 5 waktu, kita tukar nama musolla atau madrasah.
Macam kat melaka, ada satu surau telah di tukar nama jadi madrasah.
solusi terbaik. good on Melaka
Jika sekadar tempat solat yang tidak diwakafkan gunakan istilah Musolla.. Jika ada tempat pengajian sekali bolehlah guna istilah madrasah
Org melayu suka kpd isu perkara remeh temeh sedangkan perkara lebih besar tidak dihiraukan. Cth org yg tak pi surau masjid terutama solat 5waktu n kuliah
haha, nasib baik dgr dulu video ni baru faham isu, bce komen ramai yg rasanya xdgr habis tp mahu komen😂... setuju gak ngan ustaz yg surau singgah2 ni xperlu tp surau yg fungsi sama mcm masjid sepatutnya samakan la mcm masjid..
Terima kasih tuan...penjelasan yg bermanfaat...
jgn ikut ulama atau ustaz akhir zamn kita buat kerana allah mana2 pun blh tak salah tak dosa pun...ikut para nabi para sahabat dn tabin ikut mazhab masing2 jgn ikut ustaz atau ulamak akhir zaman
Kau ikut Nabi, Ulamak tu ikut setan ker??? Kau dgn Imam Syafei agak2 mana lebih pandai? Imam Syafei ketika brrguru dengan Imam Malik, menghafal 1.2juta hadis. Kau berapa banyak???
semenjak si kitty tu masuk majlis fatwa selangor makin merepek dan pelik2 fatwa selangor
Siapa tu?
kitty sape bro
Xsilap ayman alkiti
Astaghfirullah. Kalau nak mengkritik peebuatan seseorang tak perlulah bermain nama konotasi menghina dan negatif. Mana adabnya?
@@cnachopchopnewsagency eleh nk tunjuk baik ko fitnah org merata takpe plak pui
Adakah kitty dlm ajk fatwa selangor?? Kalau N9 mmg dia dlm a fatwa kn??
Surau tmpat sy ada solat jumaat,, sy mmg ada buat solat sunat tahiyat masjid kt surau tu
Solat itu sifat menyembah zat atau kenyantaan zat pada sifat..
dkt rumah pun boleh buat solat sunat 2 rakaat sblm solat subuh...
solat jumaat tak semestinya sembahyang dalam masjid.jika luar masjid pun boleh. cuma kena ikut syarat solat jumaat. mudah jer isu ni ...jgn peningkan org awam. ikut faktua jabatan agama.
a. Negeri kecil kita (msia) ada 14 orang mufti dan 14 majlis fatwa. Masing2 ada kuasa sendiri untuk buat fatwa; kadang2 sama antara mufti2 dan kadang2 berlainan.
Namun, pada pendapat saya, alangkan baik dan cantiknya jika kesemua mufti2 duduk sama2, bincang khilaf sama2, bincang nas2 dan dalil2 sama2 dan buat dan setuju satu fatwa sama2.
b. Ustaz2 dan ugamawan2 pula terangkan fatwa itu di dalam kuliah2 para rakyat marhain dan ahli2 kariah; dan, tak perlu, peningkan rakyat marhain dan ahli2 kariah dengan pelbagai nas, dalil dan khilaf. Biar perkara2 nas, dalil dan khilaf dibincang didalam halaqah dan kuliah para ilmuwan2 (rakyat marhain tak berupaya untuk mentelaah nas, dalil dan khilaf krn tak ada cabang2 ilmu yang diperlukan).
Kalau sunat baddiah dan qobliyah ganti tahyatu masjid bersabit dgn tempat juga ke
xkan pegawai jbt mufti nak tnya kan... solat je lah~
insha Allah tak ada masalah, kerana solat sunnat nafil (sebelum/qabliyah & selepas/ba’diyah) adalah sunat untuk solat fardhu. dan dari hadith, afdhal buat di rumah & tidak bergantung kepada tempat.
Bukankah bila menyatakan tak buleh solat tahiyyatul masjid disurau (yang besar) itu menghalang orang beribadat hanya kerana nama?
Tiada orang nak kritik ke ?
Selain beberapa ustaz yg dilabel...
Tak jadi masalah pun. Aku sejak masuk Islam, dah 30 tahun tak jejak masjid atau surau pun. Tak mungkin aku buat benda syirik macam tu.
nampaknya malaikat yg nak catat amalan pun kena ambik maklum dulu fatwa ikut negeri…
a. Negeri kecil kita (msia) ada 14 orang mufti dan 14 majlis fatwa. Masing2 ada kuasa sendiri untuk buat fatwa; kadang2 sama antara mufti2 dan kadang2 berlainan.
Namun, pada pendapat saya, alangkan baik dan cantiknya jika kesemua mufti2 duduk sama2, bincang khilaf sama2, bincang nas2 dan dalil2 sama2 dan buat dan setuju satu fatwa sama2.
b. Ustaz2 dan ugamawan2 pula terangkan fatwa itu di dalam kuliah2 para rakyat marhain dan ahli2 kariah; dan, tak perlu, peningkan rakyat marhain dan ahli2 kariah dengan pelbagai nas, dalil dan khilaf. Biar perkara2 nas, dalil dan khilaf dibincang didalam halaqah dan kuliah para ilmuwan2 (rakyat marhain tak berupaya untuk mentelaah nas, dalil dan khilaf krn tak ada cabang2 ilmu yang diperlukan).
@@sethsuleiman4419dah2 la spam seth oi
@@sfgdragoon Apa yg awak tak setuju dgn pandangan saya dan kenapa?
Hahaha... komen ni patut buat mufti tersedak😂
Hahahahahaha
Apa beza surau dan masjid?
Boleh hujjahkan mana datang istilah surau, knpe surau tu tak namakan je masjid..
Hahahahahahahaha
Praying room.....
Soalan ank ank ni
Kau cakap mcm tak sekolah,tak mengaji.
Ini soal feqah. Ada beza antara masjid dn surau.
@@CempakaSari-l3l jdi jwb la..surau kalimah tu mne dtg?
Nampak mcm nak rosak kan imej selangor yaa kini ..bnyak betul hal selangor dlm berapa bulan ni .
No isu😁
Susah2 x dpt solat tahiyyatul masjid ... buat byk kali solat sunat wuduk ... tiada halangan waktu ... di mn2 shj ... x kira waktu ... solat sunat wuduk ini diamalkan oleh Bilal bin Rabah ... ada disebut dlm hadith. Sehinggakan amalan itu dianggap sbg langkah terawal masuk Syurga ...
Perkara sunat ...mengikut kesukaan masing2 nk buat ka tak......
Di Kelantan sekarang ada banyak Masjid I'tikaf. Boleh diniatkan I'tikaf dan solat Tahiyatul masjid tetapi tidak ada solat jumaat.
Gila baru aku tahu kenapa d timpa bah bah... adoiii.. kenapa manusia suka memandai² kata tak boleh
Gila baru aku tahu yang ada perkaitan jelas dengan banjir adoiii ... Kenapa manusia suka memandai²
Saya melakukan sholat rawatib jika sholat fardu 17 rakaat maka sholat rawatib nya 12 rakaat dan jika 15 rakaat sholat rawatib nya 10 rakaat saja.
Bagaimana dgn musolla Airport KLIA buat solat jumaat?
Dengar lah sampai habis. Nnt dapat lah jawapan..
Salam semua.
Kenapa Surau dibenarkan diri solat jumaat?..Bila Surau dibenarkan diri solat jumaat MAKA Surau tersebut akan hidup kerana ada hasil kutipan tabung Jumaat MAKA tak le pening Jabatan Agama asyik nak bantu Surau sehinggakan nak jelaskan bil ulity pun tak cukup dana.
PERSOALANNNYA antara Masjid dan Surau jaraknya tak jauh sangat pun 2 ke 3 km aje..JADI bila Surau dah berfungsi macam Masjid naik taraf aje Surau tu tukar nama kepada Masjid..selesai masalah agar JEMAAH tak keiiru bab Solat tahyitul Masjid...Reform Islam dari zaman Nabi tetap sama tapi elakkan berbeza pendapat pada Zaman ini tukar nama & naik taraf fungsi pun dah sama..Sekian.
Hanya pandangan untuk Jenarasi akan datang Dunia Mereka yang penuh kekeliruaan.
Anak - Abuya kenapa Surau tu tak solat jumaat surau tu buat pulak.
Abuya - ????.
Noted :
Kalau Kita sebagai Abuya nak jawab apa?. Kenapa Surau tu boleh Surau ni tak boleh?.
TERBAIK fikirkan lah bersama.
Setahu saya zaman nabi hanya ada masjid, walaupun ia kecil. Surau tidak ada. Bagaimana timbul surau ini?
Byk pejabat, RnR, stesen minyak, pusat beli belah ada surau utk 10-20 jemaah dlm satu masa. Ianya tiada pengurusan tetap n majlis2 agama. Jemaah pun tidak tetap. Tiada pengawasan rasmi jabatan agama. Ini dikira sebagai musallah.
Surau @ Balai Sah bukan Masjid. Masjid ada pantang larang spt org berhadas besar tak boleh duduk didalamnya.
Kamu faham atau tidak,,tiada kena mengena dengan solat di masjid atau surau pon,, tiada pon dalam tu kata tidak boleh, yg tidak boleh tu (bukan) d masjid atau surau,, dunia2,, lebih baik berdakwah dekat dekat orang yg bukan agama islam ,,,
Hahaha.. Majlis Fatwa makin merapu.. jap nak tanya.. surau tu dalam bahasa Arab apa ya? hihihi
Surawun.
boleh je klu nk buat solat sunat 2 rakaat.ikut contoh nabi..
Surau mcm masjid, tempat yg dibuat khusus utk solat. Ada ja surau besar drpd masjid n fungsi full mcm masjid. Patut xda isu utk solat sunat tahyatul masjid. Jangan lagi disempitkan.
Maalahnya yg buat solat tahiayatul masjid tu hanya lakukan masa solat jumaat je kat surau tu, masa solat fardu lain tak buat pulak, tu yg pelik manusia ni isu nya masa solat jumaat je org ni buat kat surau tersebut tidak masa fardu 5 yg lain✌️
Kat Malaysia je ada beza surau dengan maajid
Jadi kena tukar niat dari Tahayatul masjid ka Tahayatul surau...selsai masalah...🤣🤣🤣
lama lama x dnrkan solat dlm masjid
Surau itu cakap melayu, dlm bahasa arab musalla, masa saya di kulliah dulu tiap-tiap tingkat ada musalla utk salat jamaah tapi tidak solat Jumaat,
pada zaman nabi, tiada beza pulak antara surau & masjid, boleh sja buat solat apa pun..kecuali bila x ckup jamaah bru solat jumaat tidak dilakukan..namun tiada larangan@halangan utk melakukan solat2 lain...tgk fatwa2 yg dikemukan tiada hadis yg sahih perihalnya..
Bab fekah nak strict, bab akidah tak kisah 🤦♂
Apa kategori ciri membezakan masjid dan surau?
Nak dikatakan kecil atau besar, masjid 7 dimadinah kecil.
Perkataan surau hanya pada kawasan timur dan nusantara.sebab masa penjajah dulu tidak benar membina masjid hanya gunakan masjid sedia ada. Maka membina rumah ibadah islam dinamakan surau.
a. Negeri kecil kita (msia) ada 14 orang mufti dan 14 majlis fatwa. Masing2 ada kuasa sendiri untuk buat fatwa; kadang2 sama antara mufti2 dan kadang2 berlainan.
Namun, pada pendapat saya, alangkan baik dan cantiknya jika kesemua mufti2 duduk sama2, bincang khilaf sama2, bincang nas2 dan dalil2 sama2 dan buat dan setuju satu fatwa sama2.
b. Ustaz2 dan ugamawan2 pula terangkan fatwa itu di dalam kuliah2 para rakyat marhain dan ahli2 kariah; dan, tak perlu, peningkan rakyat marhain dan ahli2 kariah dengan pelbagai nas, dalil dan khilaf. Biar perkara2 nas, dalil dan khilaf dibincang didalam halaqah dan kuliah para ilmuwan2 (rakyat marhain tak berupaya untuk mentelaah nas, dalil dan khilaf krn tak ada cabang2 ilmu yang diperlukan).
Fatwa Pulau Pinang pun sama...surau Jumaat bukan masjid...
a. Negeri kecil kita (msia) ada 14 orang mufti dan 14 majlis fatwa. Masing2 ada kuasa sendiri untuk buat fatwa; kadang2 sama antara mufti2 dan kadang2 berlainan.
Namun, pada pendapat saya, alangkan baik dan cantiknya jika kesemua mufti2 duduk sama2, bincang khilaf sama2, bincang nas2 dan dalil2 sama2 dan buat dan setuju satu fatwa sama2.
b. Ustaz2 dan ugamawan2 pula terangkan fatwa itu di dalam kuliah2 para rakyat marhain dan ahli2 kariah; dan, tak perlu, peningkan rakyat marhain dan ahli2 kariah dengan pelbagai nas, dalil dan khilaf. Biar perkara2 nas, dalil dan khilaf dibincang didalam halaqah dan kuliah para ilmuwan2 (rakyat marhain tak berupaya untuk mentelaah nas, dalil dan khilaf krn tak ada cabang2 ilmu yang diperlukan).
Kalau majlis fatwa negeri tu merapu, kita bayar zakat Negeri lain ja lah
Sepatutnya Jabatan mufti selangor wartakan la sebagai perkara bidaah, ini tak sah terus mcm sama buat benda sia2.. sebab Ahlul bidaah akan terus buat.. benda baikan apa salahnya..
Kemungkinan jabatan mufti sgor tak nak warta kan sbgai bidaah sebab takut nnti digelar negeri W kot..
Se.muanya keliru ...tanpa dasar cuma main akal2ln sahaja ......tempat sendiri bila di niat jadi mesjid jadilh ia mesjid..tempt org kita tk tau melainkn mesjid jamik...madrasah ke surau ke musolla ke kita tk tau niat mereka masa berwakaf dulu ..boleh juga niat kita solt wuduk atau mutlak jadi ia tahiyyat..msjid..kalau tidak..tidaklh...mudah kn
Orang Melayu ni bila terlebih pandai, camnilah jadinya 🤦
Solat jelah.
Solat Tahiyatul masjid sunat je. Niat kerana Allah.
Perkara kecik camtu pun jadi isu 😂
Solat sunat je pun. Buat pahala. Tak buat tak dosa. 🙄
Skrg surau bangla pon ada bt jumaat…khutbah pon bahasa dia
Sah dema pun orang islam
Sapa yang nak tahu orang tu solat sunat tahiyatul masjid ke solat sunat apa.....tak kan kena beritahu kot klau nak solat sunat!
Lawak surau, mushalla tu masjid laa. Klau asam jawa baca ushalli.....surau....😂
Pakai spker terus usoli
semoga jodoh aku bukan dari selangor
Budin! sila baca fatwa kerajaan Brunei dan fatwa Jordan!
Tahlil yg imam shafie cakap bidaah pun boleh buat, apetah lagi solat sunat yg mmg sah sunnah. X kan x boleh buat? Sape brani stop?
Benda baik... apa salahnya 🫢
terangan ulamak terdahulu sebab ulamak terdahulu dah terangkan.biar jelaskan untuk pandaikan umat.
Pi mai pi mai tang tu
Tak pi mana ummat la
Jabatan tak nak iktiraf surau sebagai masjid bagi mengelakkan pembayaran elaun.
Jangan buat fitnah.... Kalau tak tahu lebih baik diam
Solat sunat.....nk memo2 bagai.....notis2....hahahahahahaha...
Terpulang kpd individu nk buat ka tak perkara sunat....
Pendapat saya kita kena taat pada pemerentah,baru aman damai
Pemerintah sama mcm ibu bapa, bila bercanggah dgn Quran Dan hadis boleh abai kan bab tu.
Hanya org gila baca hadis tp tak nak ikut ulama2 terdahulu.😊
surau tu istilah minangkabau
😅😅
Geng² zikir huhuhuhuhuhuhu, ngam tinggal di hutan gayut² dahan pokok sambil zikir hukhukhukhukhuhuhuhuhuhuhuhuhuhu
Sapa yg kata bidaah solat Tahiyatul masjid tu katok je capal kt kepala dia😂